มหาวิหารน็อทร์-ดามในชาตร์ มหาวิหารชาตร์ สถาปัตยกรรม: สไตล์โกธิคที่ซับซ้อน

มหาวิหารน็อทร์-ดามในชาตร์มีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า "Glass Bible" คุณสามารถไปได้โดยรถไฟการเดินทางจะใช้เวลาไม่เกินหนึ่งชั่วโมง ชาตร์เป็นเมืองในจังหวัดที่เงียบสงบซึ่งดึงดูดนักท่องเที่ยวด้วยถนนแคบๆ บ้านโบราณ และสะพานโค้ง เมื่อคุณได้มาเยือนที่นี่แล้ว คุณจะไม่มีวันลืมอาคารต่างๆ ตามจิตวิญญาณแห่งการปกครองของโรมันและทิวทัศน์อันงดงามของคลองในเมือง คุณรู้สึกว่าคุณอยู่ในยุโรปยุคกลาง

แหล่งท่องเที่ยวหลักของชาตร์

สถานที่ท่องเที่ยวที่นักท่องเที่ยวทุกคนอยากเห็นและเยี่ยมชมคืออาสนวิหารแม่พระ คุณจะค้นพบได้ด้วยตัวเองจากยอดแหลมที่สูงตระหง่านซึ่งมองเห็นได้ทุกที่ในเมือง

อาสนวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นบนพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชชาวเซลติก โดยมีประวัติย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เมื่อมีการสร้างแท่นบูชาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแมรีแห่งชาร์ตร์ในบริเวณนี้ ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 8 ผ้าห่อศพของพระแม่มารีปรากฏที่นี่ ซึ่งถือเป็นของที่ระลึกล้ำค่าของชาวคริสต์ จนถึงทุกวันนี้ นักบวชในอาสนวิหารแห่งนี้จำนวนมากมาสักการะโบราณวัตถุอันเป็นเอกลักษณ์นี้และแสดงความเคารพต่อมัน

ประวัติผ้าห่อพระศพของพระแม่มารี

คนในท้องถิ่นทราบดีว่าผ้าห่อศพนี้ปรากฏในเมืองชาตร์ในสมัยที่พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 แห่งฝรั่งเศสขึ้นครองราชย์ เขาได้บริจาคให้กับวิหารแห่งเมืองชาตร์ คุณค่าของผ้าห่อศพนั้นมีค่าอย่างยิ่ง เนื่องจากประเพณีโบราณกล่าวว่าเป็นพระแม่มารีที่สวมผ้าห่อศพในเวลาที่พระเยซูคริสต์ประสูติ

สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยการช่วยชีวิตอันน่าอัศจรรย์ในปี 1194 เมื่อเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในเมืองซึ่งทำลายมหาวิหารในชาตร์ ผ้าห่อศพในขณะนั้นอยู่ในโลงศพ ซึ่งยังคงสภาพสมบูรณ์และไม่เป็นอันตรายอย่างน่าอัศจรรย์ ซึ่งถือเป็นสัญญาณอัศจรรย์จากเบื้องบน

วิวอาสนวิหารจากทางทิศใต้
โบสถ์ต่างๆ ตั้งอยู่บนพื้นที่ของอาสนวิหารชาตร์อันทันสมัยมายาวนาน ตั้งแต่ปี 876 ผ้าห่อพระศพของพระแม่มารีถูกเก็บรักษาไว้ที่เมืองชาตร์ แทนที่จะเป็นมหาวิหารแห่งแรกซึ่งถูกไฟไหม้ในปี 1020 กลับกลายเป็นมหาวิหารแบบโรมาเนสก์ที่มีห้องใต้ดินขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้น รอดพ้นจากเหตุเพลิงไหม้ในปี ค.ศ. 1134 ซึ่งทำลายล้างไปเกือบทั้งเมือง แต่ได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน ค.ศ. 1194

ชิ้นส่วนของประตูหลวง
จากเหตุเพลิงไหม้ครั้งนี้ เริ่มจากฟ้าผ่า มีเพียงหอคอยที่มีส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกและห้องใต้ดินเท่านั้นที่รอดชีวิต ความรอดอันน่าอัศจรรย์จากไฟผ้าห่อศพอันศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นสัญญาณจากเบื้องบนและทำหน้าที่เป็นเหตุผลในการก่อสร้างอาคารใหม่ที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้น

หน้าต่างกุหลาบปีกนกทิศเหนือ
การก่อสร้างอาสนวิหารแห่งใหม่เริ่มต้นในปี 1194 เดียวกันโดยมีการบริจาคไปยังชาตร์จากทั่วฝรั่งเศส ชาวเมืองสมัครใจส่งหินจากเหมืองโดยรอบ การออกแบบอาคารหลังก่อนถือเป็นพื้นฐาน โดยมีการจารึกส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ของอาคารเก่าไว้

พระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แซงต์ (เอล เกรโค, พิพิธภัณฑ์ลูฟร์)

งานหลักซึ่งรวมถึงการก่อสร้างทางเดินกลางโบสถ์หลักแล้วเสร็จในปี 1220 การถวายอาสนวิหารเกิดขึ้นในวันที่ 24 ตุลาคม ค.ศ. 1260 ต่อหน้ากษัตริย์หลุยส์ที่ 9 และสมาชิกราชวงศ์

วิหารชาตร์มีชีวิตอยู่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13 จนถึงปัจจุบันโดยแทบไม่มีใครแตะต้องเลย รอดพ้นจากการถูกทำลายและการโจรกรรม และไม่ได้รับการบูรณะหรือสร้างใหม่ อุปกรณ์กลางแจ้ง

อาคารทางเดินกลางสามแห่งมีผังแบบละตินพร้อมคานทางเดินสั้นสามทางเดินและทางเดินรถ ด้านตะวันออกของวัดมีอุโบสถเป็นรูปครึ่งวงกลมหลายแห่ง สามคนยื่นออกมาอย่างเห็นได้ชัดเกินขอบเขตของครึ่งวงกลมของผู้ป่วยนอก ส่วนอีกสี่คนที่เหลือมีความลึกน้อยกว่า

ในช่วงเวลาของการก่อสร้าง ห้องใต้ดินของอาสนวิหารชาตร์เป็นห้องที่สูงที่สุดในฝรั่งเศส ซึ่งทำได้โดยใช้คานค้ำยันลอยอยู่บนคาน ค้ำยันลอยเพิ่มเติมที่รองรับมุขปรากฏในศตวรรษที่ 14

วิหารชาตร์เป็นแห่งแรกในการออกแบบที่ใช้องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมนี้ซึ่งทำให้มีรูปทรงภายนอกที่ไม่เคยมีมาก่อนและทำให้สามารถเพิ่มขนาดของช่องหน้าต่างและความสูงของทางเดินกลาง (36 เมตร)


ลักษณะเด่นของรูปลักษณ์ของอาสนวิหารคือหอคอยสองหลังที่แตกต่างกันมาก ยอดแหลมของหอคอยทางใต้สูง 105 เมตร สร้างขึ้นในปี 1140 สร้างเป็นรูปปิรามิดแบบโรมาเนสก์ที่เรียบง่าย หอคอยทางเหนือซึ่งมีความสูง 113 เมตร มีฐานที่เหลืออยู่จากอาสนวิหารโรมาเนสก์ และยอดแหลมของหอคอยมีอายุย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 และสร้างขึ้นในสไตล์โกธิกสีสันสดใส


วิหารชาตร์มีประตูทางเข้าทั้งหมด 9 ประตู โดย 3 ประตูในนั้นยังหลงเหลือมาจากอาสนวิหารโรมาเนสก์เก่า พอร์ทัลทางเหนือมีอายุตั้งแต่ปี 1230 และมีรูปปั้นตัวละครในพันธสัญญาเดิม


พอร์ทัลรอยัล






พอร์ทัลทางใต้ สร้างขึ้นระหว่างปี 1224 ถึง 1250 ใช้ฉากจากพันธสัญญาใหม่โดยมีองค์ประกอบหลักที่อุทิศให้กับการพิพากษาครั้งสุดท้าย ประตูทางทิศตะวันตกของพระคริสต์และพระแม่มารี หรือที่รู้จักกันดีในชื่อประตูหลวง สร้างขึ้นในปี 1150 และมีชื่อเสียงจากการพรรณนาถึงพระคริสต์ในพระสิริ ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12



ทางเข้าปีกนกด้านเหนือและใต้ตกแต่งด้วยประติมากรรมจากศตวรรษที่ 13 โดยรวมแล้ว การตกแต่งของอาสนวิหารประกอบด้วยประติมากรรมประมาณ 10,000 ชิ้นที่ทำจากหินและแก้ว


การ์กอยล์


ภายใน

ชิ้นส่วนของหน้าต่างกระจกสี “บริสุทธิ์จากกระจกที่สวยงาม”

ภายในอาสนวิหารก็มีความโดดเด่นไม่แพ้กัน ทางเดินกลางโบสถ์อันกว้างขวางนี้ไม่มีใครเทียบได้ทั่วทั้งฝรั่งเศส เปิดออกสู่มุขอันงดงามซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกสุดของอาสนวิหาร ระหว่างทางเดินและหน้าต่างแถวบนของทางเดินตรงกลางมีเสาสามเสาขนาดใหญ่ของอาสนวิหารล้อมรอบด้วยเสาทรงพลังสี่ต้น


ห้องโถงโค้งของห้องพยาบาลเดินไปรอบๆ คณะนักร้องประสานเสียงและแท่นบูชา ซึ่งแยกออกจากพื้นที่ที่เหลือด้วยผนังแกะสลัก กำแพงนี้ปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 และต่อมาอีกสองศตวรรษต่อมา ก็ได้ค่อยๆ ตกแต่งด้วยรูปปั้นแกะสลักที่แสดงถึงฉากชีวิตของพระคริสต์และพระแม่มารี

ผนังแกะสลักกั้นส่วนแท่นบูชา


มหาวิหารแห่งนี้มีชื่อเสียงในเรื่องหน้าต่างกระจกสีซึ่งมีพื้นที่ทั้งหมดประมาณ 2,000 ตารางเมตร คอลเลกชันกระจกสีในยุคกลางของ Chartres มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างยิ่ง โดยมีหน้าต่างมากกว่า 150 บาน หน้าต่างที่เก่าแก่ที่สุดสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 นอกเหนือจากดอกกุหลาบกระจกสีขนาดใหญ่ที่ด้านหน้าอาคารด้านทิศตะวันตกและปีกนกทางทิศใต้และทิศเหนือแล้ว ดอกกุหลาบที่มีชื่อเสียงที่สุดก็คือหน้าต่างกระจกสีในปี 1150 "พระแม่แห่งกระจกอันงดงาม" และองค์ประกอบ "ต้นไม้แห่งพระเยซู"


คุณสมบัติที่โดดเด่นของหน้าต่างกระจกสีของวิหารชาตร์คือความอิ่มตัวและความบริสุทธิ์ของสีอย่างมากซึ่งความลับนั้นได้สูญหายไป รูปภาพเหล่านี้โดดเด่นด้วยธีมที่หลากหลายเป็นพิเศษ: ฉากจากพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ฉากจากชีวิตของผู้เผยพระวจนะ กษัตริย์ อัศวิน ช่างฝีมือ และแม้กระทั่งชาวนา
นาฬิกาดาราศาสตร์


เขาวงกต
พื้นของอาสนวิหารตกแต่งด้วยเขาวงกตโบราณจากปี 1205 มันเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของผู้เชื่อสู่พระเจ้า มีทางเดียวเท่านั้นที่จะผ่านเขาวงกตของอาสนวิหารแห่งนี้ ขนาดของเขาวงกตนั้นเกือบจะสอดคล้องกับขนาดของหน้าต่างที่เพิ่มขึ้นของส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกและระยะทางจากทางเข้าด้านตะวันตกถึงเขาวงกตนั้นเท่ากับความสูงของหน้าต่างทุกประการ
โบสถ์และเนินเขาที่Vézelay (โบสถ์ Madeleine)




Vezlay (Vzelay) เป็นหมู่บ้าน (ชุมชน) ในเขต Yonne (เบอร์กันดี) ของฝรั่งเศส ซึ่งเป็นที่ตั้งของสำนักสงฆ์เบเนดิกตินที่ใหญ่ที่สุดและร่ำรวยที่สุดแห่งหนึ่งในฝรั่งเศสยุคกลาง ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 บนที่ตั้งของหลุมฝังศพของ Mary Magdalene และสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 19 ตามการออกแบบของ Viollet-le -Duke

ในศตวรรษที่ 13 หลังจากที่อิทธิพลของสำนักสงฆ์เริ่มลดลง ประชากรของVézelayมีจำนวนถึง 10,000 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2542 มีประชากร 492 คน

ในปี ค.ศ. 1146 เบอร์นาร์ดเทศนาสงครามครูเสดครั้งที่สองที่นี่อันเป็นผลมาจากการที่พระเจ้าหลุยส์ที่ 7 และขุนนางวางไม้กางเขนบนตัวเขาเอง จากที่นี่ในปี 1189 Philip II Augustus และ Richard the Lionheart ออกเดินทางในสงครามครูเสดครั้งที่สาม
ปราสาทยุคกลาง Bazoches ถูกสร้างขึ้นใหม่โดย Vauban ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งถูกฝังอยู่ที่นั่น ในปี 1979 วัดเวเซเลย์ได้กลายเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมฝรั่งเศสแห่งแรกๆ ที่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2008 ในบรรดาป้อมปราการ Vauban อีก 13 แห่ง ปราสาท Bazoche ก็รวมอยู่ในรายชื่อมรดกโลกด้วย

หลังจากพบโบราณวัตถุที่คาดว่าน่าจะเป็นของแมรี แม็กดาเลนในโพรวองซ์ในปี 1270 Vézelay ก็ถูกแทนที่ด้วยศูนย์กลางการแสวงบุญเพื่อเป็นเกียรติแก่แมรี แม็กดาเลนโดย Saint-Maximin-la-Sainte-Baume สำนักสงฆ์แห่งนี้สูญเสียความสำคัญไปอย่างรวดเร็วและอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ในศตวรรษที่ 15 ในปี 1569 ระหว่างเหตุการณ์ความไม่สงบของโปรเตสแตนต์ พระธาตุก็สูญหายไป ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส ด้านหน้าของวัดถูกทำลายลง



ในปี พ.ศ. 2413/76 สถานการณ์เปลี่ยนไป โบราณวัตถุชิ้นใหม่ของแมรี แม็กดาเลนถูกนำเข้ามา และผู้แสวงบุญหลั่งไหลไปยังเวเซเลย์ก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง สำนักสงฆ์แห่งนี้เปิดทำการมาจนถึงทุกวันนี้ ปัจจุบันพระภิกษุของ Fraternité de Jerusalem สั่งให้ทำงานและสวดภาวนาที่นี่
อารามซิสเตอร์เรียนแห่งฟองเตอเนย์


Fontenay (French Abbaye de Fontenay) เป็นสำนักสงฆ์ในฝรั่งเศส ซึ่งเป็นหนึ่งในอารามที่เก่าแก่และได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดตามคำสั่งของซิสเตอร์เรียน ก่อตั้งในปี 1118 โดยนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

เบอร์นาร์ด_ออฟ_แคลร์โวซ์

Fontenay ตั้งอยู่ในแผนกที่ทันสมัยของ Côte d'Or ซึ่งเป็นชุมชนของ Marmagne

ทิศใต้ของหอพักและห้องรวมสงฆ์

ด้านหน้าโบสถ์

จนถึงปี ค.ศ. 1113 Abbey of Citeaux ยังคงเป็นอารามซิสเตอร์เรียนเพียงแห่งเดียว แต่จากนั้น ต้องขอบคุณกิจกรรมของเซนต์เบอร์นาร์ดเป็นส่วนใหญ่ คำสั่งจึงเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว ในปี 1113 และ 1114 อารามลูกสาวสองแห่งแรกได้ก่อตั้งขึ้น - Laferte และ Pontigny และอีกหนึ่งปีต่อมา Clairvaux และ Morimond ในปี 1118 สามปีหลังจากการก่อตั้ง Clairvaux นักบุญเบอร์นาร์ดคาทอลิกได้ก่อตั้ง Fontenay ในหุบเขาที่มีป่าปกคลุม ห่างจากเมือง Dijon ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 60 กิโลเมตร


การก่อสร้างอาคารหลักของวัดเกิดขึ้นระหว่างปี 1130 ถึง 1147 บิชอปเอบราร์ดแห่งนอริชซึ่งหนีการข่มเหงจากอังกฤษมาตั้งรกรากในฟงแตนและสนับสนุนเงินทุนส่วนหนึ่งในการสร้างโบสถ์อาราม ในปี ค.ศ. 1147 โบสถ์แห่งนี้สร้างเสร็จและอุทิศโดยสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 3


ศตวรรษที่ 12 และ 13 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการเติบโตและความเจริญรุ่งเรืองของอาราม ในปี 1170 วัวของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ยืนยันสิทธิ์ของพระภิกษุแห่ง Fontenay ในการเลือกเจ้าอาวาสอย่างอิสระ ในปี 1259 นักบุญหลุยส์ได้รับการยกเว้นภาษี สิบปีต่อมา Fontenay ได้รับสถานะเป็นกษัตริย์ของ ฝรั่งเศส พระเจ้าจอห์นที่ 2 พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 8 และพระเจ้าหลุยส์ที่ 12 มีส่วนทำให้อารามเติบโตต่อไป




ความเสื่อมโทรมของอารามเริ่มตั้งแต่ยุคสงครามร้อยปี ในปี 1359 Fontenay ถูกจับและปล้นโดยกองทัพของกษัตริย์ Edward III แห่งอังกฤษ และในปี 1450 อารามก็ประสบปัญหาไฟไหม้ ในปี ค.ศ. 1547 มีการนำระบอบการปกครองแบบ commenda มาใช้ วัดสูญเสียสิทธิ์ในการเลือกเจ้าอาวาสอย่างอิสระ ซึ่งมีส่วนทำให้ความเสื่อมถอยเท่านั้น เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 จำนวนพระภิกษุได้ลดลงจากหลายร้อยเหลือสองโหล และเมื่อการปฏิวัติเริ่มต้นขึ้น มีพระภิกษุเพียง 8 รูปเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในฟงแตน ในปี พ.ศ. 2288 พระสงฆ์ถึงกับทำลายโรงอาหารขนาดใหญ่ของวัดโดยไม่จำเป็นและเพื่อประหยัดเงิน


ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ Fontenay ก็ถูกปิดเช่นเดียวกับอารามอื่นๆ ในประเทศ ในปี 1791 ขายในราคา 78,000 ฟรังก์ให้กับผู้ผลิต Claude Hugo ซึ่งเปลี่ยนอารามให้เป็นโรงงานกระดาษที่เปิดดำเนินการมานานกว่าศตวรรษ ในปี ค.ศ. 1820 มันกลายเป็นสมบัติของตระกูลมงต์โกลฟิเยร์ (ซึ่งเป็นที่มาของผู้ประดิษฐ์เรือเหาะ)


ในปี 1906 อดีตอารามแห่งนี้ถูกซื้อโดยนายธนาคารและผู้ใจบุญแห่งลียง Édouard Aynard โรงงานปิดตัวลง จนกระทั่งปี 1911 งานบูรณะขนาดใหญ่ซึ่งได้รับทุนจาก Henard ได้ดำเนินการในเมือง Fontaine และทำให้อารามกลับคืนสู่สภาพเดิมในยุคกลาง
ในปี 1981 Fontenay Abbey ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO



ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 Fontenay ยังคงเป็นของครอบครัว Henard ต่อไป สำนักสงฆ์ส่วนใหญ่เปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าชมได้โดยมีการจัดทัวร์ให้ด้วย
คริสตจักร

รูปปั้นพระแม่มารีและพระกุมาร

โดฟโคทและคอกสุนัข
โบสถ์อารามแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1147 โบสถ์แห่งนี้เป็นแบบฉบับของสไตล์โกธิคซิสเตอร์เรียน มีรูปร่างแบบไม้กางเขน มีห้องใต้ดินสูง วิหารกลางกว้าง 8 เมตร ยาว 66 เมตร ด้านใดด้านหนึ่งมีโบสถ์ 2 ด้าน คั่นด้วยเสา คณะนักร้องประสานเสียงมีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส ต่ำกว่าทางเดินกลางโบสถ์หลัก พื้นกระเบื้องโมเสคครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของโบสถ์

การตกแต่งภายในโบสถ์ที่เรียบง่ายพร้อมการตกแต่งขั้นต่ำถือเป็นลักษณะเฉพาะของชาวซิสเตอร์เรียน วัตถุที่โดดเด่นที่สุดในโบสถ์คือรูปปั้นพระแม่มารีและพระกุมารที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12

กุฏิ
กุฏิของวัดได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี มีลักษณะเกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส กว้าง 36 เมตร ยาว 38 เมตร ด้านข้างของกุฏิล้อมรอบด้วยห้องแสดงภาพสี่ห้อง แยกออกจากกุฏิด้วยเสาแปดช่อง

ห้องโถงบท
ทางเดินโค้งที่มีหน้าต่างบานคู่ล้อมรอบแต่ละด้าน นำไปสู่ห้องโถงบทจากแกลเลอรีกุฏิ ในขั้นต้น ห้องโถงบทเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ล้อมรอบทั้งสามด้านด้วยห้องแสดงภาพที่มีส่วนโค้งแหลม หอศิลป์แห่งหนึ่งถูกทำลายด้วยเพลิงไหม้ในปี 1450 ล็อคห้องนิรภัยตกแต่งด้วยรูปดอกไม้
ห้องพระคัมภีร์หรือที่เรียกว่า “ห้องพระ” ตั้งอยู่ด้านหลังห้องคณะ เป็นห้องสี่เหลี่ยมยาว 30 เมตร หอพัก (หอพัก) ครอบคลุมพื้นที่ชั้นสองทั้งหมดของอาคารสำหรับพระภิกษุ โรงหล่อของอารามตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอาราม สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 เดิมใช้เป็นโรงปฏิบัติงานก่ออิฐด้วยหิน

ห้องพักจำนวนหนึ่งในอาราม โดยเฉพาะหอผู้ป่วยในโรงพยาบาล นกพิราบ และคอกสุนัข จะปิดให้บริการแก่สาธารณะ
อารามแซ็ง-ซาแว็ง-ซูร์-การ์ตัมเป


Saint-Savin-sur-Gartempe (ฝรั่งเศส: Saint-Savin-sur-Gartempe) เป็นอารามเบเนดิกตินโบราณในฝรั่งเศส ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านจิตรกรรมฝาผนังที่มีเอกลักษณ์และได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในช่วงศตวรรษที่ 11-12

จิตรกรรมฝาผนังของแซงต์-ซาแวง-ซูร์-การ์ตัมเป เป็นที่รู้จักในชื่อ "โบสถ์ซิสตีนแบบโรมาเนสก์" เป็นกลุ่มภาพวาดโรมาเนสก์ที่ใหญ่ที่สุดและมีเอกลักษณ์มากที่สุดในฝรั่งเศส

วัดแห่งนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโก
Saint-Savin-sur-Gartampe ตั้งอยู่ในอาณาเขตของแผนกสมัยใหม่ของ Vienne ภายในเมือง Saint-Savin (25 กม. ทางตะวันออกของ Poitiers) บนฝั่งแม่น้ำ Gartampe

ด้านตะวันออกของสำนักสงฆ์

วิวทางอากาศ

ตามประเพณีของคริสตจักรท้องถิ่น ในศตวรรษที่ 5 พี่น้องสองคนจากมาซิโดเนีย Saven และ Cyprian มาที่ริมฝั่งแม่น้ำ Gartampus เพื่อหนีจากการข่มเหงชาวคริสต์ ที่นี่พวกเขาถูกทรมานและได้รับความเคารพนับถือในฐานะนักบุญ
เมื่อมีการค้นพบศพของผู้พลีชีพที่นี่ในศตวรรษที่ 9 สำนักสงฆ์แห่งหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นบนหลุมศพของพวกเขาตามคำสั่งของชาร์ลมาญ และได้รับชื่อว่านักบุญซาเวน ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการก่อตั้งอาราม เนื่องจากเอกสารทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของห้องสมุดสำนักสงฆ์สูญหายไปในศตวรรษที่ 16 ระหว่างสงครามศาสนา ในศตวรรษที่ 9 โบสถ์อารามแห่งแรกสร้างขึ้นในสไตล์การอแล็งเฌียง

ในปี 1010 โฮม็อด เคาน์เตสแห่งปัวตู และอากีแตนได้บริจาคเงินให้กับสำนักสงฆ์แห่งนี้ ซึ่งทำให้การก่อสร้างโบสถ์สมัยใหม่ได้เริ่มต้นขึ้น การก่อสร้างและตกแต่งวัดดำเนินต่อไปตั้งแต่ปี 1040 ถึง 1090 ภายใต้การนำของเจ้าอาวาส Odon และ Gervais ในศตวรรษที่ 13 เคานต์แห่งตูลูส อัลฟองส์ เดอ ปัวติเยร์ น้องชายของเซนต์หลุยส์ ได้จัดสรรเงินก้อนใหญ่สำหรับการขยายสำนักสงฆ์และการก่อสร้างอาคารใหม่ หอระฆังถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15

ในช่วงสงครามร้อยปี อารามเปลี่ยนมือหลายครั้ง แต่ความเสียหายที่ใหญ่ที่สุดเกิดจากสงครามทางศาสนาในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 16 และในปี 1562 และ 1568 ก็ได้รับความเสียหายจากกลุ่ม Huguenots เจ้าอาวาสของ Saint-Savin เองในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ก็มีส่วนทำให้อารามถูกทำลายเช่นกัน ซึ่งหลายคนกังวลเรื่องผลกำไรมากกว่าการอนุรักษ์อาคาร ในปี 1600 เจ้าอาวาสคนหนึ่งสั่งให้รื้ออาคารบางส่วนในศตวรรษที่ 12 และ 13 และขายหินที่ใช้ทำ

ในปี ค.ศ. 1640 ตามคำสั่งของหลุยส์ที่ 13 เจ้าอาวาสที่ไม่คู่ควรอีกคนก็ถูกถอดออก และพระภิกษุจำนวนหนึ่งจากอาราม Noyer ซึ่งเป็นของกลุ่มนักบุญมอรัสก็ย้ายไปที่แซงต์ซาแว็ง และได้แต่งตั้งเจ้าอาวาสจากพวกเขา

นี่เป็นการสิ้นสุดระยะเวลาแห่งความเสื่อมโทรมและการทำลายล้างของสำนักสงฆ์ ระหว่างปี 1640 ถึง 1692 อารามแห่งนี้ได้รับการบูรณะใหม่ พระภิกษุแห่งคริสตจักรเซนต์มอรัสมีส่วนช่วยอย่างมากในการอนุรักษ์จิตรกรรมฝาผนังของ Saint-Savin ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็เปลี่ยนแท่นบูชาโบราณด้วยแท่นบูชาสมัยใหม่ ในช่วงเวลาเดียวกัน มีการสร้างอาคารที่แยกจากกันในบริเวณที่ถูกทำลาย

ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส Saint-Savin ก็เหมือนกับอารามอื่นๆ ในประเทศที่ถูกปิด พื้นที่นั่งเล่นของอารามเริ่มใช้เป็นห้องนั่งเล่นสำหรับบุคคลทั่วไปและกุฏิของวัด - เป็นสถานที่สำหรับวันหยุดปฏิวัติ โบสถ์วัดกลายเป็นโบสถ์ประจำเขตธรรมดา

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ความสำคัญของจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ Saint-Savin ได้รับการตระหนักถึงซึ่งในเวลานั้นบางส่วนเริ่มพังทลายลง Prosper Merimee ซึ่งเป็นหัวหน้าผู้ตรวจสอบอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสมีส่วนสนับสนุนอันล้ำค่าในการอนุรักษ์ไว้ในขณะนั้น

ตามคำแนะนำของเขาในปี พ.ศ. 2379 ได้มีการดำเนินมาตรการเร่งด่วนที่สุดเพื่อรักษาอนุสาวรีย์ ในปี ค.ศ. 1840 โบสถ์ถูกปิด มีการบูรณะจิตรกรรมฝาผนังอย่างระมัดระวังและมีการดำเนินงานหลายอย่างเพื่อป้องกันการทำลายล้าง ในปี ค.ศ. 1849 งานเสร็จสมบูรณ์และจิตรกรรมฝาผนังก็ได้รับการดูแลรักษาไว้ หอระฆังของวัดก็ถูกสร้างขึ้นใหม่เช่นกัน

ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 มีการดำเนินการบูรณะเพิ่มเติมในโบสถ์ ในปี 1983 Abbey of Saint-Savin-sur-Gartampe ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี พ.ศ. 2533 “ศูนย์จิตรกรรมฝาผนังนานาชาติ” ตั้งอยู่ในอาคารของสำนักสงฆ์

ทางเดินกลาง
คริสตจักรมีแผนไม้กางเขนภาษาละติน ซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปสำหรับโบสถ์โรมาเนสก์ แท่นบูชาหันหน้าไปทางทิศตะวันออก โบสถ์มีความยาว 76 เมตร ความสูงของหอระฆัง 77 เมตร ความยาวของปีกนก 31 เมตร แขนด้านใต้ของปีกนกจะสั้นกว่าแขนด้านเหนือเนื่องจากติดกับอาคารอาราม

ความยาวของโบสถ์หลักคือ 42 เมตร กว้าง 17 และสูง 17 เมตร ทางเดินตรงกลางโดดเด่นด้วยเสาสูง 15 เมตร ขึ้นไปถึงห้องนิรภัย ทางเดินด้านทิศตะวันออกทั้ง 6 ด้าน (ชิ้นส่วนหลังคาโค้งทรงสี่เหลี่ยม) ของทางเดินกลางโบสถ์หลักถูกปกคลุมไปด้วยเพดานโค้งเรียบ ส่วนด้านตะวันตก 3 ด้านถูกผ่าด้วยส่วนโค้งรับน้ำหนัก

เสาทาสีด้วยสีพาสเทลที่กลมกลืนกับส่วนที่เหลือของการตกแต่งภายใน ทางเดินด้านข้างที่มีเพดานโค้งมีความกว้างไม่ด้อยไปกว่าส่วนกลางและมีความสูงเกือบเท่ากัน

ห้องนิรภัยของเรือกลางมีพื้นที่รวม 412 ตารางเมตร มันถูกทาสีอย่างสมบูรณ์และในขณะเดียวกันก็วางอยู่บนเสาและกึ่งคอลัมน์ในผนัง เรือตรงกลางของโบสถ์ไม่ได้ติดไฟโดยตรง มีเพียงหน้าต่างด้านข้างเท่านั้น แต่ตำแหน่งที่ดีของเรือก็ให้แสงสว่างได้ดี

ที่จุดตัดของปีกนกและทางเดินตรงกลางมีเสาขนาดใหญ่สี่เสาที่รองรับห้องนิรภัยด้านบนซึ่งเป็นหอคอยทรงสี่เหลี่ยม ปลายผู้ป่วยนอกไปที่คอลัมน์เหล่านี้ ทางเดินแคบๆ อยู่ติดกับโบสถ์กลมห้าหลังที่มีขนาดต่างกัน โบสถ์มีห้องใต้ดินสองห้อง ห้องหนึ่งอยู่ใต้มุข ส่วนห้องที่สองอยู่ใต้ห้องผู้ป่วยนอก
หอระฆังตั้งอยู่ตรงกลางเหนือระเบียงทางเข้าและส่วนทึบของโบสถ์ และมีบันได 9 ชั้น

จิตรกรรมฝาผนัง
จิตรกรรมฝาผนังที่สร้างชื่อเสียงให้กับโบสถ์ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11-12 สีที่ใช้มีน้อย ส่วนใหญ่เป็นสีเหลืองสด แดงสดเหลือง และเขียว ผสมกันในสัดส่วนที่ต่างกันด้วยสีขาวและสีดำ (มีสีน้ำเงินอยู่เล็กน้อย ซึ่งเป็นเม็ดสีที่มีราคาแพงมากในขณะนั้น)

พระเจ้าทรงเรียกโนอาห์
ภาพวาดครอบคลุมห้องนิรภัยของทางเดินกลางหลัก ทึบ และห้องใต้ดิน บนเพดานโค้งของทางเดินตรงกลาง มีจิตรกรรมฝาผนังจัดเป็น 2 ชั้น บนเนินทั้งสองข้าง การทาสีห้องใต้ดินนั้นละเอียดยิ่งขึ้น ปรมาจารย์หลายคนของโรงเรียนวาดภาพในท้องถิ่นมีส่วนร่วมในการสร้างจิตรกรรมฝาผนัง คุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์ ได้แก่ ภาพแบน, ตัวเลขขนาดต่างๆ บางครั้งขาและศีรษะของตัวละครจะหันไปในทิศทางที่ต่างกัน ซึ่งทำให้ท่าทางดูไม่เป็นธรรมชาติ

เรือโนอาห์

โนอาห์และครอบครัวของเขาออกจากเรือ พระเจ้าทรงทำพันธสัญญา
หัวข้อของจิตรกรรมฝาผนังไม่ได้จำกัดอยู่เพียงฉากในพระคัมภีร์เท่านั้น ภาพจิตรกรรมฝาผนังบางภาพแสดงตอนต่างๆ จากนิทานอีสป แต่ส่วนใหญ่แสดงให้เห็นตอนต่างๆ ของประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิมตอนต้น - "การสร้างมนุษย์" ซึ่งเป็นวัฏจักรทั้งหมดที่อุทิศให้กับน้ำท่วมและโนอาห์ " การก่อสร้างหอคอยบาเบล”, “พระเจ้าตรัสกับอับราฮัม” "", "อับราฮัมและโลท", "งานศพของอับราฮัม", "ยาโคบอวยพรโยเซฟ", "พี่น้องขายโยเซฟให้เป็นทาส", "ข้ามทะเลแดง "," พระเจ้าทรงประทานโมเสส

อาสนวิหารชาตร์ในฝรั่งเศสเป็นหนึ่งในอาสนวิหารโกธิกที่มีชื่อเสียงที่สุด ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว () ในยุคกลางนอกเหนือจากศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการแล้วยังมีองค์กรที่ซ่อนอยู่ซึ่งมีหน้าที่ในการถ่ายทอดพลังที่แท้จริงของความรักของพระเจ้าแก่ผู้คนโดยไม่บิดเบือนคริสตจักรที่ชั่วร้าย

สิ่งที่ทราบในปัจจุบันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกเริ่มของอาสนวิหารชาตร์ก็คือ ถูกทำลายและสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งหลังจากการก่อตั้งในช่วงต้นทศวรรษ 900 ในตอนแรก มีเพียงภาพต้นฉบับและพลังของพระคริสต์และพระนางมารีย์เท่านั้น โดยไม่มีการอ้างอิงถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์ ต่อมาได้รับการออกแบบใหม่ให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของศาสนา แต่องค์ประกอบดั้งเดิมอย่างหนึ่งยังคงไม่บุบสลาย นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า Chartres Labyrinth

ภาพของโครงสร้างนี้กลับไปที่ระดับ 143 ถึงแมรี่ในทรงกลมศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นจะสะท้อนออกมาเป็นเศษส่วนทั่วทั้งจักรวาล โดยแก่นแท้แล้ว นี่คือโครงสร้างที่รับผิดชอบในการเชื่อมโยงผู้คนเข้ากับพลังแห่งความรักของพระเจ้า มันสอดคล้องกับระดับของจักรวาล: วงกลมศูนย์กลาง 11 วง (143 คูณ 11) และศูนย์กลาง - ค่าสัมบูรณ์เป็นองค์ประกอบที่ 12 มีปิรามิดแห่งจักรวาล 12 ชิ้นและปิรามิดชั้นล่าง 12 ชั้น

โครงสร้างที่คล้ายกับเขาวงกตนั้นมีอยู่ในจักระหัวใจของทุกคน ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมของการสื่อสารกับพระเจ้าผ่านทางหัวใจด้วย

การเคลื่อนไหวผ่านเขาวงกตจากทางเข้าสู่ศูนย์กลางเป็นทั้งจังหวะพิเศษและเป็นเส้นทางที่พลังแห่งความรักได้รับเพื่อให้เป็นจริงในจักรวาล เมื่อติดตามเส้นทางนี้แล้ว เราสามารถพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมว่าพลังงานใดถูกกระตุ้นและระดับใด เริ่มต้นด้วยความทะเยอทะยานต่อพระเจ้า (“ ทางเข้า”) บุคคลจะถูกจุดประกายที่ระดับจิตวิญญาณสัมผัสกับพลังงานเหล่านี้ (หมุนรอบระดับที่ 6) จากนั้นการไหลขึ้นจะถูกเปิดใช้งานตามระดับที่ 11 เมื่อถึงจุดหนึ่ง เส้นทางเข้าใกล้เป้าหมาย ราวกับสัมผัส แต่แล้วมันก็เคลื่อนออกไป หลังจากการ "สัมผัส" พลังงานแล้ว ความเข้าใจก็จะใช้เวลานานขึ้น อย่างละเอียดในทุกระดับ และหลังจากนั้นในระดับใหม่เท่านั้นที่จะบรรลุเป้าหมาย รูปแบบนี้ยังได้ผลในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณด้วย ในตอนแรกหลายคนรู้สึกยินดีเมื่อสัมผัสพลังงานหรือความรู้ที่สูงกว่า แต่แล้วความรู้สึกเหล่านี้ก็หายไป และจากนั้นความผิดหวังก็เข้ามา แต่การตกอยู่ในประสบการณ์ดังกล่าวถือเป็นความผิดพลาด บุคคลเพียงแต่อยู่ในขั้นตอนนั้นของเส้นทางที่เกี่ยวข้องกับการทำงานในระดับที่ต่ำกว่า ที่จริงแล้วไม่มีการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางนั้นเกิดขึ้น

มีแนวทางปฏิบัติหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับเขาวงกต

หลัก. 1) มุ่งเน้นไปที่จักระหัวใจและกำหนดกระแสแสงจากนั้นไปยังทางเข้าสู่เขาวงกต 2) ค่อยๆ เติมเขาวงกตทั้งหมดด้วยการไหลนี้ ค่อยๆ เคลื่อนจากต้นจนจบ
ในตอนแรกการมองเห็นอาจหายไปตลอดเวลาหรือจะไม่เกิดการไหลเติมเต็ม คุณต้องให้ความสนใจกับกระแสและทำให้มันไปในทิศทางที่ถูกต้อง
ในกรณีที่เกิดความล้มเหลว การอุดตันในศูนย์หัวใจจะเกิดขึ้น ช่วงเวลาเชิงลบจากอดีตจะเกิดขึ้น คุณสมบัติส่วนบุคคลที่ขัดขวางไม่ให้คุณเชื่อมต่อกับสัมบูรณ์ (อาจเป็นการมีเหตุผลมากเกินไป การถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง ความไม่เชื่อ หรืออย่างอื่น) คุณสามารถโยนอาการเหล่านี้ออกไปจากใจหรือสลายมันด้วยแสงก็ได้ หากไม่มีสาเหตุของอุปสรรคใน "เขาวงกต" คุณสามารถตั้งความตั้งใจที่จะแสดงและเพิ่มการไหลเวียนของรังสีจากจักระหัวใจ
ด้วยวิธีนี้ การเชื่อมโยงส่วนตัวกับพลังแห่งความรักของพระเจ้าจึงบริสุทธิ์ โดยเฉพาะกับพลังของมารีย์ - สำหรับผู้ที่ตั้งใจทำงานด้วยพลังของเธอ

แนวทางปฏิบัติที่เรียบง่ายกว่าแต่มีโอกาสน้อยที่จะฝึกฝนแต่ละช่วงเวลา: กำหนดกระแสจากอนหะตะโดยตรงไปยังศูนย์กลางของดอกไม้ในเขาวงกต จุดมุ่งหมายคือเพื่อให้สอดคล้องกับพลังแห่งความรักของพระเจ้า ถัดไปตรวจสอบความรู้สึกอย่างระมัดระวังพยายามยอมรับพลังงานที่เข้ามาและเสริมสร้างการแลกเปลี่ยนพลังงานกับดอกไม้ตามความประสงค์ของคุณ

ทุกคนปฏิบัติที่รู้จักกันดีในวัด - ทางเดินทางกายภาพของเขาวงกต เนื่องจากวัดตั้งอยู่ในสถานที่ที่มีแรงที่เกี่ยวข้องกับดาวศุกร์ซึ่งเป็นตัวนำพลังงานแห่งความรัก - ตัวเลือกนี้ให้ความรู้สึกถึงพลังงานที่สูงกว่าแล้ว

ฉันจะเริ่มเดินไปรอบ ๆ เมืองที่เป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดแห่งหนึ่งในฝรั่งเศสพร้อมกับมหาวิหาร ซึ่งดูสมเหตุสมผลสำหรับฉัน อาคารอันงดงามหลังนี้ได้รับการบูรณะอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายทศวรรษ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะช่วยให้โบสถ์กลับคืนสู่สภาพเหมือนจริงในยุคกลาง ซุ้มด้านเหนือได้รับการบูรณะในปี 2540-42, ซุ้มด้านใต้ (ไม่มีพอร์ทัล) - 2550-51, ซุ้มด้านตะวันตก (2551, 2553-2555) การตกแต่งภายในได้รับการบูรณะมาตั้งแต่ปี 2551 โดยคาดว่าจะแล้วเสร็จภายในปี 2558

ภาพถ่ายนี้ถ่ายในช่วงฤดูร้อนปี 2555 และ 2556

ท้ายโพสต์มีภาพการแสดงประดับไฟของมหาวิหาร

วัดแห่งแรกสร้างขึ้นที่นี่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 มันถูกเรียกว่าอาสนวิหารอเวนทีนตามชื่อบิชอปคนแรกของเมือง เห็นได้ชัดว่าวัดนี้สร้างขึ้นที่เชิงกำแพงกัลโล-โรมันที่ล้อมรอบเมือง ถูกทำลายด้วยไฟในปี 743 หรือ 753 โดยกองทหารวิซิกอธ หลังจากการบูรณะใหม่อีกครั้ง ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 859 บิชอปกิลเบิร์ตได้เปลี่ยนโบสถ์แห่งนี้ให้เป็นอาสนวิหารของเมือง ในเวลาเดียวกัน King Charles II ได้มอบโบราณวัตถุที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของศาสนาคริสต์ให้กับอาสนวิหารนั่นคือม่านของพระแม่มารี ในระหว่างการปฏิวัติ นักบวชได้แบ่งที่กำบังออกเป็นหลายส่วนด้วยความหวังว่าอย่างน้อยหนึ่งแห่งจะรอดชีวิต เมื่อฝรั่งเศสสงบลง ชิ้นที่ใหญ่ที่สุดก็ถูกส่งกลับไปยังอาสนวิหาร และยังคงเก็บไว้ที่นี่

มหาวิหารแห่งแรกถูกไฟไหม้ในปี 1020 และมีการสร้างอาสนวิหารแบบโรมาเนสก์ขึ้นมาแทนที่ งานนี้ได้รับการดูแลโดยบิชอป ฟุลเบิร์ต ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนชาร์ตร์อันโด่งดัง ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์ของยุคกลาง

อาสนวิหารแห่งนี้ยืนหยัดจนกระทั่งเกิดไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1194 มีเพียงห้องใต้ดินซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกและชั้นล่างของหอคอยเท่านั้นที่รอดชีวิตจากไฟไหม้ น่าประหลาดใจที่โลงศพที่มีผ้าคลุมหน้าของพระแม่มารีไม่เสียหาย

ในปีเดียวกันนั้นเอง งานก็เริ่มก่อสร้างอาสนวิหารหลังใหม่ ภาพวาดของอันเก่าถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานและเศษที่เหลือรอดก็ถูกสร้างขึ้นในอาคารใหม่ การก่อสร้างวัดโดยทั่วไปแล้วเสร็จในปี 1225 และรูปลักษณ์ของวัดยังคงรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ มีเพียงหอคอยทางเหนือเท่านั้นที่ถูกเสริมด้วยเต็นท์ที่ตกแต่งด้วยลูกไม้หินที่สลับซับซ้อนเมื่อต้นศตวรรษที่ 16

อาสนวิหารแห่งใหม่นี้ได้รับการถวายในปี 1260 ต่อหน้าพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 นักบุญ และเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี จึงได้รับการตั้งชื่อว่า น็อทร์-ดาม เดอ ชาร์ตร์

ด้านหน้าอาคารหลักของอาสนวิหารเป็นแบบตะวันตก ล้อมรอบด้วยหอระฆังสองหอ มีรูปปั้นมากมายตั้งอยู่ที่นี่: ขนาดใหญ่ 24 รูป (รอดชีวิตมาได้ 19 รูป) และองค์ประกอบที่เป็นรูปเป็นร่างขนาดเล็กกว่า 300 รูปที่สร้างการตกแต่งด้านหน้าอาคาร ผนังด้านหลังรูปปั้นถูกปกคลุมไปด้วยลวดลายที่มีรอยประทับของสไตล์โรมาเนสก์ที่ยังไม่ล้ม - เครื่องจักสาน, เสา, ใบอะแคนทัส พอร์ทัลบนส่วนหน้านี้มีชื่อกิตติมศักดิ์ของราชวงศ์

เนื่องจากประวัติศาสตร์อันซับซ้อนของการก่อสร้างอาสนวิหาร หอระฆังสองหอจึงถูกสร้างขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน: หอคอยทางเหนือมีรอยประทับของสไตล์โกธิกยุคแรกทั่วไป (มีซี่โครงหนาและภาพเงาทรงกรวย) และสวมมงกุฎด้วยยอดแหลมในแบบเฟลมกอธิค สไตล์ที่ติดตั้งในคริสต์ศตวรรษที่ 16 และหอคอยทางทิศใต้มีรูปลักษณ์แบบโกธิกคลาสสิกมากกว่าซึ่งสร้างขึ้นในช่วงที่โตเต็มที่ของสไตล์ ยอดแหลมนั้นเรียบง่ายกว่า ความแตกต่างระหว่างหอระฆังทั้งสองแห่งนี้ถือเป็นจุดเด่นของอาคารแห่งนี้ หอคอยแห่งนี้มีระฆัง 7 ใบ ซึ่งแต่ละระฆังมีชื่อและเสียงของตัวเอง

พอร์ทัลทางเหนือมีอายุตั้งแต่ปี 1230 และมีรูปปั้นตัวละครในพันธสัญญาเดิม

ที่ด้านหน้าอาคารด้านเหนือมีประตูที่เรียกว่า "ประตูแห่งพันธสัญญา" แสดงให้เห็นฉากจากพันธสัญญาเดิมและชีวิตของพระแม่มารี ตอนต่างๆ จากหนังสือปฐมกาลถูกแกะสลักไว้บนซุ้มประตูกลาง ด้านขวาเน้นหัวข้อ “งานและวันเวลา”

สันนิษฐานว่ารูปปั้นของ Blessed Isabella และพ่อของเธอ Louis VIII บนหนึ่งในพอร์ทัลของอาสนวิหาร

นอกจากนี้ยังมีนาฬิกาสมัยศตวรรษที่ 16 อยู่ทางด้านเหนือของอาสนวิหาร

พอร์ทัลทางใต้สร้างขึ้นระหว่างปี 1224 ถึง 1250 มีลักษณะสมมาตรไปทางทิศเหนือโดยบอกเล่าเกี่ยวกับคริสตจักรซึ่งวางอยู่บนอัครสาวก (ส่วนกลาง) นักบุญ (ขวา) และมรณสักขี (ซ้าย)

อาสนวิหารแห่งนี้มีชื่อเสียงในด้านการตกแต่งอย่างน่าทึ่งเป็นหลัก ภายในและส่วนหน้าอาคารมีรูปปั้นเกือบ 3,500 รูป ซึ่งหลายรูปเป็นตัวอย่างสไตล์กอทิกที่สมบูรณ์แบบ มีพอร์ทัลแกะสลัก 9 แห่ง คณะนักร้องประสานเสียงที่ใหญ่ที่สุดในฝรั่งเศส และห้องใต้ดินแบบโรมาเนสก์ที่ใหญ่ที่สุด พื้นที่ทั้งหมดของหน้าต่างกระจกสี 176 บานของอาสนวิหารคือ 2,600 ตารางเมตร ม.

คลินิกผู้ป่วยนอกที่ได้รับการปรับปรุงใหม่:

รั้วคณะนักร้องประสานเสียงแยกออกจากคลินิกผู้ป่วยนอก มีการแกะสลักทั้งหมด - 40 กลุ่มที่มีรูปปั้น 200 รูป ซึ่งหลายชิ้นสร้างโดยปรมาจารย์ชื่อ Jean de Beauce ซึ่งเริ่มทำงานในต้นศตวรรษที่ 16 ภาพสัญลักษณ์ยุคเรอเนซองส์อุทิศให้กับเรื่องราวตอนต่างๆ จากชีวิตของพระเยซูและพระแม่มารี อาสนวิหารแห่งนี้ประกอบด้วยรูปปั้นไม้ของพระแม่มารีที่มีอายุตั้งแต่ปี 1540 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกรงที่ถูกทำลายในศตวรรษที่ 18

หน้าต่างกระจกสีของอาสนวิหารชาตร์มีชื่อเสียงมากทั้งในด้านความสวยงามและเนื่องจากเป็นหน้าต่างชุดเดียวที่สำคัญที่สุดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ส่วนใหญ่สร้างขึ้นในปี 1205-1240 หน้าต่างส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นในขณะที่อาสนวิหารกำลังได้รับการบูรณะใหม่หลังเหตุเพลิงไหม้ในปี 1194 โบราณสถานเพียงแห่งเดียวคือหน้าต่างกระจกสีของ Abbey of Saint-Denis ซึ่งสั่งทำโดย Abbot Suger ในปี 1144-1151 หน้าต่างสามบานบนส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกยังคงมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษก่อน - น่าจะเป็นปี ค.ศ. 1145-1155 หน้าต่างยุคแรกจากปี 1180 ยังคงอยู่ - ทางด้านทิศใต้ของห้องผู้ป่วยนอกเป็นภาพพระแม่มารี มีชื่อเฉพาะว่า Our Lady of the Beautiful Glass (Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière) นี่เป็นหนึ่งในหน้าต่างกระจกสีหลักที่มีชื่อเสียงที่สุดของอาสนวิหาร

หน้าต่างกระจกสีอันโด่งดังของ Notre-Dame de la Belle Verrière จากศตวรรษที่ 12 ด้วยเหตุนี้สีน้ำเงินที่น่าทึ่งจึงได้รับการเก็บรักษาไว้

สีหลักของกระจกสี Chartres คือสีน้ำเงินเข้มซึ่งสร้างขึ้นโดยใช้สีน้ำเงินโคบอลต์ ความลับของการสืบพันธุ์ได้สูญหายไปแล้ว หน้าต่างเกือบสองร้อยบานถือเป็นงานศิลปะการตกแต่งที่สำคัญ หน้าต่างหลายบานได้รับความเสียหายและได้รับการบูรณะใหม่ในศตวรรษต่อมา ในปี พ.ศ. 2515 หน้าต่างกระจกสีเริ่มได้รับการทำความสะอาดจากสิ่งสกปรก และงานยังคงดำเนินต่อไป โครงเรื่องเป็นแบบดั้งเดิม - จากพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่แม้ว่าจะใช้ลวดลายจาก "ตำนานทองคำ" ของ Jacob Voraginsky ก็ตาม ในบรรดาลวดลายต่างๆ คุณจะพบสัญลักษณ์จักรราศี รวมถึงการอ้างอิงถึงโรงปฏิบัติงานที่อาจต้องเสียค่าใช้จ่ายในการสร้างหน้าต่างกระจกสีเหล่านี้ โดยทั่วไปการเล่าเรื่องในกระจกสีจะอ่านจากล่างขึ้นบนและซ้ายไปขวา (ยกเว้นวงจรความหลงใหลซึ่งอ่านจากบนลงล่าง) นอกจากหน้าต่างกระจกสีที่มีฉากพระกิตติคุณแบบดั้งเดิมแล้ว การดูวงจรของหน้าต่างที่มีประวัติของชาร์ลมาญก็น่าสนใจเช่นกัน และผู้ปกครองคนนี้ก็ไม่ใช่แม้แต่นักบุญที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญด้วยซ้ำ แซงต์เดอนีมีหน้าต่างเกี่ยวกับเรื่องที่คล้ายกัน เช่น การเดินทางในตำนานของจักรพรรดิไปทางทิศตะวันออก ซึ่งในระหว่างนั้นก็พบพระธาตุแห่งความหลงใหล หน้าต่างกระจกสีในชาตร์ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยใช้ต้นฉบับโบราณแบบเดียวกัน แต่มีการเพิ่มเติม เรื่องราวนั้นแปลกและแปลกประหลาดมาก ตัวอย่างเช่น หน้าต่างบานหนึ่งอุทิศให้กับการกลับใจของชาร์ลมาญในเรื่องบาปของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องกับน้องสาวของเขา ซึ่งโรแลนด์เกิด

หน้าต่างกุหลาบที่ส่วนหน้าอาคารด้านเหนือเป็นรูปพระแม่มารีและพระกุมารที่ครองราชย์ ล้อมรอบด้วยคานที่มีนกพิราบ เทวดา กษัตริย์ และผู้เผยพระวจนะ หน้าต่างกุหลาบทางปีกด้านทิศใต้มีไว้สำหรับฉากวันสิ้นโลกตลอดจนการตีความทางเทววิทยา ตรงกลางคือพระคริสต์ผู้ทรงสง่าราศี

นอกจากนี้ หน้าต่างกระจกสีในโบสถ์วองโดมยังดูแปลกตาอีกด้วย ซึ่งหลุยส์ เดอ บูร์บง เคานต์แห่งวองโดมเป็นผู้จ่ายเงินให้ หลังจากการแสวงบุญที่ชาตร์ และหลังยุทธการที่อาฌ็องกูร์ต ซึ่งเขาถูกจับ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1417 สมาชิกในครอบครัวของเขา (รวมถึงสมเด็จพระราชินีโจนแห่งเนเปิลส์และฌอง เดอ ลูซินญ็อง กษัตริย์แห่งไซปรัส) และนักบุญอุปถัมภ์ของพวกเขาแสดงอยู่ที่นี่ น่าเสียดายที่ภายในปี 1700 สิ่งเหล่านี้ได้รับความเสียหายไปแล้ว และในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส ภาพของสมาชิกในครอบครัว Vendôme ก็ถูกทำลาย ภาพเหล่านี้ได้รับการตกแต่งใหม่ในปี 1920 โดยศิลปิน Albert-Louis Bonneau โดยอาศัยภาพวาดจากคอลเลกชันส่วนตัว ลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของวัฏจักรกระจกสีนี้คือผู้บริจาคจำนวนมากที่ลงทุนในการสร้างหน้าต่างเหล่านี้ สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นกษัตริย์ (หลุยส์ที่ 8, เฟอร์ดินานด์ที่ 3 แห่งแคว้นคาสตีล, หลุยส์ที่ 9 และบลานช์แห่งแคว้นคาสตีล), ดยุคและเคานต์ (ติโบลท์ที่ 6, เคานต์แห่งบลัวส์, ไซมอน เดอ มงต์ฟอร์ต) แต่ยังรวมถึง 30 กิลด์ด้วย (ช่างไม้, ช่างก่ออิฐ, คนทำขนมปัง, คนขนของ ) ที่ปรากฎในฉากในชีวิตประจำวันที่ให้ภาพที่สดใสของสังคมกิลด์ในยุคกลาง

ที่น่าสนใจคือหลังคาไม้ของอาสนวิหารถูกไฟไหม้ในปี 1836 และในปีต่อมาก็ถูกแทนที่ด้วยแผ่นทองแดงบนโครงโลหะ ลักษณะที่ปรากฏในปัจจุบันเป็นผลจากการฟื้นฟูที่ดำเนินการในปี 1997

การตกแต่งและประติมากรรมของมหาวิหารเมื่อปีนหอคอยแห่งใดแห่งหนึ่ง:

ห้องใต้ดินของวัดเป็นผลจากงานก่อสร้างในยุคต่างๆ และมีลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกัน ที่นี่คุณสามารถชมจิตรกรรมฝาผนังจากศตวรรษที่ 12, ศตวรรษที่ 19 รวมถึงภาพวาดสมัยใหม่ ห้องใต้ดินด้านในอาจเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างที่สร้างขึ้นในสมัยการอแล็งเฌียงในศตวรรษที่ 9 มีชื่อว่าแซงต์ลูเบน และตั้งอยู่ใต้คณะนักร้องประสานเสียงของอาสนวิหารปัจจุบัน ใต้แท่นบูชาพอดี ห้องใต้ดินด้านนอกของ St. Fulbert (หรือที่เรียกว่าโบสถ์ชั้นล่าง) ทอดตัวเป็นครึ่งวงกลมจากหอคอยหนึ่งไปยังอีกหอคอยหนึ่ง สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 โดยมีความยาว 230 เมตร กว้าง 5-6 เมตร และเป็นห้องใต้ดินที่ใหญ่ที่สุดในฝรั่งเศส นี่คือโบสถ์น้อยพระแม่แห่งใต้ดิน (Notre-Dame Sous-Terre) - อาจเป็นหนึ่งในเขตรักษาพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่อุทิศให้กับพระแม่มารีในยุโรปตะวันตก มีรูปปั้นอยู่ที่นี่ ลงวันที่ปี 1975 ซึ่งจำลองรูปปั้นโบราณที่อาจเผาโดยนักปฏิวัติในปี 1793 เดิมทีอาจเป็นรูปปั้นของพระแม่เจ้าตั้งแต่สมัยกัลโล-โรมัน ห้องสวดมนต์อื่นๆ ในห้องใต้ดินใต้ดินมีแบบโรมาเนสก์สามหลังและแบบโกธิกสี่หลัง (ศตวรรษที่ 13) นอกจากนี้ยังมีบ่อน้ำ Saints-Forts ซึ่งตามความเชื่อในยุคกลางมีพลังการรักษาที่น่าอัศจรรย์ ในแกลเลอรีทางใต้มีจิตรกรรมฝาผนังจากศตวรรษที่ 12 ที่แสดงภาพนักบุญยอดนิยม - Clement, Aegidius, Martin, Nicholas สุดทางทิศใต้มีอักษรหินจากสมัยโรมาเนสก์

เนินเขาที่ใช้สร้างอาสนวิหารชาตร์เป็นสถานที่สักการะมานานก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์

เนินเขาแห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มานานก่อนการมาถึงของดรูอิด และทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของการแสวงบุญมานับพันปี อะไรดึงดูดคนต่างศาสนาที่นี่? อะไรบอกพวกดรูอิดและผู้ที่อยู่ที่นี่ก่อนหน้าพวกเขาว่าดินแดนที่นี่คือ "ศักดิ์สิทธิ์"?

นี่คือตำแหน่งอัจฉริยะ - จิตวิญญาณของสถานที่...

บางครั้งวิญญาณของโลกก็แสดงออกมาในรูปของน้ำใต้ดินที่มีคุณสมบัติเป็นแม่เหล็กหรือในทางตามความเชื่อของคนโบราณเทพเจ้าก็ทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จัก

สถานที่ดังกล่าว ได้แก่ เดลฟี เทมเพิลฮิลล์ในกรุงเยรูซาเล็ม และเนินเขาในชาตร์ ในสถานที่เหล่านี้คุณจะพบกองกำลังเทลลูริกที่ทรงพลังที่สุด (กระแสพลังงาน, กระแสโลก)

นี่คือ Spiritus Mundi หรือวิญญาณแห่งโลก Spiritus Mundi มีพลังมากจนสามารถปลุกพลังที่ซ่อนอยู่ในตัวบุคคลได้ เชื่อกันมาตั้งแต่สมัยดรูอิด เมื่อเนินเขาในชาตร์ถูกเรียกว่าเนินเขาแห่งผู้แข็งแกร่ง หรือเนินเขาของผู้ประทับจิต...

วิญญาณของสถานที่นี้ศักดิ์สิทธิ์มากจนไม่มีอิทธิพลทางกายภาพใดสามารถทำลายสถานที่นี้ได้ ดังนั้นไม่ว่าในกรณีใดเนินเขาที่ตั้งตระหง่านอยู่ในสถานที่แห่งนี้ก็ไม่ควรถูกทำลาย อาสนวิหารชาตร์เป็นอาสนวิหารแห่งเดียวในฝรั่งเศสที่ไม่มีกษัตริย์ พระคาร์ดินัล หรือบิชอปถูกฝังแม้แต่องค์เดียว เนินเขานี้ยังคงปราศจากมลทินจนถึงทุกวันนี้ เช่นเดียวกับภูเขาเทมเพิลในกรุงเยรูซาเล็ม

การปรากฏตัวของ Spiritus Mundi ในชาตร์เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ ผู้คนที่สร้างอาสนวิหารตรงจุดตัดของกระแสน้ำซึ่งเพิ่มผลกระทบของ "จิตวิญญาณของสถานที่" ก็รู้เรื่องนี้เช่นกัน

ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่า พลังของสถานที่อันมีพลังลึกลับในชาตร์แห่งนี้ได้รับการปรับปรุงด้วยแม่น้ำใต้ดินขนาดใหญ่และช่องทางใต้ดินรูปพัดมาบรรจบกันที่จุดหนึ่ง มีสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่งในอาสนวิหารที่ซึ่งพลังพลังงานแสดงออกมาอย่างเห็นได้ชัดจนสัมผัสได้ทางร่างกาย

ภาพถ่ายจากการแสดงประดับไฟของอาสนวิหารในฤดูร้อนปี 2556

อยู่ไหน: ชาตร์
วิธีเดินทาง:
จากปารีสโดยรถไฟ- จากสถานี Montparnasse ถึง Chartres รถไฟวิ่งทุกสองชั่วโมง ใช้เวลาเดินทาง 1 ชั่วโมง
โดยรถยนต์- 80 กม. ทางตะวันออกเฉียงใต้ของปารีส แรกไปตาม A10 จากนั้นไปตาม A11/E50 สู่ชาร์ตร์
มันทำงานอย่างไร: 7.30-19.15 น. วันอาทิตย์ 8.30-19.30 น. ปิดช่วงพิธีมิสซา งานแต่งงาน และงานศพ
คุณสามารถจองทัวร์: 1 ชั่วโมง 30 นาที เป็นภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมัน และสเปน (สั่งซื้อทางโทรศัพท์ 02 37 21 75 02 หรือบนเว็บไซต์)

ประวัติความเป็นมาของอาสนวิหาร

ตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ ผู้คนได้สร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าและปลูกสวนศักดิ์สิทธิ์บนเนินเขาชาร์ตร์ คนต่างศาสนาเชื่อว่าการเสียสละที่ทำขึ้นในสถานที่นี้จะได้รับการยอมรับจากเหล่าทวยเทพด้วยความเต็มใจ ในสมัยจักรวรรดิโรมัน บนยอดเขาถูกครอบครองโดยเวทีและวิหาร ในศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการ ทันทีที่เป็นที่ตั้งของวิหารนอกรีตมหาวิหารคริสเตียนแห่งแรกก็เกิดขึ้น เป็นไปได้ว่าตั้งแต่นั้นมาแกนหลักของคริสตจักรไม่ได้ไปจากตะวันตกไปตะวันออกอย่างเคร่งครัด แต่จากตะวันตกเฉียงเหนือไปตะวันออกเฉียงใต้

ตลอด 400 ปีต่อมา ชาตร์ถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยผู้พิชิตที่มาจากทั่วทุกมุมโลก ตัวอย่างเช่นในปี 743 เมืองและวิหารถูกปล้นและเผาโดย Duke of Aquitaine และในปี 858 พวกไวกิ้งก็ทำเช่นเดียวกัน อย่างไรก็ตาม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า ตลอดระยะเวลา 20 ปีที่ผ่านมา มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยบิชอปกิลเบิร์ต ในปี 876 Charles II the Bald หลานชายของ Charlemagne ได้มอบศาลเจ้าคริสเตียนที่มีค่าที่สุดแห่งหนึ่งแก่เขา - เสื้อสตรีของพระแม่มารีซึ่งเธอแต่งกายในเวลาที่พระคริสต์ประสูติ (นักบุญ Chemise, Sancta Camisia ผ้าไหมผืนยาว 5 เมตร) ของขวัญชิ้นนี้เปิดทางให้ผู้แสวงบุญจำนวนไม่สิ้นสุดหลั่งไหลมายังอาสนวิหารจากทั่วยุโรปยุคกลาง

ในปี 911 ชาวนอร์มันแห่งกรอล์ฟ-วอล์คเกอร์ปรากฏตัวใต้กำแพงชาร์ตร์ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะกอบกู้เมืองด้วยวิธีการทางทหาร จากนั้นบิชอปเกนเทลเมหวังว่าจะได้รับการวิงวอนจากพระแม่มารีจึงออกไปที่กำแพงป้อมปราการโดยถือผ้าคลุมอยู่ในมือ ตามที่บันทึกไว้ในพงศาวดารโบราณ ชาวนอร์มันกำลังสูญเสีย และชาวเมืองก็ออกโจมตีอย่างกล้าหาญและขับไล่พวกเขาให้หลบหนี หลังจากนั้น Grolf-Walker เชื่อว่ารับบัพติศมาภายใต้ชื่อ Rollon แต่งงานกับลูกสาวของกษัตริย์แห่งแฟรงค์ Charles the Simple และเมื่อเข้ายึดครอง Normandy แล้วจึงยอมรับความเป็นข้าราชบริพารของเขา ผู้แสวงบุญจำนวนมากแห่กันไปที่แท่นบูชาชาตร์

อย่างไรก็ตามในปี 962 ไฟไหม้อีกครั้งได้ทำลายอาคารที่สามของมหาวิหาร การก่อสร้างโบสถ์หลังใหม่ซึ่งออกแบบในสไตล์โรมาเนสก์ นำโดยเบเรนเงร์ เหตุเพลิงไหม้ในปี 1030 หยุดทำงาน อย่างไรก็ตาม การก่อสร้างหอคอยยังคงดำเนินต่อไป ก่อนอื่นพวกเขาสร้างทางเหนือจากนั้นก็ทางใต้จากนั้นก็รวมเข้ากับส่วนหน้าและหอคอยและส่วนหน้าถูกสร้างขึ้นแยกจากอาคารหลักของมหาวิหาร ห้องโถงแบบหนึ่งเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา สิ่งนี้ช่วยรักษาหอคอยและส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกได้ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้อีกครั้งในฤดูร้อนปี 1194 ซึ่งพระเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์ ไฟไหม้ลุกลามเป็นเวลา 3 วัน ไม่เพียงแต่ทำลายมหาวิหารเท่านั้น แต่ยังทำลายทั้งเมืองอีกด้วย ไม่มีใครเชื่อว่ารัฐมนตรีที่อยู่ในโบสถ์และม่านรอดจากเปลวเพลิงได้ เมื่อเปลวไฟดับลง นักบวชซึ่งพบที่หลบภัยในห้องใต้ดินก็ออกมาโดยไม่ได้รับอันตรายและนำวัตถุโบราณที่ยังมีชีวิตอยู่ไปไว้กับแท่นบูชา ความรอดอันน่าอัศจรรย์ของพวกเขากลายเป็นสัญญาณจากพระแม่มารีเองโดยสั่งให้พวกเขาเริ่มสร้างวิหารใหม่ทันทีซึ่งจะกลายเป็นพื้นที่เก็บข้อมูลแห่งถัดไปของโบราณสถานอันล้ำค่าและศักดิ์สิทธิ์ของเมืองชาตร์

ทันทีหลังจากนั้น การก่อสร้างอาสนวิหารแห่งใหม่เริ่มขึ้นในเมืองชาตร์ บดบังอาคารก่อนหน้านี้ทั้งหมด วัดแห่งแรกในประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสที่อุทิศให้กับพระแม่มารีและเรียกว่า Notre-Dame de Chartres ถูกสร้างขึ้นในเวลาที่สั้นที่สุดที่เป็นไปได้ - ในเวลาเพียง 31 ปี (1194-1225) โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการบริจาคอย่างใจดีจากคลัง ของคณะเทมพลาร์ และอาคารหลังนี้ตั้งตระหง่านอยู่เหนือเมืองโดยรอบอย่างภาคภูมิใจจนถึงทุกวันนี้ นี่เป็นอาคารโบสถ์หลังที่หกในชาตร์แล้ว โดยในรูปแบบนี้แสดงถึงหนึ่งในวัดโกธิกที่เก่าแก่ที่สุดและสมบูรณ์ ถือเป็นชัยชนะของรูปแบบสถาปัตยกรรมใหม่ที่ครองราชย์ในยุโรป อาสนวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยช่างฝีมือที่ได้รับเชิญไปยังชาตร์จากแซง-เดอนี ช่างก่อสร้างแบกน้ำหนักของห้องนิรภัยไว้บนคานค้ำยันสองชั้น เสาแบบโรมาเนสก์ขนาดมหึมาเปลี่ยนรูปแบบเป็นสไตล์กอทิก และกลายเป็นโครงของห้องนิรภัย ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะเพิ่มช่องหน้าต่างของอาคาร ตอนนี้ผนังไม่สามารถตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังได้ แต่แทนที่ด้วยหน้าต่างกระจกสีซึ่งมีพื้นที่มากกว่า 2,500 ตารางเมตร ม. ม.

ตามอาสนวิหาร

อาสนวิหารชาตร์เป็นหนึ่งในผลงานสร้างสรรค์สถาปัตยกรรมโกธิกและวัฒนธรรมคริสเตียนในยุคกลางที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หนึ่งในอาสนวิหารฝรั่งเศสเพียงไม่กี่แห่งที่ยังคงรักษาการตกแต่งไว้เกือบทั้งหมด มหาวิหารแห่งนี้เป็นมหาวิหารสามโบสถ์ ความสูงของทางเดินกลางคือ 37.5 ม. ความยาว 130.2 ม. ความกว้างของทางเดินกลางหลัก 16.4 ม. ความยาวของทางเดินกลางขวาง 65 ม. ความสูงของทางเดินกลางด้านข้าง 14 ม.

ด้านหน้าอาคารด้านทิศตะวันตกขนาบทั้งสองข้างด้วยหอคอย หลังคาทรงปั้นหยาซึ่งสร้างเสร็จในเวลาที่ต่างกัน ดังนั้นจึงมีความแตกต่างกันอย่างมาก

นอร์ททาวเวอร์(ค.ศ. 1134-1150) มีฐานแบบโกธิกโบราณทั่วไป (มีคานค้ำยันและรูจำนวนเล็กน้อย) และสวมมงกุฎด้วยเต็นท์ฉลุสไตล์ "กอธิคเพลิง" (1513) ตอนนี้คุณสามารถปีนหอคอยนี้ได้แล้ว
มันทำงานอย่างไร: ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนถึงกุมภาพันธ์ - 10.00-11.30 น. และ 14.00-16.00 น. วันอาทิตย์ 13.00-14.00 น. ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงสิงหาคม - 9.00-18.00 น. วันอาทิตย์ 13.00-18.30 น.

เซาท์ทาวเวอร์สร้างขึ้นในปี 1145-1165 มีฐานสไตล์โกธิค ด้านบนมียอดแหลมที่เรียบง่ายกว่า และออกแบบในสไตล์เดียวกับตัวอาสนวิหาร

ทัวร์ชมมหาวิหาร.

เมื่อเข้าไปในอาสนวิหาร โปรดทราบว่าประตูทั้ง 3 แห่งของส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกนำไปสู่ทางเดินกลางของมหาวิหาร ซึ่งไม่ปกติสำหรับโครงสร้างประเภทนี้ โครงสร้างนี้เกิดขึ้นเนื่องจากมีการเพิ่มทางเดินกลางและส่วนหน้าของส่วนหน้าอาคารในภายหลัง ดังนั้น ทางเดินด้านข้างจึงเริ่มต้นจากหอคอย

สิ่งแรกที่สะดุดตาเมื่อเข้าไปในอาสนวิหารคือแสงสีฟ้าอันนุ่มนวลลึกลับ ซึ่งลอดผ่านหน้าต่างกระจกสียุคกลางที่ใหญ่ที่สุดในฝรั่งเศส (2,700 ตร.ม.) มีสีย้อมแร่ไม่มากนักที่เหมาะสำหรับการทำสีฟ้าแก้ว: เกลือโคบอลต์และสีน้ำเงินปรัสเซียน (สีน้ำเงิน Turnbull) ปรมาจารย์แห่งชาตร์สามารถบรรลุสีน้ำเงินเฉดพิเศษที่ไม่สามารถทำซ้ำได้ ฉันเรียกมันว่า "ชาร์ตบลู"

โดยรวมแล้ว อาสนวิหารมีหน้าต่างกระจกสีประมาณ 200 บาน โดยรวมแล้วมีฉากประมาณ 5,000 ฉาก หน้าต่างกระจกสีสามารถเปรียบเทียบได้กับหนังสือภาพประกอบในวิชาต่างๆ นอกจากฉากต่างๆ ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่แล้ว ยังมีการแสดงภาพศาสดาพยากรณ์และนักบุญ กษัตริย์และอัศวินชาวฝรั่งเศส ช่างฝีมือและชาวนาอีกด้วย จะอ่านกระจกสีได้อย่างไร? กระจกสีมักจะอ่านจากซ้ายไปขวาจากล่างขึ้นบน “ข้อความ” ของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์และเชิงเปรียบเทียบมากที่สุด โดยปกติแล้วผู้บริจาคและบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์อื่นๆ จะแสดงที่จุดเริ่มต้นของการเรียบเรียงที่สะท้อนถึงชีวิตของพระเยซู พระแม่มารีย์ และนักบุญ

หน้าต่างกระจกสีที่มีชื่อเสียงที่สุดของมหาวิหารชาตร์.

ปีกนกทิศเหนือ : หน้าต่างกุหลาบ (1235) และกระจกสีจากศตวรรษที่ 13 ผสมผสานกับธีมพอร์ทัลของกำแพงด้านเหนือ - "ชัยชนะของพระแม่มารีย์"

พอร์ทัลผนังด้านเหนือของอาสนวิหาร (XIII)

พอร์ทัลซ้าย(หัวข้อ "การเสด็จมาของพระเยซู") ในแก้วหู - "การประกาศ", "คริสต์มาส", "ความรักของพวกเมไจ"; ในส่วนโค้ง - "หญิงพรหมจารีมีเหตุผลและไม่มีเหตุผล", "คุณธรรม", "ความชั่วร้าย"; ที่ฐานซุ้มโค้งมีร่างของอิสยาห์และดาเนียล “การพบกันของเอลีซาเบธและมารีย์”

พอร์ทัลกลาง(หัวข้อ "ชัยชนะของพระมารดาแห่งพระเจ้า") ในแก้วหู - "พระเยซูและพระแม่มารีย์รายล้อมไปด้วยเหล่าทูตสวรรค์"; บนเสาระหว่างประตู - "การนำเสนอของแมรี่เข้าไปในพระวิหาร"; ที่ฐานซุ้มโค้งมีร่างของผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม อัครสาวกยอห์นและเปโตร

พอร์ทัลที่ถูกต้อง(หัวข้อ "พันธสัญญาเดิม") ในแก้วหู "การพิจารณาคดีของงาน", "คำพิพากษาของโซโลมอน"; ที่ฐานซุ้มโค้งมีผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม

ด้านหน้าแบบตะวันตก: หน้าต่างกุหลาบ ("การพิพากษาครั้งสุดท้าย", 1215), หน้าต่างโรมาเนสก์สามบาน ("ต้นไม้ของพระเยซู", "ชีวิตของพระเยซู", "ความหลงใหลของพระเจ้าและการฟื้นคืนพระชนม์", ศตวรรษที่ 12) -

ด้านหน้าแบบตะวันตกตกแต่งสามส่วน พอร์ทัลรอยัล(ค.ศ. 1170) รอดพ้นจากไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1194 เหนือพอร์ทัลมีหน้าต่างแบบโรมาเนสก์สามบาน และเหนือเป็นหน้าต่างกุหลาบทิศตะวันตก ที่สูงกว่านั้นคือแกลเลอรีของกษัตริย์

พอร์ทัลซ้าย(หัวข้อ "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์") ในแก้วหู - "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู"; ในส่วนโค้ง - "ราศี" และ "งานตามฤดูกาล"; ที่ฐานซุ้มโค้งมีรูปศาสดาพยากรณ์

พอร์ทัลกลาง(หัวข้อ "พระเยซูในพระสิริ") ในแก้วหู - พระคริสต์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ; ในส่วนโค้ง - เทวดา, บรรพบุรุษ, อัครสาวก; ที่ฐานของส่วนโค้งเป็นรูปตัวละครในพระคัมภีร์

พอร์ทัลที่ถูกต้อง(หัวข้อ "การประสูติของพระเยซู") ในแก้วหู - "พระแม่มารีกับพระเยซู"; ในส่วนโค้งมีเทวดา สัญลักษณ์เปรียบเทียบของศิลปะทั้งเจ็ด ที่ฐานของส่วนโค้งเป็นรูปตัวละครในพระคัมภีร์

พอร์ทัลผนังด้านใต้ของอาสนวิหาร (XIII)

ปีกนกด้านทิศใต้: หน้าต่างกุหลาบ (1225) "พระคริสต์ทรงผ่านการพิพากษา" (ศตวรรษที่ 13) ในช่องโค้งมีรูปของผู้เผยพระวจนะที่แบกผู้ประกาศข่าวประเสริฐไว้บนไหล่ - "อิสยาห์และมัทธิว", "เยเรมีย์และลูกา", "เยเซอร์คีลและยอห์น", "ดาเนียลและ เครื่องหมาย". หน้าต่างดอกกุหลาบของอาสนวิหารชาตร์เชื่อกันว่าเป็นหน้าต่างที่เก่าแก่ที่สุดในฝรั่งเศส พวกเขาได้รับมอบหมายจากพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 นักบุญ

พอร์ทัลซ้าย(หัวข้อ "ผู้พลีชีพ") ในแก้วหู - "พระคริสต์กับเหล่าทูตสวรรค์"; ในส่วนโค้งมีร่างของผู้พลีชีพ ที่ฐานของซุ้มโค้งมีผู้พลีชีพพร้อมกับเครื่องมือทรมาน

พอร์ทัลกลาง(หัวข้อ "การพิพากษาครั้งสุดท้าย") ในแก้วหู - "พระคริสต์ทรงพิพากษา", "เทวทูตไมเคิลโยนคนบาปลงนรก"; ในช่องโค้งมีเทวดาอยู่ ที่ฐานซุ้มประตูมีรูปอัครสาวกอยู่

พอร์ทัลที่ถูกต้อง(หัวข้อ "ฉากจากชีวิตของนักบุญ") ในแก้วหู - "นักบุญมาร์ตินแห่งตูร์", "นักบุญนิโคลัส"; ในซุ้มประตูมีรูปนักเทศน์อยู่

โปรดสังเกตหน้าต่างกระจกสีบานที่ 2 (ศตวรรษที่ 12) บนผนังด้านใต้ของทางเลี่ยงคณะนักร้องประสานเสียง - "แม่พระ" ที่มักเรียกกันว่า "พระแม่สีน้ำเงิน" ภาพของพระแม่มารีรอดพ้นจากไฟในปี ค.ศ. 1194 ได้อย่างน่าอัศจรรย์ และมีการเพิ่มหน้าต่างกระจกสีที่แสดงภาพเทวดาที่อยู่รอบองค์ประกอบส่วนกลางในศตวรรษที่ 13 หน้าต่างกระจกสีสมัยศตวรรษที่ 13 ในทางเดินของคณะนักร้องประสานเสียงก็น่าสนใจเช่นกัน แสดงราศีและผลงานในแต่ละเดือนของปี หน้าต่างกระจกสี 45 บานได้รับการบริจาคจากสมาคมเมือง หลายแห่งมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 13

คณะนักร้องประสานเสียงล้อมรอบ ผนังหินแกะสลักสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 โดยปรมาจารย์ Tesquier ในสไตล์โกธิค มีรูปปั้นประมาณ 1,000 ชิ้นบนนั้น ประติมากร Sula, Marchand, Boudin, Legros, Tubi, Mazières แทนที่กันตกแต่งผนังตั้งแต่ปี 1514 ถึงต้นศตวรรษที่ 18

ด้านหลังแท่นบูชามีการเปลี่ยนไปเป็นอีกทางหนึ่ง โบสถ์เซนต์ปิอาด(ค.ศ. 1340) ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของคลังของอาสนวิหาร ของที่ระลึกอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ - ม่าน (ฮีมาเทียม) ของพระมารดาของพระเจ้า (เศษผ้าไหมสีเบจ) จัดแสดงในโบสถ์ของ Sacred Heart of Mary ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของบายพาสของคณะนักร้องประสานเสียง วัตถุโบราณที่ใช้เก็บผ้าคลุมนั้นถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2419 เพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 1,000 ปีของการค้นพบ ในปีพ.ศ. 2470 ได้มีการตรวจสอบผ้า ซึ่งพบว่าผ้ามีสีซีดจางไปตามกาลเวลา เวลาโดยประมาณในการผลิตผ้าคลุมเตียงคือศตวรรษที่ 1 ค.ศ

เก็บรักษาไว้ใต้โบสถ์และคณะนักร้องประสานเสียง ห้องใต้ดินของอาสนวิหารโรมาเนสก์สมัยศตวรรษที่ 11- นี่คือห้องใต้ดินที่ใหญ่ที่สุด (220 ม.) ในฝรั่งเศส ในส่วนที่เก่าแก่ที่สุด ด้านหลังแท่นบูชามีบ่อน้ำของผู้พลีชีพและห้องใต้ดินที่เก่าแก่กว่าของ St. Lubin (ศตวรรษที่ 9) คุณสามารถไปที่นั่นด้วยไกด์นำเที่ยว ในแกลเลอรีทางตอนเหนือของห้องใต้ดิน ใน "โบสถ์ใต้ดินของพระแม่มารีย์" จนถึงศตวรรษที่ 18 เก็บไว้โบราณ รูปปั้นของมาดอนน่าสีดำและพระบุตร(ต้นแพร์เข้มขึ้นตามอายุ) ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส ต้นฉบับถูกเผาและถูกแทนที่ด้วยสำเนา ในแกลเลอรีทางทิศใต้ของห้องใต้ดินในโบสถ์ Saint-Clement คุณสามารถมองเห็นจิตรกรรมฝาผนังสไตล์โรมาเนสก์

ตรงกลางโถงกลางมีพื้นวางอยู่ เขาวงกตแหวน- นี่เป็นสัญลักษณ์ของทางแห่งไม้กางเขน ก่อนการแสวงบุญไปยัง Santiago de Compostela (เส้นทางเริ่มต้นจากมหาวิหาร Chartres ตามที่เห็นได้จากป้ายที่ติดตั้งบนจัตุรัส) ผู้แสวงบุญต้องเดินผ่านเขาวงกตที่คุกเข่าเพื่ออ่านคำอธิษฐาน ความยาวของเส้นทางที่ถูกต้องของเขาวงกต (258 ม.) เท่ากับความยาวของเส้นทางของพระเยซูคริสต์ไปยังกลโกธา เป็นเวลากว่าร้อยปีแล้วที่เข่าของผู้สักการบูชามีร่องลึกในหิน ยิ่งไปกว่านั้นในสมัยนั้นสำหรับผู้เชื่อส่วนใหญ่การเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นไปไม่ได้และพวกเขาสร้างมันขึ้นมาในรูปแบบสัญลักษณ์ - พวกเขาเดินผ่านเขาวงกตของโบสถ์ทั้งคุกเข่าอ่านคำอธิษฐาน

เขาวงกตถูกวางในปี 1200 จากหินสีขาวและสีน้ำเงิน เส้นผ่านศูนย์กลาง 10 ม. ประกอบด้วยวงกลมศูนย์กลางจำนวนมากที่ขดตัวด้วยความหลากหลายที่ไม่ธรรมดา ตรงกลางของเครื่องประดับนี้ มีภาพการต่อสู้ของเธเซอุสกับมิโนทอร์มาก่อน นี่เป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งของการติดต่อกันของบุคคลนอกรีต และด้วยเหตุนี้จึงมาจากความรู้สึกลึกลับ โดยมีรูปสัญลักษณ์แบบคริสเตียน การเชื่อมโยงระหว่างภาพเหล่านี้กับภาพและโครงสร้างสมัยโบราณกับเขาวงกตของกรีซและอียิปต์ไม่ใช่เรื่องยาก นักวิจัย Marcelin Berthelot เขียนว่า "เขาวงกตของอาสนวิหารหรือเขาวงกตของโซโลมอน" เป็นสัญลักษณ์ที่พบในหนังสือเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุหลายเล่มและเป็นประเพณีที่มีมนต์ขลังที่เกี่ยวข้องกับชื่อของโซโลมอน สิ่งเหล่านี้เป็นชุดของวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกันซึ่งถูกขัดจังหวะในบางส่วน ชี้ให้เห็นถึงเส้นสายที่พันกันแปลกๆ"

นอกจากนี้ยังมีเขาวงกตที่ประกอบด้วยสี่สี่เหลี่ยมซึ่งมีการหมุนแหลมเจ็ดครั้งในแต่ละจุดตรงกลางมีดอกกุหลาบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาและชีวิตตลอดจนหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิง โดยทั่วไป อาสนวิหารทั้งหมดเป็นคอลเลกชั่นตัวละครหญิงทั้งหมด ซึ่งรวมถึงรูปปั้นผู้หญิงหลายชิ้นและภาพวาดผู้หญิง ในภาพนี้คือราชินีแห่งชีบา ซึ่งมีเคราอย่างลึกลับ และแมรี แม็กดาเลน ซึ่งมีรูปกระจกสีที่เก่าแก่ที่สุด

ความลับอันลึกลับของมหาวิหาร

สถาปัตยกรรมของอาสนวิหารได้รวบรวมนวัตกรรมแบบโกธิกที่งดงามและคาดไม่ถึงไว้มากมาย ซึ่งทำให้เกิดการลอกเลียนแบบเป็นจำนวนมาก แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคืออาสนวิหารทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยใช้ความหมายลึกลับของสัญลักษณ์ที่เป็นความลับ และไม่ได้เกี่ยวกับไม้กางเขนขนาดยักษ์ที่สร้างหลังคาเหนือทางเดินกลางและมุขด้วยซ้ำ และไม่ใช่ที่ทางเข้าโค้งซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นสัญลักษณ์ของครรภ์ของผู้หญิงเชิญชวนให้เข้าไปข้างใน และไม่มีแม้แต่คำพาดพิงถึงหีบพันธสัญญาที่กระจัดกระจายไปทั่วมุมอันเงียบสงบของวิหาร ปรากฎว่าแผนทั้งหมดของมหาวิหารถูกวาดขึ้นโดยใช้อัตราส่วนทองคำที่คุ้นเคย - หมายเลขลึกลับและลึกลับ 1.618 ไม่ว่าในกรณีใด ระยะทาง สัดส่วน และขนาดทั้งภายนอกและภายในอาสนวิหารจะเป็นทวีคูณ

สัดส่วนศักดิ์สิทธิ์ 1:1.618 หรือที่เรียกว่า อัตราส่วนทองคำ, หรือ ค่าเฉลี่ยสีทองในยุคเรอเนซองส์และครั้งต่อๆ ไป ได้รับการพิจารณาโดยผู้สร้างและช่างฝีมือผู้ยิ่งใหญ่ ศิลปินและนักดนตรี ประติมากรและสถาปนิก ว่าเป็นสิ่งที่เหมาะอย่างยิ่งสำหรับการรับรู้เกี่ยวกับสุนทรียภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของงานศิลปะและสถาปัตยกรรม อัตราส่วนทองคำถูกใช้มานานก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ - ในอียิปต์โบราณและกรีซ และอาคารสมัยใหม่หลายแห่งก็รวบรวมสัดส่วนอันศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน ตัวอย่างได้แก่ ปิรามิดของอียิปต์ วิหารพาร์เธนอนของกรีก มหาวิหารน็อทร์-ดามแห่งปารีส อาคารสหประชาชาติ และอื่นๆ อีกมากมาย และโดยธรรมชาติแล้ว มีการพบเห็นสิ่งนี้ในโบสถ์ยุคกลางหลายแห่ง โดยเฉพาะโบสถ์ที่สร้างโดยเทมพลาร์

การกลับมาของเทมพลาร์เกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของตัวอย่างแรกของสถาปัตยกรรมกอทิกในยุโรป และหกปีต่อมาก็เริ่มการก่อสร้างมหาวิหารในชาตร์ ช่างก่ออิฐ ช่างกระจก ประติมากร นักธรณีวิทยา นักดาราศาสตร์ และช่างฝีมืออื่นๆ ต้องใช้ทองคำจำนวนมากและใช้เวลาเพียงสามสิบปีในการสร้างวิหารขนาดใหญ่บนเนินเขาศักดิ์สิทธิ์และว่างเปล่าชั่วคราว เชื่อกันว่าเป็นเทมพลาร์ที่นำความลับของศิลาหลักมาด้วย - บล็อกหินหลักที่วางอยู่ในโครงสร้างซึ่งโครงสร้างทั้งหมดพักอยู่ ความลับนี้ได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังโดยตัวแทนของสมาคมผู้สร้างและช่างก่อสร้างอิสระซึ่งต่อมากลายเป็น Freemasons ที่มีชื่อเสียงซึ่งแปลว่า "ช่างก่ออิฐอิสระ" อย่างแท้จริง

“พระหฤทัย” เป็นศูนย์กลางของตรงกลางสีทองของอาสนวิหาร ซึ่งอยู่ระหว่างคอลัมน์ที่สองและสามของคณะนักร้องประสานเสียง นี่คือที่ตั้งแท่นบูชาเดิม ด้านล่าง 37 เมตรสาดน้ำของ "บ่อน้ำแห่งดรูอิด" โบราณ ที่ระยะห่างเท่ากันทุกประการเหนือหัวใจอันศักดิ์สิทธิ์คือจุดสูงสุดของห้องนิรภัยแบบโกธิก ไม่มีใครรู้ว่าความสมมาตรนี้มีจุดมุ่งหมายหรือไม่ได้ตั้งใจ แต่การไตร่ตรองถึงปาฏิหาริย์นี้ทำให้เกิดความประทับใจอย่างลึกซึ้ง พวกเขากล่าวว่าอาสนวิหารมีอำนาจในการเปลี่ยนแปลงผู้คน ยกระดับจิตวิญญาณ ทำให้พวกเขามีเมตตามากขึ้น มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น และฉลาดขึ้น เมื่อเข้าไปในอาสนวิหารแล้ว บุคคลจะรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในนั้น และเหตุผลนี้ไม่เพียงแต่ความงดงามที่ผิดปกติของการตกแต่งภายในเท่านั้น แต่ยังรู้สึกราวกับว่าคุณกำลังยืดตัวขึ้น กลายเป็นสะพานเชื่อมระหว่างพลังงานดึกดำบรรพ์ที่มาจาก ส่วนลึกอันลึกลับของโลกและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่ลงมาหาคุณจาก - ใต้โดมขนาดมหึมา

บางทีนี่อาจมีความลับของความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์ที่ซ่อนอยู่ในอัตราส่วนทองคำ - เพื่อให้บุคคลมีโอกาสสัมผัสถึงพลังและความแข็งแกร่งของธรรมชาติอย่างเต็มที่ความรักและพระคุณทั้งหมดของพระเจ้าที่รวมอยู่ในมหาวิหารเครื่องกำเนิดลึกลับ? บางทีอาสนวิหารกอทิกซึ่งก็คือ “หนังสือแห่งความรู้โบราณและความจริงอันศักดิ์สิทธิ์” อาจเป็นภาชนะแห่งปัญญาที่นักเล่นแร่แปรธาตุเมื่อหลายศตวรรษก่อนมีอยู่ในใจ หรือบางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่พวกเขาหมายถึงเมื่อพูดถึงศิลาอาถรรพ์?

เพื่อจะเข้าใจสิ่งนี้ เราจะต้องเจาะลึกลงไปถึงท้องของ Chartres Hill ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาสนวิหารอันโด่งดังนี้ ลึกลงไปถึงสมัยโบราณ ในสมัยที่ไม่มีโบสถ์สักแห่งบนเนินเขาแห่งนี้ อย่างไรก็ตาม เขามีบทบาทเป็นบ่อน้ำที่ดับความกระหายทางจิตวิญญาณของคนโบราณไปแล้ว

ด้วยความหลงใหลในความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะพิชิตพลังงานลึกลับของโลกที่หลั่งไหลเข้ามาในสถานที่แห่งนี้สถาปนิกยุคก่อนประวัติศาสตร์ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไวต่อการสั่นสะเทือนของพลังงานของชาตร์ได้ติดตั้ง Dolmen บนเนินเขา (daol - "โต๊ะ" ผู้ชาย - "หิน ”) - โครงสร้างหินใหญ่ของก้อนหินขนาดยักษ์สองสามก้อนที่ยังไม่ได้สกัดโดยมี "หลังคา" วางทับจากก้อนหินแบนขนาดใหญ่ พวกเขาเชื่อและเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่โดยไร้เหตุผลว่าทุกคนที่เข้าไปใน Dolmen ซึ่งเป็นต้นแบบของวิหารจะพบกับชีวิตใหม่ด้วยพลังธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของโลก เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งมหัศจรรย์อันน่าอัศจรรย์นี้ซึ่งรวมถึงบ่อน้ำและพื้นที่ฝังศพที่สร้างขึ้นในบริเวณใกล้เคียง (และ Dolmen เหนือสิ่งอื่นใดคือโครงสร้างงานศพ) ได้รับสถานะของสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ต่อมามากแต่ยังอยู่ในสมัยก่อนคริสเตียน ดรูอิด - นักบวชชาวเซลติกแห่งกอลและอาร์เมอร์ริกา (บริตตานีในปัจจุบัน) ได้จัดตั้งสถานที่ชุมนุมอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับชนเผ่าเซลติกทั้งหมดในอาสนวิหาร ที่นี่ ก่อนที่คริสเตียนกลุ่มแรกจะจุดเทียนในโบสถ์คาทอลิก พวกเขาจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ แบ่งปันประสบการณ์ให้กันและกัน และเสียสละ ที่นี่พวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองลัทธิที่เก่าแก่ที่สุดในโลก - ลัทธิเทพสตรี ไม่มีความลับใดที่หลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของสตรีซึ่งให้ชีวิต ความรัก ความสุข ภูมิปัญญาและประสบการณ์ ได้รับการบูชาในทุกประเทศทั่วโลกตั้งแต่รุ่งอรุณของมนุษยชาติ มันเกี่ยวข้องกับภาวะเจริญพันธุ์ การรักษา และการความเป็นแม่ รูปแกะสลักชุดแรกที่แสดงถึงเทพธิดาที่นักโบราณคดีค้นพบนั้นมีอายุย้อนกลับไปถึง 35,000 ปีก่อนคริสตกาล! ปรากฎว่าพวกเขาได้รับการบูชาโดย Cro-Magnons แล้ว!.. ต่อจากนั้นลัทธิเทพสตรีก็เร่ร่อนจากศาสนาหนึ่งไปอีกศาสนาหนึ่งอย่างต่อเนื่องโดยเคลื่อนตัวไปตามกาลเวลาและอวกาศระหว่างผู้คนและทวีปที่หลากหลายที่สุด ต่อมามีผู้ค้นพบบนเนินเขาชาตร์ซึ่งกลายเป็นเนินดิน รูปปั้นเด็กผู้หญิงกับลูกน้อย.

เมื่อค้นพบรูปปั้นนี้ พระมารดาของพระเจ้าใต้ดิน ซึ่งดำคล้ำไปตามกาลเวลา ชาวคริสเตียนที่ตั้งถิ่นฐานในบริเวณนี้ในศตวรรษที่ 3 ก็เริ่มบูชาเธอและเรียกเธอว่า "เวอร์จินผิวดำ" เธอมีความเกี่ยวข้องกับรูปของพระแม่มารีและเป็นเกียรติแก่เธอที่โบสถ์แห่งแรกของชาตร์ถูกสร้างขึ้นบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญหลายคนอธิบายเรื่องนี้ เช่นเดียวกับรูปปั้นอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันซึ่งค้นพบตามสถานที่ต่างๆ ในฝรั่งเศส โดยมีลัทธิบูชาเทพีไอซิสซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ลัทธินี้กลายเป็นบรรพบุรุษของลัทธิคริสเตียนของพระแม่มารี ตามตำนาน ไอซิสรู้ชื่อลับของพระเจ้าสูงสุดรา ซึ่งเธอส่งต่อให้กับฮอรัสและฟาโรห์ ลูกชายของเธอ ทำให้พวกเขาเป็นเจ้าของข้อมูลที่มีค่าและทรงพลังที่สุดในโลก ฮอรัสตั้งครรภ์และเกิดจากเธอจากสามีที่เสียชีวิตของไอซิส โอซิริส ซึ่งถูกเซตน้องชายของเขาเองสังหาร

ไอซิสมักถูกมองว่าเป็นหญิงสาวอุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขนของเธอ เห็นได้ชัดว่าสัญลักษณ์นี้ยืมมาจากศาสนาคริสต์ในยุคหลังซึ่งมาแทนที่ลัทธินอกรีตในสมัยโบราณ ไอซิสก่อนความคิดในรูปแบบของภาพประติมากรรมในยุคก่อนคริสต์ศักราชในทฤษฎีทางดาราศาสตร์มีชื่อราศีกันย์ paritura เช่น “ดินแดนไร้สัตว์” ซึ่งแสงอาทิตย์จะฟื้นคืนชีพในไม่ช้า เธอยังเป็นมารดาของเทพเจ้าทั้งปวง เห็นได้ชัดว่านี่คือความหมายลึกลับอันลึกซึ้งของหญิงพรหมจารีผิวดำซึ่งมาหาเราในการตีความแบบคริสเตียน พวกเขาคิดในเชิงสัญลักษณ์ว่าเป็นโลกดึกดำบรรพ์ที่นักเล่นแร่แปรธาตุใช้เป็นรากฐานในการทำงานอันยิ่งใหญ่ของเขา เป็นวัตถุดิบในสถานะแร่ดั้งเดิม ซึ่งได้มาจากเส้นโลหะที่ซ่อนอยู่ในก้อนหิน ดังที่ตำราโบราณกล่าวไว้ว่า “วัตถุสีดำหนาแน่นมีลักษณะคล้ายหิน สามารถบดเป็นชิ้นเล็ก ๆ ได้เหมือนก้อนหิน”

มี Black Maidens ไม่กี่คนที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ มีสองคนในอาสนวิหารชาตร์: หนึ่งคนเรียกว่า แม่พระแห่งผู้พิทักษ์ (น็อทร์-ดาม-ดู-ปิลิเยร์)- ในช่องของมหาวิหาร ประการที่สองเป็นที่รู้จักในชื่อ แม่พระแห่งใต้ดิน (น็อทร์-ดาม-ซู-แตร์)ซึ่งตั้งอยู่ในห้องใต้ดินซึ่งเธอยังคงนั่งอยู่บนบัลลังก์ บนฐานมีข้อความว่า "Virgini pariturae" ผู้แสวงบุญจำนวนมากมาหาเธอและฐานหินที่เธอยืนอยู่นั้นเต็มไปด้วยรอยจากริมฝีปากและฟันของแฟนๆ เพื่อปกป้องประติมากรรมศักดิ์สิทธิ์นี้จากผู้ชื่นชมที่กระตือรือร้นและคลั่งไคล้ ประติมากรรมจึงถูกล้อมรอบด้วยรั้วในปี 1831

Virgin of Chartres ใต้ดินถือเป็นสถานที่แสวงบุญที่เก่าแก่ที่สุด พงศาวดารท้องถิ่นกล่าวถึงสิ่งนี้ ซึ่งยืนยันว่ารูปปั้นโบราณของไอซิสนั้น "ถูกสร้างขึ้นก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์" ภาพพระมารดาของพระเจ้าใต้ดินสมัยใหม่มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ความจริงก็คือประติมากรรมโบราณที่ค้นพบในส่วนลึกของเนินเขาถูกทำลายด้วยเปลวไฟจากเพลิงไหม้ครั้งถัดไปและแทนที่ด้วยรูปปั้นไม้ที่มีทารกอยู่บนตักในปี พ.ศ. 2336 เมื่อลงไปในห้องที่ชื้นและเย็นของห้องใต้ดินซึ่งเป็นที่พำนักของ Black Virgin คุณจะได้สัมผัสกับความรู้สึกที่ผิดปกติโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นด้วยความเงียบ: ความรู้สึกถึงพลังแห่งความมืด

เคล็ดลับ: อย่าลืมพักค้างคืนในชาตร์เพื่อชมแสงไฟอันมหัศจรรย์ของมหาวิหารด้วยตาของคุณเอง!