ชีวประวัติ. สิ่งที่คุณต้องรู้

Amalrik Andrey Alekseevich (05/12/1938, มอสโก - 11/12/1980, กวาดาลาฮารา, สเปน) ลูกชายของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชื่อดัง A.S. อมัลริกา. ในปี พ.ศ. 2505-2506 นักศึกษาคณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกถูกไล่ออกจากงานตามหลักสูตรซึ่งเขาปกป้อง "เวอร์ชันนอร์มัน" ของการเกิดขึ้นของมลรัฐรัสเซียซึ่งถูกปฏิเสธโดยวิทยาศาสตร์โซเวียตอย่างเป็นทางการ เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะนักสะสมภาพวาดของศิลปินแนวหน้าของสหภาพโซเวียต และในฐานะนี้ได้พบกับนักการทูตและนักข่าวต่างประเทศจำนวนหนึ่ง เขาแต่งบทละครตามจิตวิญญาณของ "โรงละครแห่งความไร้สาระ"; คอลเลกชันของละครเหล่านี้ได้รับการตีพิมพ์ในต่างประเทศในเวลาต่อมา และหนึ่งในนั้น ("ตะวันออก-ตะวันตก") ได้แสดงบนเวทีของโรงละคร Amsterdam Globe
ถูกจับกุมเมื่อวันที่ 14/05/1965 ถูกตัดสินโดยศาลแขวง Frunzensky แห่งกรุงมอสโก (28/05/2508) ในข้อหา "วิถีชีวิตต่อต้านสังคม" ให้ถูกเนรเทศเป็นเวลาสองปีครึ่งซึ่งเขารับราชการในภูมิภาค Tomsk เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2509 คำตัดสินได้รับการตรวจสอบโดยศาลฎีกาของ RSFSR และก. ได้รับการปล่อยตัวจากการรับโทษ หลังจากกลับมาที่มอสโคว์ เขาได้บรรยายถึงชีวิตที่ถูกเนรเทศในหนังสือ “การเดินทางที่ไม่ต้องการสู่ไซบีเรีย” หลังจากได้รับการปล่อยตัว เขาทำงานเป็นฟรีแลนซ์ให้กับสำนักข่าว Novosti
เขาเป็นคนแรกในกลุ่มผู้เห็นต่างที่เริ่มสื่อสารกับนักข่าวต่างประเทศอย่างต่อเนื่อง (ในบันทึกความทรงจำของเขาเขาเขียนว่าเขาทำหน้าที่เป็น "เจ้าหน้าที่ประสานงาน" ระหว่างแวดวงผู้ไม่เห็นด้วยและนักข่าวต่างประเทศ) อย่างไรก็ตาม ในตอนแรกการติดต่อเหล่านี้เป็นเพียงพฤติกรรมที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด: “ฉันต้องการไปเยี่ยมชาวต่างชาติและชวนพวกเขามาที่บ้านของฉัน ปฏิบัติต่อพวกเขาราวกับว่าเราเป็นคนเหมือนพวกเขา และพวกเขาก็เป็นคนเหมือนเรา”<...>โดยพื้นฐานแล้วฉันกำลังเสนอให้มีการปฏิวัติทั้งหมด” หลังจาก "การพิจารณาคดีสี่ครั้ง" เขาพยายามจัดงานแถลงข่าวสำหรับนักข่าวต่างประเทศโดยมีส่วนร่วมของญาติของผู้ถูกตัดสิน - เห็นได้ชัดว่าเป็นความพยายามครั้งแรกที่จะจัดงานแถลงข่าวดังกล่าว (ถูกขัดขวางโดยความพยายามของ KGB) เขาสนใจในสถานการณ์ของนักข่าวต่างประเทศในสหภาพโซเวียตและเหตุผลที่ทำให้พวกเขาไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่โดยตรงได้ ต่อมาได้เขียนบทความเกี่ยวกับ "ผู้สื่อข่าวต่างประเทศในมอสโก" นี้ (ดูคอลเลกชัน "บทความและจดหมาย" ของเขาในปี 1971)
ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2511 เขาช่วย Pavel Litvinov ในการเตรียมคอลเลกชัน "The Process of Four"; หลังจากการจับกุม P. Litvinov เขาก็ทำงานเกี่ยวกับการสะสมเสร็จและในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2511 ได้ส่งมอบให้กับนักข่าวต่างประเทศ เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่มีส่วนร่วมในการถ่ายโอนต้นฉบับของงานของ A. Sakharov เรื่อง "ภาพสะท้อนความก้าวหน้า การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ และเสรีภาพทางปัญญา" ไปทางตะวันตก
เมื่อวันที่ 16/07/1968 เขาร่วมกับภรรยาของเขาได้ล้อมสถานทูตอังกฤษเพื่อประท้วงต่อต้านความช่วยเหลือของอังกฤษต่อรัฐบาลกลางไนจีเรียในสงครามกลางเมืองกับสาธารณรัฐเบียฟราที่สถาปนาตัวเอง
ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2511 สำนักข่าว Novosti ปฏิเสธบริการของ A. และเขาได้งานเป็นบุรุษไปรษณีย์
เขาเป็นผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงไปสู่รูปแบบการจัดระเบียบของกิจกรรมพลเมืองและการเมืองที่เป็นอิสระ ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2512 เขาเสนอให้จัดตั้ง "ขบวนการประชาธิปไตยแห่งสหภาพโซเวียต" และแม้กระทั่งร่างคำอุทธรณ์ด้วย
ในเดือนเมษายนถึงมิถุนายน พ.ศ. 2512 ตามคำแนะนำของเพื่อนนักข่าวชาวอเมริกัน A. เขียนเรียงความเรื่อง "สหภาพโซเวียตจะอยู่จนถึงปี 1984 หรือไม่" ซึ่งเขากำหนดแนวคิดเกี่ยวกับอนาคตอันใกล้ของสหภาพโซเวียต A. ไม่เชื่อเกี่ยวกับเสถียรภาพของระบอบการปกครองโซเวียต แต่เขาก็มองโลกในแง่ร้ายอย่างยิ่งเกี่ยวกับอนาคตสมมุติหลังโซเวียต เขาสงสัยถึงความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตยของประเทศ โดยอ้างถึงจุดอ่อนของฝ่ายค้านประชาธิปไตยเสรีนิยมที่มีอยู่เป็นข้อโต้แย้ง ก. สนับสนุนการพิจารณาของเขาด้วยการวิเคราะห์จำนวน องค์ประกอบทางสังคม และช่วงของความชอบทางอุดมการณ์ของผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ประท้วงในปี 1968
งานนี้ตีพิมพ์ในต่างประเทศเมื่อปลายปี พ.ศ. 2512 และแปลเป็นภาษาต่างประเทศหลายภาษาทำให้ก. มีชื่อเสียงไปทั่วโลก คำแถลงปัญหาที่คมชัดผิดปกติที่แสดงในชื่อเรื่อง รวมกับรูปแบบการนำเสนอเชิงวิชาการเชิงวิเคราะห์ที่เน้นย้ำ การทำซ้ำ (และอาจเป็นการล้อเลียนบางส่วน) บทความโซเวียตวิทยาตะวันตก - ทั้งหมดนี้ทำให้มันแตกต่างจากการสื่อสารมวลชน samizdat ปกติในช่วงหลายปีที่ผ่านมา งานนี้กระตุ้นให้เกิดกระแสตอบรับมากมายในสื่อต่างประเทศและก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างดุเดือดในซามิซดาต
A. เป็นผู้เขียนบทความ Samizdat อีกหลายบทความ ซึ่งบทความที่โด่งดังที่สุดคือ "ผู้สื่อข่าวต่างประเทศในมอสโก" (ฤดูใบไม้ผลิ 2513) และ "จดหมายเปิดผนึกถึง Anatoly Kuznetsov" (1/11/1969) - ตอบสนองต่อ คำแถลงต่อสาธารณะของนักเขียนโซเวียตผู้โด่งดังซึ่งกลายเป็น "ผู้แปรพักตร์" ว่าในสหภาพโซเวียตขาดเสรีภาพโดยสิ้นเชิง ก. คัดค้านสิ่งนี้: กุญแจสู่อิสรภาพภายนอกคือ “อิสรภาพภายใน”<...>ซึ่งเจ้าหน้าที่สามารถทำอะไรกับบุคคลได้มากมาย แต่ไม่สามารถกีดกันเขาจากคุณค่าทางศีลธรรมได้”
ในปี พ.ศ. 2511-2513 ก. ถูกควบคุมตัวและตรวจค้นหลายครั้ง ถูกจับกุมเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2513 และถูกส่งตัวไปยัง Sverdlovsk ซึ่งมีการสอบสวนและการพิจารณาคดี การพิจารณาคดีเกิดขึ้นในวันที่ 11-12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2513 ก. ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ประพันธ์และเผยแพร่ผลงานและบทสัมภาษณ์ของเขา จำเลยคนที่สองคือวิศวกร Sverdlovsk Lev Ubozhko ถูกกล่าวหาว่าแจกจ่ายผลงานของ A. ไม่สารภาพผิดและปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการพิจารณาคดีในคำพูดสุดท้ายของเขา A. กล่าวว่า: "หากการต่อสู้ในยุคกลางกับแนวคิดนอกรีตสามารถอธิบายได้บางส่วนโดย ความคลั่งไคล้ทางศาสนา ตามด้วยทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนี้ - มีเพียงความขี้ขลาดของระบอบการปกครองเท่านั้นที่มองเห็นอันตรายในการเผยแพร่ทุกความคิด ทุกความคิดที่แปลกแยกจากระบบราชการ<...>มันเป็นความกลัวต่อความคิดที่ฉันแสดงออกมา และข้อเท็จจริงที่ฉันนำเสนอในหนังสือของฉัน ที่ทำให้คนเหล่านี้จับฉันเข้าคุกในฐานะอาชญากร ความกลัวนี้ถึงขั้นที่พวกเขากลัวที่จะลองฉันในมอสโกและพาฉันมาที่นี่ โดยหวังว่าการพิจารณาคดีของฉันที่นี่จะดึงดูดความสนใจน้อยลง
<...>หนังสือของฉันจะไม่เลวร้ายไปกว่านี้จากคำฉายาที่ไม่เหมาะสมซึ่งพวกเขาได้รับรางวัลที่นี่ มุมมองที่ฉันแสดงออกมาจะไม่เป็นจริงน้อยลงหากฉันถูกจำคุกเป็นเวลาหลายปีเพื่อพวกเขา ในทางตรงกันข้าม มันมีแต่ทำให้ความเชื่อมั่นของฉันแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น
<...>ทั้งการล่าแม่มดของรัฐบาล หรือตัวอย่างเฉพาะของมัน - การพิจารณาคดีนี้ - ทำให้ฉันเคารพหรือเกรงกลัวแม้แต่น้อย อย่างไรก็ตาม ฉันเข้าใจว่าการทดลองดังกล่าวได้รับการออกแบบมาเพื่อข่มขู่คนจำนวนมาก และหลายคนจะถูกข่มขู่ - แต่กระนั้น ฉันคิดว่ากระบวนการปลดปล่อยอุดมการณ์ที่เริ่มต้นขึ้นนั้นไม่สามารถย้อนกลับได้”
ศาลพิพากษาให้ ก. ตามมาตรา. ประมวลกฎหมายอาญา 190-1 ของ RSFSR ถึงสามปีในค่าย เขารับราชการในภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์และมากาดาน
ในวันที่เส้นตายสิ้นสุดลงคือวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2516 สำนักงานอัยการมากาดานได้เปิดคดีใหม่กับ ก. ภายใต้มาตราเดียวกัน เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2516 เขาถูกตัดสินจำคุก 3 ปี หลังจากมีการประกาศคำตัดสิน เขาก็เริ่มอดอาหารประท้วงนานถึง 117 วัน ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2516 ศาลฎีกาของ RSFSR ได้เปลี่ยนค่ายให้ถูกเนรเทศเป็นเวลาสามปี
ทรงลี้ภัยอยู่ที่เมืองมากาดาน เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2516 เขาได้รับรางวัล Freedom Prize ซึ่งมอบให้โดย New York Freedom House กลับจากมากาดานไปมอสโกในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2518
07/15/1976 A. อพยพจากสหภาพโซเวียต เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมทางสังคมและการเมืองซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร "ทวีป", "อาร์ค", "ไวยากรณ์" (ปารีส) เขาเขียนหนังสือเล่มที่สองแห่งความทรงจำ “บันทึกของผู้ไม่เห็นด้วย” (จัดพิมพ์มรณกรรมในปี 1982) เสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ เขาถูกฝังในปารีสที่สุสาน Sainte-Genevieve des Bois

Zubarev D.I., Kuzovkin G.V.

วัสดุใช้แล้วจากนิตยสาร UFO

สิ่งพิมพ์:

การเล่น. อัมสเตอร์ดัม: มูลนิธิ im. เฮอร์เซน, 1970. 287 หน้า; เหมือนกัน: จมูก! จมูก? จมูก! และละครอื่นๆ นิวยอร์ก: Harcourt Brace Jovanovich, 1973. 228 หน้า; สหภาพโซเวียตจะอยู่รอดจนถึงปี 1984 หรือไม่? อัมสเตอร์ดัม: มูลนิธิ im. เฮอร์เซน 2512 71 หน้า; เหมือนกัน // โอกอนยอค. พ.ศ. 2533 ลำดับที่ 9 หน้า 18-22; การเดินทางที่ไม่พึงประสงค์ไปยังไซบีเรีย นิวยอร์ก 2513 294 หน้า; สิ่งเดียวกัน: การเดินทางสู่ไซบีเรียโดยไม่สมัครใจ นิวยอร์ก: Harcourt Brace Jovanovich, 1970. 297 หน้า; บทความและจดหมาย: 2510-2513 อัมสเตอร์ดัม: มูลนิธิ im. เฮอร์เซน, 1971. 100 น. (B-ka Samizdat; หมายเลข 2); สหภาพโซเวียตและตะวันตกอยู่ในเรือลำเดียวกัน ลอนดอน: OPI, 1978. 241 หน้า; หมายเหตุของผู้ไม่เห็นด้วย แอน อาร์เบอร์: อาร์ดิส, 1982. 361 หน้า; เดียวกัน. อ.: สโลวาเกีย 1991. 431 หน้า; เหมือนกัน.: บันทึกของนักปฏิวัติ. นิวยอร์ก: ดีเจ, 1982. 343 น.
บทสัมภาษณ์: Cole W. สามเสียงที่ไม่เห็นด้วย: บทสัมภาษณ์กับ Andrey Amalrik, Vladimir Bukovsky และ Piotr Yakir // แบบสำรวจ 2513 ฉบับที่ 77 หน้า 128-145.

วรรณกรรม:

ชาลิดเซ วี.เอ็น. Andrey Amalrik: ข่าวมรณกรรม // พงศาวดารของการคุ้มครองสิทธิในสหภาพโซเวียต (นิวยอร์ก) พ.ศ. 2523 ลำดับที่ 39 หน้า 62-65; Besançon A. เกี่ยวกับ Andrei Amalrik // ไวยากรณ์ พ.ศ. 2523 ลำดับที่ 8 หน้า 4-6; ผู้คัดค้านของรูเบนสไตน์ เจ. โซเวียต: การต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชน บอสตัน: Beacon press, 1985 (op.); คราโบรวิทสกี้ เอ.วี. อมัลริก / บมจ. วี.เอ. แรทเนอร์ // ศจ. บรรณานุกรม. พ.ศ. 2533 ลำดับที่ 5 หน้า 131-133; ออร์ลอฟ ยู.เอฟ. ความคิดที่เป็นอันตราย: บันทึกความทรงจำจากรัสเซีย ชีวิต. อ.: ข้อโต้แย้งและข้อเท็จจริง 1992 หน้า 184-187, 196-197, 207; Kazak V. Lexicon วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 อ.: RIK “วัฒนธรรม”, 2539 หน้า 14-15

เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2481 Andrei Amalrik เกิดเป็นนักประชาสัมพันธ์ผู้ไม่เห็นด้วยซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิ

ธุรกิจส่วนตัว

อันเดรย์ อเลกเซวิช อมาลริก (1938 -1980)เกิดที่มอสโกในครอบครัวของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี Alexei Sergeevich Amalrik และภรรยาของเขา Zoya Grigorievna née Shableeva ในปี 1960 เขาเข้าสู่แผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก แต่ในปี 1963 เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเนื่องจากงานหลักสูตรของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ความเป็นรัฐของรัสเซียซึ่งเขาได้ปกป้องทฤษฎีนอร์มัน (เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการก่อตัวของรัฐไวกิ้งรัสเซีย ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือรูริค)

แม่ของฉันเสียชีวิตในปี 1961 และพ่อของฉันเริ่มมีอาการป่วยพร้อมๆ กัน นำไปสู่ความพิการ

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2496 บทความและบทความของ Amalrik ปรากฏใน samizdat "การโทรครั้งแรก" ดังขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2508 โดยมีถ้อยคำที่เกือบจะเป็นสากลในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "สำหรับการเป็นปรสิต" เขาถูกจับกุมและถูกตัดสินให้เนรเทศเป็นเวลาสองปีครึ่งในไซบีเรีย ในปีพ.ศ. 2509 หลังจากได้รับการปล่อยตัวก่อนกำหนด เขาก็กลับไปมอสโคว์ ทำงานเป็นฟรีแลนซ์ที่สำนักข่าว Novosti ในช่วงปีเดียวกันนี้ มีการเผยแพร่สื่อสิ่งพิมพ์ของ Amalrik ในต่างประเทศ

ร่วมกับ Pavel Litvinov เขารวบรวมชุดวัสดุ "The Trial of Four" เกี่ยวกับการพิจารณาคดีของ Alexander Ginzburg, Yuri Galanskov, Alexei Dobrovolsky และ Vera Lashkova - พวกเขาถูกกล่าวหาว่าก่อกวนต่อต้านโซเวียตในการเผยแพร่สื่อต่างๆ ในต่างประเทศและเป็น ถูกตัดสินจำคุกตั้งแต่หนึ่งถึงเจ็ด การพิจารณาคดีกลายเป็นหนึ่งในการตอบโต้ที่มีชื่อเสียงที่สุดต่อผู้เห็นต่างในสหภาพโซเวียต ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2511 Amalrik เป็นผู้ส่งมอบคอลเลกชันนี้ให้กับนักข่าวต่างประเทศที่เขาสื่อสารด้วยบ่อยๆ ในตอนท้ายของปี 1968 เขาถูกไล่ออกจาก APN และเริ่มทำงานเป็นบุรุษไปรษณีย์

ในปีเดียวกันนั้น เขาร่วมกับภรรยาของเขา รวมตัวกันที่สถานทูตอังกฤษเพื่อประท้วงต่อต้านความช่วยเหลือของอังกฤษต่อรัฐบาลกลางไนจีเรียในสงครามกลางเมืองกับสาธารณรัฐเบียฟราที่ประกาศตัวเอง

การจับกุมครั้งที่สองหลังจากนั้น Amalrik ถูกย้ายไปที่ Sverdlovsk เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม 1970 กระบวนการนี้ใช้เวลาเพียงสองวันในเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกัน - เป็นผลให้เขาได้รับ 3 ปีในค่ายภายใต้มาตรา 190-1 ของประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ("การเผยแพร่การประดิษฐ์เท็จโดยเจตนาซึ่งทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของระบบสังคมและรัฐของโซเวียต" ); เหตุผลก็คือมีการตีพิมพ์ผลงานของ Amalrik ในต่างประเทศจำนวนมาก

เขารับโทษในภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์และมากาดาน ในวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2516 ซึ่งเป็นวันที่ประโยคของเขาสิ้นสุดลง มีการเปิดคดีใหม่ต่อ Amalrik ภายใต้บทความเดียวกัน และในเดือนกรกฎาคมเขาถูกตัดสินให้จำคุกอีกสามปี หลังจากการอดอาหารประท้วงเป็นเวลาสี่เดือนและขอผ่อนผันจากทั่วทุกมุมโลก ประโยคดังกล่าวก็ถูกเปลี่ยนเป็นเวลา 3 ปีในการลี้ภัยในเมืองมากาดาน เขาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในอาณานิคมซึ่งอยู่ใกล้กับหมู่บ้านตะละยา Amalrik พบว่าตัวเองอยู่ในมอสโกอีกครั้งในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2518

ในช่วงต้นปี 1976 Yuri Orlov, Andrei Amalrik, Valentin Turchin และ Anatoly (Natan) Sharansky ได้พัฒนาแนวคิดในการสร้างกลุ่มพัฒนาเอกชนพิเศษเพื่อรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนในประเทศต่างๆ (โดยเฉพาะสหภาพโซเวียต) และแจ้งให้รัฐบาลของประเทศที่เข้าร่วม ในสนธิสัญญาเฮลซิงกิ ข้อตกลงดังกล่าวลงนามในปี 1975 โดยผู้นำของประเทศในยุโรป สหภาพโซเวียต และสหรัฐอเมริกา และมีวัตถุประสงค์เพื่อติดตามการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชน องค์กรซึ่งจำกัดกิจกรรมของตนไว้เฉพาะในอาณาเขตของสหภาพโซเวียตเท่านั้น ถูกเรียกว่ากลุ่มสาธารณะเพื่อส่งเสริมการดำเนินการตามสนธิสัญญาเฮลซิงกิในสหภาพโซเวียต

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2519 หลังจากได้รับ "ข้อเสนอ" จาก KGB Amalrik ก็ออกจากสหภาพโซเวียตพร้อมกับ Guzelya Kavylevna ภรรยาของเขา ในระหว่างลี้ภัย เขาได้ดำเนินกิจกรรมทางสังคมและการสื่อสารมวลชนต่อไป เขียนหนังสือบันทึกความทรงจำเรื่อง “Notes of a Dissident” และเขียนหนังสือวิจัยเรื่อง “รัสปูติน”

Andrei Amalrik เสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2523 จากอุบัติเหตุทางรถยนต์ในสเปน ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2534

เขามีชื่อเสียงในเรื่องอะไร?

อันเดรย์ อมัลริก

ข้อความหลักของ Amalrik คือหนังสือ "สหภาพโซเวียตจะอยู่จนถึงปี 1984 หรือไม่" ซึ่งเขียนในปี 1969 ในนั้นเขาชี้ไปที่การล่มสลายของสหภาพโซเวียตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ตัวอย่างเช่นอันเป็นผลมาจากสงครามที่อาจเกิดขึ้นกับจีน) ในเวลาเดียวกันเขาสงสัยถึงความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตยของประเทศโดยชี้ไปที่จุดอ่อนของฝ่ายค้านประชาธิปไตยเสรีนิยม หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นตามประเพณีของตำราทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งทำให้โดดเด่นจากวรรณกรรมที่ไม่เห็นด้วยอื่นๆ และดึงดูดความสนใจไปที่หนังสือเล่มนี้ หนังสือเล่มนี้กลายเป็นสาเหตุหลักของการจับกุม Amalrik อีกครั้ง

สิ่งที่คุณต้องรู้

กลุ่มสาธารณะเพื่อส่งเสริมการดำเนินการตามสนธิสัญญาเฮลซิงกิในสหภาพโซเวียตได้เปลี่ยนเป็นกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิซึ่งเป็นองค์กรสิทธิมนุษยชนที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศ Amalrik ยังเป็นผู้ร่วมเขียนคอลเลกชัน Chronicle of Current Events ซึ่งเป็นตำรา Samizdat ที่โด่งดังที่สุดเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชน

คำพูดโดยตรง

ในการพิจารณาคดีของผู้คัดค้าน:“ทั้งการล่าแม่มดของรัฐบาล หรือตัวอย่างเฉพาะของมัน - การพิจารณาคดีครั้งนี้ - ไม่ทำให้ฉันได้รับความเคารพหรือแม้แต่ความกลัวแม้แต่น้อย อย่างไรก็ตาม ฉันเข้าใจว่าการทดลองดังกล่าวได้รับการออกแบบมาเพื่อข่มขู่คนจำนวนมาก และหลายคนจะถูกข่มขู่ - แต่กระนั้น ฉันคิดว่ากระบวนการปลดปล่อยอุดมการณ์ที่เริ่มต้นขึ้นนั้นไม่สามารถย้อนกลับได้”

เกี่ยวกับความเชื่อของฉัน:“หากการต่อสู้ในยุคกลางต่อแนวความคิดนอกรีตสามารถอธิบายได้บางส่วนด้วยลัทธิคลั่งไคล้ศาสนา ทุกอย่างที่เกิดขึ้นในขณะนี้ก็เพียงเพราะความขี้ขลาดของระบอบการปกครอง ซึ่งมองเห็นอันตรายในการเผยแพร่ความคิดใด ๆ ความคิดใด ๆ ที่แปลกแยกจากระบบราชการ มันเป็นความกลัวต่อความคิดที่ฉันแสดงออกมา และข้อเท็จจริงที่ฉันนำเสนอในหนังสือของฉัน ที่ทำให้คนเหล่านี้จับฉันเข้าคุกในฐานะอาชญากร ความกลัวนี้ถึงขนาดที่พวกเขาไม่กล้าลองฉันที่มอสโกและพาฉันมาที่นี่ โดยหวังว่าการพิจารณาคดีของฉันที่นี่จะดึงดูดความสนใจน้อยลง หนังสือของฉันจะไม่เลวร้ายไปกว่านี้จากคำฉายาที่ไม่เหมาะสมซึ่งพวกเขาได้รับรางวัลที่นี่ มุมมองที่ฉันแสดงออกมาจะไม่เป็นจริงน้อยลงหากฉันถูกจำคุกเป็นเวลาหลายปีเพื่อพวกเขา ในทางตรงกันข้าม มันมีแต่ทำให้ความเชื่อมั่นของฉันแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น”

6 ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับ Andrei Amalrik

• Amalrik เริ่มเรียนวรรณกรรมเมื่ออายุสิบสาม - เขาจัดโรงละครหุ่นกระบอกและแสดงละครของเขา
• เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ เขาเขียนบทละครที่มีจิตวิญญาณของ "โรงละครแห่งความไร้สาระ"
• เขารวบรวมผลงานของศิลปินในยุคเดียวกันโดยเฉพาะ Anatoly Zverev อัจฉริยะใต้ดินซึ่งมีชื่อเสียงหลังจากการตายซึ่งเขาเป็นเพื่อนกัน
• การปล่อยตัวเร็วหลังจากการจับกุมครั้งแรกเกิดขึ้นหลังจากการอดอาหารอดอาหารเป็นเวลานานของ Amalrik และจดหมายหลายฉบับที่สนับสนุนเขา รวมถึงจากสมาชิก PEN Club 247 คน
• Amalrik ถูกฝังอยู่ในสุสานฝรั่งเศสที่ Sainte-Genevieve des Bois ซึ่งกลายเป็นที่หลบภัยแห่งสุดท้ายสำหรับผู้อพยพจำนวนมากจากรัสเซีย
• Amalrik เลือกชื่อนวนิยายเรื่อง "1984" ของ George Orwell เป็นวันที่คาดว่าจะล่มสลายของสหภาพโซเวียต

เนื้อหาเกี่ยวกับ Andrei Amalrik

อันเดรย์ อมัลริก

Amalrik เช่นเดียวกับ Dovlatov ฉันคิดว่าเป็นหนึ่งในคนดีไม่กี่คนที่ถูกเนรเทศ และเขาก็เป็นคนที่มีโชคชะตาที่น่าเศร้าเช่นกัน แม้ว่าเขาจะเป็นนักสู้ที่แข็งแกร่งและกล้าหาญและไม่เคยยอมแพ้ก็ตาม ด้วยเหตุนี้เขาจึงเสียชีวิต!

Amalrik เช่นเดียวกับ Dovlatov โดดเด่นด้วยความฉลาด ความเมตตากรุณา และไม่มีความยุ่งยากและความอิจฉา เป็นที่น่าสนใจที่ผู้อพยพทางการเมืองบางคนกลัว Amalrik โดยถือว่าเขาเป็นคนไม่สุภาพและถึงกับกักขฬะด้วยซ้ำ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ฉันตระหนักว่าประเด็นก็คือ Amalrik ไม่ได้แสดงความเคารพต่อเจ้าหน้าที่ผู้อพยพอย่างประจบประแจงสำหรับ "ชนชั้นสูง" และบอกคนเหล่านี้ต่อหน้าว่าพวกเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับพวกเขาอย่างสงบโดยไม่มีความหยาบคาย แต่ถึงกระนั้น ยิ่งถูกมองว่าเป็นความอวดดี

ชีวประวัติของเขาฟังดูราวกับบทกวี ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขียนโดยตัวเขาเองสำหรับหนังสือ "สหภาพโซเวียตจะอยู่จนถึงปี 1984?" เธอพูดถึงอามาลริกเยอะมาก ฉันจะให้คำย่อเล็กน้อย

Andrei Alekseevich Amalrik เกิดในปี 1938 ที่กรุงมอสโกในครอบครัวของนักประวัติศาสตร์ (นามสกุลของเขามาจากบรรพบุรุษที่ห่างไกลอาจเป็นชาวฝรั่งเศส - V.B.) เขาศึกษาที่คณะประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาศึกษาเป็นเวลาสองปีและถูกไล่ออกจากงานจากผลงานของเขา "Normans and Kyivan Rus" (เขายกย่องบทบาทของนอร์มันในการสร้างรัฐรัสเซีย! - V.B.) สองปีต่อมาเขาเข้ามหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกอีกครั้ง ก่อนและหลังมหาวิทยาลัย เขาทำงานเป็นนักทำแผนที่ ผู้ช่วยห้องปฏิบัติการทางการแพทย์ คนงานก่อสร้าง คนฉายภาพยนตร์ข่าว นักแปลวรรณกรรมทางเทคนิค ผู้พิสูจน์อักษรหนังสือพิมพ์ ผู้จับเวลาในการแข่งรถ นักสร้างแบบจำลอง และให้บทเรียนในวิชาคณิตศาสตร์และ ภาษารัสเซีย. ในปีพ.ศ. 2506-2507 เขาเขียนบทละคร 5 เรื่อง ไม่มีการจัดฉากหรือตีพิมพ์เลย ในปี 1965 เขาถูกจำคุกในข้อกล่าวหาว่าบทละครของเขา "มีลักษณะต่อต้านโซเวียตและเป็นสื่อลามกอย่างเห็นได้ชัด" อย่างไรก็ตาม คดีอาญาถูกยกเลิกและเรือนจำถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศไปยังไซบีเรีย (ในฐานะปรสิต - V.B. ) เป็นเวลา 2 ปี เขาบรรยายถึงประวัติศาสตร์การเนรเทศของเขาในหนังสือ “An Unwanted Journey to Siberia” ซึ่งตีพิมพ์ในฮอลแลนด์เมื่อปี 1970 หลังจากถูกเนรเทศ เขาทำงานในมอสโกในตำแหน่งนักข่าวของ APN ซึ่งเชี่ยวชาญด้านการละครและจิตรกรรม ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2511 ร่วมกับภรรยาของเขาเขาได้ล้อมสถานทูตอังกฤษโดยประท้วงต่อต้านการจัดหาอาวุธให้กับรัฐบาลไนจีเรียและพยายามดึงดูดความคิดเห็นของสาธารณชนโซเวียตให้เข้ากับชะตากรรมของประชากร Biafran (กองทหารไนจีเรียก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่นั่น - V.B.) ในตอนท้ายของปีนั้นตามคำสั่งของ KGB เขาถูกปลดออกจากงานที่ APN และทำงานเป็นบุรุษไปรษณีย์ ตอนนี้กำลังรอข้อสรุปใหม่อย่างอดทนเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์แตงกวาและมะเขือเทศ (สไตล์ Amalric ทั่วไป! - V.B.)

และบทสรุปก็ตามมา ในปี 1970 Amalrik ถูกตัดสินจำคุก 3 ปีในค่ายข้อหา "โฆษณาชวนเชื่อและความปั่นป่วนต่อต้านโซเวียต" กล่าวคือจากการตีพิมพ์หนังสือ "Will theโซเวียต Union Exist..." ซึ่งได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกทางตะวันตก

ในตอนท้ายของประโยค (ในปี 1973) Amalrik ได้รับสิทธิในค่ายอีกสามปีจากพฤติกรรมที่ไม่ดี ซึ่งเขารับโทษหนึ่งปีครึ่ง (ในปี พ.ศ. 2519 เขาถูกบังคับให้อพยพ)

ผลงานและสไตล์ของเขาสื่อถึง Amalrik ได้มากขึ้น - สงบ ปราศจากอารมณ์ ชัดเจน กระชับ และมีจังหวะบทกวีที่น่าทึ่ง ผมจะยกเนื้อหาสั้นๆ บางส่วนจากเรื่อง "สหภาพโซเวียตจะดำรงอยู่หรือไม่..."

จากบทนำ:

“ ฉันต้องการเน้นย้ำว่าบทความของฉัน (ตามที่ Amalrik เรียกหนังสือเล่มนี้ - V.B. ) ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการวิจัยใด ๆ แต่เป็นเพียงการสังเกตและการไตร่ตรองเท่านั้น จากมุมมองนี้ อาจดูเหมือนเป็นการพูดไร้สาระ แต่อย่างน้อยสำหรับนักโซเวียตวิทยาตะวันตก มันแสดงให้เห็นความสนใจแบบเดียวกับที่ปลาพูดได้ทันใดนั้นก็จะนำเสนอต่อนักวิทยาวิทยา”

เรามาเจาะลึกเนื้อหาของหนังสือกันดีกว่า

“แล้วคนพวกนี้ (รัสเซีย) ที่ไม่มีศาสนาและศีลธรรมเชื่ออะไร และพวกเขาได้รับคำแนะนำจากอะไร? เขาเชื่อในความแข็งแกร่งของชาติของเขาเอง ซึ่งคนอื่นควรเกรงกลัว และได้รับการนำทางจากจิตสำนึกถึงความแข็งแกร่งของระบอบการปกครองของเขา ซึ่งตัวเขาเองก็กลัว” (หน้า 36)

“อุดมการณ์มวลชนของประเทศนี้เป็นลัทธิแห่งความเข้มแข็งและความกว้างใหญ่ของตัวเองมาโดยตลอด และประเด็นหลักของชนกลุ่มน้อยทางวัฒนธรรมคือการบรรยายถึงความอ่อนแอและความแปลกแยกของประเทศ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนคือวรรณกรรมรัสเซีย” (หน้า 56 ).

ความกล้าหาญของวิสัยทัศน์ของประเทศและประวัติศาสตร์ดังกล่าวบ่งบอกถึงการเปรียบเทียบกับ Chaadaev และเช่นเดียวกับในกรณีของ Chaadaev จำเป็นต้องปฏิเสธข้อกล่าวหาของ Amalrik เกี่ยวกับ Russophobia และขาดความรักชาติอย่างเด็ดขาด การประเมิน Amalrik ในด้านอื่นๆ อาจถือว่าดูมืดมนเกินไป (และฉันก็คิดอย่างนั้น!) แต่ไม่มีความเกลียดชังต่อรัสเซียและชาวรัสเซียที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา และไม่มีเจตนากล่าวหาที่เป็นเท็จ Amalrik ไม่ได้ถือว่ารัสเซียสมรู้ร่วมคิดต่อต้านโลก ไม่อ้างว่าพวกเขาเป็นเจ้าของเมืองหลวงโลกและสื่อ ฆ่าคนที่ดีที่สุดของประเทศอื่น ฯลฯ Amalrik เชื่อว่าศัตรูหลักของรัสเซียคือชาวรัสเซียเองด้วย การบูชาอำนาจและผู้บังคับบัญชาด้วยจิตวิทยามหาอำนาจและขาดความเคารพต่อบุคคลรวมถึงการเคารพตนเอง

ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่มีความหวาดกลัวผู้คน: เขาวิพากษ์วิจารณ์สังคมรัสเซียทุกชั้นและที่สำคัญที่สุดคือกลุ่มปัญญาชน เบื้องหลังคำวิจารณ์ของเขาคือความเจ็บปวดต่อประเทศที่โชคร้าย

แต่ให้ฉันให้คำพูดอีกข้อหนึ่งแก่คุณ

“แม้ว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีกำลังเปลี่ยนแปลงโลกต่อหน้าต่อตาเราอย่างแท้จริง แต่โดยพื้นฐานแล้วมันวางอยู่บนฐานทางสังคมที่แคบมากและยิ่งความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ยิ่งใหญ่เท่าไร ความแตกต่างระหว่างผู้ที่บรรลุและใช้มันกับคนอื่นๆ ก็ยิ่งชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น โลก. จรวดของโซเวียตไปถึงดาวศุกร์ - และในหมู่บ้านที่ฉันอาศัยอยู่พวกเขาก็เก็บเกี่ยวมันฝรั่งด้วยมือ สิ่งนี้ไม่ควรดูเหมือนเป็นการตีข่าวที่ตลกขบขัน แต่เป็นช่องว่างที่สามารถเปิดออกสู่เหวลึกได้ ประเด็นไม่ได้อยู่ที่วิธีการเก็บเกี่ยวมันฝรั่งมากนัก แต่ระดับความคิดของคนส่วนใหญ่ไม่ได้สูงกว่าระดับ "มือ" นี้ (หน้า 65)

เบื้องหลังนี้เป็นลางสังหรณ์ถึงโศกนาฏกรรมเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2544! และสอดคล้องกับสมมติฐานของฉันเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะฆ่าตัวตาย

หลังจากที่ Karl van het Reve ตีพิมพ์หนังสือของ Amalric ในฮอลแลนด์ ก็ได้รับการตอบรับอย่างมากในโลกตะวันตกและได้รับการตีพิมพ์ในหลายภาษา นักสังคมวิทยาตะวันตกทักทายหนังสือเล่มนี้ด้วยความเอาใจใส่และชื่นชมในความกล้าหาญของผู้เขียนอย่างสุดซึ้ง มีการตีพิมพ์บทความมากมายเกี่ยวกับงานนี้ การอพยพของรัสเซียแบบเก่าซึ่งมีผู้อพยพใหม่เข้าร่วมด้วย ทำให้เกิดเสียงร้องตามปกติ: Russophobe ตัวแทน KGB ฯลฯ ผู้นับถือลัทธิ Amalrik และ Marxist ในตะวันตกเริ่มกล่าวหา Amalrik ว่าใส่ร้ายบ้านเกิดของลัทธิสังคมนิยม และเป็นส่วนสำคัญของผู้คัดค้านเสรีนิยมในรัสเซีย และในการอพยพก็โกรธเคืองกับการวิพากษ์วิจารณ์ต่อกลุ่มปัญญาชนในความหยิ่งยโสในความเข้าใจน้ำเสียงของหนังสือและกล่าวหาผู้เขียนเรื่องการผจญภัยและน่าตกใจโดยอ้างถึงคำทำนายของเขาเกี่ยวกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียตหลังปี 2527 และการยึดครอง ของไซบีเรียโดยจีน โดยทั่วไปแล้วคนอื่นๆ มองว่า Amalrik เป็นผู้เริ่มต้นที่ประสบความสำเร็จ แต่หลังจากที่เขาถูกจับกุมและถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานตีพิมพ์หนังสือของเขา ผู้ประสงค์ร้ายก็กัดลิ้นของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อเป็นที่แน่ชัดในภายหลัง Amalrik ก็ไม่ได้รับการอภัยสำหรับความสำเร็จของเขา (ให้เราจำ van het Reve: "ในการอพยพของรัสเซียทุกคนมองว่าความสำเร็จเพียงเล็กน้อยเป็นการดูถูกเป็นการส่วนตัว!")

ตามที่เขาพูด Amalrik ตั้งชื่อวันที่ล่มสลายของสหภาพโซเวียตตามสัญชาตญาณ แต่ความบังเอิญกับความเป็นจริงนั้นน่าทึ่งมาก ความแตกต่างของเวลาหลายปีนั้นไม่มีนัยสำคัญในระดับประวัติศาสตร์ แต่สิ่งที่น่าประทับใจยิ่งกว่านั้นคือความมั่นใจอันสงบของ Amalrik ต่อการล่มสลายของมหาอำนาจที่ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: “ ฉันไม่สงสัยเลยว่าอาณาจักรสลาฟตะวันออกอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ซึ่งสร้างขึ้นโดยชาวเยอรมันไบแซนไทน์และมองโกลได้เข้าสู่ทศวรรษที่ผ่านมาของการดำรงอยู่ . เช่นเดียวกับที่การรับศาสนาคริสต์เข้ามาทำให้จักรวรรดิโรมันล่มสลายลง แต่ไม่ได้ช่วยให้จักรวรรดิโรมันรอดจากจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นหลักคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์จึงชะลอการล่มสลายของจักรวรรดิรัสเซีย - โรมที่สาม - แต่ก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้" (หน้า 23) 64)

วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการยึดครองภูมิภาคทรานส์อูราลโดยจีนเป็นเรื่องยากมากขึ้น Amalrik ได้รับโอกาสนี้จากการพิจารณาด้านประชากรศาสตร์ กล่าวคือ จีนกำลังตกอยู่ในอันตรายจากการมีประชากรล้นเกิน และไซบีเรียก็ถูกทิ้งร้างอย่างผิดปกติ และจำนวนประชากรที่นั่นก็เติบโตช้ามาก เช่นเดียวกับหลายๆ คน ฉันรู้สึกสงสัยเกี่ยวกับคำทำนายของอามาลริก แต่ตอนนี้ เมื่อเป็นผลมาจากการสถาปนาระบบศักดินา-ทุนนิยม (ทำลายล้าง ต่อต้านมนุษย์) ในรัสเซีย ประชากรของไซบีเรียเริ่มลดลงอย่างรวดเร็ว ฉันจึงเปลี่ยน จิตใจ.

และฉันเกรงว่าด้วยคำทำนายเหล่านี้และคำทำนายอื่น ๆ ของ Amalrik สิ่งเดียวกันอาจเกิดขึ้นซึ่งมักเกิดขึ้นพร้อมกับคำทำนายที่คิดมาอย่างดี: สิ่งเหล่านี้เป็นจริง แต่ตามกฎแล้ว จะช้ากว่าที่ผู้เขียนคาดการณ์ไว้มาก ผู้คนมักจะเร่งรีบในกรณีเช่นนี้ โดยที่พวกเขาเปรียบเทียบการคาดการณ์กับขนาดชีวิตโดยไม่ได้ตั้งใจ

แต่ฉันขอเชิญชวนให้ผู้อ่านสวมบทบาทของ Amalrik ในปี 1969 (เมื่อหนังสือเล่มนี้ถูกเขียน) และหากเขาประสบความสำเร็จ ผู้อ่านจะเข้าใจว่าเขาต้องมีความกล้าหาญในความคิดและศรัทธาในตรรกะอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนเมื่อทำการทำนาย

อย่างไรก็ตามวิทยานิพนธ์ของ Amalrik เกี่ยวกับภัยคุกคามของจีนถูกยืมโดย Solzhenitsyn ในภายหลัง (ดู "จดหมายถึงผู้นำ" ฯลฯ ) แต่แน่นอนว่าไม่มีการอ้างอิงถึงผู้เขียนและไม่มีเหตุผลทางอุดมการณ์ที่คิดไม่ถึงสำหรับความขัดแย้ง - ในฐานะ การปะทะกันของลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียตและจีน

และตอนนี้เกี่ยวกับชะตากรรมของ Amalrik ที่ถูกเนรเทศ ก่อนออกเดินทาง Sakharov มอบหมายให้ Amalrik เป็นหนึ่งในตัวแทนของเขาในต่างประเทศ ประการแรก Amalrik จบลงที่สหรัฐอเมริกา จากนั้นเขาก็ย้ายไปฝรั่งเศสและไปปารีส และในไม่ช้าเขาก็จัดการเดินขบวนแบบคนเดียวที่นั่น เขาล้อมทำเนียบประธานาธิบดีและเรียกร้องให้ต่อต้านการปราบปรามทางการเมืองของทางการโซเวียต หากความทรงจำของฉันถูกต้องสำหรับฉัน จากนั้น Maksimov และทีมของเขาก็โจมตีเขาอย่างดุเดือดและออกแถลงการณ์ต่อสื่อมวลชนซึ่งเขากล่าวหาว่า Amalrik ทำร้ายพวกเขา Maksimov และทีมของเขาโดยไม่ประสานการกระทำของเขากับเขาเป็นเวลาหลายปีในการทำงานเพื่อสร้างการติดต่อกับ เจ้าหน้าที่ฝรั่งเศส

ฉันล้อเล่นว่า Maksimov ซึ่งแตกต่างจากพวกบอลเชวิคที่มีหลักการของพวกเขาว่า "ใครก็ตามที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา!" ยอมรับหลักการ: "ใครก็ตามที่ไม่อยู่กับฉันก็เป็นศัตรูกับเรา!" (ต่อมาฉันเล่านิทานพื้นบ้านนี้ต่อไป สำหรับ Solzhenitsyn: "ใครก็ตามที่ไม่อยู่กับฉันก็เป็นศัตรูกับชาวรัสเซีย!" สำหรับ "Rechts-radicals" จากการอพยพครั้งเก่า: "ใครก็ตามที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นชาวยิว!")

ในขณะเดียวกันความขัดแย้งระหว่าง Amalrik และ Maximov ก็เริ่มคลี่คลาย Amalrik วิพากษ์วิจารณ์ทวีปในสื่อตะวันตก Maximov ให้ "คำตอบที่คุ้มค่า" แก่เขาโดยกล่าวว่าคำพูดของ Amalrik ต่อทวีป "แปลก" เกิดขึ้นพร้อมกับการโจมตีของสื่อมวลชนโซเวียตต่อนิตยสารและผู้เขียนชั้นนำซึ่งเป็นเรื่องโกหกตั้งแต่โซเวียต การโจมตีดังกล่าวเกิดขึ้นกับสโวโบดาและผู้เขียน ซึ่งในจำนวนนี้มีผู้เขียนทวีปจำนวนหนึ่งด้วย

Maksimov เข้าสู่การต่อสู้กับ Amalrik และดาวเทียมของเขา Anatoly Gladilin ซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มผู้ติดตามของ Maksimov มีความโดดเด่นในตัวเอง เขาเขียนในบทความว่าเขามีคนรู้จักจาก KGB ที่ชอบพูดว่า: "ฉันไม่เชื่อเรื่องอุบัติเหตุเพราะฉันเป็นคนจัดการมัน!" นั่นคือคำวิจารณ์ของ Amalrik ซึ่งคาดคะเนว่า "บังเอิญ" กับการโจมตีของสื่อมวลชนโซเวียตนั้นเริ่มต้นจาก KGB!

และในไม่ช้าก็ถึงเวลาสำหรับ "การพิจารณาของ Sakharov" ประจำปีซึ่งเป็นงานหลักสำหรับนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนผู้อพยพซึ่งสื่อตะวันตกก็ให้ความสนใจเช่นกัน การพิจารณาคดีจัดขึ้นแต่ละครั้งในประเทศและเมืองต่างๆ ในกรณีนี้คือในปี 1980 งานดังกล่าวควรจะเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงที่กรุงมาดริด คณะกรรมการจัดงานการพิจารณาคดีประกอบด้วยวิธีที่ไม่อาจเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์จากบรรดาผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากจิตวิญญาณของซาคารอฟ - จากนักการเมืองตะวันตกฝ่ายขวาและผู้อพยพเก่าเช่นเคาน์เตสชาคอฟสกายาที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติก - และเป็นไปตามธรรมชาติ ภายใต้อิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของ Maksimov (ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่มีความเกี่ยวข้องกับนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนในสหภาพโซเวียต) และในปี 1980 ตามคำสั่งของ Maksimov คณะกรรมการจัดงานไม่ได้รวมชื่อของ Amalrik ไว้ในรายชื่อผู้ได้รับเชิญให้เข้าร่วมการพิจารณาคดี แม้ว่า Amalrik เพิ่งมาถึงทางตะวันตกและเขาก็มีบางอย่างที่จะบอกเกี่ยวกับสถานการณ์ในสหภาพโซเวียต ดูเหมือนว่าเขาจะมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์ทั้งหมดในการเข้าร่วมกลุ่มผู้อพยพทางการเมือง: เขามี "ประสบการณ์ปาร์ตี้" ที่ไม่เห็นด้วยจำนวนมาก มีโทษจำคุกและมี "ชื่อ" แต่เขาฉลาดเกินไปและแตกต่างจากผู้เห็นต่างส่วนใหญ่สามารถทำได้ เพื่อสร้างความคิด สมาชิกของคณะกรรมการจัดงานอาจไม่เพียง แต่กลัวที่จะขัดแย้งกับ Maximov เท่านั้น แต่พวกเขาเองก็อาจกลัวว่า Amalrik อาจสร้าง "เรื่องอื้อฉาว" บางอย่างในการพิจารณาคดี - พูดอย่างแหลมคมไม่สอดคล้องกันโดยไม่เคารพพวกเขาและที่สำคัญที่สุดคือสามารถ หันเหความสนใจของสื่อมวลชนมาที่ตัวเขาเอง เนื่องจากชื่อเสียงของเขาในโลกตะวันตกนั้นยิ่งใหญ่มาก ความจริงที่ว่า Amalrik ไม่ได้อยู่ในกลุ่มผู้อพยพใด ๆ และเป็น "แมวที่เดินด้วยตัวเอง" อิสระก็มีบทบาทเช่นกัน

อาจเป็นไปได้ว่า Amalrik ถูก "ลากออกจากแท่น" (จำงานแถลงข่าวครั้งแรกของนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนผู้อพยพในโรม!) หรือพูดอีกอย่างคือ พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ขึ้นไปบนแท่น

อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่คนที่ต้องเขินอายหรือหยุดเพราะสิ่งนี้ เขาตัดสินใจไปสเปนโดยไม่ต้องขอวีซ่า เขาไม่มีวีซ่า เนื่องจากเขาไม่ได้อยู่ในรายชื่อผู้ได้รับเชิญ และเขาไม่มีเวลาซื้อวีซ่าท่องเที่ยวอีกต่อไป (ในเวลานั้นในหลายประเทศรวมทั้งสเปนวีซ่าท่องเที่ยวต้องรอนานมาก - สัปดาห์) Amalrik ตัดสินใจพยายามข้ามชายแดนไปตามถนนในชนบทบางสายที่ไม่มีด่านชายแดนและในกรุงมาดริดที่ การพิจารณาคดีเพื่อขึ้นชั้นศาล และในกรณีที่ล้มเหลวให้จัดงานแถลงข่าวของคุณเอง Amalrik ต้องการปฏิเสธ Maksimov ในสายตาของสาธารณชนชาวตะวันตกในฐานะตัวแทนของผู้เห็นต่างของสหภาพโซเวียต ซึ่งเขาทำให้อับอายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ด้วยคำพูดและพฤติกรรมของเขา และอยากจะบอกว่า Maksimov กำลังผลักดันวงการประชาธิปไตยตะวันตกออกจากการช่วยเหลือนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนที่ไม่เห็นด้วย ในประเทศรัสเซีย. Amalrik เป็นคนที่มีหน้าที่และเห็นว่าจำเป็นต้องช่วยเหลือผู้เห็นต่างในรัสเซียในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ด้วยชื่อเสียงของเขาในตะวันตกเขาจึงสามารถจัดการกับภาพลักษณ์ของ Maksimov ได้อย่างรุนแรง

ไม่นานก่อนที่จะเริ่มการพิจารณาของ Sakharov การประชุมเกี่ยวกับขบวนการแรงงานในสหภาพโซเวียตจัดขึ้นที่เมืองมาร์เซย์ ซึ่งจัดโดยนักโซเวียตฝ่ายซ้ายชาวฝรั่งเศส อมัลริกได้รับเชิญให้ไปที่นั่นเช่นเดียวกับฉัน และที่นั่นเราได้พบกับเขาเป็นครั้งสุดท้าย Amalrik มาถึงมาร์กเซยพร้อมกับ Guzel ภรรยาของเขาในรถที่เพิ่งซื้อมาใหม่พร้อมใบขับขี่ที่เพิ่งได้มา และจากมาร์กเซยหลังจบการประชุมเขาก็วางแผนจะเดินทางไปสเปน

เขาซื้อรถยนต์คันนี้ด้วยค่าลิขสิทธิ์ค่อนข้างมากจากการตีพิมพ์หนังสือ "Will theโซเวียตยูเนี่ยนมีอยู่จริง..." ซึ่งตีพิมพ์ในหลายประเทศทั่วโลก ฉันจะสังเกตที่นี่ว่า Amalrik ทั้งในด้านรูปลักษณ์และพฤติกรรมไม่มีคุณลักษณะใด ๆ ของผู้ที่ใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในเรือนจำและในค่าย Amalrik ดูเหมือนนักวิทยาศาสตร์หนุ่มจากมหาวิทยาลัยตะวันตก ผู้ช่วยศาสตราจารย์ หรือนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา

เราใช้เวลาช่วงเย็นหลังสิ้นสุดการประชุมกับ Amalrik และ Guzel อย่างที่พวกเขาพูดกันพร้อมดื่มไวน์สักขวด! เราได้พูดคุยกันหลายเรื่อง รวมถึงสถานการณ์การอพยพของรัสเซียด้วย Amalrik รู้สึกประทับใจมากกับเรื่องราวของฉัน - เพื่อการเปรียบเทียบ - เกี่ยวกับการอพยพของเชโกสโลวะเกีย เขาขอให้ฉันนัดเขากับใครสักคนจากเชโกสโลวะเกีย และฉันสัญญาว่าจะทำเช่นนี้กับเขาในโอกาสแรก Amalrik ยังหยิบยกแนวคิดซึ่งฉันก็มีริบหรี่เช่นกัน ในการสร้างวารสารประชาธิปไตยรัสเซีย-เชโกสโลวะเกียที่เป็นหนึ่งเดียว ซึ่งตรงข้ามกับวารสาร "ทวีป" และ NTS ฉันเชิญ Amalrik ไปเยือนมิวนิก (ไป RS ในเวลาเดียวกัน) เพื่อพบปะที่นั่นและกับผู้อพยพจากเชโกสโลวะเกีย

การสนทนาหันไปสู่มุมมองของโซซีนิทซิน มักซิมอฟ และผู้อพยพส่วนใหญ่ฝ่ายขวาเกี่ยวกับสถานการณ์ในสเปนและโปรตุเกส ซึ่งระบอบฟาสซิสต์ของฟรังโกและซาลาซาร์ถูกชำระหนี้เมื่อไม่นานมานี้ Solzhenitsyn และดาวเทียมของเขามีทัศนคติเชิงบวกต่อระบอบการปกครองเหล่านี้เนื่องจากมีความชั่วร้ายน้อยที่สุด (การประเมินดังกล่าวปรากฏขึ้นแล้ว!) การกำจัดของพวกเขาถูกเปรียบเทียบกับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และทำนายการสถาปนาระบอบคอมมิวนิสต์ในประเทศเหล่านี้!

Amalrik แสดงความคิดเห็นว่า Solzhenitsyn และคนอื่น ๆ เช่นเขาไม่กลัวคอมมิวนิสต์ที่นี่ แต่กลัวการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระเบียบประชาธิปไตยและกฎหมายในประเทศใหม่ พวกเขาหลับใหลและเห็นการล่มสลายของประชาธิปไตยที่พวกเขาเกลียด...

การสนทนาของเรากับ Amalrik มีลักษณะที่ไม่ธรรมดาสำหรับสภาพแวดล้อมของรัสเซีย: เราส่งเสริมและผลักดันซึ่งกันและกันไปสู่ความคิดใหม่ ในสภาพแวดล้อมทางปัญญาของรัสเซีย ตามกฎแล้วคู่สนทนาจะฟังกันและกันเพื่อค้นหาเบาะแสและเริ่มแสดงความไม่เห็นด้วยเพื่อเริ่มการโต้แย้งที่ "ไร้สติและไร้ความปราณี"

ดังนั้นเมื่อพูดถึงกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวาของเรา Amalrik และฉันก็มาถึงความคิดที่ว่าพวกเขาสามารถมีลักษณะเป็น "โปรโตฟาสซิสต์" ซึ่งเกิดขึ้นโดยคาดหวังถึงการตายของจักรวรรดิรัสเซีย - เพื่อช่วยมันเพื่อประสานมันด้วยบางอย่าง ของตัวแทนรัสเซียแห่งลัทธิฟาสซิสต์ออร์โธดอกซ์เพื่อแทนที่ปูนซีเมนต์ที่ผุกร่อนของแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์ และเราก็ได้ตกลงกันว่าพวกเขาซึ่งเป็น "ฟาสซิสต์ยุคแรก" จะไม่สามารถบรรลุชะตากรรมของตนได้ ในบรรดาชนชาติที่ไม่ใช่รัสเซียรวมถึงชาวสลาฟความเกลียดชังต่อรัสเซียมากมายได้สะสมว่าเมื่อลัทธิเผด็จการที่อ่อนแอลงอย่างรุนแรงจักรวรรดิรัสเซีย - โซเวียตจะล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ดังที่เกือบจะเกิดขึ้นหลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์กับจักรวรรดิซาร์ แต่การโฆษณาชวนเชื่อยังคงสามารถนำไปสู่การตกเป็นเหยื่อและสร้างความตื่นตระหนกให้กับพวกเขา ซึ่งเป็น “ลัทธิฟาสซิสต์ยุคแรก” โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากหน่วยงานปัจจุบันพยายามที่จะแสดงพลังอันยิ่งใหญ่และนำ "แนวคิด" ของพวกเขาไปใช้

จักรวรรดิจะล่มสลายอย่างแน่นอนด้วยเหตุผลอื่น - นี่คือส่วนเสริมของฉัน - เบื้องหลังแรงจูงใจในการปลดปล่อยแห่งชาติเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 มีความปรารถนาของคนที่มีการศึกษาซึ่งจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเพื่ออิสรภาพในการสำแดงของทุกคน ความคิดริเริ่มประเภทต่างๆ เพื่อเสรีภาพในการยืนยันตนเอง ซึ่งถูกกดขี่โดยศูนย์กลางของจักรวรรดิ ระบบราชการของรัสเซีย

อมัลริกถามผมว่าระบบสังคมนิยมสหกรณ์จะมีบทบาทประสานกันหรือไม่หากได้รับชัยชนะในสหภาพโซเวียต? ฉันตอบว่าในความคิดของฉันระบบนี้มีโอกาสในการพัฒนาเท่านั้นนั่นคือในสาธารณรัฐสลาฟและแม้ในกรณีนี้พวกเขาจะสามารถคงความเป็นเอกภาพได้เฉพาะบนพื้นฐานสหพันธรัฐเท่านั้น การปกครองตนเองด้านแรงงานไม่สอดคล้องกับโครงสร้างแบบรวมศูนย์และเผด็จการในทุกระดับและทุกรูปแบบ

เราจึงคุยกันจนดึกและกล่าวคำอำลาโดยหวังว่าจะได้พบกันเร็วๆ นี้ ในตอนเช้า Amalrik และ Guzel ออกเดินทางไปสเปน และฉันก็ไปมิวนิกเพื่อกลับไปทำงาน Viktor Fainberg และ Vladimir Borisov ซึ่งเข้าร่วมการประชุมที่เมือง Marseille เช่นกัน และไม่มีคำเชิญให้เข้าร่วมการพิจารณาคดีของ Sakharov ได้เดินทางไปพร้อมกับ Amalriks

เมื่อกลับมามิวนิก ฉันรู้ว่าอมัลริกเสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ในวันที่ฉันกลับมามิวนิก

จากนั้น Feinberg และ Borisov ก็เล่าให้ฉันฟังว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร เป็นเวลานานที่พวกเขาไม่สามารถหาถนนในชนบทที่ไม่มีการควบคุมชายแดนได้และขับรถบนภูเขาเป็นเวลาหลายชั่วโมงจนกระทั่งพบช่องว่างในแนวเขตแดนในที่สุด พวกเขาลงจากภูเขาสู่สเปน รับประทานอาหารกลางวันที่ร้านอาหารริมถนน และขับรถต่อไปโดยไม่ได้พักผ่อนเพื่อไปยังกรุงมาดริดก่อนค่ำ หลังจากรับประทานอาหารแล้ว ความเหนื่อยล้าก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้น เมื่อถึงจุดหนึ่ง Amalrik ก็ขับเข้าไปกลางทางหลวง และรถของเขาถูกรถบรรทุกที่สวนมาชนเข้ากับรถของเขา รถถูกโยนทิ้งข้างถนนและเครื่องยนต์ดับ Gyuzel หันกลับไปถาม Borisov และ Fainberg ว่าพวกเขาปลอดภัยหรือไม่? จากนั้นฉันก็มองดูสามีที่เงียบขรึมของฉันและตระหนักว่าเขาตายแล้ว

แถบโลหะถูกติดไว้ตามห้องโดยสารของรถบรรทุกที่กำลังสวนมาเพื่อความสวยงาม และในระหว่างการชนมันก็แยกออกจากห้องโดยสารและเจาะคอของ Amalrik ฉันจำไม่ได้ว่าหน้าต่างของ Amalrik เปิดอยู่หรือรางทะลุกระจกไปหรือเปล่า ในช่วงเวลาของการปะทะกัน Amalrik ขับรถมาประมาณ 12 ชั่วโมงโดยเป็นคนขับมือใหม่

Borisov ถูกประหารชีวิต:“ ฉันตัดสินใจว่า Andrei ตายไปแล้วและดูแล Gyuzel แต่ฉันควรพยายามลด Andrei กลับหัวลงเพื่อให้เลือดไหลออกจากลำคอของเขาซึ่งเขาอาจจะหายใจไม่ออก” Borisov เคยทำงานอย่างมีระเบียบและรู้ว่าสิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้

ผู้อพยพทักทายการเสียชีวิตของ Amalrik ด้วยเสียงที่ดังกึกก้อง ไม่มีใครแม้แต่จะเปล่งเสียงเรียกร้องให้มีการสอบสวน เป็นไปได้อย่างไรที่ Amalrik ไม่ได้รับคำเชิญให้เข้าร่วม "การพิจารณาคดีของ Sakharov"?

จากนั้นฉันก็ตระหนักเป็นครั้งแรกว่าแม้แต่การอพยพชาวรัสเซียที่มีสิทธิมนุษยชน เสรีนิยม และประชาธิปไตยก็ยังเป็นชุมชนของผู้คน ซึ่งคนส่วนใหญ่วิกลจริตอย่างท่วมท้น ชุมชนที่โหดร้ายและรับใช้

ในเวลานั้นอธิบายด้วยความกลัวที่จะตกอยู่ในความคลั่งไคล้ของตัวแทน ฉันคิดว่า Maximov ต่อสู้กับ Amalrik เพียงเพราะความอาฆาตพยาบาทและความไร้สาระของเขา แต่ตอนนี้ฉันคิดแตกต่างออกไป

ทำไมฉันไม่เรียกร้องให้มีการสอบสวน? ใช่ เพราะจากประสบการณ์ที่ผ่านมา ผมรู้ว่าคะแนนเสียงของผมจะไม่กระทบต่อ “พวกเสรีนิยมเดโมแครต” ฉันได้ยื่นอุทธรณ์ต่อพวกเขาแล้วหากผู้อ่านจำได้โดยไม่ประสบความสำเร็จพร้อมเรียกร้องให้ทำอะไรบางอย่างเพื่อหยุดการใส่ร้าย Svoboda โดย Maximov และ Solzhenitsyn

เหตุใด Feinberg และ Borisov จึงไม่ได้รับคำเชิญเข้าร่วมการพิจารณาคดี พวกชนชั้นสูงของ "เดโมแครต" ผู้อพยพมองว่าพวกเขาเป็นคนไร้สาระและในแง่หนึ่งพวกเขาก็เป็นเช่นนั้น แต่ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2511 ผู้ไม่เห็นด้วยที่ "จริงจัง" คนเดียวกันด้วยเหตุผลบางประการไม่ได้แยกไฟน์เบิร์กออกจากผู้เข้าร่วมในการสาธิตประวัติศาสตร์ที่จัตุรัสแดง ( เพื่อประท้วงการยึดครองเชโกสโลวาเกีย)!

ฉันไม่เคยได้รับเชิญให้เข้าร่วมการพิจารณาคดี ครั้งหนึ่งฉันเคยอยู่ที่การพิจารณาคดีในลิสบอน แต่เป็นผู้สื่อข่าวของสโวโบดา

พวกเขาไม่ได้เชิญฉันเข้าร่วมการพิจารณาคดีเกี่ยวกับขบวนการแรงงานในสหภาพโซเวียตเมื่อปี 1981 ที่วอชิงตันด้วยซ้ำ! แม้ว่าฉันจะเป็นคนเดียวที่ Svoboda และถูกเนรเทศในเวลานั้นซึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาแรงงานอย่างมืออาชีพ สัมภาษณ์ผู้คัดค้านด้านแรงงานจากประเทศสังคมนิยม เป็นเจ้าของเอกสารสำคัญจำนวนมาก และออกอากาศเกี่ยวกับขบวนการแรงงาน ไม่นานก่อนการพิจารณาคดีที่วอชิงตัน เขาได้ตีพิมพ์ผลงานเรื่อง “Labor Unrest in the USSR in the Early 60s” ซึ่งตีพิมพ์ทางตะวันตกเป็นเวลาสองปี: ในสหรัฐอเมริกา (พ.ศ. 2521) ในอิตาลี อังกฤษ ฝรั่งเศส (พ.ศ. 2523) และ ในเปเรสทรอยก้าแล้วฉันได้รับการว่าจ้างจากนิตยสาร "เวลาใหม่"

ฉันได้รับแจ้งว่าตัวแทนของ Solzhenitsyn ในคณะกรรมการจัดงานเรียกร้องให้ไม่รวมฉันไม่อยู่ในรายชื่อผู้ได้รับเชิญ และทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อฉันก็ค่อนข้างเข้าใจได้เพียงแต่ไม่ชัดเจนว่าพวกเขามีความสัมพันธ์อะไรกับ "การพิจารณาคดีของซาคารอฟ" และปัญหาด้านแรงงาน? ทำไมคุณถึงเป็นคณะกรรมการจัดงาน?

เพื่อเปรียบเทียบให้ฉันกลับไปที่การอพยพของเชโกสโลวะเกีย ไม่มีการฝึกเชิญเลยใครก็ตามที่ต้องการมาก็มา ค่าใช้จ่ายในการเดินทางและการเข้าพักในการประชุมนั้นจ่ายขึ้นอยู่กับความสามารถทางการเงิน - ทั้งหมดหรือบางส่วนสำหรับวิทยากรทั้งหมดหรือเฉพาะเท่านั้น และผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ - นักเรียน ผู้ย้ายถิ่นฐานใหม่ มีบรรยากาศแบบพี่น้องไม่ใช่แบบแคลน คำเชิญถูกส่งถึงบุคคลภายนอกเท่านั้น จากประเทศผู้อพยพอื่นๆ หรือบุคคลจากชาติตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมใหญ่ๆ ของเชโกสโลวักเกือบทั้งหมด ฉันจำได้ว่าในปี 1983 ชาวเชโกสโลวาเกียเชิญฉันเข้าร่วมการประชุมใหญ่ที่บาวาเรียในเมืองแฟรงกิน จัดขึ้นโดยชาวเช็กฝ่ายขวา แม้แต่สมาชิกคริสตจักร และด้วยเงินจากแวดวงบาวาเรียฝ่ายขวา และฉันเห็นใครบ้างในบรรดาผู้เข้าร่วมที่นั่น?

Zdenek Mlinaraz อดีตเลขาธิการคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์แห่งเชโกสโลวาเกีย และ Milan Horacek สมาชิกพรรค Bundestag ของเยอรมันจากพรรค Green ซึ่งถูกเกลียดชังในการอพยพของรัสเซียเช่นเดียวกับคอมมิวนิสต์ (ฉันขอเตือนคุณว่า Horacek เคยเป็นบรรณาธิการของนิตยสาร Pelican "Leafs" เวอร์ชันภาษาเยอรมันด้วย) ความหลากหลายเช่นนี้ทำให้ฉันประหลาดใจที่รู้จักเช็กและสโลวักเป็นอย่างดี

ฉันเพิ่งอ่านข้อความเกี่ยวกับ Dovlatov และ Amalrik อีกครั้ง และมันก็เศร้ามากที่พวกเขาไม่ได้... อยู่บนโลกนี้อีกต่อไป ทั้งคู่จากไปตั้งแต่ยังเยาว์วัยในช่วงรุ่งโรจน์แห่งชีวิตและวัย ฉันอยากจะพูดว่า: "ไม่ใช่กับเรา" แต่หยุด: กับใคร - กับเรา!