นางสีดาในอินเดียคือใคร? นางสีดาเทวีเป็นภรรยาของพระราม เธอไม่ใช่ใครอื่นนอกจากการขยายตัวของพระลักษมีเทวี เทพีแห่งโชคลาภ หนุมานพบนางสีดา

นางสีดาเทวีเป็นภรรยาของพระราม เธอไม่ใช่ใครอื่นนอกจากการขยายตัวของพระลักษมีเทวี เทพีแห่งโชคลาภ โชคลาภทั้งหมดในโลกคือพลังของนางสีดา แต่โชคคืออะไร? – ไม่ใช่แค่เงิน แต่เป็นสิ่งที่ดีทั้งหมด สุขภาพ ชื่อเสียง ความสะดวกสบาย มิตรภาพที่เข้มแข็ง ครอบครัวที่ใกล้ชิด โชคคือทุกสิ่งที่ดีในโลกนี้ และความล้มเหลวคือการสูญเสียทุกสิ่งไป พระลักษมีเทวีปรากฏเป็นพระนางสีดา ทุกคนรู้ดีว่านางสีดามีไว้สำหรับพระรามโดยเฉพาะ รักคืออะไร? ความรักหมายถึงการช่วยเหลือนางสีดาในความรักที่เธอมีต่อพระราม นั่นคือสิ่งที่ชาวอโยธยา - หนุมาน, สุครีพ, พระลักษมัน - ทำไม่ใช่หรือ? ความปรารถนาเดียวของพวกเขาคือการเห็นนางสีดาและพระรามมีความสุข แต่ทศกัณฐ์ต้องการนางสีดาเป็นของตัวเอง นี่คือกามหรือตัณหา ใน Chaitanya Charitamrita กฤษณะทส กวิราช โกสวามี อธิบายว่าความรักเป็นความโน้มเอียงตามธรรมชาติของจิตวิญญาณที่จะปรารถนาที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย แต่เมื่อความรักพยายามที่จะชื่นชมทรัพย์สินของพระองค์จากความปรารถนาอันเห็นแก่ตัว ความรักเช่นนั้นก็เป็นเพียงตัณหา ความรักและราคะเป็นพลังเดียวกัน ความโน้มเอียงเดียวกัน หากพลังงานนี้มุ่งตรงไปที่พระเจ้า ก็จะเป็นพรีมา ไม่เช่นนั้นจะเป็นกามหรือตัณหา (จากการบรรยายโดย Radhanatha Swami) คำอธิษฐานของนางสีดา (นางสีดากล่าวคำอธิษฐานนี้ก่อนแต่งงาน ในบ้านบิดาของเธอ เธอสวดภาวนาเพื่อพบกับพระรามผู้เป็นเจ้าแห่งดวงใจของเธอ...) 1. ชยา ชยา กิริวาราร์อาจา กิโซริ| ชยา มาเฮซา มุกคา จันดา คาโครี ชยา คจะบาดานา คัดอานานา mAtA| จะกาตะ ชนานี ดาอามินิ ดูตี กาตเอ “พระสิริ พระสิริ! แด่ลูกสาวคนสวยของราชาแห่งขุนเขา! ดุจนกจักราชซึ่งไม่เคยละสายตาจากดวงจันทร์ คุณก็ไม่เคยละสายตาจากใบหน้าที่เหมือนพระจันทร์ของสามีของคุณเลย ข้าแต่พระศิวะ มหามารดาของพระพิฆเนศและการ์ตติเคยะ ! vihArini คุณคือพื้นฐานของโลกนี้ แม้แต่พระเวทก็ไม่สามารถอธิบายความรุ่งโรจน์ของคุณได้! คุณคือทุกสิ่ง: การเกิด การตาย และการปลดปล่อย! มุนี สะบะ โฮฮิน สุขอาเร โอ เทวี! พวกเขาต่างแสวงหาความสุขจากคุณ คุณพร้อมที่จะเติมเต็มความปรารถนาของพวกเขาแล้ว แต่ความปรารถนาเดียวของคุณคือความสุขของสามีของคุณ! สะบาห์อี เคน คินเฮ-อุน ปรากาตา นา กาอารานา เตห์อิน| อาสา กาฮี กะรานะ กาเฮ ไวเดฮิน โอ้ ทุรคา มา! ฉันไม่สามารถพูดออกมาดังๆ เกี่ยวกับความปรารถนาของฉันได้ แต่ฉันแน่ใจว่าคุณรู้จักหัวใจของฉัน คุณรู้ความฝันและความหวังทั้งหมดของฉัน คุณรู้ถึงความกระหายของฉัน! และไม่จำเป็นต้องมีคำพูด ฉะนั้น นางสีดาธิดาแห่งวิเทหะผู้นี้จึงกราบแทบเท้าดอกบัวของท่าน!” 5. วินายะ เปรมา บาสะ ไบ ภะวะอันอิ| คาสิ มะลา มูราติ มูสุคอันอิ สอาดารา สิยัน พระอาดู สิระ ดาเรอู| โบลิ เการิ ฮาริ ฮะระสุ หิยาน ภารอุ ภะวานี สุภาพสตรีแห่งโลกนี้ได้ยิน การเรียกของนางสีดาซึ่งเต็มไปด้วยความรักอันบริสุทธิ์ต่อพระราม และเทพธิดาก็แสดงพวงมาลัยซึ่งนางสีดาหยิบขึ้นมาสวมคอเป็นของขวัญอันล้ำค่าที่สุด จากนั้น Gauri ก็ทำให้ใจของนางสีดาเต็มไปด้วยความสุขโดยกล่าวว่า: 6. สุนุสียาสัตยา อัสอิซา ฮัมอารี|. ปูจิ ฮิ มานา กามานอา ตุมอารี นาอาราดา วาคานา ซาดอา อู๋ชี สเอซีเอ| โซ บารู มิลิฮิ ชอาฮิน มานู รเอซีเอ "โอ้ สีดา! ฟัง! ฉันเห็นหัวใจของคุณ มีความปรารถนาเดียวเท่านั้น!.. ดังนั้นจงยอมรับพรของฉัน: อีกไม่นานคนที่คุณฝันถึงจะกลายเป็นสามีของคุณ…”

(เม.ย. พ.ค.)

เช่นเดียวกับที่พระรามจุติมาเพื่อเป็นแบบอย่างของคนในอุดมคติ (ในร่างของผู้ชาย) นางสีดาก็จุติมาเพื่อเป็นตัวอย่างของบุคคลในอุดมคติ (ในร่างของผู้หญิง) ฉันนั้น

เรื่องราวการสอนของพระรามและนางสีดามีอธิบายไว้ในรามเกียรติ์ มหาภารตะ และพระคัมภีร์อื่นๆ อีกมากมาย

นางสีดาถือเป็นอวตารของพระแม่ศรีลักษมี ทั้งการประสูติและการหายตัวไปของพระศรีสีดาเป็นเรื่องผิดปกติ และเรื่องราวชีวิตของเธอเองก็ให้ความรู้ที่ไม่ธรรมดา

“นางสีดาคือพลังสร้างสรรค์อันประจักษ์ของพระเจ้า (มายา) แก่นแท้ของเธอแสดงออกมาเป็นตัวอักษรสามตัว เสียง “และ” คือพระวิษณุ เมล็ดพันธุ์แห่งการสร้างสรรค์ และเสียง “สา” คือน้ำทิพย์แห่งความจริง ความอมตะ”) ความสำเร็จสูงสุดและดวงจันทร์ (หรือ “น้ำหวานจากดวงจันทร์”) เสียง “ต้า” แปลว่า พระลักษมีกอบกู้โลก

มหามายาซึ่งมีรูปไม่ปรากฏปรากฏให้เห็น มีเสียง "ฉัน" กำกับไว้ เหมือนน้ำหวานจากดวงจันทร์ ประดับด้วยไข่มุกและเครื่องประดับศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ

ด้วยพลังแห่งความสนิทสนมกับพระรามผู้ใจดี พระองค์ทรงสนับสนุนจักรวาล ให้กำเนิด ดูแลรักษาและทำลายสรรพสัตว์ทั้งมวล นางสีดาจะต้องรู้จักพระศาสดาในฐานะธรรมชาติดั้งเดิม (มูลพระกฤษติ) ได้อย่างไร เนื่องจากพระนางเป็นพระนาวะ พระนางจึงเป็นพระกฤษติ ดังที่บรรดาผู้ตระหนักรู้พราหมณ์กล่าวไว้

พระแม่ลักษมีประทับนั่ง ณ ตำแหน่งดอกบัวบนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ ก่อให้เกิดเหตุและผลทั้งสิ้น เป็นความคิดในการสร้างความแตกต่างของพระเจ้า พระนางมีพระเนตรอันเบิกบาน เป็นที่นับถือของเทพเจ้าทั้งหลาย เรียกว่า วิรัลลักษมี” ( นางสีดาอุปนิษัทแห่งอาถรรพเวท- จากหนังสือ "อุปนิษัทแห่งอุปนิษัท ไศวนิกาย และศักติ").

สบายใจก็เรียกว่า)

เกี่ยวกับธรรมะของผู้ปกครอง สามี ภรรยา ฯลฯ เราสามารถพูดคุยได้เป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม คำพูดต่อไปนี้มา: “ผู้คนไม่ให้อภัยพระเจ้า ผู้ที่ไม่เหมือนกับพวกเขาจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ” และเหตุใดวิธีการพิสูจน์ที่รุนแรงเช่นนี้ แม้ว่าธรรมะของผู้ปกครองจะต้องการการพิสูจน์ก็ตาม

บางทีในชาตินี้ (เหมือนพระกฤษณะใน มหาภารตะ ) พระรามแสดงความไร้สาระของการทำตามกฎสุ่มสี่สุ่มห้า ท้ายที่สุดแล้ว หลักการสำคัญคือ สถานที่ เวลา สถานการณ์ กฎเดียวกันภายใต้สถานการณ์ที่ต่างกันทำงานต่างกัน

รามเกียรติ์อมตะที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งเป็นบทกวีแรกของอินเดียโบราณเป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้และอีกมากมาย พระคัมภีร์กล่าวไว้อย่างนั้น

ผู้ใดท่องรามเกียรติ์ด้วยความรู้สึกยามรุ่งสาง เมื่อฝูงวัวออกมาหากิน
ไม่ว่าในเวลาเที่ยงหรือค่ำ เขาก็ไม่รู้จักความโศกเศร้าและความทุกข์ยากเลย
และผู้ที่ท่อง shloka อย่างน้อยหนึ่งบทจากประเพณีที่ยิ่งใหญ่จะได้รับการชำระบาปที่เขาได้ทำไป

และนี่คือชะตากรรมของผู้หญิงที่วิเศษมาก แต่การทดสอบนั้นได้รับจากความแข็งแกร่งของเรา “เทพธิดาจำนวนมากที่ปรากฏตัวบนโลกเป็นเรื่องยาก พันธนาการของ Matter นั้นแข็งแกร่งมาก ฉันลืม... และไม่ใช่ทันที - ความตระหนักรู้เกิดขึ้น และความทรงจำในอดีตจะไม่ถูกเปิดเผยให้ทุกคนเห็น
และมีเพียงความรักเท่านั้น ความรักจะเปิดประตูทุกบานให้เรา เธอคนเดียวที่เป็นกุญแจสู่สวรรค์ และมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - รางวัล สำหรับการทำงานหนักตลอดหลายศตวรรษ เพื่อการเสียสละ เพื่อความรัก”

รามเกียรติ์เป็นงานพิเศษ ทุกคนที่นั่นจะได้พบกับสิ่งที่เหมาะกับรสนิยมของตนเองอย่างแน่นอน บทกวีให้คำแนะนำเกี่ยวกับเกมศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับความซื่อสัตย์ การหลอกลวง มิตรภาพ และความรัก เล่าถึงชีวิตของผู้ปกครองในอุดมคติของพระรามและนางสีดาภรรยาที่อ่อนโยนไร้ที่ติ ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความเป็นผู้หญิง - ความเป็นอมตะ

งานที่ยอดเยี่ยมนี้สามารถอ่านซ้ำและเล่าซ้ำได้ไม่จำกัดครั้ง และจะไม่มีวันเบื่อ เพราะรู้สึกถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าในนั้น

* “ตราบใดที่ภูเขายังลอยอยู่บนดินและแม่น้ำไหล จนกระทั่งถึงวันนั้น การกระทำของพระรามและนางสีดาก็จะอยู่ในใจผู้คน!”

จากพระวิษณุปุรณะ: พระรามจันทราและนางสีดาถูกถามก่อนงานแต่งงานว่าพวกเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับบทบาทของภรรยาและบทบาทของสามี นี่คือสิ่งที่พวกเขาตอบกลับ:

ศรีสีดาเป็นศูนย์รวมของพระมารดาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ดีที่สุดของสตรี
และแม่ก็ทำทุกอย่างเพื่อลูกของเธอ

นางสีดา นวมีเป็นวันที่ดีที่จะเผยคุณลักษณะของนางสีดาในตัวเอง เนื่องจากเป็นวันนี้ที่ลักษณะของพระมารดานี้จะปรากฏในจักรวาลโดยเฉพาะ

ในวันนี้ สาวๆ จะสวดภาวนาต่อเจ้าแม่นางสีดาเพื่อให้มีคุณสมบัติความเป็นผู้หญิงที่สวยงามที่สุดแก่พวกเธอ เพื่อที่จะได้เจอสามีที่มีค่าที่สุดในโลก

ด้วยการฟังและทบทวนเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมของศรีสิตาจีครั้งแล้วครั้งเล่า คุณไม่เพียงสามารถกำจัดบาปมากมายและได้รับสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังค้นพบคุณสมบัติที่เป็นผู้หญิงที่ดีที่สุดในตัวคุณเอง พบกับคู่ชีวิตที่คู่ควร ค้นหาความสุขในครอบครัว และดึงดูดเทพธิดา ความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ชีวิตของคุณ

บทความที่จัดทำโดย: Natalia Dementieva
ผู้จัดพิมพ์หนังสือ นาตาเลีย เดเมนเทียวา

ดูข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:
วีเค:
อาณาจักรเทพธิดา- ดินแดนแห่งสตรีสามัคคี
ร้านค้าออนไลน์ PCHELA- น้ำผึ้งแห่งจิตวิญญาณ - สำหรับผู้แสวงหาจิตวิญญาณ
- ผู้จัดพิมพ์วรรณกรรมพระเวท
อินสตาแกรม:
อีโคสไตล์ วีแกน ปฏิทินเวท

อีโคแคนเดิลส์

ซีรีส์สวยๆ ซีรีส์ "สีดากับราม" / สิยาเกราม"
ภาพยนตร์ดัดแปลงเรื่องพระรามและนางสีดา: Sampurna Ramayana (2504) หรือ พระรามไตรภาค มี 3 ตอน งานแต่งงานของนางสีดา (2519); เกมแห่งพระราม (2520); ความรักและเทือกเขาฮินดูกูช (2506), 2551 รามเกียรติ์
การดัดแปลงหน้าจอของรามเกียรติ์และภาพยนตร์และการ์ตูนเวทอื่น ๆ อยู่ในกลุ่ม VKontakte ของเรา:

วันหยุดพระเวทอดอาหาร- ซม. ปฏิทินเวท
พระรามจันทรา, พระรามนวมี
เกี่ยวกับรามเกียรติ์
ลัทธิ Shaktism เทวี, พระศิวะ
ทุรกา
สรัสวดี
เอกาดาชิ

ในฤคเวท มีการกล่าวถึงนางสีดาเพียงครั้งเดียวในเพลงสวดบทเดียว (เล่ม 4 ฉบับที่ 57) ที่กล่าวถึงเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์เกษตรกรรม ในอนุสรณ์สถานพระเวทในเวลาต่อมา (ปรสการา-กริห์ยาสูตร) ​​นางสีดาเป็นภรรยาของพระอินทร์ ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับฉายาที่หายาก (เฉพาะในฤคเวท) ของพระอินทร์ - urvarâpati (เจ้าแห่งทุ่ง) ใน Taittiriya Brahmana นางสีดาได้รับฉายาสาวิตรี เห็นได้ชัดว่าภาพพระเวทนี้สะท้อนให้เห็นซากสีซีดของตัวตนที่เป็นตำนานที่สว่างกว่าและพัฒนามากขึ้นก่อนหน้านี้ เนื่องจากการลืมเนื้อหาต้นฉบับ ความคิดสร้างสรรค์ในตำนานจึงพยายามเชื่อมโยงภาพนี้กับบุคคลในตำนานอื่น ๆ ที่เหนียวแน่นและมีชีวิตชีวามากขึ้น - พระอินทร์, สาวิตร - แต่ความพยายามทั้งหมดนี้เกิดขึ้นแบบสุ่มและมีอายุสั้น

หนุมานพบนางสีดา

ดาวเคราะห์น้อย (244) นางสีดา ค้นพบในปี พ.ศ. 2427 ตั้งชื่อตามนางสีดา

ดูสิ่งนี้ด้วย

ลิงค์

วรรณกรรม

• "รามเกียรติ์" - "รามเกียรติ์"
• “ The Tale of Rama” - การนำเสนอวรรณกรรมโดย E. N. Tyomkin และ V. G. Erman

| | | | | | | | | | | | | | | | | |

พระรามและนางสีดา

นานมาแล้วในอินเดียมีกษัตริย์ผู้มีอำนาจอาศัยอยู่ - ราชา พระองค์ทรงปกครองรัฐที่มั่งคั่งและทรงอำนาจ โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองอโยธยา เขามีภรรยาหลายคนและลูกชายหลายคน ลูกชายคนโตชื่อพระราม ลูกชายคนเล็กคนหนึ่งชื่อพระลักษมณ์ สองพี่น้องคู่นี้รักกันมาก

วันหนึ่งพระรามประทับอยู่ในเมืองหลวงของรัฐข้างเคียง เมื่อขับรถผ่านวังของราชาห์ในท้องถิ่น เขาเห็นหญิงสาวผู้มีความงดงามเป็นพิเศษอยู่ที่หน้าต่างบานหนึ่ง
- นี่คือใคร? - พระรามถามพ่อค้าแม่ค้าซึ่งนั่งอยู่ที่ประตูพระราชวัง
- นี่คือนางสีดาลูกสาวของเจ้าผู้ครองนครของเรา!
พระรามหันหลังม้าไปมองหญิงสาวอีกครั้ง แต่เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ใต้หน้าต่างอีกครั้ง มันก็ปิดแน่นอยู่แล้ว

พระรามกลับมาที่อโยธยาและเล่าให้น้องชายฟังเกี่ยวกับการประชุมครั้งนี้
“สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันจะตกหลุมรักเธอตั้งแต่แรกเห็น” เขายอมรับ - ฉันควรทำอย่างไรลักษมณ? บางทีฉันควรจะบอกพ่อกับแม่ทุกเรื่องเลยเหรอ? หรือไม่ก็ผู้ชายต้องรอ...

และในสมัยอันห่างไกลในอินเดียนั้นมีธรรมเนียม - สวยัมวาร์ซึ่งเพื่อให้เจ้าสาวเลือกเจ้าบ่าวจึงมีการกำหนดการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ ชายหนุ่มมารวมตัวกันเพื่อแข่งขันยิงธนู มวยปล้ำ และขว้างหอก สำหรับผู้ชนะ ถ้าแน่นอนว่าเขาเป็นที่ชื่นชอบ เจ้าสาวก็สวมพวงหรีดรอบคอของเขา - โดยสิ่งนี้เธอทำให้เขารู้ว่าเธอตกลงที่จะเป็นภรรยาของเขา

และในไม่ช้าพ่อของนางสีดาตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะแต่งงานกับลูกสาวของเขา ทันทีที่ข่าวนี้ไปถึงอโยธยา พระรามและพระลักษมณ์ก็เริ่มเตรียมตัวเดินทาง ในวันนัดนั้น ในเวลาเช้าตรู่ พวกเขาก็ขับรถม้าศึกเข้าไปในเมืองที่นางสีดาอาศัยอยู่แล้ว ที่นี่ทุกอย่างพร้อมแล้วสำหรับวันหยุด ธงหลากสีปลิวไปทุกมุม ดนตรีบรรเลง ควันหวานขดอยู่เหนือเตาผิงที่อุ่นอาหาร รถม้าศึกตกแต่งด้วยดอกไม้เคลื่อนไปตามถนนเป็นระยะๆ ได้ยินเสียงคำรามอย่างไม่อดทนของฝูงชนจากจัตุรัสหลัก
- เราจะไม่สายได้ยังไง! รีบขึ้นม้ากันเถอะ! - พระลักษมณ์ตะโกน
พวกเขาเข้าไปในจัตุรัสกลางเมือง ที่นี่ทุกอย่างพร้อมสำหรับการแข่งขัน นางสีดาและพ่อของเธอนั่งอยู่ในศาลาที่ตกแต่งด้วยดอกไม้ ตรงข้ามกับพวกเขากลุ่มคู่ครองที่มาจากทั่วอินเดียยืนอยู่ ฝูงชนมาอุดตันถนนโดยรอบ

กลองดังฟ้าร้องและเงียบลง กษัตริย์ทรงยืนขึ้นและทำป้ายเรียกร้องให้เงียบ
“เมื่อหลายปีก่อน” เขาเริ่ม “บรรพบุรุษคนหนึ่งของข้าพเจ้าได้รับธนูเป็นของขวัญจากพระศิวะผู้มีอำนาจทุกอย่าง” มันหนักและแข็งแรงมากจนไม่มีใครสามารถยกหรือดึงมันได้ วันนี้จะนำธนูนี้มาที่จัตุรัส ใครก็ตามที่งอได้ก็จะกลายมาเป็นสามีของลูกสาวฉัน ฉันพูดว่า!

ด้วยคำพูดเหล่านี้ กษัตริย์ก็พยักหน้าให้คนรับใช้ พวกเขารีบไปที่วังและไม่นานก็กลับมา ก้มลงรับน้ำหนักของภาระที่ผิดปกติ เมื่อเห็นว่าธนูนั้นใหญ่แค่ไหนและสายของมันหนาแค่ไหน บรรดาคู่ครองก็รู้สึกท้อแท้ คนรับใช้ลากคันธนูไปตรงกลางจัตุรัสแล้ววางลงบนพื้นแล้วออกไป คู่ครองเริ่มเข้ามาหาเขาทีละคน น้องคนสุดท้องพยายามใช้กำลังก่อน พวกเขาเข้าใกล้ธนู จับมัน เกร็งกล้ามเนื้อ เหงื่อไหลอาบใบหน้า แต่ไม่มีใครสามารถยกมันขึ้นจากพื้นได้แม้แต่นิ้วเดียว จากนั้นเจ้าบ่าวที่มีอายุมากกว่าก็แสดง คนเหล่านี้คือผู้แข็งแกร่งอย่างแท้จริง พวกเขาออกไปที่กลางจัตุรัส ภูมิใจในความสูง ความแข็งแกร่งของแขน และการกระทำที่ผ่านมา บางคนสามารถยกปลายด้ามไม้ขึ้นและคว้าสายได้ แต่... คันธนูล้มลง และสายยังคงนิ่งอยู่

และทันใดนั้นก็มีเสียงบ่นในฝูงชน นักรบเคราดำโผล่ออกมาจากกลุ่มคู่ครอง ดวงตาของเขาลุกเป็นไฟด้วยไฟอันโหดร้าย เขาเดินไปที่คันธนูแล้วยกมันขึ้นจากพื้นโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ ทุกคนหายใจไม่ออก กษัตริย์ลุกขึ้นจากที่นั่ง และนางสีดารู้สึกถึงความกลัวที่เข้ามาในหัวใจของเธอ
- นี่คือใคร? - ชาวเมืองถามกัน

นักรบวางปลายคันธนูลงบนพื้น ใช้มือข้างหนึ่งคว้าด้ามธนู และวางฝ่ามือของอีกมือไว้บนสาย นิ้วที่คดเคี้ยวหนาแทงเข้าไปในเธอ กล้ามเนื้อแขนของเธอเกร็งและกลายเป็นเหมือนก้อนหิน เชือกเริ่มหดกลับอย่างช้าๆ ได้ยินเสียงร้องอันโศกเศร้าในหมู่คู่ครอง
- ทศกัณฐ์เองก็อยู่ยงคงกระพันไม่ใช่เหรอ? - พวกเขาเริ่มพูดคุยกันในฝูงชน

พระเอกใช้กำลังทั้งหมดของเขาเครียด เส้นเลือดที่หน้าผากโป่งและปลายคันธนูเริ่มชิดกันมากขึ้น แต่... มีเสียงกริ่งดังขึ้น คล้ายกับเสียงดาบดังขึ้น สายธนูหลุดออกจากมือ คันธนูเหยียดตรงและล้มลงกับพื้น แล้วพระเอกก็ส่งเสียงคำรามอันน่ากลัว กระทืบเท้าคำรามเหมือนช้างบาดเจ็บ ดวงตาของเขาเริ่มแดงก่ำ รูปร่างหน้าตาของเขาชัดเจนและชัดเจนกลายเป็นไม่มั่นคง ร่างกายสูญเสียรูปร่างก่อนหน้านี้ แทนที่จะมีหัวเดียวเพิ่มขึ้นสิบหัว และสองแขนกลายเป็นยี่สิบ

วิบัติวิบัติพวกเรา! นี่คือทศกัณฐ์ที่แท้จริง ราชาแห่งรากษส ปีศาจในหมู่ปีศาจ เจ้าแห่งผู้เร่ร่อนในเวลากลางคืน นักรบผู้ไม่มีความสงสาร! - ตะโกนในฝูงชน
ก่อนที่นางสีดาผู้หวาดผวาจะมีเวลาพบผู้ที่เกือบจะได้เป็นสามีของนาง รักษสก็ลอยขึ้นไปในอากาศและหายไป ราวกับฝุ่นผงที่กระจายตามสายลมหายไป

จากนั้นพระรามก็เข้าไปในจัตุรัส เขาเดินขึ้นไปที่คันธนู ค่อยๆ ยกมันขึ้น และกางไหล่อันทรงพลังของเขาออก แล้วเริ่มดึงเชือก ต้นไม้สีดำเงางามและมีน้ำหนักมากยอมจำนนต่อมือที่แข็งแกร่ง - เชือกแยกออกจากก้านมากขึ้นเรื่อยๆ และในที่สุดคันธนูก็ทนไม่ไหว: มีรอยแตกเหมือนเสียงฟ้าร้อง, หลังคาบ้านสั่นไหว - คันธนูแตกใน ครึ่ง.

เสียงโห่ร้องแห่งความยินดีดังไปทั่วจัตุรัส
- เขาชนะ! ถวายพระเกียรติแด่เจ้าชายแห่งอโยธยา! - ฝูงชนตะโกน
พระราชาทรงยืนขึ้น ทรงยกพระหัตถ์ขึ้นถวายบังคม นางสีดาออกมาจากศาลา เข้าไปเฝ้าพระราม แล้วทรงวางพวงมาลาด้วยพระเนตรเศร้าหมอง

พวกเขาเล่นงานแต่งงาน พระรามกลับมายังวังของบิดาและเริ่มช่วยปกครอง นางสีดาเสด็จไปอโยธยาด้วย

ต่อ >>>
__________

แหล่งข้อมูล: ซาคาร์นอฟ เอส.วี. “ทำไมวาฬถึงมีปากใหญ่: เทพนิยายและนิทาน” แอล. เลนิซดาต. 1987