แนวคิดที่พบบ่อยที่สุดในจิตวิทยาคือ มนุษย์- สิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาบางชนิดที่มีคำพูดชัดเจน มีสติ ความสามารถในการสร้างเครื่องมือและใช้งาน ฯลฯ

การพัฒนามนุษย์เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการถ่ายทอดวัฒนธรรมของมนุษย์สู่คนรุ่นใหม่

รายบุคคล- ตัวแทนแต่ละคนของเผ่าพันธุ์มนุษย์มีชื่อคล้ายกันในด้านจิตวิทยา

บุคคลคือสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา ซึ่งเป็นผู้ถือคุณสมบัติทางพันธุกรรมสมมุติทั่วไปของสายพันธุ์ทางชีววิทยาที่กำหนด

ในบรรดาแนวคิดเหล่านี้ บุคลิกภาพเป็นแนวคิดที่แคบกว่าและเน้นสาระสำคัญทางสังคมของบุคคล

บุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา- คุณภาพทางสังคมที่เป็นระบบที่บุคคลได้รับในกิจกรรมวัตถุประสงค์และการสื่อสารและกำหนดลักษณะระดับและคุณภาพของการเป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ทางสังคมในแต่ละบุคคล

ช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการพัฒนาฟังก์ชันบางอย่าง

Leontyev A.N.: การเกิดบุคลิกภาพครั้งที่ 1 คืออายุ 3 ปี การเกิดบุคลิกภาพครั้งที่ 2 เกิดขึ้นในวัยรุ่น (ตั้งแต่อายุ 12 ปี) - ความต้องการเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการใหม่

แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคลมีความหมายใกล้เคียงกัน ความเป็นปัจเจกชนเป็นหนึ่งในแง่มุมของบุคลิกภาพ

บุคลิกลักษณะ- การผสมผสานระหว่างลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นความคิดริเริ่มและความแตกต่างจากคนอื่น

ความเป็นปัจเจกบุคคลแสดงออกมาในลักษณะนิสัย อุปนิสัย นิสัย และคุณภาพของกระบวนการรับรู้ (เช่น การคิด ความทรงจำ จินตนาการ ฯลฯ)

เกณฑ์การพิจารณาบุคลิกภาพ:

1. บุคคลที่มีระดับพัฒนาการทางจิตค่อนข้างสูง

2. ความสามารถในการเอาชนะแรงกระตุ้นทันทีเพื่อสิ่งอื่นที่มีความสำคัญต่อสังคม

3. ความสามารถในการจัดการพฤติกรรมของตนเองอย่างมีสติ

4. ความสามารถในการประเมินผลของการตัดสินใจและความสามารถในการรับผิดชอบต่อตนเองและสังคมที่เราอาศัยอยู่

5. ความสามารถในการครองโอกาสและเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ของชีวิตให้สอดคล้องกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของคุณ

6. ความสามารถในการพัฒนาตนเอง

บุคลิกภาพได้รับโครงสร้างมาจากโครงสร้างเฉพาะของกิจกรรมของมนุษย์ ดังนั้นจึงมีศักยภาพ 5 ประการดังนี้

1. ศักยภาพทางญาณวิทยา (ความรู้ความเข้าใจ) กำหนดโดยปริมาณและคุณภาพของข้อมูลที่มีให้กับแต่ละบุคคล

2. ศักยภาพทางแกน (คุณค่า) ถูกกำหนดโดยระบบการวางแนวคุณค่าที่ได้รับจากบุคลิกภาพในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมในด้านศีลธรรม การเมือง ศาสนา สุนทรียศาสตร์ เช่น อุดมคติ เป้าหมายชีวิต ความเชื่อ และปณิธาน

3. ศักยภาพในการสร้างสรรค์ ถูกกำหนดโดยทักษะและความสามารถที่ได้รับและได้รับการพัฒนาอย่างอิสระของบุคคล ความสามารถในการกระทำการอย่างสร้างสรรค์หรือทำลายล้าง มีประสิทธิผลหรือสืบพันธุ์ และขอบเขตของการนำไปปฏิบัติในด้านแรงงานหนึ่งหรือหลายด้าน (หรือหลายด้าน) กิจกรรมเชิงองค์กรทางสังคมและกิจกรรมที่สำคัญ

4. ศักยภาพในการสื่อสาร ถูกกำหนดโดยการวัดและรูปแบบของความเป็นกันเองของบุคคล ลักษณะและความแข็งแกร่งของการติดต่อที่เขาสร้างกับผู้อื่น

5. ศักยภาพทางศิลปะ กำหนดโดยระดับ เนื้อหา ความเข้มข้นของความต้องการทางศิลปะของแต่ละบุคคล และวิธีที่เธอตอบสนองความต้องการเหล่านั้น

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะทั่วไปและเนื้อหาเกี่ยวกับการวางแนวบุคลิกภาพทางจิตวิทยา ระบบการวางแนวบุคลิกภาพตาม V.A. Slastenin และ V.P. กษิรินทร์. เงื่อนไขในการปฐมนิเทศวิชาชีพ ระเบียบวิธีของ Smekal และ Kucher เพื่อการวิจัยบุคลิกภาพ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 19.19.2014


สาระสำคัญและคุณลักษณะที่โดดเด่นของการวางแนวบุคลิกภาพและแรงจูงใจในการทำกิจกรรม ลักษณะของรูปแบบการวางแนวบุคลิกภาพตามลำดับชั้น แรงจูงใจเป็นชุดของเหตุผลที่อธิบายพฤติกรรม ทิศทาง และกิจกรรมของมนุษย์

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 12/23/2010


บุคลิกภาพเป็นคุณสมบัติที่เป็นระบบของแต่ละบุคคลซึ่งพิจารณาจากการมีส่วนร่วมในการเชื่อมต่อทางสังคมที่เกิดขึ้นในกิจกรรมและการสื่อสารร่วมกันหลักการและขั้นตอนของการก่อตัวของปัจจัยที่มีอิทธิพลหลัก คุณสมบัติที่มีมา แต่กำเนิดและได้มา

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 22/04/2014


แนวคิดและลักษณะทั่วไปของบุคลิกภาพ โครงสร้าง และทิศทางของการก่อตัว สาระสำคัญและทิศทางของการวิจัยกิจกรรมทางจิตวิทยาสมัยใหม่ ขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพในการสื่อสาร ลักษณะหลายแง่มุมของกระบวนการนี้ องค์ประกอบของกระบวนการนี้

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 30/11/2558


แนวคิดเรื่องการวางแนวบุคลิกภาพในจิตวิทยาสมัยใหม่ ความต้องการและแรงจูงใจ ความเฉพาะเจาะจงและคุณสมบัติสำคัญที่มนุษย์สนใจ การวางแนวคุณค่าของแต่ละบุคคล แรงจูงใจในพฤติกรรมของเขา บทบาทของการปฐมนิเทศในชีวิตมนุษย์

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 17/01/2555


สาระสำคัญและประเภทของการวางแนวบุคลิกภาพ ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการเลือกทิศทาง สถานที่แห่งแรงจูงใจที่มีสติในการปฐมนิเทศของแต่ละบุคคล โครงสร้างและลักษณะของการวางแนวบุคลิกภาพของนักโทษค่านิยมที่นำไปสู่การปรับสภาพสังคมใหม่

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 22/10/2552


การวางแนวบุคลิกภาพ: ลักษณะทางจิตวิทยาประเภท แนวคิดการประเมินความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลแบบอัตนัย การปรับตัวทางสังคมและจิตวิทยา ความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล แบบสอบถามสาระสำคัญของบุคลิกภาพโดยบี. บาส

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 24/10/2554


ปัญหาการวางแนวบุคลิกภาพในทางจิตวิทยา ความเชื่อมโยงกับการเน้นลักษณะนิสัยในวัยมัธยมศึกษาตอนปลาย ขั้นตอนและวิธีการศึกษาลักษณะบุคลิกภาพและการเน้นลักษณะนิสัยของนักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย การวิเคราะห์และตีความข้อมูลที่ได้รับ

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 02/01/2555

“ เป็นที่น่าสังเกตว่าตามกฎแล้วจนถึงช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 30 หัวข้อการจัดทำดัชนีหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยาไม่มีคำว่า "บุคลิกภาพ" เลย

ในขั้นตอนปัจจุบันของการปรับปรุงสังคมสังคมนิยม ได้มีการกำหนดภารกิจในการสร้างบุคลิกภาพที่ได้รับการพัฒนาอย่างกลมกลืนและกระตือรือร้นในสังคม ผสมผสานความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม และความสมบูรณ์แบบทางกายภาพ ด้วยเหตุนี้ การวิจัยบุคลิกภาพเชิงปรัชญา จิตวิทยา และสังคมวิทยาจึงกลายเป็นเรื่องสำคัญและดึงดูดความสนใจจากสาธารณชนเป็นพิเศษ เนื่องจากไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติด้วย […]

หนึ่งในความพยายามที่จะแก้ไขปัญหานี้คือแนวคิดที่เราเสนอเกี่ยวกับการปรับเปลี่ยนส่วนบุคคลของบุคคลในระบบความสัมพันธ์โดยอาศัยกิจกรรมเป็นสื่อกลางกับผู้อื่น แนวคิดนี้เป็นการพัฒนาเพิ่มเติมของทฤษฎีทางจิตวิทยาของกลุ่ม สร้างแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ รูปแบบของการพัฒนาและการพัฒนา และเสนอเครื่องมือระเบียบวิธีใหม่สำหรับการศึกษา

จุดเริ่มต้นในการสร้างแนวคิด Personalization ของแต่ละบุคคลคือแนวคิดเรื่องความสามัคคี แต่ไม่ใช่อัตลักษณ์ของแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" และ "ปัจเจกบุคคล" […]

บุคลิกภาพคือคุณภาพทางสังคมที่เป็นระบบซึ่งบุคคลได้รับจากกิจกรรมและการสื่อสารที่เป็นกลาง และยังเป็นตัวกำหนดระดับและคุณภาพของความสัมพันธ์ทางสังคมที่สะท้อนในตัวบุคคลอีกด้วย

หากเรารับรู้ว่าบุคลิกภาพคือคุณภาพของแต่ละบุคคล เราก็จะยืนยันความสามัคคีของแต่ละบุคคลและบุคลิกภาพ และในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธอัตลักษณ์ของแนวคิดเหล่านี้ (เช่น ความไวแสงคือคุณภาพของฟิล์มภาพถ่าย แต่เราไม่สามารถพูดได้ ฟิล์มถ่ายภาพนั้นคือความไวแสงหรือความไวแสงคือฟิล์มถ่ายภาพ)

ตัวตนของแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" และ "บุคคล" ถูกปฏิเสธโดยนักจิตวิทยาชั้นนำของสหภาพโซเวียต - B. G. Ananyev, A. N. Leontyev, B. F. Lomov, S. L. Rubinstein และคนอื่น ๆ “ บุคลิกภาพไม่เท่ากับบุคคล: นี่คือคุณภาพพิเศษ , ซึ่งได้มาโดยปัจเจกบุคคลในสังคมในความสัมพันธ์โดยรวม ลักษณะทางสังคม ซึ่งปัจเจกบุคคลมีส่วนร่วม... บุคลิกภาพเป็นระบบและมีคุณภาพ "เหนือความรู้สึก" แม้ว่าผู้ถือครองคุณสมบัตินี้จะเป็นคนตระการตาโดยสมบูรณ์ บุคคลผู้พร้อมด้วยทรัพย์สินโดยกำเนิดและได้มาทั้งหมด » (Leontyev A.N. ผลงานทางจิตวิทยาที่เลือก, M. , 1983, เล่ม 1., หน้า 335)

ก่อนอื่น จำเป็นต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่าเหตุใดบุคลิกภาพจึงสามารถกล่าวได้ว่าเป็นคุณสมบัติที่ "เหนือความรู้สึก" ของแต่ละบุคคล เห็นได้ชัดว่าบุคคลนั้นมีคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสอย่างสมบูรณ์ (นั่นคือสามารถเข้าถึงการรับรู้ด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัส): ลักษณะทางกายภาพลักษณะพฤติกรรมส่วนบุคคลคำพูดการแสดงออกทางสีหน้า ฯลฯ คุณสมบัติที่ค้นพบในบุคคลที่ไม่สามารถมองเห็นได้อย่างไร ในรูปแบบประสาทสัมผัสทันที?

เช่นเดียวกับมูลค่าส่วนเกิน เค. มาร์กซ์แสดงให้เห็นสิ่งนี้ด้วยความชัดเจนสูงสุด - มีคุณสมบัติ "เหนือสัมผัส" บางอย่างที่คุณไม่สามารถมองเห็นในวัตถุที่ผลิตผ่านกล้องจุลทรรศน์ใด ๆ แต่เป็นการที่แรงงานของคนงานที่ไม่ได้รับค่าตอบแทนจากนายทุนถูกรวบรวมไว้บุคลิกภาพเป็นตัวเป็นตนของระบบสังคม ความสัมพันธ์ที่ประกอบเป็นขอบเขตของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลในฐานะคุณภาพที่เป็นระบบ (ภายใน) แยกส่วนและซับซ้อน) สามารถค้นพบได้โดยการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น ไม่สามารถเข้าถึงการรับรู้ทางประสาทสัมผัสได้

การรวมระบบความสัมพันธ์ทางสังคมหมายถึงการเป็นหัวเรื่องของพวกเขา เด็กที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ในตอนแรกทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของกิจกรรมของพวกเขา แต่เมื่อเชี่ยวชาญองค์ประกอบของกิจกรรมที่พวกเขาเสนอให้เขาเพื่อนำไปสู่การพัฒนาของเขาเช่นการเรียนรู้เขาก็กลายเป็นหัวข้อของความสัมพันธ์เหล่านี้ . ความสัมพันธ์ทางสังคมไม่ใช่สิ่งภายนอกหัวเรื่อง แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่ง ด้านข้าง และลักษณะของบุคลิกภาพในฐานะคุณภาพทางสังคมของแต่ละบุคคล

เค. มาร์กซ์เขียนว่า: “...แก่นแท้ของมนุษย์ไม่ใช่นามธรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคล ในความเป็นจริงมันเป็นความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด” (Marx K., วิทยานิพนธ์เรื่อง Feuerbach // Marx K., Engels F. Works - 2nd ed., Volume 42, p. 265)ถ้าแก่นแท้ของบุคคลคือชุดของความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น ดังนั้นแก่นแท้ของบุคคลเฉพาะแต่ละราย นั่นคือนามธรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคลในฐานะบุคคล ก็คือชุดของการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์เฉพาะ ซึ่งเขารวมเป็นหัวข้อ พวกเขา ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์เหล่านี้อยู่ภายนอกเขา นั่นคือในการดำรงอยู่ทางสังคม ดังนั้นจึงไม่มีตัวตน มีวัตถุประสงค์ (ทาสขึ้นอยู่กับเจ้าของทาสโดยสิ้นเชิง) และในขณะเดียวกันพวกเขาก็อยู่ข้างในในตัวเขาในฐานะปัจเจกบุคคลและ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องส่วนตัว (ทาสเกลียดเจ้าของทาส ยอมจำนนหรือกบฏต่อเขา เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่กำหนดทางสังคมกับเขา) […]

ในการจำแนกลักษณะบุคลิกภาพนั้นจำเป็นต้องตรวจสอบระบบความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งรวมถึงระบบดังกล่าวตามที่กล่าวไว้ข้างต้นด้วย บุคลิกภาพนั้นใกล้ชิด “ใต้ผิวหนัง” ของแต่ละบุคคลอย่างชัดเจน และมันก้าวข้ามขอบเขตทางกายภาพของเขาไปสู่ ​​“พื้นที่” ใหม่

“ช่องว่าง” เหล่านี้คืออะไรที่เราสามารถมองเห็นการแสดงออกของบุคลิกภาพ เข้าใจ และประเมินผลได้?

ประการแรกคือ “พื้นที่” ของจิตใจของแต่ละบุคคล (พื้นที่ภายในบุคคล) โลกภายในของเขา: ความสนใจ มุมมอง ความคิดเห็น ความเชื่อ อุดมคติ รสนิยม ความโน้มเอียง งานอดิเรก ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดทิศทางของบุคลิกภาพของเขาซึ่งเป็นทัศนคติที่เลือกสรรต่อสิ่งแวดล้อม ซึ่งอาจรวมถึงการแสดงบุคลิกภาพอื่น ๆ ของบุคคล: คุณลักษณะของความทรงจำ, ความคิด, จินตนาการ แต่ในลักษณะที่สะท้อนในชีวิตทางสังคมของเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

“ช่องว่าง” ที่สองคือพื้นที่ของการเชื่อมต่อระหว่างบุคคล (พื้นที่ระหว่างบุคคล) ที่นี่ไม่ใช่ตัวบุคคล แต่กระบวนการที่มีบุคคลหรือกลุ่ม (กลุ่ม) อย่างน้อยสองคนรวมอยู่ด้วยถือเป็นการแสดงบุคลิกภาพของแต่ละคน เบาะแสของ "โครงสร้างบุคลิกภาพ" ปรากฏว่าถูกซ่อนอยู่ในพื้นที่ภายนอกร่างกายตามธรรมชาติของบุคคล ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหนึ่งกับอีกบุคคลหนึ่ง

“พื้นที่” ที่สามสำหรับแต่ละคนที่จะตระหนักถึงความสามารถของเขาในฐานะบุคคลนั้นไม่เพียงตั้งอยู่นอกโลกภายในของเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกขอบเขตของการเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นจริงชั่วขณะ (ที่นี่และเดี๋ยวนี้) กับผู้อื่น (พื้นที่ meta-individual) โดยการแสดงและการแสดงอย่างแข็งขัน บุคคลจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลกภายในของผู้อื่น ดังนั้นการสื่อสารกับบุคคลที่ฉลาดและน่าสนใจจึงมีอิทธิพลต่อความเชื่อ มุมมอง ความรู้สึก และความปรารถนาของผู้คน กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือ "พื้นที่" ของการเป็นตัวแทนในอุดมคติของบุคคล (ส่วนบุคคล) ในบุคคลอื่นซึ่งเกิดจากการรวมของการเปลี่ยนแปลงที่เขาทำกับจิตใจและจิตสำนึกของผู้อื่นอันเป็นผลมาจากกิจกรรมร่วมกันและการสื่อสารกับพวกเขา .

สันนิษฐานได้ว่าหากเราสามารถบันทึกการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งหมดที่บุคคลหนึ่งทำผ่านกิจกรรมที่แท้จริงและการสื่อสารในบุคคลอื่น เราก็จะได้รับคำอธิบายที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับเขาในฐานะบุคคล

บุคคลสามารถบรรลุอันดับของบุคคลในประวัติศาสตร์ในสถานการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์บางอย่างได้ก็ต่อเมื่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อผู้คนในวงกว้างพอสมควรโดยได้รับการประเมินไม่เพียง แต่ในยุคร่วมสมัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ด้วยซึ่งมีโอกาสที่จะชั่งน้ำหนักสิ่งเหล่านี้ได้อย่างแม่นยำ การบริจาคส่วนบุคคลซึ่งท้ายที่สุดจะกลายเป็นการมีส่วนร่วมในการปฏิบัติสาธารณะ

บุคลิกภาพสามารถตีความได้ในเชิงเปรียบเทียบว่าเป็นแหล่งกำเนิดของรังสีบางชนิดที่เปลี่ยนผู้คนที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพนี้ (ดังที่ทราบกันดีว่ารังสีนั้นมีประโยชน์และเป็นอันตราย สามารถรักษาและพิการได้ เร่งและชะลอการพัฒนา ทำให้เกิดการกลายพันธุ์ต่างๆ เป็นต้น .)

บุคคลที่ปราศจากลักษณะส่วนบุคคลสามารถเปรียบได้กับนิวตริโนซึ่งเป็นอนุภาคสมมุติที่ทะลุผ่านตัวกลางที่มีความหนาแน่นได้อย่างสมบูรณ์โดยไม่ทำการเปลี่ยนแปลงใด ๆ “ การไม่มีตัวตน” เป็นลักษณะของบุคคลที่ไม่แยแสต่อผู้อื่นบุคคลที่การมีอยู่ไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งใดในชีวิตไม่เปลี่ยนพฤติกรรมของพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงกีดกันเขาจากบุคลิกภาพของเขา

“ช่องว่าง” ทั้งสามที่บุคคลพบว่าตัวเองไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยว แต่ก่อให้เกิดความสามัคคี ลักษณะบุคลิกภาพที่เหมือนกันจะปรากฏแตกต่างกันในแต่ละมิติทั้งสามนี้ […]

ดังนั้น วิธีใหม่ในการตีความบุคลิกภาพจึงกำลังได้รับการปูไว้ โดยจะทำหน้าที่เป็นตัวแทนในอุดมคติของแต่ละบุคคลในบุคคลอื่น เช่นเดียวกับ "ความเป็นอื่น" ของเขาในตัวพวกเขา (เช่นเดียวกับในตัวเขาเองในฐานะ "ผู้อื่น") ถือเป็นการกำหนดความเป็นส่วนบุคคลของเขา สาระสำคัญของการเป็นตัวแทนในอุดมคตินี้ "การมีส่วนร่วม" เหล่านี้อยู่ในการเปลี่ยนแปลงความหมายที่แท้จริงการเปลี่ยนแปลงที่มีประสิทธิภาพในขอบเขตทางปัญญาและอารมณ์ของบุคลิกภาพของบุคคลอื่นที่เกิดจากกิจกรรมของแต่ละบุคคลและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมร่วมกันของเขา “ความเป็นอื่น” ของแต่ละบุคคลในบุคคลอื่นไม่ใช่รอยประทับที่คงที่ เรากำลังพูดถึงกระบวนการที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับ "ความต่อเนื่องของตัวเองในอีกรูปแบบหนึ่ง" เกี่ยวกับความต้องการที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคล - เพื่อค้นหาชีวิตที่สองในผู้อื่นเพื่อทำการเปลี่ยนแปลงที่ยั่งยืนในพวกเขา

ปรากฏการณ์ของการปรับเปลี่ยนในแบบของตัวเองเปิดโอกาสให้ชี้แจงปัญหาความเป็นอมตะส่วนบุคคลซึ่งสร้างความกังวลให้กับมนุษยชาติมาโดยตลอด หากบุคลิกภาพของบุคคลไม่ได้ลดลงเหลือเพียงการเป็นตัวแทนในเรื่องทางร่างกาย แต่คงอยู่ในบุคคลอื่น เมื่อนั้นบุคคลนั้นเสียชีวิตแล้ว บุคลิกภาพจะไม่ตาย "สมบูรณ์" “ ไม่ เราทุกคนจะไม่ตาย... ตราบใดที่มีคนอย่างน้อยหนึ่งคนในโลกใต้ดวงจันทร์ยังมีชีวิตอยู่” (A.S. Pushkin)บุคคลในฐานะผู้ถือบุคลิกภาพจากไป แต่ส่วนบุคคลในคนอื่นยังคงดำเนินต่อไป ก่อให้เกิดประสบการณ์ที่ยากลำบากในตัวพวกเขา อธิบายได้จากโศกนาฏกรรมของช่องว่างระหว่างการเป็นตัวแทนในอุดมคติของแต่ละบุคคลและการหายตัวไปทางวัตถุของเขา

ในคำว่า "เขาอาศัยอยู่ในเราแม้หลังความตาย" ไม่มีเวทย์มนต์หรือคำเปรียบเทียบที่บริสุทธิ์ - นี่คือคำแถลงถึงข้อเท็จจริงของการทำลายโครงสร้างทางจิตวิทยาทั้งหมดในขณะที่ยังคงรักษาความเชื่อมโยงอย่างใดอย่างหนึ่งไว้ สันนิษฐานได้ว่าในช่วงหนึ่งของการพัฒนาสังคม บุคลิกภาพในฐานะคุณภาพเชิงระบบของแต่ละบุคคลเริ่มที่จะกระทำในรูปแบบของคุณค่าทางสังคมพิเศษ ซึ่งเป็นแบบจำลองสำหรับการเรียนรู้และนำไปใช้ในกิจกรรมส่วนบุคคลของผู้คน”

Petrovsky A., Petrovsky V., “I” ใน “Others” และ “Others” ใน “Me”, ใน Reader: Popular Psychology / Comp. วี.วี. Mironenko, M., “การตรัสรู้”, 1990, หน้า 124-128

แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับบุคลิกภาพ

แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ไม่ใช่แนวคิดทางจิตวิทยาล้วนๆ และได้รับการศึกษาโดยสังคมศาสตร์ทุกสาขา รวมถึงปรัชญา สังคมวิทยา การสอน ฯลฯ ก่อนที่เราจะเริ่มต้นชี้แจงว่าบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยามีความหมายอย่างไร จำเป็นต้องพิจารณาว่าแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" คืออะไร บุคคล” เกี่ยวข้องกับ "บุคคล", "บุคลิกภาพ" มนุษย์ - นี่เป็นปรากฏการณ์ครึ่งทางชีววิทยาและครึ่งสังคมที่เข้าร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม ดังที่เห็นได้จากรูป 3.1 นี่เป็นแนวคิดทั่วไปที่สุดที่พิจารณา การเกิดเป็นปัจเจกบุคคลจึงมีลักษณะที่แตกต่างกันออกไป เช่น ส่วนสูง น้ำหนัก สีตา สีผม รูปร่าง เป็นต้น เราแต่ละคนในฐานะตัวแทนของสายพันธุ์ทางชีววิทยามีลักษณะโดยธรรมชาติบางอย่างเช่น โครงสร้างของร่างกายกำหนดความเป็นไปได้ของการเดินตัวตรง โครงสร้างของสมองช่วยให้เกิดการพัฒนาสติปัญญา โครงสร้างของมือบ่งบอกถึงความเป็นไปได้ของ การใช้เครื่องมือ ฯลฯ คุณลักษณะทั้งหมดนี้ทำให้ทารกมนุษย์แตกต่างจากทารกสัตว์ ความเป็นเจ้าของของบุคคลใดบุคคลหนึ่งในเผ่าพันธุ์มนุษย์ได้รับการแก้ไขในแนวคิดนี้ รายบุคคล.ดังนั้น, รายบุคคล เป็นปรากฏการณ์ทางชีววิทยาซึ่งเป็นตัวแทนของ Homo sapiens ที่มีคุณสมบัติในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม

ข้าว. 3.1. ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิด มนุษย์ ปัจเจกบุคคล และบุคลิกภาพ

และบุคลิกลักษณะ

การเกิดเป็นรายบุคคลบุคคลนั้นรวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์และกระบวนการทางสังคมซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาได้รับคุณสมบัติทางสังคมพิเศษ - เขากลายเป็น บุคลิกภาพ.สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะบุคคลซึ่งรวมอยู่ในระบบประชาสัมพันธ์ทำหน้าที่เป็น เรื่อง -ผู้ทรงมีจิตสำนึกซึ่งก่อตัวและพัฒนาในกระบวนการแห่งกิจกรรม

ในทางกลับกันคุณสมบัติการพัฒนาของทั้งสามระดับนี้จะบ่งบอกถึงเอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ บุคลิกลักษณะ ( ความเป็นเอกเทศ: 1) การมีคุณสมบัติและลักษณะของกระบวนการทางจิต, การก่อตัวใหม่ของบุคคลหนึ่ง, ทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่น; 2) ความแตกต่างคงที่และมั่นคง ). ดังนั้น แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" จึงแสดงลักษณะเฉพาะในระดับที่สำคัญที่สุดระดับหนึ่งขององค์กรมนุษย์ กล่าวคือ คุณลักษณะของการพัฒนาในฐานะความเป็นอยู่ทางสังคม

บุคลิกภาพเป็นบุคคลที่เฉพาะเจาะจงซึ่งอยู่ในระบบของลักษณะทางจิตวิทยาที่มีเงื่อนไขทางสังคมที่มั่นคงซึ่งแสดงออกในการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์กำหนดการกระทำทางศีลธรรมของเขาและมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับตัวเขาเองและคนรอบข้าง

นักจิตวิทยาชื่อดัง A.V. Petrovsky เสนอคำจำกัดความต่อไปนี้: บุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาหมายถึงคุณภาพเชิงระบบ (สังคม) ที่บุคคลได้รับจากกิจกรรมวัตถุประสงค์และการสื่อสาร และกำหนดระดับของการเป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ทางสังคมในแต่ละบุคคล

ถ้าเราจำได้ว่าบุคคลในฐานะผู้ถือจิตสำนึกซึ่งถูกสร้างขึ้นและพัฒนาในกระบวนการของกิจกรรมทำหน้าที่เป็นหัวเรื่องดังนั้น: บุคลิกภาพเป็นบุคคลที่เป็นเรื่องของกิจกรรมและการสื่อสารที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมดังที่เราเห็นแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ในทางจิตวิทยารัสเซียมีความสัมพันธ์กับการจัดองค์กรทางสังคมของบุคคล คำถามของความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพทางชีววิทยาและสังคมได้รับการแก้ไขโดยการพิจารณาการมีอยู่ขององค์กร "เอนโดจิต" และ "เอ็กโซจิต" ของจิตใจในบุคคล

"เอนโดไซเช่"แสดงออกถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันภายในขององค์ประกอบและการทำงานของจิตใจ รวมถึง: การเปิดกว้าง ลักษณะของความทรงจำ การคิดและจินตนาการ ความสามารถในการออกแรงตั้งใจ ความหุนหันพลันแล่น ฯลฯ ถูกกำหนดโดยทางชีวภาพ และดังที่ชัดเจนจากรูปที่ 1 3.2 ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

“เอ็กโซไซคี”ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของบุคคลกับสภาพแวดล้อมภายนอกซึ่งบุคคลสามารถเชื่อมโยงได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นี่คือระบบความสัมพันธ์ของบุคคลและประสบการณ์ของเขาเช่น ความสนใจ ความโน้มเอียง อุดมคติ ความรู้สึกที่มีอยู่ ความรู้ที่ก่อตัวขึ้น ฯลฯ ถูกกำหนดโดยปัจจัยทางสังคมและสามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยบุคคลที่อยู่ในกระบวนการศึกษาด้วยตนเอง (รูปที่ 3.2)

บุคลิกภาพของแต่ละคนได้รับการกอปรด้วยการผสมผสานระหว่างลักษณะทางจิตวิทยาและลักษณะเฉพาะที่ก่อให้เกิดความเป็นตัวตนของตัวเองเท่านั้น

ข้าว. 3.2. การจัดระเบียบบุคลิกภาพทางชีวสังคม

โครงสร้างบุคลิกภาพ

ตอบคำถาม “บุคลิกภาพของบุคคลคืออะไร” นักจิตวิทยาชั้นนำของโลกหลายคนค้นหามานานกว่าสิบปี ดังที่เราจำได้จากหัวข้อที่ 1 ในด้านจิตวิทยาไม่มีทฤษฎีเดียวที่จะตีความปรากฏการณ์ทางจิตในลักษณะเดียวกัน ในช่วงเวลาที่ยาวนาน ข้อสันนิษฐานและสมมติฐานทั้งหมดเกี่ยวกับกลไกและธรรมชาติของการพัฒนาบุคลิกภาพได้ก่อตัวขึ้นเป็นทฤษฎีพื้นฐานหลายประการ: ทฤษฎีการวิเคราะห์ของ K.G. Jung ทฤษฎีมนุษยนิยม ผู้เขียนคือ K. Rogers และ A. Maslow ทฤษฎีบุคลิกภาพทางปัญญาโดย J. Kelly ทฤษฎีกิจกรรมโดย S.L. Rubenstein และนักวิจัยคนอื่นๆ ทฤษฎีพฤติกรรมและพฤติกรรมเชิงบวก และสุดท้ายคือทฤษฎีทางจิตพลศาสตร์หรือที่รู้จักกันในชื่อจิตวิเคราะห์คลาสสิก ประพันธ์โดยนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย ซิกมันด์ ฟรอยด์ ทฤษฎีเหล่านี้กำหนดในลักษณะของตนเองว่าอะไรคือบุคลิกภาพและโครงสร้างของมันคืออะไร หนึ่งในสิ่งที่ได้รับความนิยมและเป็นที่รู้จักมากที่สุดคือแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างบุคลิกภาพของ S. Freud

จากมุมมองของผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์ S. Freud โครงสร้างของบุคลิกภาพและจิตใจมีองค์ประกอบสามประการ: Id, Ego และ Superego ชิ้นส่วนเหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง (รูปที่ 3.3)

1. "รหัส" ("มัน")สสารดั้งเดิมที่รับผิดชอบกระบวนการโดยกำเนิด นี่คือจิตไร้สำนึกซึ่งรวมถึงความปรารถนา ความสุข และความใคร่ของบุคคล สิ่งเหล่านี้ล้วนแต่เป็นเรื่องร้ายๆ ที่เกิดขึ้นกับคนๆ หนึ่งในอดีต และเป็นสิ่งที่เขาไม่รู้ตัว

2. "อัตตา" ("ฉัน")สติที่เป็นไปตามความเป็นจริง พัฒนากลไกที่ช่วยให้ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมได้ นี่คือวิธีที่บุคคลรับรู้ตนเองและพฤติกรรมของเขา

3. “ซุปเปอร์อีโก้” (“ซุปเปอร์อีโก้”)จิตไร้สำนึกที่ได้ก่อนที่จะมีฟังก์ชั่นการพูดปรากฏขึ้น รวมถึงบรรทัดฐานของพฤติกรรม กฎ ข้อห้าม และข้อห้ามต่างๆ ที่เป็นผลผลิตของอิทธิพลของบุคคลอื่น นี่คือวิธีที่บุคคลนี้ได้รับการเลี้ยงดูจากคนรอบข้าง: ครอบครัว นักการศึกษา เพื่อน ทุกคนที่เราสื่อสารด้วยและคนที่สำคัญสำหรับเรา สิ่งเหล่านี้เรียกว่าบรรทัดฐานของสังคม แหล่งที่มาของความรู้สึกทางศีลธรรมและศาสนา ผู้ควบคุมและลงโทษ ผลผลิตของอิทธิพลที่เล็ดลอดออกมาจากบุคคลอื่น เกิดขึ้นในวัยเด็ก

ข้าว. 3.3 โครงสร้างบุคลิกภาพตาม Z. Freud

“มัน” ขัดแย้งกับ “ซุปเปอร์อีโก้” ตามการวิเคราะห์ทางจิตของฟรอยด์ โครงสร้างของบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันหมายถึงการผสมผสานระหว่าง "มัน" และ "Superego" อย่างเท่าเทียมกัน ส่วนเกินของสารเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่งสามารถนำไปสู่การเบี่ยงเบนในกระบวนการทางจิตและแม้กระทั่งการเกิดโรค ในเวลาเดียวกัน ฟรอยด์ไม่ได้ปฏิเสธความคิดที่ว่าด้วยการทำงานไม่เพียงแต่กับจิตสำนึกของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมุมที่ยังไม่ได้สำรวจของจิตใต้สำนึกด้วย เราจึงสามารถพัฒนาบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันได้ แนวคิดนี้ทำให้จิตวิเคราะห์ยังคงเป็นหนึ่งในทิศทางชั้นนำในด้านจิตวิทยาได้

Carl Gustav Jung ผู้ก่อตั้ง "จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์" ได้ทำการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างบุคลิกภาพครั้งสำคัญ จุงเป็นลูกศิษย์ของฟรอยด์ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า เป็นคนเคร่งครัดในศาสนา และในทฤษฎีของเขา เขาได้ฟื้นฟูแนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณ"

จุงยังทำการวิเคราะห์วัฒนธรรมและตำนานอย่างละเอียด ซึ่งเขาพบพฤติกรรมเฉพาะที่สอดคล้องกับวัฒนธรรมและตำนานเหล่านั้น และในเวลาเดียวกัน แรงจูงใจก็คล้ายกัน แม้จะมีความแตกต่างทางเชื้อชาติและเพศก็ตาม

การสนับสนุนที่สำคัญที่สุดของจุงถือเป็นการแนะนำคำว่า "จิตไร้สำนึกโดยรวม" ซึ่งมีเนื้อหาเป็นแบบอย่าง ต้นแบบคือประสบการณ์ของมนุษย์ที่สะสมมาซึ่งฝังอยู่ในจิตใจในรูปแบบของรูปแบบของพฤติกรรม ความคิด โลกทัศน์ และการทำงานในลักษณะที่คล้ายกับสัญชาตญาณ จุงถือว่าต้นแบบพื้นฐานประการหนึ่งคือต้นแบบแห่งตัวตน พระเจ้าในตัวเอง ในความเห็นของเขาวิญญาณคือสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ดังนั้นงานของแต่ละคนคือการค้นหาอนุภาคนี้ในตัวเองโดยไม่ตกอยู่ในความบาปของการหลงตัวเอง ที่จริงแล้ว การตระหนักรู้ถึงตัวตนนี้คือสิ่งที่จุงเรียกว่าความเป็นปัจเจกชน เขาตั้งข้อสังเกตว่าบุคลิกภาพมีองค์ประกอบหลายอย่าง และต้นแบบที่ตระหนักรู้แต่ละอย่างก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของตัวตน เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องรักษาความสามัคคีระหว่างพวกเขาโดยไม่บิดเบือนไปในทิศทางเดียวกับความเสียหายของผู้อื่น ต้นแบบที่ปรากฏให้เห็นในงานในฝัน

ในเวลาเดียวกัน จุงยังพูดถึงจิตไร้สำนึกส่วนตัวซึ่งมีเนื้อหาที่ซับซ้อน ประสบการณ์ที่อดกลั้น และความหมายส่วนบุคคล โครงสร้างบุคลิกภาพของจุงซับซ้อนกว่าของฟรอยด์ (รูปที่ 3.4)

ข้าว. 3.4. โครงสร้างบุคลิกภาพตาม K.G. จุง

ตามที่จุงกล่าวไว้ โครงสร้างบุคลิกภาพมีการระบุส่วนต่างๆ ต่อไปนี้:

– ฉัน (ตัวเอง)– นี่คือศูนย์กลางของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคล การสำแดงความสามัคคีและความซื่อสัตย์ภายในของเขา

– บุคคลหนึ่ง- แสดงถึงหน้ากากทางสังคม นั่นคือ พฤติกรรมของบุคคลในสังคม และวิธีที่เขาต้องการเป็นตัวแทน เป็นที่น่าสังเกตว่าคนๆ หนึ่งไม่ได้เป็นคนจริงๆ เสมอไป

– เงา- ผสมผสานการแสดงออกพื้นฐานของมนุษย์สิ่งที่ฟรอยด์เรียกว่า "มัน" บ่อยครั้งที่บุคคลพยายามซ่อนการมีอยู่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อหาขององค์ประกอบนี้ทั้งจากผู้อื่นและจากตัวเขาเอง

– แอนิมาและแอนิมัส- อาการของวิญญาณชายและหญิง ในเรื่องนี้จุงแยกแยะคุณสมบัติของผู้หญิงและผู้ชาย ผู้หญิง – ความอ่อนโยน สุนทรียภาพ การดูแลเอาใจใส่ ผู้ชาย – ความแข็งแกร่ง ตรรกะ ความก้าวร้าว

จุงแนะนำลักษณะทางสังคมวิทยาเข้าสู่จิตวิเคราะห์และทำให้เป็นสังคมวิทยา นักวิจัยด้านประเพณี ตำนาน และเทพนิยายหลายคนได้รับคำแนะนำจากผลงานของเขา

ในด้านจิตวิทยา การวิจัยบุคลิกภาพมีสองทิศทางหลัก ทิศทางแรกขึ้นอยู่กับการระบุลักษณะบุคลิกภาพบางอย่าง ทิศทางที่สองขึ้นอยู่กับการกำหนดประเภทบุคลิกภาพ

จากมุมมองของนักจิตวิทยาในประเทศองค์ประกอบของโครงสร้างทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพคือคุณสมบัติและลักษณะทางจิตวิทยาซึ่งมักเรียกว่า "ลักษณะบุคลิกภาพ" ซึ่งพวกเขาพยายามที่จะปรับให้เข้ากับโครงสร้างย่อยจำนวนหนึ่งอย่างมีเงื่อนไข บุคลิกภาพระดับต่ำสุดคือโครงสร้างย่อยที่กำหนดทางชีวภาพ ซึ่งรวมถึงอายุ คุณสมบัติทางเพศของจิตใจ คุณสมบัติโดยกำเนิด เช่น ระบบประสาท และอารมณ์ โครงสร้างย่อยถัดไปรวมถึงลักษณะเฉพาะของกระบวนการทางจิตของบุคคล เช่น การแสดงความจำ การรับรู้ ความรู้สึก การคิด ความสามารถส่วนบุคคล ขึ้นอยู่กับปัจจัยโดยกำเนิดและการฝึกอบรม การพัฒนา และการปรับปรุงคุณสมบัติเหล่านี้ นอกจากนี้ ระดับบุคลิกภาพยังรวมถึงประสบการณ์ทางสังคมของแต่ละคนด้วย ซึ่งรวมถึงความรู้ ทักษะ ความสามารถ และนิสัยที่บุคคลได้รับ โครงสร้างย่อยนี้เกิดขึ้นเป็นหลักในระหว่างกระบวนการเรียนรู้และมีลักษณะทางสังคม บุคลิกภาพระดับสูงสุดคือการปฐมนิเทศรวมถึงแรงผลักดันความปรารถนาความสนใจความโน้มเอียงอุดมคติมุมมองความเชื่อของบุคคลโลกทัศน์ของเขาลักษณะนิสัยความนับถือตนเอง โครงสร้างย่อยของการวางแนวบุคลิกภาพนั้นมีเงื่อนไขทางสังคมมากที่สุด เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการเลี้ยงดูในสังคม และสะท้อนถึงอุดมการณ์ของชุมชนที่บุคคลนั้นอยู่ด้วยอย่างเต็มที่ที่สุด นี่คือวิธีที่ S.L. มองโครงสร้างบุคลิกภาพ รูบินสไตน์ (รูปที่ 3.5)

ความแตกต่างระหว่างผู้คนมีหลายแง่มุม: ในแต่ละโครงสร้างย่อยมีความแตกต่างในความเชื่อและความสนใจ ประสบการณ์และความรู้ ความสามารถและทักษะ อารมณ์และอุปนิสัย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการเข้าใจบุคคลอื่นจึงไม่ใช่เรื่องง่าย การหลีกเลี่ยงความคลาดเคลื่อน ความขัดแย้ง หรือแม้แต่ความขัดแย้งกับผู้อื่นไม่ใช่เรื่องง่าย เพื่อเข้าใจตัวเองและผู้อื่นอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น คุณต้องมีความรู้ทางจิตวิทยารวมกับการสังเกต

ข้าว. 3.5. โครงสร้างบุคลิกภาพตามหลัก S.L. รูบินสไตน์

โครงสร้างบุคลิกภาพแบบลำดับชั้น(ตาม K.K. Platonov) แสดงในรูปต่อไปนี้ 3.6.

ข้าว. 3.6. โครงสร้างบุคลิกภาพตามก.ก. พลาโตนอฟ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว: พื้นฐานของแนวทางที่สองในการพิจารณาโครงสร้างบุคลิกภาพคือคำจำกัดความของประเภทบุคลิกภาพ ตัวอย่างของแนวทางนี้คือการจัดประเภทบุคลิกภาพตาม E. Shostrom E. Shostrom ในหนังสือ "Anti-Carnegie or Manipulator" แบ่งผู้คนทั้งหมดออกเป็นผู้บงการและผู้ทำให้เป็นจริง ตัวสร้างความเป็นจริงคือบุคคลที่ใช้ศักยภาพภายในของตนและใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ รูปแบบชีวิตของนักบงการนั้นมีพื้นฐานมาจาก 4 เสาหลัก: การโกหก การไม่รู้ตัว การควบคุม และการเยาะเย้ยถากถาง วิถีชีวิตของผู้ทำความเป็นจริงคือความซื่อสัตย์ ความตระหนักรู้ เสรีภาพ และความไว้วางใจ (ตารางที่ 3.1)

ช่วงการเปลี่ยนผ่านจากการยักย้ายไปสู่การทำให้เป็นจริงแสดงถึงการเคลื่อนไหวจากความไม่แยแสและความตั้งใจไปสู่ความมีชีวิตชีวาและความเป็นธรรมชาติ

ตารางที่ 3.1

ลักษณะหลักที่ตัดกันของประเภทสุดขั้ว

ตัวดำเนินการจริง	หุ่นยนต์
ความซื่อสัตย์ (โปร่งใส จริงใจ) สามารถซื่อสัตย์กับความรู้สึกใดๆ ก็ตาม พวกเขาโดดเด่นด้วยความจริงใจและการแสดงออก	คำโกหก (ความเท็จ, การฉ้อโกง). พวกเขาใช้เทคนิค วิธีการ การซ้อมรบ พวกเขา "แสดงตลก" แสดงบทบาท และพยายามอย่างเต็มที่เพื่อสร้างความประทับใจ พวกเขาไม่รู้สึกถึงความรู้สึก แต่เลือกอย่างระมัดระวังและแสดงออกตามสถานการณ์
การรับรู้ (การตอบสนอง ความสนใจ ความมีชีวิตชีวา) พวกเขามองเห็นและได้ยินตัวเองและผู้อื่นได้ดี สามารถสร้างความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับงานศิลปะ ดนตรี และชีวิตโดยทั่วไปได้	ขาดความตระหนักรู้ (ไม่แยแส เบื่อหน่าย) พวกเขาไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของชีวิต พวกเขามี "การมองเห็นในอุโมงค์" เช่น พวกเขาเห็นและได้ยินเฉพาะสิ่งที่พวกเขาต้องการเห็นและได้ยินเท่านั้น
เสรีภาพ (ความเป็นธรรมชาติ การเปิดกว้าง) มีอิสระในการแสดงศักยภาพของตนเอง พวกเขาเป็นนายของชีวิตพวกเขา วิชา	การควบคุม (ความปิด ความตั้งใจ) สำหรับพวกเขา ชีวิตคือเกมหมากรุก พวกเขาพยายามควบคุมสถานการณ์ มีคนควบคุมพวกเขาด้วย ภายนอกพวกเขายังคงสงบเพื่อซ่อนแผนการจากคู่ต่อสู้
ความไว้วางใจ (ศรัทธาความเชื่อ) พวกเขาเชื่ออย่างลึกซึ้งในผู้อื่นและตนเอง พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะสร้างความสัมพันธ์กับชีวิตและรับมือกับความยากลำบากที่นี่และเดี๋ยวนี้	ความเห็นถากถางดูถูก (ขาดศรัทธา) พวกเขาไม่ไว้วางใจใครเลย ทั้งตัวเองและผู้อื่น ในส่วนลึกของธรรมชาติพวกเขาไม่ไว้วางใจธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป ผู้คนแบ่งออกเป็นสองประเภทใหญ่ ๆ ได้แก่ ผู้ที่ถูกควบคุมและผู้ที่ควบคุม

ตัวสร้างความเป็นจริงนั้นปลอดภัยกว่าผู้บงการ เพราะเขาเข้าใจ ประการแรก ว่าเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ประการที่สอง เอกลักษณ์ของมันคือคุณค่า ผู้สร้างความเป็นจริงแสวงหาความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์ภายในตัวเขาเอง ในทางกลับกันผู้บงการจะผลักดันความคิดริเริ่มของเขาให้ลึกยิ่งขึ้นและทำซ้ำคัดลอกจำลองแบบจำลองพฤติกรรมของคนอื่น เขาพยายาม พองตัว ปีนขึ้นไป แต่เหนือภูเขาที่เชี่ยวชาญอยู่แล้ว

ทัศนคติของผู้บงการต่อผู้อื่นนั้นมีวัตถุประสงค์และห่างไกล ทัศนคติของผู้ทำให้เป็นจริงเป็นเรื่องส่วนตัว เขาสื่อสารอย่างใกล้ชิดในระยะทางสั้นๆ

ผู้บงการคือบุคคลที่เข้าใจความลับของธรรมชาติของมนุษย์โดยมีวัตถุประสงค์เดียวคือเพื่อควบคุมคนรอบข้างได้ดีขึ้น การซ่อนความรู้สึกลึกๆ ที่แท้จริงของคุณคือเครื่องหมายของผู้บงการ

ผู้บงการสมัยใหม่ได้พัฒนาจากการวางแนวของสังคมที่มีต่อตลาด เมื่อบุคคลเป็นสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้มากและเป็นสิ่งที่คุณต้องสามารถจัดการได้

ผู้เขียนเชื่อว่าเราทุกคนเป็นผู้บงการและเราแต่ละคนก็มีผู้บงการหลายคน ในช่วงเวลาต่างๆ ในชีวิต สิ่งแรกหรืออย่างแรกนำทางเรา แต่ยังมีผู้บงการประเภทหนึ่งที่ครอบงำ ก่อนที่จะปฏิเสธหรือตัดทอนพฤติกรรมบงการของเรา เราควรพยายามสร้างใหม่หรือปรับปรุงให้ทันสมัยเป็นพฤติกรรมที่เกิดขึ้นจริง เช่น เราจำเป็นต้องจัดการอย่างสร้างสรรค์มากขึ้น Sjostrom ระบุประเภทของตัวจัดการหลัก 8 ประเภท และตัวสร้างความเป็นจริง 8 ประเภท (ตารางที่ 3.2)

ตารางที่ 3.2

ประเภทหลักของตัวจัดการและตัวสร้างความเป็นจริง

1. เผด็จการ เขาพูดเกินจริงถึงอำนาจของเขา เขาครอบงำ เขาสั่ง เขาอ้างอำนาจ เช่น ทำทุกอย่างเพื่อควบคุมเหยื่อของเขา ประเภทของเผด็จการ: เจ้าอาวาส, หัวหน้า, เจ้านาย, เทพผู้เยาว์

2. เศษผ้า มักจะตกเป็นเหยื่อของเผด็จการและตรงกันข้ามกับเขา The Rag พัฒนาทักษะที่ยอดเยี่ยมในการโต้ตอบกับเผด็จการ เธอพูดเกินจริงถึงความอ่อนไหวของเธอ ในขณะเดียวกัน เทคนิคทั่วไปได้แก่ การลืม การไม่ได้ยิน การนิ่งเงียบอย่างเฉยเมย ผ้าขี้ริ้วหลากหลาย - น่าสงสัย, โง่, กิ้งก่า, ผู้ตามแบบแผน, เขินอาย, ถอยกลับ

3. เครื่องคิดเลข เกินความจำเป็นในการควบคุมทุกสิ่งและทุกคน เขาหลอกลวง หลบเลี่ยง การโกหก พยายามในทางหนึ่ง เพื่อชิงไหวชิงพริบ ในทางกลับกัน เพื่อตรวจสอบผู้อื่นอีกครั้ง ความหลากหลาย: นักธุรกิจ, นักต้มตุ๋น, นักเล่นโป๊กเกอร์, นักโฆษณา, นักแบล็กเมล์

5. คนพาล พูดเกินจริงถึงความก้าวร้าว ความโหดร้าย และความเกลียดชังของเขา ควบคุมการใช้ภัยคุกคามประเภทต่างๆ หลากหลาย: ดูถูก, เกลียดชัง, นักเลง, ข่มขู่ คนพาลเวอร์ชั่นผู้หญิงคือผู้หญิงบูด

6. ผู้ชายนิสัยดี. พูดเกินจริงถึงความห่วงใยความรักความเอาใจใส่ของเขา เขาฆ่าด้วยความกรุณา ในบางแง่ การจัดการกับเขานั้นยากกว่าการจัดการกับคนอันธพาลมาก ในความขัดแย้งระหว่างคนพาลกับคนดี คนพาลจะแพ้ ความหลากหลาย: ประจบประแจง, มีคุณธรรม, มีคุณธรรม, บุคคลในองค์กร

7. ผู้พิพากษา พูดเกินจริงต่อการวิพากษ์วิจารณ์ของเขา เขาไม่ไว้ใจใคร เต็มไปด้วยข้อกล่าวหา ความขุ่นเคือง และให้อภัยได้ยาก ความหลากหลาย: ผู้รอบรู้ ผู้กล่าวหา ผู้กล่าวหา ผู้รวบรวมหลักฐาน ผู้อับอาย ผู้ประเมินราคา ผู้ล้างแค้น บังคับให้ยอมรับความผิด

8. กองหลัง ตรงกันข้ามกับผู้พิพากษา เขาเน้นย้ำถึงการสนับสนุนและการอดทนต่อความผิดพลาดมากเกินไป เขาทำให้ผู้อื่นเสื่อมทรามด้วยการเอาใจใส่เกินกว่าจะวัดได้ และปฏิเสธที่จะยอมให้คนที่เขาปกป้องยืนหยัดด้วยเท้าของตนเองและเติบโตเป็นของตนเอง แทนที่จะดูแลเรื่องของตัวเอง เขากลับดูแลความต้องการของผู้อื่น พันธุ์: ไก่กับลูกไก่, ผ้าพันคอ, ผู้อุปถัมภ์, ผู้พลีชีพ, ผู้ช่วย, ผู้เสียสละ

ดังนั้นผู้บงการคือบุคคลที่ปฏิบัติต่อผู้คนตามพิธีกรรมโดยพยายามอย่างเต็มที่เพื่อหลีกเลี่ยงความใกล้ชิดในความสัมพันธ์และสถานการณ์ที่ยากลำบาก

Sjostrom ได้มาจากประเภทของตัวสร้างความเป็นจริงจากตัวปรับแต่ง เผด็จการสามารถพัฒนาเป็นผู้นำที่ยอดเยี่ยมที่ไม่กำหนดเงื่อนไข แต่เป็นผู้นำ ผ้าขี้ริ้วสามารถกลายเป็นความเห็นอกเห็นใจได้ เขาไม่เพียงแต่พูดถึงจุดอ่อนของเขาเท่านั้น แต่ยังตระหนักจริงๆ ด้วย เขาอาจเรียกร้องการทำงานที่ดี แต่จงภักดีต่อความจริงที่ว่าบุคคลใดก็ตามมีแนวโน้มที่จะทำผิดพลาด

จากเครื่องคิดเลขสามารถพัฒนาความสนใจได้ เหนียวสามารถกลายเป็นความกตัญญู เขาไม่เพียงแต่พึ่งพาผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังชื่นชมผลงานของผู้อื่นด้วย จาก Bully การพัฒนาที่กล้าแสดงออก เขาโดดเด่นด้วยความตรงไปตรงมาและความตรงไปตรงมา The Nice Guy พัฒนาเป็น Caring Guy เขามีความโน้มเอียงต่อผู้คนอย่างแท้จริง เป็นมิตร มีความรักอันลึกซึ้ง และเขาไม่มีความรับใช้เหมือนคนดี จากผู้พิพากษา Expressor พัฒนา เขามีความสามารถที่หาได้ยากในการแสดงความเชื่อของเขาโดยไม่วิพากษ์วิจารณ์หรือทำให้ผู้อื่นอับอาย ผู้พิทักษ์สามารถเป็นคนขับได้ พระองค์ไม่ได้สอนหรือปกป้องทุกคน แต่ช่วยให้ทุกคนค้นพบเส้นทางของตนเองโดยไม่ยัดเยียดความคิดเห็นของตนเอง

ดังนั้น ผู้บงการจึงเป็นบุคลิกภาพที่หลากหลายและมีสิ่งที่ตรงกันข้ามในจิตวิญญาณของเขา ตัวสร้างความเป็นจริงคือบุคลิกภาพที่หลากหลายและมีสิ่งตรงกันข้ามที่เสริมกัน

ผู้เขียนทฤษฎีนี้ยึดมั่นในมุมมองที่ว่าเราแต่ละคนมีทั้งผู้บงการและตัวสร้างความเป็นจริง และเราแต่ละคนมีอิสระที่จะเลือกว่าเขาควรจะเป็นประเภทใดในรายการ “ผู้คนก็เหมือนแม่น้ำ และมีน้ำไหลอยู่ในแม่น้ำเหล่านี้เหมือนกัน แม่น้ำเหล่านี้มีรูปร่างที่แตกต่างกันออกไป คนก็เช่นกัน เราแต่ละคนมีเมล็ดพันธุ์แห่งคุณสมบัติของมนุษย์ทุกอย่างอยู่ภายในตัวเรา และการสำแดงคุณสมบัติบางอย่างนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์”

หนึ่งในแนวทางการจัดโครงสร้างบุคลิกภาพถูกนำเสนอข้างต้น ตอนนี้เรามาดูลักษณะบุคลิกภาพขั้นพื้นฐานกันดีกว่า

คุณสมบัติที่เป็นระบบของบุคคล

1. แนวคิดและประเภทของคุณสมบัติเชิงระบบของบุคคล

2. มนุษย์ในฐานะบุคคลทางชีววิทยา

3. มนุษย์ในฐานะบุคคล

4. ความเป็นปัจเจกบุคคล

แนวคิดเรื่องมนุษย์ในฐานะระบบได้รับการเผยแพร่ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดย Ananyev คุณสมบัติเชิงระบบคือคุณสมบัติที่บุคคลได้รับเมื่อรวมอยู่ในระบบใดระบบหนึ่งและแสดงถึงสถานที่และบทบาทของเขาในระบบนี้ ในเรื่องนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะคุณสมบัติเชิงระบบ เช่น บุคคลในฐานะบุคคลทางสายเลือด (บุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ) บุคคลในฐานะบุคคลทางสังคม (บุคคลในฐานะความเป็นอยู่ทางสังคม) บุคคลในฐานะบุคคล (ก บุคคลในฐานะวิชาวัฒนธรรม)

กลไกของการควบคุมทางจิตพัฒนาอย่างต่อเนื่องในการกำเนิด: วัยทารกและวัยเด็ก - กลไกที่มีลักษณะเฉพาะของบุคคลทางชีววิทยามีอิทธิพลเหนือ การก่อตัวของแต่ละบุคคลเริ่มต้นจากช่วงเวลาของการปฏิสนธิวัยก่อนวัยเรียนและประถมศึกษาเป็นช่วงของการพัฒนาเชิงรุกของบุคคลทางสังคม จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของบุคคลทางสังคมตั้งแต่เกิดการพัฒนาบุคลิกภาพเกิดขึ้นเมื่ออายุประมาณสามขวบ

แนวคิดเรื่องปัจเจกบุคคลหมายถึงบุคคลที่อยู่ในสายพันธุ์และสกุลทางชีววิทยาบางประเภท รูปแบบหลักของการพัฒนามนุษย์ในฐานะบุคคลทางชีววิทยาคือการเจริญเติบโตของโครงสร้างทางชีววิทยา

โครงการทรัพย์สินส่วนบุคคล

(อ้างอิงจาก B.G. Ananyev)

คุณสมบัติส่วนบุคคล

เพศและอายุ บุคคลทั่วไป

เพศ อายุ ประถมศึกษา มัธยมศึกษา

I. คุณสมบัติทางประสาทไดนามิกที่กำหนดความแข็งแกร่ง (พลังงาน) และพารามิเตอร์เวลาของการไหลของ n/กระบวนการ (การกระตุ้นและการยับยั้ง) ในเปลือกสมอง

ครั้งที่สอง Psychodynamic - แสดงออกในลักษณะอารมณ์และเกิดขึ้นในช่วงชีวิตบนพื้นฐานของคุณสมบัติ I พวกเขากำหนดพารามิเตอร์พลังงานและเวลาของกระบวนการและพฤติกรรมทางจิต อารมณ์คือการแสดงออกถึงคุณสมบัติทางประสาทไดนามิกในระดับการสะท้อนทางจิตและพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

สาม. คุณสมบัติทวิภาคีเป็นลักษณะของการแปลกลไกและการทำงานของจิตสรีรวิทยาในซีกโลกสมอง

IV. ความไม่สมดุลของการทำงานของการทำงานของจิตคือการกระจายการทำงานของจิตที่ไม่สม่ำเสมอระหว่างซีกโลกต่างๆ

V. คุณสมบัติตามรัฐธรรมนูญเป็นคุณสมบัติทางชีวเคมีของการเผาผลาญทั้งในร่างกายของบุคคลทางชีววิทยาโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง: ก) รัฐธรรมนูญข) โซมาโตไทป์ - เกิดขึ้นบนพื้นฐานของรัฐธรรมนูญภายใต้อิทธิพลของปัจจัยภายนอก .

หน้าที่ของคุณสมบัติส่วนบุคคล ได้แก่ 1. ทำหน้าที่เป็นปัจจัยในการพัฒนาร่างกายและจิตใจ 2. สร้างพื้นฐานทางจิตสรีรวิทยาสำหรับกิจกรรมของมนุษย์ 3. กำหนดทรัพยากรมนุษย์ที่มีพลวัต (อัตราปฏิกิริยา ความเร็ว จังหวะ) และพลังงาน (ศักยภาพในกิจกรรม)

บุคลิกภาพเป็นคุณสมบัติที่เป็นระบบและเหนือชั้นของบุคคลที่ได้มาโดยเขาและแสดงออกโดยเขาในกิจกรรมร่วมกันและการสื่อสารกับผู้อื่น

ความรู้สึกเหนือธรรมชาติหมายความว่าเราไม่สามารถรับรู้ถึงบุคลิกภาพในระดับประสาทสัมผัสและการรับรู้ได้ บุคลิกภาพถูกนำเสนอในพื้นที่ของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ซึ่งเกิดขึ้นและแสดงออก หน่วยการวิเคราะห์คือการกระทำ

โครงสร้างบุคลิกภาพ สถานะทางสังคมเป็นสถานที่ของบุคคลในโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางสังคม บทบาททางสังคมคือการกระจายสถานะทางพฤติกรรม ตำแหน่งทางสังคมคือทัศนคติที่มีสติและหมดสติของบุคคลต่อบทบาทของตนเอง การวางแนวคุณค่าคือชุดของค่านิยมของมนุษย์ การปฐมนิเทศ (แก่นแท้ของบุคลิกภาพ) – ชุดของแรงจูงใจที่โดดเด่นของพฤติกรรมและกิจกรรม: การถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง ธุรกิจ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ภูมิหลังทางอารมณ์ที่โดดเด่นของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมและความตั้งใจ ระดับการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเอง

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพระดับโลกที่เรียกว่า: ความแข็งแกร่งของบุคลิกภาพ - ความสามารถของแต่ละบุคคลในการโน้มน้าวผู้อื่น ประกอบด้วยการแสดงตัวตนของบุคลิกภาพ (การเป็นตัวแทนของคนอื่น) ความมั่นคง (หลักการ) ความยืดหยุ่น - ความสามารถในการเปลี่ยนแปลง

ความเป็นปัจเจกคือเอกลักษณ์ ความคิดริเริ่ม ความแตกต่าง

ในความหมายกว้างๆ แนวคิดเรื่องความเป็นปัจเจกบุคคลสามารถนำไปใช้กับการวิเคราะห์ของมนุษย์ทุกระดับได้ ลักษณะทางชีววิทยาส่วนบุคคล ชุดพฤติกรรมทางสังคม บทบาทและสถานะส่วนบุคคล ความสามารถในการทำกิจกรรม ฯลฯ

ในความหมายที่แคบของคำ แนวคิดนี้ควรใช้เฉพาะกับบุคคลที่มีแรงจูงใจ ค่านิยม อุดมคติ ทัศนคติ รูปแบบกิจกรรมของแต่ละบุคคล ฯลฯ ที่เป็นเอกลักษณ์ กิจกรรมแต่ละรูปแบบคือชุดวิธีการและเทคนิคในการทำกิจกรรมที่เหมาะสมที่สุดสำหรับวิชาที่กำหนด