ในสตูดิโอมอสโกของช่องทีวีของเรา Archimandrite Alexy (Vylazhanin) อธิการบดีของ Church of the Holy Apostles Peter และ Paul ใน Lefortovo ตอบคำถามจากผู้ชม
- คำถามแรก: อะไรคือความแตกต่างระหว่างโชคชะตาและลักษณะของอัครสาวกเปโตรและพอล?
จะว่ายังไง... โชคชะตาต่างกัน กำเนิดสังคมต่างกัน อัครสาวกเปโตรมาจากชาวประมง จากคนทั่วไป และเปาโลมาจากชนชั้นที่ร่ำรวย พระเจ้าทรงเรียกอัครสาวกเปโตรให้มาปฏิบัติศาสนกิจในช่วงชีวิตของเขา ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ เปโตรได้ยินพระวจนะของพระเจ้าที่พระองค์ทรงสั่งสอน และได้เห็นปาฏิหาริย์ที่พระองค์ทรงกระทำ เมื่อถึงจุดหนึ่ง ระหว่างการพิจารณาคดี เขาเริ่มกลัว ละทิ้งพระคริสต์ และกลับใจจากสิ่งที่เขาทำมาตลอดชีวิต
อัครสาวกเปาโลมีชะตากรรมที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย เขาไม่ได้เป็นพยานในการเทศนาซึ่งเป็นสหายของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด - ในทางกลับกันเขาเป็นผู้ข่มเหงพระคริสต์ จากชีวิตของอัครสาวกเปาโล เรารู้ว่าระหว่างทางไปดามัสกัส ซึ่งเขากำลังมุ่งหน้าไปเพื่อเอาชนะชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกที่สร้างขึ้นที่นั่น เปาโลตาบอดและได้ยินเสียงของพระเจ้า: “เซาโล เซาโล เหตุใดท่านจึงเป็นเช่นนี้ ข่มเหงฉัน?” ในอนาคต ชะตากรรมของพวกเขาอาจมีอะไรที่เหมือนกันมาก ทั้งเปโตรและเปาโลเทศนาพระวจนะของพระเจ้าในที่เดียวกัน ในเมืองเดียวกัน - โรม - พวกเขาพบกับความทรมาน นี่คือคำตอบสั้นๆ สำหรับคำถามของคุณ ทั้งสองได้รับเรียกจากพระผู้เป็นเจ้า แต่แต่ละคนก็เดินตามเส้นทางของตนเอง
- เหตุใดจึงเรียกว่าอัครสาวกสูงสุด?
นี่อาจเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบเล็กน้อย - ขึ้นอยู่กับจำนวนทั้งสิ้นของงานที่พวกเขาทำ ผลที่มาจากงานเหล่านี้ ท้ายที่สุดแล้ว อัครสาวกถือเป็นอธิการกลุ่มแรกๆ ที่ยืนอยู่บนรากฐานของคริสตจักรที่สร้างขึ้นโดยพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด โดยพระคุณพวกเขาทุกคนเท่าเทียมกัน ไม่มีทั้งคนแรกและคนสุดท้าย พวกเขาเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า ต่อพระศาสนจักร ด้วยศักดิ์ศรีที่เท่าเทียมกัน เช่นเดียวกับที่พระสังฆราชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ล้วนมีพระคุณเท่าเทียมกันในฐานะผู้สืบทอดของอัครสาวก ซึ่งเป็นทายาทของพระคุณนั้นซึ่งสืบทอดอย่างต่อเนื่องจากพระสังฆราชองค์หนึ่งไปยังอีกองค์หนึ่ง
นี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่ากรุงโรมเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ พวกเขาอาจทิ้งงานเขียนอีกเล็กน้อยที่มาถึงเราในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ ขึ้นอยู่กับผลงานทั้งหมดที่พวกเขาอดทนและผลของงานเหล่านี้ ศาสนจักรจึงแยกพวกเขาออกจากอัครสาวกคนอื่นๆ แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าโดยพระคุณพวกเขาเหมือนกันทุกประการ อัครสาวกคนอื่นๆ ทั้งหมดก็ทำงานอย่างเต็มความสามารถในสถานที่ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพวกเขามา เพื่อให้ประชาชนกระจ่างแจ้งและนำพระวจนะของพระเจ้ามาให้พวกเขา ดังที่เราทราบ อัครสาวกเปโตรและพอลสั่งสอนในทางปฏิบัติทั่วดินแดนของยุโรปสมัยใหม่ ซึ่งในเวลานั้นได้เข้ารับตำแหน่งเป็นคริสเตียนแล้วและยอมรับพระวจนะของพระเจ้าใกล้กว่าที่อื่นที่มีการเทศนาข่าวประเสริฐมาก ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่า สูงสุดในผลงานทั้งหมดที่พวกเขาทำในชีวิต และในผลลัพธ์ที่งานเหล่านี้นำมา
สมมติว่าเราเรียกพระสังฆราชทั่วโลกว่าไม่ใช่เพราะเขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมด แต่เพียงเพราะเขาครอบครองพื้นที่ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองหลวง แต่เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ สิ่งนี้ทำให้เขาอยู่เหนือส่วนที่เหลือ แต่ในออร์โธดอกซ์ผู้เฒ่าทุกคนมีศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน ใช่ มีการบิดเบือนแผนกต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของแผนกเหล่านั้นที่เรามี แต่เช่นเดียวกับที่อัครสาวกเปโตรและพอลเป็นผู้สูงสุดเพียงเพราะพวกเขาทำงานหนักมาก พระสังฆราชทั่วโลกก็เช่นกัน เพราะ See of Constantinople เป็นเมืองหลวง เห็นสูงที่สุดไม่ใช่ด้วยพระคุณ
- อัครสาวกเปโตรและเปาโลมีลักษณะนิสัยและคุณสมบัติส่วนตัวต่างกันหรือไม่สิ่งนี้มีอิทธิพลต่อพระวจนะของพระเจ้าหรือไม่?
พวกเขาอาจจะแตกต่างออกไป ไม่มีคนสองคนที่เหมือนกันเหมือนตอนนี้ไม่มีเลย แต่ถึงกระนั้น พวกเขาอาจมีความรักร่วมกันต่อพระเจ้า ซึ่งเป็นความหลงใหลที่พวกเขาเทศนาพระวจนะของพระเจ้า ผมจะตอบคำถามแบบนี้ครับ
- เหตุใดอัครสาวกจึงถูกเรียกว่าผู้พูดโดยพระเจ้า?
เพราะอัครสาวกนำพระวจนะของพระเจ้ามาสู่โลก: “ไป สอน...” นั่นคือสิ่งที่คุณเห็น ได้ยิน รู้ว่าคุณได้รับอะไร - ไปเทศนาพระวจนะนี้ อาจเป็นเพราะในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปหาอัครสาวกและเริ่มพูดภาษาต่างๆ ที่พวกเขาไม่เคยรู้มาก่อน ไม่ได้สอน หลายคนอาจไม่เคยได้ยินด้วยซ้ำ ของ. พระพรของพระเจ้านี้ - การพูดในภาษาต่าง ๆ - กำลังพูดถึงพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงนำพระวจนะของพระเจ้าไปจนสุดทาง
- นั่นคืออัครสาวกไม่ได้พูดในนามของตนเองไม่ใช่เพื่อตนเอง แต่เป็นเพียงผู้นำทางใช่ไหม?
อัครสาวกพูดถึงสิ่งที่พวกเขาเห็น เกี่ยวกับสิ่งที่พระเจ้าทรงเปิดเผยต่อพวกเขา พวกเขาเป็นพยานถึงสิ่งที่พวกเขาเห็นด้วยตนเอง แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้พูดจากตนเอง แต่จากประสบการณ์ทางวิญญาณที่พวกเขามีในฐานะพยานในการสั่งสอนทางโลกของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์
- วัดของคุณได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกเปโตรและพอล เล่าประวัติความเป็นมาของวัดนี้ให้เราฟังหน่อย
โดยทั่วไปแล้ว ชีวิตของฉันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคริสตจักรของอัครสาวกเปโตรและพอล คริสตจักรแห่งแรกที่ฉันมีโอกาสเตรียมตัวสำหรับการถวาย (ในเวลานั้นฉันเพิ่งได้รับการผนวชโดยนักบวชและถูกส่งไปเชื่อฟัง Metropolitan Pitirim ที่อาราม Joseph-Volotsk) คือโบสถ์ประตูของเปโตรและพอล หนึ่งเดือนหลังจากการอุปสมบท ข้าพเจ้าได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของคริสตจักรเปโตรและพอลในเมืองลิทคาริโน หลังจากย้ายไปรับใช้ในมอสโก ฉันลงเอยใน Peter และ Paul Deanery กลายเป็น Peter และ Paul Deanery และตามคำสั่งของสมเด็จพระสังฆราช ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคริสตจักรของ Peter และ Paul ดังนั้นชีวิตของข้าพเจ้าจึงเชื่อมโยงโดยตรงกับอัครสาวกสองคนนี้ซึ่งนำข้าพเจ้าผ่านชีวิตนี้โดยตัวอย่างการเสียสละของพวกเขา
วัดของเราวิเศษมาก ไม่เพียงเพราะเป็นชื่อของปีเตอร์และพอลเท่านั้น ไม่เพียงเพราะมีสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะเป็นวัดที่ไม่เคยปิดอีกด้วย แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากการต่อสู้กับพระเจ้าเขายังคงปฏิบัติตามพระวจนะของพระเจ้าไม่เสื่อมเสียรักษาการตกแต่งภายในของเขาไว้มีสัญลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมและยอดเยี่ยมอย่างยิ่งในโบสถ์กลาง วัดได้ดูดซับศาลเจ้าที่มาจากการทำลายล้างและปิดวัดในพื้นที่
- วัดของคุณมีศาลเจ้าอะไรบ้าง?
เรามีไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งทุกคนเคารพนับถือมาก มีพระธาตุของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์มิคาอิลตเวอร์สคอยและพระธาตุส่วนนี้ซึ่งมาหาเราในช่วงทศวรรษที่ 90 ปัจจุบันอาจเป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุดที่รู้จักกันดีของพระธาตุของมิคาอิลตเวอร์สคอยที่ตั้งอยู่ในโบสถ์รัสเซีย พระธาตุเองก็หายไปอย่างไร้ร่องรอย แต่ส่วนหนึ่งก็มอบให้เราเพื่อความปลอดภัย มีพระธาตุสององค์ที่มีพระธาตุของนักบุญต่างกัน นักบวชของเราให้ความเคารพอย่างมากต่อภาพลักษณ์ของไอคอน Pochaev ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งมีการร้องเพลงคำอธิษฐานร่วมกับ Akathist ในวันศุกร์เป็นเวลาหลายสิบปี มีภาพ "กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก" ที่น่าทึ่งอย่างยิ่ง - อาจเป็นภาพเดียวขนาดนี้ในวัดของเรา ซึ่งมาหาเราจากวัดปิดด้วย ตามตำนาน เขามาจากโบสถ์แห่งหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ที่สถานีรถไฟคาซาน แต่เราไม่รู้ว่าสิ่งนี้น่าเชื่อถือแค่ไหน
ไม่มีใครรู้ว่าศาลเจ้าหลายแห่งมาจากไหนเช่นไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" ซึ่งถือว่ามหัศจรรย์ในประเทศของเราด้วย มีประจักษ์พยานของคนที่สวดอ้อนวอนต่อหน้าเธอและได้รับการรักษา ตัวอย่างคือ Maria Efimovna แพทย์ชีวจิตผู้ล่วงลับซึ่งมีชื่อเสียงมากในแวดวงคริสตจักรเธอสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนนี้และได้รับการรักษาเธอเคารพภาพนี้มาก มีนักบุญมากมาย อาจเป็นได้ว่าไอคอนใด ๆ ที่คุณสัมผัสคือศาลเจ้า นี่เป็นภาพของพระมารดาของพระเจ้า "บรรเทาความเศร้าโศกของฉัน" ซึ่งปกปักด้วยมือของเธอเองโดยเจ้าหญิง Shekhovskaya หัวหน้าอารามแห่งความเมตตาซึ่งตั้งอยู่ถัดจากโบสถ์ของเราซึ่งปัจจุบันเป็นเมืองที่ 29 โรงพยาบาล เรามีโบสถ์โรงพยาบาลที่นั่น มีศาลเจ้าหลายแห่ง นี่เป็นจิตวิญญาณแห่งการอธิษฐานภายในที่พิเศษจริงๆ น่าทึ่งจริงๆ เมื่อข้ามธรณีประตูของวิหาร ดูเหมือนคุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง...
แน่นอนว่าประวัติความเป็นมาของวัดก็น่าทึ่งเช่นกัน มันถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1613 ภายในปี ค.ศ. 1711 ได้มีการเป็นรูปเป็นร่างในรูปแบบสถาปัตยกรรมที่เราเห็นอยู่ในปัจจุบัน ตั้งแต่นั้นมา ยกเว้นช่วงสั้นๆ ของการยึดครองกรุงมอสโกของนโปเลียนในปี พ.ศ. 2355 การรับใช้จากพระเจ้าไม่เคยหยุดอยู่ที่นั่น
คำถามจากผู้ดูทีวี: “ช่วงเข้าพรรษาฉันทะเลาะกับลุง เขาหย่ากับภรรยา ภรรยาของเขาได้อพาร์ตเมนต์ เขาไม่มีที่ที่จะจดทะเบียน และเขาขอให้ฉันจดทะเบียนเขาเพื่อที่เขาจะได้จดทะเบียนธุรกิจได้ เราลงทะเบียนเขาไว้ช่วงสั้นๆ และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็ตำหนิฉันที่ลงทะเบียนเขาเพียงหกเดือน โดยกล่าวหาว่าฉันทำให้เขาผิดหวัง แม้ว่าการสนทนาในตอนแรกจะเป็นเพียงช่วงเวลาดังกล่าวเท่านั้น แต่ฉันก็ไม่สามารถกำหนดให้เป็นช่วงเวลาอื่นได้ ลุงของฉันทำสิ่งดีๆ ให้ฉันมากมาย เขาเกือบจะเหมือนพ่อเลย ฉันไม่สบายใจเลยที่ความสัมพันธ์ของเราแย่ลง เราไม่ได้สื่อสารกัน จะปรับปรุงความสัมพันธ์ได้อย่างไร? ช่วยให้ฉันเข้าใจ".
เพื่อที่จะเข้าใจมันแบบง่ายๆ คุณเพียงแค่ต้องพยายามขอการให้อภัย บอกว่าปีศาจทำให้คุณสับสน ว่าคุณเข้าใจผิดที่ไหนสักแห่ง แต่คุณเป็นคนที่สนิทที่สุดและรักที่สุด และฉันคิดว่าเราต้องคืนดีกัน
บุลกาคอฟนึกถึงทันที คงไม่เหมาะสมที่จะพูดถึง: "ปัญหาที่อยู่อาศัยทำลายชาวมอสโก" ความสำเร็จไม่ควรอยู่ที่ความจริงที่ว่าเราทำสิ่งที่เราทำได้ แต่ในความจริงที่ว่าบางครั้งเราทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เพื่อเรา... ฉันไม่รู้ บางทีในช่วงเวลาพิเศษบางช่วงเวลา การลงทะเบียนก็มีความสำคัญ แต่ถ้าเป็นทรัพย์สินส่วนตัว มันไม่ได้ทำให้บุคคลมีโอกาสที่จะอ้างสิทธิ์ในทรัพย์สินนี้หรือส่วนแบ่งในนั้น บุคคลสามารถถูกปลดประจำการได้ตลอดเวลา แน่นอนว่าความสัมพันธ์กับญาติจำเป็นต้องได้รับการแก้ไข คุณต้องคืนดีกับลุง นี่จะเป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องที่สุด คุณเองต้องเริ่มก้าวแรกและขอการให้อภัย คนฉลาดย่อมทำอย่างนั้น
ผู้ดูทีวี: “ฉันพยายามแล้วพ่อ จริงอยู่ที่ฉันทำสิ่งนี้ผ่าน SMS เพราะเขาไม่ต้องการฟังฉัน ประเด็นคือเขาอ้างว่าฉันสัญญากับเขาว่าจะลงทะเบียนช่วงหนึ่ง แต่ฉันจำไม่ได้”
เราต้องลืมช่วงนี้ ลืมทุกอย่าง จำไว้ว่าเขาเป็นลุง พวกเขาไม่เข้าใจซึ่งกันและกัน - น่าเสียดายเนื่องจากการละเลยดังกล่าว ครอบครัว ความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจึงล่มสลาย แน่นอนว่ามันจะดีกว่าที่จะไม่ทำเช่นนี้ แต่ถ้าคุณทำผิดพลาดให้พยายามแก้ไขให้ถูกต้อง อย่าหาข้อแก้ตัว จงกลับใจ ไม่จำเป็นต้องแก้ตัวเพื่อบอกว่าคุณจำบทสนทนาแบบนั้นไม่ได้ มันเกิดขึ้นแล้ว จงนำการกลับใจของคุณ และจากนั้นก็เป็นความประสงค์ของเขา ไม่ว่าเขาจะเห็นว่าจำเป็นต้องฟังและเข้าใจหรือไม่ก็ตาม บางทีเขาอาจต้องการเวลาเพื่อสงบสติอารมณ์ แต่ให้เขาเข้าใจจากพฤติกรรมของคุณ การกระทำของคุณว่านี่คือคนใกล้ตัวที่คุณกังวลมากว่าจะเลิกกัน ยิ่งกว่านั้น คุณต้องทำให้สิ่งนี้ชัดเจน ไม่ใช่ด้วย SMS ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยทัศนคติภายในของคุณ ถ้าจริงใจถ้าลุงเป็นคนฉลาดผมคิดว่าเขาจะเข้าใจและให้อภัย แต่ทุกอย่างต้องใช้เวลา
- บอกฉันว่าจะทำอย่างไรในสถานการณ์ที่นายจ้างปฏิเสธที่จะจ่ายค่าจ้างและหายไปเฉยๆ?
มีสองตัวเลือกที่นี่ หากคุณได้งาน ทำข้อตกลงกับนายจ้าง หรือทำงานตามสมุดงาน นั่นคือ คุณมีความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ ในกรณีนี้ ก็มีหน่วยตรวจแรงงาน และท้ายที่สุด ก็มีหน่วยงานของรัฐบางแห่ง ที่แก้ไขข้อขัดแย้งเหล่านี้ หากคุณตกลงกันตามข้อตกลงโดยไม่ทำให้เป็นทางการ แต่อย่างใดอาจไม่สามารถแก้ไขได้ คุณต้องอธิษฐานและวางใจในพระประสงค์ของพระเจ้า ปล่อยให้มันเป็นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้ไม่จ่ายเงิน
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกสอนเราว่าคนที่ทำงานจะต้องได้รับรางวัลสำหรับงานของเขา วิบัติแก่ผู้ที่เมื่อเขาจ้างคนงานแล้วไม่จ่ายเงินให้เขา ดังนั้นหากเป็นข้อตกลงด้วยวาจา ก็ให้เป็นไปตามมโนธรรมของผู้กระทำสิ่งนี้ และองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะทรงจัดการทุกสิ่ง สำหรับผู้ที่ถูกไฟไหม้ให้สถานการณ์นี้เป็นบทเรียนว่าจะประพฤติตัวอย่างไรในอนาคต - ระวังคนที่คุณไปทำงานให้มากขึ้นอย่าถูกล่อลวงด้วยเงินง่าย ๆ และจำคำพูดของกษัตริย์เดวิดไว้เสมอ:“ มนุษย์ทุกคนเป็นเรื่องโกหก” พวกเขาสามารถหลอกลวงเราได้ทุกเมื่อ ใช่ และบางครั้งเราก็หลอกลวงเมื่อเราได้งานผิดกฎหมาย ได้รับค่าจ้าง "ดำ" และหลอกลวงรัฐ สิ่งนี้ดีหรือไม่ดี? บางครั้งมันก็ยากที่จะอยู่รอดภายใต้เงื่อนไขของเรา แต่เราไม่ต้องเสียภาษีสำหรับเงินเดือนนี้ พระเจ้าเริ่มทำให้เราถ่อมตัวลงที่ไหนสักแห่ง ตรัสว่าเมื่อเราทำเช่นนี้ พวกเขาก็จะสามารถทำแบบเดียวกันกับเราได้
- บุคคลควรแสวงหาเงินจำนวนนี้หรือให้อภัยดีกว่า?
คุณจะบรรลุเป้าหมายได้อย่างไร? ถ้ามีสัญญาจ้างก็เป็นไปได้ แต่จากประวัติล่าสุดของเรา เราทราบกรณีที่พวกเขาได้เงินโดยพาคนเข้าไปในป่าพร้อมเตารีด เราเป็นคริสเตียนที่เชื่อ เราเข้าใจว่าเราไม่สามารถไปทางนี้ได้ ฉันพูดอีกครั้ง: พึ่งพาพระประสงค์ของพระเจ้าและอาจยอมรับและลืมมันไป ท้ายที่สุดแล้ว อย่าอยู่ในสภาวะที่มีความขุ่นเคืองอยู่ตลอดเวลา ใช่ นี่เป็นบทเรียนเชิงลบ แต่นี่คือประสบการณ์ของเรา ซึ่งเราได้ผ่านมาแล้วและจะไม่ทำผิดพลาดแบบนี้อีกในอนาคต
คำถามสองสามข้อจากผู้ดูทีวีของเรา: “ฉันมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสารภาพ แต่ฉันอายที่จะสารภาพ ฉันควรทำอย่างไรดี?
สารภาพ. เราต้องละอายต่อบาป แต่ไม่ละอายที่จะกลับใจ เอาชนะตัวเอง ความสงสัย ความอับอายจอมปลอมที่ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ปลูกฝังอยู่ในตัวเรา ด้วยการกลับใจ เราได้สื่อสารกับพระเจ้าที่เราเคยสูญเสียไปอีกครั้ง แน่นอนว่าศัตรูไม่ต้องการให้เรากลับมารวมตัวกับพระเจ้าอีกครั้ง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ความอับอายจอมปลอมนี้ปรากฏขึ้น คุณต้องเอาชนะมันและไปสารภาพ ชำระจิตวิญญาณให้สะอาด
คำถามถัดไป: “ฉันมักจะได้ยินผู้คนเริ่มพูดถึงใครบางคน และทุกอย่างก็กลายเป็นการตัดสิน ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะพูดถูกต้อง แต่หลังจากการสนทนาดังกล่าว ก็มีสิ่งตกค้างอยู่ในจิตวิญญาณ ฉันคิดถึงบุคคลนั้นดี และราวกับว่าคุณเปิดตาให้เขา เราควรเชื่อใจทุกคนไหม?
ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่า “มนุษย์ทุกคนล้วนเป็นเรื่องโกหก” ไม่ใช่ฉันที่พูดสิ่งนี้ แต่เป็นคนที่ฉลาดกว่าฉัน - กษัตริย์ดาวิด คุณไม่ควรตัดสินบุคคลตามความคิดเห็นของบุคคลอื่น สำหรับบางคน คนหนึ่งแย่ แต่สำหรับอีกคนหนึ่ง เขาสามารถเป็นคนที่ดีที่สุดได้ นี่คือตัวอย่าง ในวัดที่มีเจ้าหน้าที่หลายองค์ พระสงฆ์แต่ละคนจะมีฝูงแกะเป็นของตัวเอง ในแต่ละฝูงนี้ บาทหลวงของเขาจะดีที่สุด ดีกว่าคนอื่นๆ และจะต้องมีบางคนที่ถือว่าแย่ที่สุดอย่างแน่นอน น่าเสียดายที่นี่คือชีวิต คุณหนีมันไม่ได้ มันก็เป็นเช่นนั้นในโลก ผู้คนแสดงความคิดเห็น แต่คริสเตียนและบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์สอนให้เรามองภายในตัวเองบ่อยขึ้น ตัดสินผู้อื่นให้น้อยลง และดูการกระทำที่ไม่สมควรของผู้อื่นให้น้อยลง
เส้นทางของเราคือเส้นทางแห่งความรอดของเรา และการตัดสินผู้อื่นโดยเห็นความบาปในบุคคลอื่น เราไม่ได้เข้าใกล้พระเจ้าอย่างแน่นอน และบ่อยครั้งที่พระเจ้าทรงแสดงให้เราเห็นผ่านสิ่งนี้ว่าสิ่งเดียวกันนั้นมีอยู่ในเรา หากเราเริ่มคิดเรื่องนี้มากและประณามใครบางคน ในขณะนี้ เป็นการดีกว่าที่จะมองเข้าไปในใจของเรา - อาจเป็นไปได้ว่าการงอกของบาปภายใต้การสนทนากำลังทะลุผ่านที่ไหนสักแห่งแล้ว เราตัดสินคนจากความมั่งคั่ง แต่เราเองก็พยายามดิ้นรนเพื่อความมั่งคั่งนั้น เราเชื่อว่าถ้าเรามีเงินมาก เราจะปฏิบัติกับมันแตกต่างออกไป เราจะแสดงความเมตตา มีส่วนร่วมในการกุศล แต่ทันทีที่เราบรรลุความเป็นอยู่ที่ดี เราก็ลืมงานแห่งความเมตตาทันที เกี่ยวกับการกุศลที่เราต้องทำ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องตัดสิน เหมือนหญิงม่ายคนนั้นที่นำไรมาสองตัวมาน้อยมาก แต่นางนำมาด้วยใจจริงและบริสุทธิ์ และพระเจ้าทรงยอมรับพวกมัน การกระทำและการกระทำของเราก็เป็นเช่นนั้น อย่าตัดสินว่าท่านจะถูกตัดสิน คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างที่ฉันอ่านในหนังสือออร์โธดอกซ์เมื่อเร็ว ๆ นี้คือการให้อภัยความผิดและไม่ประณามคนบาป
คำถามถัดไป: “คุณย่าของฉันเป็นคนดีและใจดี แต่เธอไม่ไปโบสถ์ เขาบอกว่าในสมัยโซเวียตพวกเขาสอนว่าอย่าเชื่อในพระเจ้า ฉันจะช่วยคนที่ฉันรักได้อย่างไร”
น่าเสียดายที่มีคนแบบนี้ค่อนข้างมาก คุณสามารถช่วยได้ด้วยตัวอย่างชีวิตของคุณเท่านั้น ถ้าคุณยายของคุณมองเห็นข้อดีที่มาจากคุณ จากการที่คุณไปโบสถ์ บางครั้งสิ่งที่ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้น: คน ๆ หนึ่งไปโบสถ์ แต่ที่บ้านไม่มีอะไรจากเขาเลยนอกจากเรื่องเชิงลบ เขามาจากโบสถ์ด้วยความหงุดหงิด ไม่พอใจกับทุกสิ่ง และบางครั้งก็กลายเป็นเผด็จการในครอบครัว คนรอบตัวเราเห็นสิ่งนี้แล้วคิดว่าทำไมพวกเขาถึงไปที่นั่น? เราอยู่โดยไม่มีมันมาหลายปีแล้ว - เราอาจจะอยู่ต่อไปโดยปราศจากมัน เราต้องจำไว้ว่าคนเหล่านี้โชคร้ายที่ไม่รู้จักพระเจ้า อธิษฐานเผื่อพวกเขา ถามพระเจ้าในขณะที่ยังมีโอกาสเช่นนี้ ที่จะเปิดใจของพวกเขา แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณจะต้องกดดันพวกเขาอยู่ตลอดเวลาโดยบอกว่าพวกเขาควรไปโบสถ์ ไม่ คุณต้องแสดงให้เห็นด้วยตัวอย่างของคุณ ด้วยชีวิตของคุณอย่างสงบเสงี่ยมด้วยความรัก ก่อนอื่นความรักต้องมาจากเรา เช่นเดียวกับอัครสาวกเปโตรและเปาโล แม้แต่ความรุนแรงที่พวกเขาแสดงออกมาก็คือความรักต่อคนที่พวกเขาพูดถึง
- คุณบอกว่าอาจเป็นได้ว่ามีคนไปโบสถ์ แต่กลับกลายเป็นคนเผด็จการในครอบครัว ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?
เพราะคน ๆ หนึ่งไม่ได้คิดถึงแก่นแท้ของศาสนาคริสต์เลยว่ามีไว้เพื่ออะไรและมีไว้เพื่ออะไร เขาชอบสังคม บรรยากาศในวัด และผู้คนที่มาพบปะเพื่อนฝูงที่นั่น สังเกตว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร: การบริการสิ้นสุดลงแล้วและราวกับว่าคุณไม่ได้อยู่ในคริสตจักรอีกต่อไป แต่ในตลาด Lefortovo - เสียงอึกทึกทุกคนกำลังพูดคุยแลกเปลี่ยนข่าวโดยลืมไปว่าพวกเขาอยู่ในบ้านของพระเจ้าพวกเขา เพิ่งได้รับศีลมหาสนิท มีคนยืนอยู่ข้างๆ พวกเขา ซึ่งบางทีอาจเป็นผู้เริ่มความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ด้วย ความคารวะต่อสถานสักการะต่อพระนิเวศของพระเจ้าก็สูญสิ้นไป มีคนที่แตกต่างกันออกไป ทุกคนกำลังมองหาสิ่งที่แตกต่าง แต่ก่อนอื่นเราต้องมองหาพระเจ้า ถ้าคนเราเริ่มแสวงหาพระเจ้า เขาก็เข้าใจว่าต้องมีอะไร นั่นคือพระเจ้าทรงเป็นความรัก และถ้าเราไม่มีความรักดังที่พระคัมภีร์บอกเรา เราก็เป็นเหมือนทองเหลืองและฉาบที่ส่งเสียงดัง
คำถามต่อไปคือ: “จะรวมชีวิตในโลกนี้เข้ากับคำอธิษฐานที่ไม่สิ้นสุดที่จำเป็นซึ่งมีการพูดถึงมากมายได้อย่างไร”
คุณเห็นไหมว่า แม้แต่ในอาราม คุณอาจไม่สามารถรวมชีวิตของคุณเข้ากับการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งได้ นี่คือสภาพภายในของบุคคล คุณไม่สามารถซ่อนตัวจากตัวเอง จากความหลงใหลของคุณ ทั้งในทะเลทรายหรือหลังกำแพงอาราม หากคุณต้องการได้งานอธิษฐาน คุณจะต้องทำงาน การอธิษฐานเป็นงานที่ยากที่สุด แต่นี่เป็นงานที่ทำให้คุณเริ่มได้รับความยินดีอย่างยิ่งเมื่อเวลาผ่านไป อย่างไรก็ตามเพื่อที่จะได้มันมา คุณต้องทำงานหนัก คุณต้องบังคับตัวเอง บังคับตัวเอง สิ่งต่าง ๆ ไม่ได้ผลเสมอไป มันเกิดขึ้นที่เราเริ่มต้นบางสิ่งบางอย่างและมันไม่ได้ผลในทันที มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งมีส่วนร่วมในงานทางวิทยาศาสตร์ แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ถูกต้องสำหรับเขา แต่ต้องใช้เวลาเพื่อให้ทุกอย่างมารวมกันเพื่อแก้สมการหรืออย่างอื่น ไม่มีอะไรเกิดขึ้นหากไม่มีงาน และมันก็อยู่ที่นี่ ขอให้พระเจ้าประทานของขวัญแห่งการอธิษฐาน แต่อย่าเพียงขอและเรียกร้อง แต่จงพยายามด้วยตนเอง
ขั้นแรก อย่างน้อยก็พยายามปฏิบัติตามกฎประจำวัน - สวดมนต์ทั้งเช้าและเย็น เมื่อเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิท พยายามอ่านคำอธิษฐานที่จำเป็น ไม่อย่างนั้นคุณก็รู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร - เราพยายามอ่านนิยายโดยไม่เรียนรู้ตัวอักษรและดังนั้นเราจึงไม่เข้าใจอะไรเลย นั่นคือวิธีการทำงานที่นี่ เราไม่ได้ทำสิ่งที่จำเป็นในแต่ละวัน แต่พยายามทำให้มากขึ้น มีคนขอพรจากเพลงสดุดีและไม่อ่านบทสวดมนต์ทั้งเช้าและเย็น มีคนต้องการสวดมนต์อย่างอื่น...
เริ่มเล็กๆ. อย่างน้อยเรียนรู้ที่จะอธิษฐานก่อนรับประทานอาหารและหลังรับประทานอาหารซึ่งเรามักลืมไปเนื่องจากเราใช้ชีวิตอย่างไร้สาระมาตลอดชีวิต ขจัดความไร้สาระออกไปจากชีวิตของคุณ นำความสม่ำเสมอเข้ามา - จากนั้นบางทีคุณอาจจะมีทัศนคติในการอธิษฐานเช่นนี้ เรียนรู้ที่จะรักการอธิษฐานและแสวงหาความสุขในนั้น มันยากมาก ยากมาก เพราะโลกกำลังกวนใจ ความกังวลทางโลกสามารถมีความสุขและสนุกสนานมากขึ้น และไม่สามารถมุ่งความสนใจไปที่การอธิษฐานได้เสมอไป แต่จงมุ่งมั่นเพื่อมัน
อนุญาตหรือไม่ที่จะอ่านคำอธิษฐานในตอนเช้าไม่ใช่ทันทีหลังจากตื่นนอน และอ่านคำอธิษฐานตอนเย็นไม่ใช่แค่ก่อนเข้านอน? เนื่องจากจังหวะชีวิตสมัยใหม่เราจึงต้องสวดมนต์ทั้งระหว่างเดินทางและตลอดทั้งวัน อีกคำถามหนึ่ง: เป็นไปได้ไหมที่จะแบ่งกฎการอธิษฐานตอนเช้า - อ่านบางส่วนในตอนเช้าตราบใดที่คุณมีเวลาและอีกส่วนหนึ่งในช่วงบ่าย?
กฎการอธิษฐานอาจหมายถึงสิ่งที่แตกต่างกัน พระภิกษุก็มีอย่างหนึ่ง ฆราวาสอีกอย่างหนึ่ง แต่ละคนสามารถมีของตัวเองได้ซึ่งถูกกำหนดโดยผู้สารภาพของเขา เรากำลังพูดถึงการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น บ่อยครั้งที่ปัญหาทั้งหมดไม่ใช่จังหวะที่บ้าคลั่งที่เราอาศัยอยู่ แต่เป็นความจริงที่ว่าเราวางแผนเวลาว่างอย่างไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิง สวดมนต์ตอนเย็นใช้เวลายี่สิบนาที สวดมนต์ตอนเช้าสิบห้า ดังนั้นแน่นอนว่าสิ่งนี้มักทำไม่เฉพาะก่อนเข้านอน แต่ทำล่วงหน้าด้วย
ฉันจำการฝึกสอนของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกได้ เมื่อหลังอาหารเย็นทุกคนไปสวดมนต์ตอนเย็นร่วมกัน จากนั้นทุกคนก็มีเวลาว่างเตรียมตัวเข้านอน การสวดมนต์ตอนเย็นและการเข้านอนเป็นสิ่งที่แตกต่างกันเล็กน้อย สำหรับการสวดมนต์ตอนเช้า คุณต้องตื่นเร็วขึ้นสิบนาที และเพื่อสิ่งนี้ อาจจะเร็วขึ้นสิบห้านาทีเพื่อเข้านอน แล้วตอนเย็นเราก็เข้านอนกันหนักมากเพราะเราต้องดูอะไรในคอมพิวเตอร์ที่เราไม่มีเวลาทำในตอนกลางวัน...เราต้องวางแผนเวลาในตอนกลางวันเพื่อว่าในตอนเย็น มีเวลาสวดมนต์ตอนเย็น และในตอนเช้าสวดมนต์ตอนเช้า
วันหนึ่ง ฉันกับคนหนึ่งเริ่มคุยกันเรื่องสุขภาพ การไม่มีเวลาให้กับตัวเอง การทำกายภาพบำบัด หรืออย่างอื่น ผู้ชายคนนี้ทำธุรกิจ เขากล่าวว่า: “ฉันได้จัดโครงสร้างเวลาของฉันเพื่อไปออกกำลังกายสัปดาห์ละสามครั้งในช่วงเวลาหนึ่ง ไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร ฉันก็วางแผนเวลาเพื่อไม่ให้เวลาออกกำลังกายยุ่ง และไม่จัดตารางการเจรจาหรือการประชุม” ถ้าเราหาเวลาเล่นกีฬาได้ เราก็สามารถหาเวลาสวดมนต์ได้เช่นกัน คุณต้องวางแผนเวลา ชีวิตของคุณ จัดลำดับความสำคัญ
ส่วนเรื่องที่จะเลิกกันนั้น แน่นอนคุณทำได้ แต่คุณรู้ไหมว่ามีอาหารแยกกัน ตอนนี้ฉันกินอันที่สองภายในสามชั่วโมง - อันแรกหรือกลับกัน และสักวันหนึ่งฉันจะดื่มผลไม้แช่อิ่ม ปรากฎว่าไม่ว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นจะไม่มีความอิ่มตัวฝ่ายวิญญาณเมื่อคำอธิษฐานขาดไปอย่างไร้สาระ การอธิษฐานต้องมีสมาธิ ดังนั้นขอให้ตัดสั้น ๆ แต่จริงใจและขึ้นไปหาพระเจ้าเมื่อคุณพูดคุยกับพระองค์ มากกว่าที่จะอยู่ในความไร้สาระและโดยการขนส่ง ฉันก็ลองเหมือนกัน บางครั้งมันเกิดขึ้น คุณกำลังขับรถ เปิดการบันทึก แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีสมาธิ คุณเพียงแค่ฟังเธอ หากคุณมีสมาธิในการอธิษฐาน คุณจะเสียสมาธิจากสิ่งรอบตัว หากคุณกำลังขับรถ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะถูกรบกวนจากถนน และถ้าคุณมุ่งความสนใจไปที่ถนน คุณก็จะไม่มุ่งความสนใจไปที่การอธิษฐานอีกต่อไป ไม่ใช่เราทุกคนคือ Julius Caesar ที่สามารถทำอะไรหลายๆ อย่างพร้อมกันได้ สำหรับพระเจ้าก็เป็นของพระเจ้า สำหรับซีซาร์สิ่งที่เป็นของซีซาร์ มีเวลาสำหรับการอธิษฐาน มีเวลาสำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง
โทรจากผู้ดูทีวี: “ มันเกิดขึ้นเมื่อคุณช่วยเหลือบุคคลหนึ่งคุณคาดหวังบางสิ่งจากเขาโดยไม่รู้ตัวแม้ว่าคุณจะเข้าใจว่าคุณไม่จำเป็นต้องคาดหวังอะไรก็ตาม ฉันจะพบความอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อไม่คาดหวังสิ่งตอบแทนและช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัวได้ที่ไหน? ไม่อย่างนั้นจะเป็นกรรมดีอะไรเช่นนี้”
ขอบคุณสำหรับคำถาม คุณต้องให้ความรู้กับตัวเอง เช่นเดียวกับที่เราเลี้ยงลูก อธิบายให้เขาฟัง อะไรควรทำ อะไรไม่จำเป็น เราก็แสดงตัวอย่างว่า ควรทำ ทำอย่างไร ก็มีอยู่ที่นี่ เมื่อทำความดี เราก็ต้องทำเพื่อ เพื่อเห็นแก่พระเจ้า ไม่ใช่เพื่อความไร้สาระและความเย่อหยิ่ง เป็นความเย่อหยิ่งและความไร้สาระที่พูดอยู่ในตัวเราเมื่อเราทำความดีโดยหวังผลตอบแทน ทุกการทำความดีในพระนามของพระเจ้าเราจะได้รับรางวัลในอาณาจักรของพระเจ้า นี่จะเป็นรางวัลที่ดีที่สุดที่เราจะได้รับ และถ้าเราคิดว่าเราได้ทำความดี เราก็ชื่นชมมัน และพระเจ้าห้าม พวกเขาขอบคุณเรา เราก็ได้รับรางวัลสำหรับการทำความดีนี้บนโลกใบนี้แล้ว
คำถามถัดไป: “เหตุใดทุกสิ่งที่นำมาซึ่งความสุขและความสุขก่อนหน้านี้จึงไม่แยแส? คุณทำทุกอย่างเพื่อให้มันดี แต่ก็ยังไม่มีความสุขเลย”
ที่นี่คุณเพียงแค่ต้องถามคำถามว่าอะไรดีและอะไรไม่ดี จากคำถามนี้ ยังไม่ชัดเจนว่า "ดี" และ "ชั่ว" หมายถึงอะไร บางทีสิ่งที่คุณทำอยู่อาจไม่ดีเลยไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ของคุณใช่ไหม? แน่นอนว่าเป็นการดีที่จะมีระเบียบที่บ้านเพื่อให้บ้านเต็ม แต่เมื่อถึงเวลาที่สภาพจิตวิญญาณภายในของคุณเสียหายจะดีหรือไม่? คนหนึ่งรอดอยู่ในทะเลทราย และอีกคนเสียชีวิตในพระราชวัง
สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถาม: อนุญาตให้ตัวเองสนุกสนานกับสิ่งของทางโลกในช่วงเข้าพรรษา เช่น ฟังเพลงที่ร่าเริง ดูละครตลก หรือกินอะไรอร่อย ๆ ได้หรือไม่?
พระเจ้าไม่ได้บังคับสิ่งใดกับใครเลย ถ้าอยากสนุกก็สนุก อยากได้อาณาจักรของพระเจ้า ก็คงจะต้องเดินตามเส้นทางที่ยุ่งยาก ประการแรก การถือศีลอดเป็นช่วงเวลาแห่งการจำกัดตัวเองอยู่ในความสนุกสนานแบบเดียวกัน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่านี่เป็นช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้า แน่นอนว่าบุคคลควรมีอารมณ์ขันและความสุขจากโลกรอบตัวเขาไม่ควรซับซ้อนหรือถอนตัวออกไป ในทางตรงกันข้าม ในระหว่างการอดอาหาร บุคคลจะต้องเปิดใจต่อพระเจ้า น่าเสียดายที่ความสนุกสนานทางโลกมักหันเหความสนใจจากพระเจ้า มองหาความสุขในการสื่อสารกับพระเจ้า ไม่ใช่ความสุขจากดนตรีบางประเภท ทุกสิ่งมีเวลาของมัน เวลารวบรวมหิน เวลาโปรยหิน การฟังเพลงสนุกๆ มีประโยชน์อย่างไร? ชั่วคราว. วันนี้คุณสนุก แต่คุณสูญเสียความเป็นอยู่ฝ่ายวิญญาณไปมากขนาดไหน? ในส่วนของการกิน... ใช่ กิน แค่ขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งที่คุณกินและสิ่งที่คุณกิน สิ่งสำคัญที่สุดคืออย่า "กิน" คน
- หากบุคคลรู้สึกท้อแท้ระหว่างถือศีลอด แสดงว่าเขาถือศีลอดไม่ถูกต้องหรือไม่?
นี่อาจเป็นสัญญาณว่าคน ๆ หนึ่งเชื่อไม่ถูกต้อง ผู้ศรัทธาย่อมไม่ย่อท้อ ผู้เชื่อดำเนินชีวิตเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ความหดหู่มีอยู่ในบุคคลที่มีความศรัทธาน้อยหรือผู้ไม่เชื่อโดยสิ้นเชิง เพราะเมื่อเขารู้สึกท้อแท้ เขาจะเข้าใจว่านี่คือทางตันบางสถานการณ์ ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่สิ้นหวัง เมื่อบุคคลหนึ่งอาศัยอยู่กับพระเจ้า เขาเข้าใจว่าไม่มีสถานการณ์ที่สิ้นหวังกับพระองค์ ไม่ช้าก็เร็วพระเจ้าจะทรงสำแดงไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
คำถามถัดไป: “สามีสะใภ้ของฉันเป็นมุสลิมโดยกำเนิด แต่ต้องการเป็นคริสเตียน เขาสามารถรับบัพติศมาได้หรือไม่ และต้องทำอย่างไร?”
เป็นไปได้ ไม่มีอุปสรรคในเรื่องนี้ คุณเพียงแค่ต้องหันไปหานักบวชที่คุณดูแลในโบสถ์ที่คุณไป
คำถามนี้: “วันนี้ฉันโทรหาแม่สามีและขอความช่วยเหลือในการดูแลลูก ๆ เนื่องจากแม่ของฉันถูกรถพยาบาลมารับตรงจากที่ทำงานฉันจึงต้องนำสิ่งที่จำเป็นออกไปค้นหาการวินิจฉัย แม่สามีปฏิเสธฉันโดยบอกว่าเธอต้องการเข้าร่วมศีลมหาสนิทและไปโบสถ์ ทำเช่นนี้ถูกต้องหรือไม่?
อีกครั้งหนึ่ง: อย่าตัดสิน, เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน. คุณต้องให้อภัยแม่สามีและอย่าประณามเธอที่ทำเช่นนี้ และแม่สามีของคุณก็ควรคิดถึงความรักแบบคริสเตียนที่เธอมีต่อผู้คนคืออะไร... ใช่ นี่เป็นการเสียสละตัวเอง คุณต้องเป็น สามารถเสียสละตัวเองความปรารถนาของคุณได้ มีสถานการณ์ที่คุณจำเป็นต้องละทิ้งบางสิ่งบางอย่าง บางทีในขณะนี้อาจเป็นไปได้ที่จะนั่งกับเด็กๆ อ่านคำอธิษฐาน และเตรียมพร้อมสำหรับการรับศีลมหาสนิท สามารถเลื่อนการรับศีลมหาสนิทไปเป็นวันอื่นได้ ท้ายที่สุดแล้ว พระบัญญัติข้อแรกคือรักพระเจ้า และข้อที่สองคือรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง เราจะรักเพื่อนบ้านได้อย่างไร ในเมื่อแม้ในสถานการณ์เช่นนั้น เราก็รักตัวเองมากขึ้น?
คำถามต่อไป: “ฉันกับสามีเก่ามีลูกสี่คน เราหย่ากันเมื่อสามปีที่แล้ว สามีของฉันนอกใจผู้หญิงที่เขากำลังแต่งงานด้วย ศาลตัดสินให้เด็ก ๆ แก่เขาเพราะฉันอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทและไม่สามารถให้อะไรพวกเขาได้เลย ตามที่ผู้พิพากษากล่าว สามีของฉันอาศัยอยู่ในมอสโก เพื่อให้เขาแต่งงานใหม่ เขาได้ไปวัดเพื่อสวมมงกุฎ ที่นั่นโดยไม่มีคำอธิบายใด ๆ เมื่อเขานำเสนอใบหย่า เขาถูกหักล้าง: เนื่องจากครอบครัวแตกสลายและการสูญเสียการแต่งงานแบบพลเรือน การแต่งงานในโบสถ์จึงสูญเสียอำนาจตามบัญญัติ (ดังที่เขียนไว้ในเอกสารฉบับนั้นซึ่งทำ ไม่มีแม้แต่ตราประทับ)
ขณะเดียวกันก็ไม่ได้ขอให้แสดงทะเบียนสมรสแต่ถูกส่งไปพร้อมคำอวยพรให้แต่งงานใหม่และมีโอกาสได้แต่งงานใหม่ ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าทั้งหมดนี้มาจากคำพูดของสามีเก่าของฉัน พระสงฆ์ของเราในพื้นที่ที่ผมอาศัยอยู่กล่าวว่าครอบครัวใหญ่จะถูกหักล้างหลังจากที่สังฆมณฑลได้ตรวจสอบสถานการณ์ทั้งหมดแล้วเท่านั้น ทั้งหมดนี้ถูกต้องหรือไม่? ไม่มีความสงบสุขสำหรับจิตวิญญาณของฉัน โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่มีความปรารถนาที่จะถูกหักล้าง ด้วยความเคารพ แอนนา ผู้รับใช้ของพระเจ้า”
ประการแรก คุณต้องไปโบสถ์ เรียนรู้กฎของพระเจ้า จากนั้นคุณจะมีความคิดว่าการหักล้างนั้นมีอยู่หรือไม่มีอยู่จริง ฉันต้องเชื่อฟังในฐานะสมาชิกของคณะกรรมาธิการ Canonical ของเมืองมอสโก เรากำลังจัดการกับปัญหาเหล่านี้ ปัญหาการแต่งงาน การสูญเสียอำนาจของ Canonical เป็นเรื่องโกหกที่มีคนมาที่วัดแล้วถูกถอดออกจากบัลลังก์ที่นั่น ประการแรก ไม่มีสิ่งใดในคริสตจักรที่จะเป็นการหักล้าง คริสตจักรไม่ได้ทำลายสิ่งใดๆ แต่ผู้คนต่างหากที่ทำลายมันเอง คริสตจักรเป็นเพียงการก่อสร้างเท่านั้น คริสตจักรของพระเจ้าในศีลระลึกแห่งงานแต่งงานอธิษฐานขอให้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนคนที่มาโดยสมัครใจและขอพระคุณนี้ หากผู้คนละทิ้งสิ่งนี้ ศาสนจักรสามารถเป็นพยานในเรื่องนี้เท่านั้น ดังนั้น เมื่อมีคนมา - ไม่ใช่ไปที่โบสถ์ แต่มาที่สถาบันของคณะสงฆ์ - ในกรณีนี้ เพื่อไปที่บ้าน 5 คนใน Chisty Lane ซึ่งคณะกรรมาธิการ Canonical ประชุมกัน พวกเขาจะยอมรับเอกสารจากเขาเพื่อยืนยันว่าการแต่งงานแบบพลเรือนไม่มีอยู่อีกต่อไป คริสตจักรเพียงแต่ออกใบรับรองที่เป็นพยาน เนื่องจากไม่มีการแต่งงาน การแต่งงานในคริสตจักรจึงไม่มีพื้นฐาน และการที่เจ้าทำลายมัน เจ้าจะต้องตอบต่อพระพักตร์พระเจ้า
ใช่ บางครั้งมีการอนุญาตให้แต่งงานในคริสตจักรครั้งที่สอง แต่ได้รับหรือไม่ให้โดยการพิจารณาของอธิการที่ปกครอง จึงมีการพิจารณาสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ดังนั้นจงเลือกสามีอย่างระมัดระวังซึ่งจะไม่พรากลูกไปจากคุณ ทำไมเขาถึงแต่งงานกับคุณผู้หญิงจากหมู่บ้าน? ผู้หญิงในหมู่บ้านบางครั้งสามารถให้มากกว่าผู้ชายจากเมือง มองคู่ชีวิตของคุณอย่างระมัดระวังมากขึ้น อย่าพยายามจัดงานแต่งงานเพื่อความสะดวก แต่จงพยายามจัดให้มีความรัก และความรักคือการเสียสละ เรียนรู้ที่จะเสียสละ แสดงความรักต่อลูกๆ ของคุณ ซึ่งในวันนี้อาจถูกพรากไปจากคุณ พยายามสร้างความสัมพันธ์ของคุณกับพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าใจว่าคุณเป็นแม่ของพวกเขา คุณรักพวกเขา คุณต่อสู้และมีชีวิตอยู่เพื่อพวกเขา ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ทางวัตถุซึ่งน่าเสียดายที่เกิดขึ้นบ่อยมาก
คำถามถัดไป: “โปรดอธิบายความหมายของคำว่า “ทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า” เหตุใดการทำงานในพระวิหารจึงสำคัญและฟรีด้วยซ้ำ”
มีอะไรจะอธิบาย? เพื่อพระสิริของพระเจ้า - นี่หมายถึงเพื่อพระสิริของพระเจ้านั่นคือเราไม่ได้ทำงานเพื่อรางวัล แต่เพื่อเห็นแก่พระเจ้า เหตุใดจึงจำเป็น? ใช่ โดยทั่วไปแล้ว บุคคลใดบุคคลหนึ่งต้องการสิ่งนี้ คนอื่นไม่ต้องการมันอย่างแน่นอน ถ้าไม่จำเป็นก็อย่าทำ
- โปรดบอกเราว่าวันของอัครสาวกเปโตรและพอลจะมีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรของคุณอย่างไร?
ข้าพเจ้าขอแสดงความยินดีกับคุณและผู้ดูโทรทัศน์ในงานฉลองอัครสาวกเปโตรและเปาโลที่กำลังจะมาถึง (หรือมากกว่านั้นคือวันคริสตจักรที่กำลังจะมาถึงซึ่งจะเริ่มในตอนเย็น) มีคริสตจักรสี่แห่งในมอสโกที่จะมีการเฉลิมฉลอง ผู้คนจะมาอธิษฐานเพื่อถวายเกียรติแด่นักพรตและนักบุญผู้ยิ่งใหญ่แห่งคริสตจักรของพระเจ้า ผู้ซึ่งทำงานในสมัยนั้นเพื่อวันนี้เราจะได้มีโอกาสรู้เกี่ยวกับคริสตจักร ได้รู้จักพระคริสต์ และคำสอนที่พระคริสต์ทรงนำมาสู่ โลก. จะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์สองพิธีในคริสตจักรของเรา - ช่วงเช้าและช่วงสาย (เวลา 10.00 น.) ตามด้วยขบวนแห่ทางศาสนาตามเทศกาล หากสภาพอากาศเอื้ออำนวย อาจมีการแสดงคอนเสิร์ตในบริเวณวัด ฉันหวังว่าเราจะใช้เวลาวันอันแสนวิเศษนี้ด้วยอารมณ์อธิษฐานและด้วยความยินดี ฉันขอแสดงความยินดีกับทุกคนในวันหยุดที่กำลังจะมาถึง สำหรับผู้ที่ถือศีลอดของเปโตรในการอดอาหารและอธิษฐาน - มีความสุขอย่างยิ่งสำหรับทุกคน ความสุขจากการสื่อสารกับพระเจ้า จากการเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าในฐานะบ้านของพระเจ้า ฉันขอเชิญทุกคนมาร่วมวันหยุดกับเรา
ผู้นำเสนอเดนิสเบเรสเนฟ
บันทึกโดย มาร์การิตา โปโปวา
“นักบวช” เชิญชวนผู้อ่านร่วมกับทั้งศาสนจักร ระลึกถึงสานุศิษย์ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า และใคร่ครวญว่าเหตุใดจึงมักวาดภาพพวกเขาไว้ด้วยกันบนไอคอน
เมื่อตอนเป็นเด็ก ฉันได้มาที่โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตบนเนินเขาสแปร์โรว์ และจุดเทียนที่หน้าสัญลักษณ์ของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล ฉันมักจะสงสัยว่าทำไมอัครสาวกจึงถูกวาดภาพร่วมกันบน ไอคอน...
อะไรทำให้นักบุญเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว? วันตายหลายคนจะบอกฉัน ตามประเพณีของคริสตจักร อัครสาวกเปโตรและเปาโลทนทุกข์ทรมานในวันเดียวกัน - 29 มิถุนายน/12 กรกฎาคม (แบบเก่า/ใหม่) 67 ปีหลังจากการประสูติของพระคริสต์ แม้ว่าตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์หลายแห่ง อัครสาวกเปาโลถูกประหารชีวิตหนึ่งปีหลังจากการตรึงกางเขนของอัครสาวกเปโตร
แต่โดยส่วนตัวแล้ววันตายยังไม่เพียงพอสำหรับฉัน ฉันเชื่อมาโดยตลอดว่าวิสุทธิชนทั้งสองเป็นหนึ่งเดียวกันโดยสิ่งที่ลึกซึ้งกว่านั้นมาก
สถานที่เกิด?เลขที่ เปโตรเกิดที่เมืองเบธไซดา (แปลว่า "บ้านตกปลา") ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบกาลิลี ใกล้เมืองคาเปอรนาอุมและคอราซิน ในขณะที่เปาโล (ผู้ซึ่งเคยใช้ชื่อเซาโลก่อนรับศาสนาคริสต์) เกิดที่เมืองทาร์ซัสในแคว้นซิลิเซีย ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์ ตอนนี้ดินแดนนี้เป็นของตุรกี แต่ครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรฮิตไทต์ จากนั้นก็เป็นอาณาจักรอาเคเมนิด และแม้กระทั่งเป็นเวลาสามร้อยปีมันก็เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอาร์เมเนียแห่งไทกรานมหาราช อเล็กซานเดอร์มหาราช ไบเซนไทน์ ชาวอาหรับต่อสู้เพื่อดินแดนนี้ในเวลาที่ต่างกัน... แต่เมื่อสองพันปีก่อนดินแดนเหล่านี้อยู่ภายใต้การปกครองของโรมอันภาคภูมิใจ
ต้นทาง?และที่นี่เป็นการยากที่จะค้นหาสิ่งที่เหมือนกันระหว่างพวกเขา เปโตรเกิดในครอบครัวของชาวประมงธรรมดาชื่อโยนาห์ เขาเป็นชาวประมงเอง และชื่อของเขาไม่ใช่เปโตร แต่เป็นชื่อซีโมน (ในภาษาฮีบรูชิโมน) พระคริสต์ทรงเรียกเขาว่าเปโตรตรัสว่า “และฉันบอกคุณว่าคุณคือเปโตร และบนศิลานี้ เราจะสร้างคริสตจักรของเรา และประตูนรกจะไม่มีชัยต่อคริสตจักร”(มัทธิว 16:18) อย่างไรก็ตามชื่อเปโตรมีต้นกำเนิดจากภาษากรีกเป็นการแปลโดยตรงจากชื่ออราเมอิก Cephas - นี่คือสิ่งที่พระคริสต์ทรงเรียกว่าสาวกที่รักของเขาในภาษาอราเมอิก
ซาอูลเป็นชาวยิว - เขาเกิดในชุมชนชาวยิวพลัดถิ่น บิดาของเขาเป็นฟาริสีผู้สูงศักดิ์ และซาอูลได้รับสิทธิที่จะเรียกว่าเป็นพลเมืองโรมันจากเขา ในสมัยนั้นถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่น้อยคนนักจะได้รับ ซาอูลศึกษาโตราห์กับอาจารย์รับบีผู้โด่งดังที่สุดในยุคนั้น กามาลิเอลผู้เฒ่า และในที่สุดก็ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในสมัยนั้น เขารู้จักปรัชญา วาทศาสตร์ วรรณกรรม และประวัติศาสตร์ของศาสนา ซาอูลวางแผนที่จะเป็นแรบไบ และตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง เขาเป็นสมาชิกคนหนึ่งของสภาซันเฮดริน
รากทั่วไปอยู่ที่นี่อยู่ที่ไหน? ด้านหนึ่งเป็นชาวประมงที่ยากจนและไม่รู้หนังสือ ส่วนอีกด้านหนึ่งเป็นพลเมืองโรมันผู้มีชื่อเสียงและมีการศึกษาดีเยี่ยม
ศรัทธาในพระคริสต์?และในเรื่องนี้ชะตากรรมและวิถีชีวิตของพวกเขา ตอนแรก ตรงกันข้ามเลย เปโตรพร้อมกับอันดรูว์น้องชายของเขาติดตามพระผู้ช่วยให้รอดทันทีที่พระองค์ทรงเรียกพวกเขา: “จงตามเรามา แล้วเราจะตั้งเจ้าให้เป็นคนหาปลา“(มัทธิว 4:19) เปโตรเชื่อในพระผู้ช่วยให้รอดทันที เชื่ออย่างไม่เห็นแก่ตัว ดุร้าย เหมือนเด็ก เขาเป็นสาวกคนแรกของพระเยซูที่รู้จักและประกาศว่าพระองค์เป็นพระบุตรของพระเจ้า - “เขาพูดกับพวกเขาว่า: คุณว่าฉันเป็นใคร? ซีโมนเปโตรตอบและกล่าวว่า: พระองค์ทรงเป็นพระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่”(มัทธิว 16:15–16)
ศรัทธาของเปโตรในพระเยซูนั้นยิ่งใหญ่มากจนเขาพร้อมที่จะติดตามพระคริสต์ข้ามผืนน้ำที่มีพายุแห่งทะเลกาลิลี - “แล้วเปโตรก็ลงจากเรือแล้วเดินบนน้ำไปหาพระเยซู”(มัทธิว 14:29) ความรักที่เขามีต่อพระผู้ช่วยให้รอดนั้นยิ่งใหญ่มากจนเมื่อพวกเขามาจับกุมพระเยซู เปโตรจึงพุ่งดาบไปหาทหาร - “ซีโมนเปโตรมีดาบจึงชักออกมาฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตและตัดหูขวาของเขาขาด<…>แต่พระเยซูตรัสกับเปโตรว่า จงเก็บดาบไว้ เราจะไม่ดื่มถ้วยที่พระบิดาประทานแก่เราหรือ?(ลูกา 18:10–11)
ในส่วนของเขา ในตอนแรกเซาโลเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนอย่างกระตือรือร้น ในฐานะสมาชิกของสภาซันเฮดริน เขาได้อนุมัติให้เอาหินขว้างนักบุญสตีเฟนที่กำแพงกรุงเยรูซาเล็ม และต่อมาได้ข่มเหงคริสเตียนอย่างเกรี้ยวกราดในทุกที่ที่เขาสามารถทำได้ - “เซาโลทรงทรมานคริสตจักร เข้าไปในบ้าน ลากชายหญิงไปขังคุก”(กิจการ 8:3)
เขายังขออนุญาตจากสภาซันเฮดรินให้ไปที่ดามัสกัสเพื่อค้นหา ยึดครอง และตัดสินคริสเตียนที่นั่นด้วย บางทีความเกลียดชังอันรุนแรงที่ซาอูลผู้ปฏิบัติตามกฎหมายในพันธสัญญาเดิมมีต่อคริสเตียนอาจทำให้พระเจ้าเลือกเขาเป็นอัครสาวกของเขา “เมื่อเขาเดินไปใกล้เมืองดามัสกัส ก็มีแสงสว่างจากฟ้าสวรรค์ส่องรอบตัวเขา เขาล้มลงกับพื้นและได้ยินเสียงพูดกับเขาว่า: ซาอูล ซาอูล! ทำไมคุณถึงข่มเหงฉัน? เขากล่าวว่า: พระองค์ทรงเป็นใครพระเจ้า? พระเจ้าตรัสว่า: เราคือพระเยซูซึ่งเจ้ากำลังข่มเหงอยู่”(กิจการ 9:3-5) ซาอูลก็ตาบอดไปสามวัน และการตาบอดนี้กลายเป็นก้าวแรกของเขาสู่การหยั่งรู้ เขาไม่เห็นสิ่งใดเลยเป็นเวลาสามวัน ไม่ดื่มหรือรับประทานอาหาร จนกระทั่งอานาเนียสาวกของพระคริสต์มาตามพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า เขาวางมือบนซาอูลและเขาก็มองเห็นได้ ฉันมองเห็นได้ไม่เพียงแต่ด้วยตาเท่านั้น แต่ยังมองเห็นได้ด้วยศรัทธาอีกด้วย และเมื่อได้เห็นและยอมรับศาสนาคริสต์แล้ว ซาอูล-เปาโลก็เริ่มปกป้องคริสตจักรของพระคริสต์อย่างโกรธเกรี้ยวพอๆ กับช่วงเวลาที่เขาข่มเหงและสังหารผู้ติดตามคริสตจักรนั้น
น่าแปลกที่ในแง่ของตำแหน่งของพวกเขาในชุมชนคริสเตียน อัครสาวกผู้บริสุทธิ์เปโตรและเปาโลต่างก็อยู่คนละขั้วกัน เปโตรเป็นสานุศิษย์คนโปรดคนหนึ่งของพระคริสต์หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด กลายเป็นหัวหน้าชุมชนศาสนจักรอย่างไม่เป็นทางการ ในขณะที่เปาโลซึ่งไม่โชคดีพอที่จะได้เห็นพระคริสต์ในช่วงชีวิตบนโลกนี้ถือว่าตัวเองเป็นอัครสาวกที่น้อยที่สุด: “เพราะฉันเป็นผู้น้อยที่สุดในบรรดาอัครสาวก และไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นอัครสาวก เพราะว่าฉันได้ข่มเหงคริสตจักรของพระเจ้า”(1 โครินธ์ 15:9)
การกระทำร่วมกันอัครสาวกทั้งสองเดินทางไปทั่วเมืองและประเทศต่างๆ เพื่อรักษาและเปลี่ยนคนหลายพันคนให้นับถือศาสนาคริสต์ อียิปต์, กรีซ, ซีเรีย, เมืองต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์ - แอนติออคและอิโคเนียม, ฟรีเจียและกาลาเทีย, โครินธ์และเอเฟซัส... ในเวลาเดียวกันชีวิตและเส้นทางการเผยแผ่ศาสนาของพวกเขาแทบจะไม่มาบรรจบกัน: เปโตรและพอลพบกันเพียงสองครั้งในคราวเดียว สถานที่ - ในกรุงเยรูซาเล็มและอันติโอก จากนั้นทุกคนก็ไปตามทางของตนเองโดยพระเจ้าเตรียมไว้สำหรับพวกเขา
ความตายเพื่อความศรัทธาใช่แล้ว วันสิ้นพระชนม์ทำให้เหล่าอัครสาวกเป็นหนึ่งเดียวกัน 67 ปีนับแต่วันประสูติของพระคริสต์ โรม. อัครสาวกเปโตรถูกจับกุมและคุมขังตามคำสั่งของจักรพรรดิเนโร จักรพรรดิไม่ยกโทษให้เขาที่เปโตรเปลี่ยนภรรยาที่รักสองคนของเขามานับถือศาสนาคริสต์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คริสเตียนในโรมมีช่วงเวลาที่ยากลำบากเป็นพิเศษ
ย้อนเวลากลับไปเมื่อหลายปีก่อน ปี64. ในคืนวันที่ 18–19 กรกฎาคม เกิดเพลิงไหม้ในกรุงโรม มันโหมกระหน่ำเป็นเวลา 6 วัน 7 คืน; เป็นผลให้สี่ในสิบสี่เขตถูกไฟไหม้หมด ส่วนที่เหลือได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง นักประวัติศาสตร์โบราณบางคนอ้างในเวลาต่อมาว่าเมืองนี้ถูกจุดไฟเผาตามคำสั่งของเนโรเอง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเราจะไม่มีวันรู้ แต่อย่างที่มักเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ เมื่อไฟดับ พวกเขาจะมองหาผู้กระทำผิด... หรือผู้ที่อาจถูกตำหนิได้ เนโรโทษการเผากรุงโรม... ว่าเป็นความผิดของคริสเตียน และฝูงชนก็รีบค้นหาและฆ่า... ชาวคริสต์ผู้โชคร้ายที่พบว่าตัวเองอยู่ในกรุงโรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถูกฆ่าตายอย่างสาหัสและเจ็บปวด: พวกเขาถูกตรึงบนไม้กางเขน หนังของสัตว์ป่าถูกสวมไว้ แล้วพวกเขาก็ ถูกสุนัขวางยาพิษ ในเวลาพลบค่ำ พวกมันก็ถูกเผาเพื่อให้แสงสว่างตามท้องถนน... สุราแห่งความตายนี้ดำเนินไปเป็นเวลาหลายวันหลายเดือน...
ดังนั้นในปี 67 อัครสาวกเปโตรจึงเข้าใจดีถึงการลงโทษที่เนโรได้เตรียมไว้สำหรับเขา อีกสองสามวันก่อนที่จะถูกจับกุม สมาชิกที่รอดชีวิตจากชุมชนคริสเตียนได้ขอร้องให้เปโตรหนีไปซ่อนตัวจากเมืองจนกว่าความโกรธของจักรพรรดิจะบรรเทาลง พวกเขากลัวว่าเมื่อเขาเสียชีวิต ชุมชนจะถูกทิ้งไว้โดยสมบูรณ์โดยไม่มีการคุ้มครอง
ด้วยความยินยอมต่อคำอธิษฐานของพวกเขา นักบุญเปโตรจึงออกจากเมืองในเวลากลางคืน... และระหว่างทางเขาได้พบกับพระคริสต์ “โดมิเน วาดิส?” (“พระองค์เจ้าข้า พระองค์จะเสด็จไปไหน?”) เปโตรหันไปหาพระผู้ช่วยให้รอด “เราจะไปโรมเพื่อถูกตรึงที่กางเขนอีกครั้ง” พระผู้ช่วยให้รอดตอบ เปโตรเข้าใจสิ่งที่พระเจ้าต้องการบอกเขา และด้วยคำว่า "โดมิเน เทคคัม เวเนียม" ("ข้าแต่พระเจ้า ขอให้ข้าพระองค์อยู่กับพระองค์ด้วย") เขาก็หันกลับไปโรม บางทีในช่วงเวลาของการประชุมนี้ เปโตรจำได้ว่าครั้งหนึ่งเขาเคยถามคำถามนี้กับพระผู้ช่วยให้รอดว่า “พระองค์เจ้าข้า พระองค์จะไปไหน” สามสิบปีผ่านไปนับตั้งแต่ช่วงเวลาที่พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับสานุศิษย์ของพระองค์ก่อนถูกจับกุม ตรงนั้นเลย “ไซมอนเปโตรทูลพระองค์ว่า: ข้าแต่พระเจ้า! คุณกำลังจะไปไหน พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “เราจะไปที่ไหน ท่านจะตามเรามาตอนนี้ไม่ได้ แต่ภายหลังท่านจะตามเรามา”(ลูกา 13:36)
เมื่อกลับมาถึงโรม อัครสาวกเปโตรถูกทหารจับตัวไป ถูกคุมขัง และไม่กี่วันต่อมาก็ทนทุกข์ทรมานอย่างทรมาน เนื่องจากเขาไม่ใช่พลเมืองโรมัน เขาจึงเผชิญความตายบนไม้กางเขน เปโตรเพียงขอให้ถูกตรึงกางเขนแบบกลับหัว เพราะเขาคิดว่าตัวเองไม่สมควรที่จะถูกตรึงเหมือนพระคริสต์ ร่างของเขาถูกฝังอยู่บนเนินเขาวาติกัน
...ในปี 1939 นักโบราณคดีโดยได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ได้เริ่มดำเนินการขุดค้นขั้นพื้นฐานที่นั่น และที่ระดับความลึกมากพวกเขาพบซากปรักหักพังของมหาวิหารโบราณที่สร้างโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชและมีแท่นบูชาเล็ก ๆ อยู่ใต้นั้น และที่ต่ำกว่านั้นคือแผ่นที่เรียกว่า "สีแดง" ซึ่งครั้งหนึ่งมหาวิหารแห่งนี้เคยพักอยู่ มีคำจารึกสั้น ๆ บนพื้น: “Petros eni” (“Peter is here”)...
เช่นเดียวกับอัครสาวกเปโตร เปาโลทนทุกข์ทรมานระหว่างการปกครองของเนโร แต่เนื่องจากเขาเป็นพลเมืองโรมัน เขาจึงไม่สามารถถูกตรึงกางเขนหรือมอบให้สิงโตได้ ดังนั้นนอกกำแพงเมืองบนถนน Ostian ในสถานที่ที่เรียกว่า "Salvia Waters" ศีรษะของเขาจึงถูกตัดออก ตามตำนานเล่าว่าศีรษะของอัครสาวกที่ถูกตัดขาดนั้นกระแทกพื้นสามครั้งเมื่อมันตกลงมาและน้ำพุที่มีน้ำสะอาดก็เริ่มไหลในสถานที่เหล่านั้น พวกเขายังคงตีจนถึงทุกวันนี้ ต่อมา โบสถ์แห่งหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้น ณ สถานที่ประหารชีวิต ซึ่งเรียกว่าโบสถ์ในชื่อของอัครสาวกเปาโล “บนน้ำพุทั้งสามแห่ง” หลังจากการประหารชีวิต ร่างของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกยึดไปโดยคริสเตียน ลูเซียนา สาวกผู้ซื่อสัตย์ของเขา เธอฝังเขาไว้ในที่ดินของเธอบนถนน Ostian ตอนนี้บนเว็บไซต์นี้มีวิหารอันยิ่งใหญ่ - หนึ่งในสี่มหาวิหารที่ยิ่งใหญ่ของโรม - San Paolo fuori le Mura ("มหาวิหารเซนต์ปอลนอกกำแพงเมือง") ในหลุมฝังศพใต้แท่นบูชาหลักมีพระบรมสารีริกธาตุของอัครสาวกวางอยู่
น่าเสียดายที่ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าอัครสาวกเปโตรและเปาโลต้องทนทุกข์ทรมานในวันเดียวกันและในปีเดียวกัน ตามเอกสารทางประวัติศาสตร์บางฉบับ จริงๆ แล้วพวกเขาเสียชีวิตในวันเดียวกันนั้น นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ อ้างว่าอัครสาวกเปาโลสิ้นพระชนม์หนึ่งปีหลังจากการตรึงกางเขนของเปโตร
บังเอิญหรือเปล่าที่พระเจ้าทรงกำหนดวันเดียวกันให้กับสาวกสองคนที่รักของพระองค์ - 29 มิถุนายน (12 กรกฎาคม - รูปแบบใหม่)? เป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่โชคชะตาพาพวกเขาทั้งสองมายังกรุงโรมในช่วงปีสุดท้ายของรัชสมัยของจักรพรรดิเนโร? และบังเอิญหรือเปล่าที่บนถนน Ostian มี "คริสตจักรในนามของอัครสาวกสูงสุดเปโตรและเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์และได้รับการยกย่องสูงสุดตามถนน Ostian" ซึ่งมีข้อความต่อไปนี้เขียนไว้เหนือทางเข้า: "ที่นี้ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและเปาโลพรากจากกันเมื่อพวกเขาจะต้องสิ้นพระชนม์ และเปาโลกล่าวกับเปโตรว่า “ขอให้สันติสุขจงมีแด่ท่าน รากฐานของคริสตจักรและผู้เลี้ยงแกะทั้งปวงของพระคริสต์” เปโตรตอบเปาโลว่า “จงเข้าไปในโลกนี้ ผู้ประกาศความดีและผู้นำคนชอบธรรมบนหนทางแห่งความรอด”?
อย่างที่บอก อุบัติเหตุไม่ใช่เรื่องบังเอิญ
พระเจ้าทรงจงใจเรียกให้มาปฏิบัติศาสนกิจของพระองค์และวางคนสองคนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงเช่นอัครสาวกเปโตรและเปาโลไว้เคียงข้างกัน เนื่องจากทั้งสองคนซึ่งมีการศึกษาต่ำ หุนหันพลันแล่น แต่ไม่เชื่อในพระผู้ช่วยให้รอด เปโตร และผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ศาสนา นักพูดที่เก่งกาจอย่างพอล จึงได้วางรากฐานของคริสตจักรคริสเตียน การเลือกอัครสาวกสองคนนี้ซึ่งกลายเป็นเสาหลักของคริสตจักรคริสเตียนดูเหมือนจะยืนยัน: ทุกคนสามารถเข้าถึงศรัทธาของคริสเตียน - ทั้งคนฉลาดและคนเรียบง่ายและคริสตจักรคริสเตียนก็พร้อมที่จะยอมรับใครก็ตาม - คนจนและจักรพรรดิ พวกฟาริสีและสะดูสี พวกยิวและพวกนอกรีต...
โดยไม่อยากจะดูถูกข้อดีของอัครสาวกคนอื่นๆ ของพระคริสต์ ข้าพเจ้ายังอยากจะบอกว่าอัครสาวกผู้บริสุทธิ์เปโตรและเปาโลได้ทำมากกว่าคนอื่นๆ พวกเขาเปลี่ยนคนจำนวนมากมาเป็นคริสต์ศาสนาในประเทศต่างๆ เช่น ชาวยิว โรมัน และคนต่างศาสนา พวกเขาสร้างคริสตจักรคริสเตียนขึ้นทุกหนทุกแห่ง และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงทนทุกข์ทรมานมากพวกเขาถูกทุบตีข่มเหงและถูกจำคุก แต่ทุกครั้งที่พวกเขาลุกขึ้นเดินต่อไป นำแสงสว่างแห่งพระกิตติคุณมาสู่ผู้คน
…บนโต๊ะของฉันมีไอคอนเล็ก ๆ ที่ครั้งหนึ่งเคยมอบให้ฉันโดย Hieromonk Roman (Koshelev) ใน Optina Hermitage มีอัครสาวกสิบสองคนอยู่บนนั้น ข้างหน้าคืออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล ถือคริสตจักรของพระคริสต์ไว้ในมือ...
วันที่ 12 กรกฎาคม (29 มิถุนายน OS) คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันอัครสาวกเปโตรและพอล อัครสาวกทั้งสองถูกเรียกว่าเป็นผู้สูงสุด แม้ว่าความเป็นอันดับหนึ่งจะแตกต่างกันก็ตาม เปโตรกลายเป็นอัครสาวกในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระคริสต์ และเปาโลหันไปหาศรัทธาหลังจากเหตุการณ์พระกิตติคุณอันโด่งดังและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์สู่สวรรค์ ผู้สื่อข่าวของพอร์ทัล Pravoslavie.Ru ขอให้ Archimandrite Alypiy (Svetlichny) และนักบวช Dimitry Fetisov และ Dimitry Shishkin บอกว่าเหตุใดศาสนจักรจึงจำอัครสาวกทั้งสองได้แตกต่างกันมากในวันเดียวกันและวิธีเทศนาพระคริสต์ในยุคของเรา โดยคำนึงถึง แบบอย่างของอัครสาวกสูงสุด .“วิบัติแก่ฉันหากฉันไม่ประกาศข่าวดี!”
- มีความหมายทางเทววิทยาและการสอนที่ลึกซึ้งที่สุดในความจริงที่ว่าตั้งแต่ช่วงแรกสุดของการดำรงอยู่ของคริสตจักรของพระคริสต์ ความทรงจำของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดเปโตรและเปาโลได้รับการเฉลิมฉลองพร้อมกัน เป็นที่ทราบกันว่าอัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ได้รับความเคารพนับถือร่วมกันตั้งแต่ศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ของศาสนจักรของพระคริสต์ นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนจากโครงสร้างของหนังสือประวัติศาสตร์เล่มเดียว (ตามประเภท) ของพันธสัญญาใหม่ - กิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในความเป็นจริงแบ่งออกเป็นสองส่วนเล่มหนึ่งเล่าเกี่ยวกับเปโตรและอีกเล่มเกี่ยวกับเปาโล และงานบูรณะและโบราณคดีที่ดำเนินการในปี 2010 ในสุสานโรมันของ St. Thecla ค้นพบจิตรกรรมฝาผนังที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 และวาดภาพนักบุญเหล่านี้เคียงข้างกัน
มีความขัดแย้งบางประการในเรื่องนี้ เพราะมันยากที่จะหาคนที่แตกต่างจากทุกสิ่งมากกว่า ตัวอย่างเช่น ในสถานะทางสังคมและสถานภาพการสมรส: ปีเตอร์เป็นชาวประมงที่เรียบง่ายและเป็นคนในครอบครัว พอลเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงของสังคมชาวยิวในขณะนั้น เป็นฟาริสีที่ได้รับการศึกษาอย่างชาญฉลาด มีสัญชาติโรมัน และเป็นผู้นำวิถีชีวิตแบบสงฆ์ อัครสาวกมีความโดดเด่นตามเวลาที่พวกเขาเรียกและทิศทางในการสั่งสอน: เปโตรติดตามพระเจ้าเกือบตั้งแต่เริ่มต้นพันธกิจต่อสาธารณะของพระองค์และสั่งสอนเพื่อนร่วมเผ่าเป็นหลัก และเปาโลได้รับเรียกหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเท่านั้นและ ทรงประกาศแก่คนต่างศาสนาเป็นหลัก
พวกเขาแยกจากกันด้วยความแตกต่างหลายประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับประเด็นการเทศนาในหมู่คนต่างศาสนา เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขาโต้เถียงและถึงขั้นเผชิญหน้ากันอย่างเปิดเผย (ดู: สาว 2: 11-16) แต่ถึงกระนั้น พวกเขาก็ยังรวมกันเป็นหนึ่งด้วยบางสิ่งที่สำคัญกว่า นั่นคือพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดซึ่งพวกเขาติดตามมาจนถึงที่สุด ซึ่งแสดงถึงความสามัคคีของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่
นักวิชาการด้านพระคัมภีร์สมัยใหม่บางคนคำนึงถึงความแตกต่างเล็กน้อย (และในความเป็นจริงคือส่วนเสริม) ของมุมมองของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ถึงกับได้รับแบบจำลองวิภาษวิธีบางอย่างในการพิจารณาข้อความในพันธสัญญาใหม่ซึ่งนำเสนอคำสอนของเปโตรเป็น วิทยานิพนธ์ เปาโลเป็นผู้ต่อต้าน และยอห์นนักศาสนศาสตร์เป็นผู้สังเคราะห์
เราต้องจำไว้ว่า แม้จะมีความแตกต่างเล็กน้อยในมุมมองและประเพณีทางเทววิทยา แต่เราก็เป็นหนึ่งเดียวกันโดยพื้นฐาน
แน่นอนว่าแบบอย่างของอัครสาวกผู้สูงสุดผู้บริสุทธิ์ได้รับมอบให้แก่เราโดยคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ด้วยเหตุผลบางอย่าง เมื่อมองดูสิ่งเหล่านี้ เราต้องจำไว้ว่าแม้จะมีความแตกต่างเล็กน้อยในมุมมองทางเทววิทยาและประเพณีที่มีอยู่ภายในกรอบของออร์โธดอกซ์ที่เป็นที่ยอมรับสมัยใหม่ แต่เราก็เป็นหนึ่งเดียวกันโดยพื้นฐาน
นอกจากนี้ เมื่อพิจารณาที่เปโตรและอัครสาวกคนอื่นๆ ที่มองเห็นพระคำด้วยตนเอง (นั่นคือผู้ที่ใกล้ชิดกับพระคริสต์ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจในที่สาธารณะของพระองค์) เราควรพยายามรับเอาวิญญาณที่ไม่เป็นทางการของพวกเขา ซึ่งทำให้พวกเขายอมรับพระคำแบบแรก ผู้ข่มเหงซาอูลในฐานะอัครทูตที่มีเกียรติเท่าเทียมกันกับพวกเขา ผู้ซึ่งไม่เห็นด้วยกับพวกเขาและถึงกับประณามพี่น้องของพวกเขาที่เคยได้รับเรียกให้ไปปฏิบัติศาสนกิจ
และแน่นอนว่า วันแห่งการรำลึกถึงอัครสาวกสูงสุดเป็นเครื่องเตือนใจเพิ่มเติมสำหรับเราทุกคนว่า เราแต่ละคน ไม่เพียงแต่พระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสผู้เคร่งครัดด้วย - ได้รับเรียกให้ประกาศพระคริสต์ด้วยทั้งชีวิตของเรา “วิบัติแก่ฉันหากฉันไม่ประกาศข่าวดี!” (1 โครินธ์ 9:16) - เปาโลผู้ยิ่งใหญ่เตือนเราตลอดนับพันปี
“เหล่าอัครสาวกที่แตกต่างกันมาก ต่างรวมตัวกันด้วยประสบการณ์การล่มสลายอันหนักหน่วง”
– ศักดิ์ศรีสูงสุดของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและเปาโลไม่สามารถ “คำนวณ” จากข้อดีบางอย่างในชีวิตของพวกเขาได้ - เช่นข้อเท็จจริงที่ว่าอัครสาวกเหล่านี้เองที่ทำงานมากกว่าคนอื่นๆ ในข่าวประเสริฐของพระคริสต์ บางครั้งมีการโต้แย้งเช่นนี้ แต่อย่างใดกลับกลายเป็นว่า "โอ้อวด" มากไม่ใช่ในลักษณะของพระเจ้า... แต่ฉันคิดว่าในอำนาจสูงสุดนี้เช่นเดียวกับในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับส่วนลึกของชีวิตฝ่ายวิญญาณใน พระคริสต์เจ้า มีบางสิ่งที่เป็นความลับแห่งแผนการของพระเจ้า เพราะอำนาจสูงสุดคือของขวัญพิเศษที่รวมอัครสาวกที่ไม่เหมือนกันเข้าด้วยกัน เรารู้ว่าอัครสาวกเปโตรเป็นคนเรียบง่าย เด็ดขาด และใจร้อน ความใจร้อนนี้บางครั้งพัฒนาไปสู่ความเย่อหยิ่ง และอัครสาวกเปาโล แม้กระทั่งก่อนที่จะกลับใจใหม่ ก็เป็นคนที่มีการศึกษามากที่สุดในสมัยของเขา แต่การเรียนรู้นี้ทำให้เขามืดบอด...
แบบอย่างของอัครสาวกเหล่านี้แสดงให้เราเห็นว่าพระผู้ช่วยให้รอดไม่เคยละทิ้งแม้แต่คนบาปที่ตกสู่บาปร้ายแรง
อัครสาวกสองคนนี้มีความแตกต่างกันมาก อาจรวมกันเป็นหนึ่งเดียวจากประสบการณ์ของการล้มลงอย่างหนัก การตกไปสู่จุดสิ้นสุดซึ่งก็คือความมืดและความสยดสยองชั่วนิรันดร์ หรือการเกิดใหม่และการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณ เราจำได้ว่าอัครสาวกเปโตร "เพราะเกรงกลัวชาวยิว" ละทิ้งพระคริสต์ และอัครสาวกเปาโลก็เป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนที่กระตือรือร้นก่อนที่จะเป็นอัครสาวกด้วยซ้ำ แต่ทั้งสองโดยพระคุณของพระเจ้า เอาชนะการตกต่ำของพวกเขา ได้เกิดใหม่สู่ชีวิตโดยศรัทธา พบเอกภาพในพระคริสต์ และประสบการณ์ของการตกที่ลึกที่สุดนี้ แต่ยังรวมถึงการกลับใจด้วย การเปลี่ยนแปลงของชีวิต บางทีอาจเป็นสิ่งที่รวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันในพระคริสต์ ซึ่งแม้จะเพียงบางส่วนก็เผยให้เห็นความลับของอำนาจสูงสุดของพวกเขาแก่เรา พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าของผู้กลับใจ และตามแบบอย่างของอัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ พระเจ้าทรงแสดงให้เราเห็นว่าพระองค์ไม่เคยละทิ้งแม้แต่คนบาปที่ล้มลงอย่างสาหัสและพร้อมจากส่วนลึกของการตกสู่บาป วันแล้ววันเล่า ชั่วโมงแล้วชั่วโมงเล่าเพื่อ ยกเขาขึ้นสู่จุดสูงสุดแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ ช่างเป็นความยินดีสำหรับพวกเราทุกคน ช่างเป็นความหวัง ช่างน่ายินดียิ่งนัก! ถ้าเพียงแต่เราจะไม่ลืมน้ำตาของเปโตรซึ่งตามตำนานเล่าว่าเขาหลั่งไหลตลอดชีวิตของเขาและการทำงานหนักของอัครสาวกเปาโลซึ่งถือว่าตัวเองเป็น "สัตว์ประหลาด" มาตลอดชีวิต
“จะต้องมีค่าเฉลี่ยทองในทุกสิ่ง”
– มีหลายเวอร์ชันว่าทำไมคริสตจักรจึงเฉลิมฉลองความทรงจำของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอลในวันเดียวกัน เวอร์ชันหนึ่งบอกเราว่าหลังจากการก่อสร้างและการอุทิศโบสถ์ใหญ่แห่งแรกๆ แห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกเหล่านี้ คริสตจักรได้กำหนดวันหยุดขึ้น สมมติฐานนี้ไม่มีข้อยุติขั้นสุดท้าย แต่ไม่ว่าในกรณีใด แบบอย่างดังกล่าวก็มีอยู่ในประวัติศาสตร์ อีกเวอร์ชันหนึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อมูลที่อัครสาวกเปโตรและพอลถูกกล่าวหาว่าถูกประหารชีวิตในวันเดียวกัน - แต่ก็ไม่ได้ทนต่อการวิพากษ์วิจารณ์: มันมีอยู่เพื่อพยายามค้นหาเหตุผลสำหรับการเฉลิมฉลองร่วมกันในความทรงจำของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์
แต่ก็มีรุ่นที่สามด้วย โปรดจำไว้ว่า ในวันเดียวกันนั้น เราเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญสามคน ได้แก่ Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom ประเพณีนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีคนจำนวนมากที่ยึดมั่นในความเคารพของนักบุญคนหนึ่ง: บางคนเคารพนับถือนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์, คนอื่น ๆ - นักบุญยอห์น Chrysostom, คนอื่น ๆ - นักบุญบาซิลมหาราช - และที่ ในขณะเดียวกันก็เป็นศัตรูกัน เพื่อยุติความเป็นปรปักษ์ จึงจัดตั้งขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญสามคนในวันเดียวกัน
เป็นเวลานานที่บางคนเชื่อว่าอัครสาวกเปโตรมีความสำคัญมากกว่าอัครสาวกเปาโล เพราะคนแรกได้รับพรสำหรับการเป็นอัครสาวกในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระคริสต์ และคนที่สองได้รับพรจากสวรรค์ซึ่งสำคัญกว่าสำหรับผู้อื่น และบางทีนี่อาจเป็นสาเหตุของการเกิดขึ้นของวันหยุดดังกล่าว - การแสดงความเคารพของเปโตรและพอลในวันเดียวกันเพื่อหยุดความเป็นปรปักษ์ทั้งหมด แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าเรายังคงควรพึ่งพารุ่นแรกซึ่งมาจากวันหยุดจากการถวายวัด
ส่วนเราควรเทศนาเรื่องความเชื่อที่แท้จริงแก่ประชาชนเหมือนเช่นอัครสาวกสูงสุดหรือไม่ ข้าพเจ้าจะพูดสิ่งหนึ่งว่า ทุกอย่างต้องมีค่าเฉลี่ยทองในทุกสิ่ง
ผู้ชายจะต้องฉลาดและระมัดระวังในการเทศนา และปาฏิหาริย์ที่แท้จริงคือจิตวิญญาณที่กลับใจ
ผู้ชายจะต้องฉลาดและระมัดระวังในการเทศนา หลายๆคนอาจจะไม่เข้าใจเราถ้าเราเริ่มพูดแบบเด็ดขาด เช่น เรื่องปาฏิหาริย์ เพราะปาฏิหาริย์มักจะคลุมเครืออยู่เสมอ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่ระวังปาฏิหาริย์เท่านั้น แต่ยังมีบางคนถึงกับเรียกร้องให้ปฏิเสธปาฏิหาริย์อีกด้วย นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้ากล่าวว่าหากคุณเรียนรู้เกี่ยวกับบุคคลที่ฟื้นจากความตายก็อย่าแปลกใจกับสิ่งนี้และอย่าแปลกใจถ้าคุณเรียนรู้เกี่ยวกับบุคคลที่เคลื่อนภูเขาเพราะปาฏิหาริย์ที่แท้จริงคือวิญญาณที่กลับใจ . ตลอดเวลา พระศาสนจักรมุ่งความสนใจไปที่การบรรลุความรอดของมนุษย์ อัครสาวกก็ทำงานเพื่อสิ่งนี้ด้วย ในสมัยนั้น ผู้คนจำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์จึงจะเห็นฤทธิ์เดชของพระเจ้า ผู้คนในสมัยนั้นต่างประหลาดใจกับปรากฏการณ์นี้ ทุกวันนี้คนยุคใหม่ที่เห็นอะไรมากมายบนอินเทอร์เน็ตไม่สามารถ "แปลกใจ" กับสิ่งใดได้เลย การรับรู้ของผู้คนเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ในแง่บวกได้เสื่อมถอยลง อย่างไรก็ตาม มีวิธีอื่นในการเทศนาที่สามารถช่วยให้ผู้คนรู้จักพระคริสต์ - ประการแรกคือความกระหายทางวิญญาณภายในเมื่อมีคนถามคำถาม: ทำไมเขาถึงมาในโลกนี้? นี่คือสิ่งที่เราต้องดำเนินการผ่านวันนี้
ในวันที่ 20 กรกฎาคมคริสตจักรให้เกียรติความทรงจำของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอลวันหยุดนี้นำหน้าด้วยปีแรกของสองปีตามคำบอกเล่าของเปตรอฟเป็นเวลาเกือบหนึ่งเดือนที่ผู้เชื่อได้เตรียมสำหรับวันนี้ซึ่งเป็นวันหยุดใหญ่ . ทำไม ทำไมเราถึงกิน apo-sto-lovs ภารกิจของปีเตอร์และพอลคืออะไร? Kan-di-dat fizi-ko-ma-te-ma-ti-che-skikh na-uk และ dia-con Ni-ko-lay So-lo-dov พูดคุยเรื่องนี้
ปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนที่จำได้ว่ากาลครั้งหนึ่งเปโตรและพอลถูกเรียกต่างกัน เปโตร “ทางผ่าน” คือสิโมน หรือที่เรียกให้เจาะจงกว่าคือชิโมน เช่นเดียวกับชิมอน เปเรส และปาเวลคือซาอูล หรือซาอุ-เศษ (ชาอุโลม) เหมือนกับกษัตริย์องค์แรกของ อิซราอิลา ชื่อชาวยิวของพวกเขาคือชื่อ for-slo-no ใน-ter-na-tsio-nal: Peter ในภาษากรีกสโตน และ Pa-vel จาก la-tin-sko-go ma-len-kiy ในพระคริสต์ไม่มีภาษากรีก ไม่มียิว ไม่มีรัสเซีย ไม่มีทาจิกา ไม่มีทาทารินา แต่การเอาชนะเขตแดนไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับคริสเตียนยุคแรกและสำหรับพวกเราชาวยิว ด้วยเหตุนี้ การสร้างความรู้เชิงลึกขึ้นมาใหม่จึงมีความจำเป็น ซึ่งเป็นกระบวนการที่เหมือนกันกับชื่อ
การโอนศรัทธาไปเป็นภาษาของชาติอื่นเป็นเรื่องที่ซับซ้อนมาก ใช่ ในยุโรปคริสเตียน สิทธิในการได้รับความรุ่งโรจน์นั้นมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น - จนถึงทุกวันนี้สิทธิในการได้รับความรุ่งโรจน์นั้นมีเฉพาะในรัสเซีย เซอร์เบีย กรีก... ในภาษาเยอรมันแทบไม่มีสิทธิ์ได้รับความรุ่งโรจน์เลย มีการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์ แต่มีการเปลี่ยนแปลงศรัทธาในภาษาของวัฒนธรรมเพื่อที่จะหยุดเป็นสิ่งที่เหมือนมนุษย์ต่างดาว แต่เอกโซติเชสกิม - ไม่ และคริสตจักรอันรุ่งโรจน์ที่ถูกต้องนั้นถูกมองว่าเป็นเพียงรูปแบบพิเศษของประเทศเท่านั้นซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อย สถานการณ์เลวร้ายยิ่งขึ้นในจีนหรือทาอิลันเด: หากวัฒนธรรม "ไม่รู้" พระกิตติคุณ ก็ไม่มีอะไรต้องพึ่งพา ถึงเวลาเริ่มต้นด้วยคลีนชีตแล้ว ลองนึกภาพคุณต้องบอกชาวจีนเกี่ยวกับสิทธิในการได้รับเกียรติ คุณจะรำคาญทำไม?
อย่างไรก็ตาม ข้อดีของเราในเรื่อง mis-si-o-ne-ditches ยุคใหม่ยังคงไม่มากนักเมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่คุณตกหลุมรัก apo-sto-lovs แรก ตลอดหลายทศวรรษ ศรัทธาของพระคริสต์แพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิโรมัน นิกายชาวยิวเล็กๆ กลายเป็นศาสนาแรกของโลก (และเป็นศาสนาเดียวเท่านั้น) นักวิชาการจำนวนหนึ่งเปลี่ยนมานับถือคริสตจักรสากล มันจะเป็นปาฏิหาริย์ แต่มันเป็นปาฏิหาริย์ที่มีประโยชน์มากสำหรับผู้คน - apo-sto-lovs สำหรับชาวประมงธรรมดาส่วนใหญ่ พวกเขาได้รับของประทานพิเศษและการเรียก - เพื่อสร้างคริสตจักร - ศักดิ์สิทธิ์ ส่วนรวม และเผยแพร่ศาสนา อันดับแรกในบรรดา apo-sto-lovs เราเรียกว่า Peter และ Paul ซึ่งเป็น apo-sto-lovs สูงสุดคนแรก
คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับบทบาทของพวกเขาในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ท้ายที่สุดแล้ว ทั้งยอห์นตามพระวจนะของพระเจ้า หรืออีวาน-เฮ-ลี-สตา แมทธิว หรือเอีย-โค-วาก็ไม่ได้รับเรียกก่อน บิชอปคนแรก อิเอรู-ซา-ลิ-มา อัครสาวกทุกคนทำงานในเรื่องเดียวกัน พวกเขาทั้งหมดเป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์ แต่พันธกิจของอัครสาวกพีท รา และปาฟลามีความพิเศษเพราะพวกเขาถูกกำหนดให้ผ่านขอบเขตที่สำคัญ Apo-มีการเปลี่ยนแปลงขอบเขตมากมายและเสมอ: ข้อความที่พระเจ้าส่งไปหันไปหาข้อความ "ภายนอก" ถึงผู้ที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของคริสตจักร เขาก้าวไปไกลกว่ากฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ของสังคมเพื่อที่จะให้ความกระจ่างและช่วยเหลือผู้ที่ยังอยู่ในความมืด บ่อยครั้งที่พรมแดนเหล่านี้คือ geo-gra-fi-che-ski-mi: apo-table ของ Fo-ma pro-po-ve-do-val ในอินเดีย, เท่ากับ noap-o -เมืองหลวงของ Ni-na ในจอร์เจีย, เท่ากับเมืองหลวงของ Ni-ko-lay (พ.ศ. 2379-2455) ในญี่ปุ่นเท่ากับเมืองหลวงของเจ้าชายวลาดี- โลกรับบัพติศมารุส แต่มันเป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะระบุการย้ายถิ่นฐาน: apo-sto-lu Peter คุณ- ขั้นตอนแรกคือการหันไปหาคนต่างศาสนาไม่ใช่กับชาวยิวและนี่คือ ru-bezh ที่สำคัญที่สุดแม้ว่าจะไม่ใช่เส้นด้ายก็ตาม ด้วย pu-te-she-stvi-mi ที่ห่างไกล ชาวยิว ผู้คนที่ได้รับเลือกจากพวกนอกศาสนา กฎเกณฑ์อายุหลายศตวรรษ - พวกเขาซับซ้อน - มากกว่าการไปสู่จุดสิ้นสุดของโลก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เปโตรตัดสินใจเลือกภาษาโปรของสัญลักษณ์พิเศษ - นิมิตซึ่งพระเจ้าตรัสซ้ำสามครั้งโดยหันไปหาเปโตรโดยไม่ดูหมิ่นสิ่งที่พระองค์ทรงชำระให้สะอาด เปโตรได้ประกาศคอร์ลิยาห์แก่คนร้อยคน และพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เสด็จลงมาบนคนร้อยคนและคนที่อยู่กับเขา เมื่อพวกเขายังไม่ได้รับบัพติศมาด้วยน้ำ เปโตรเริ่มก้าวแรก ไม่ใช่คริสเตียนทุกคน (ชาวยิวในขณะนั้น) เห็นด้วยกับการกระทำของเขา การมีอายุยืนยาวเป็นสาเหตุของการตรัสรู้ของชาวพาเวล "โต๊ะ Apo ของคนต่างชาติ"
อัครสาวกสูงสุดคนแรกอย่างปาเวลไม่ต่างจากเปโตรในฐานะคู่ของพระผู้ช่วยให้รอดในชีวิตทางโลกของพระองค์ เขาไม่ใช่พยานถึงปาฏิหาริย์และการรักษาโรค เขาไม่ได้รับทั้งจากพระเยซูคริสต์ เช่นเดียวกับที่มีอายุถึงคนที่หกในยี่สิบสองคน: “คุณคือเปโตร และบนศิลานี้ เราจะสร้างคริสตจักรของเราและประตูแห่ง นรกจะไม่ชนะมัน และฉันจะมอบพลังแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้กับคุณ และสิ่งที่คุณเชื่อมต่อบนโลกก็จะเชื่อมโยงอยู่ในสวรรค์…” () - คำที่แทบจะเข้ากันไม่ได้- ว้าว! ท่าเรือโรมันไม่ใช่ท่าเรือที่คุณถือ ตามประเพณี พวกเขาถือว่าตนเองติดตามเปโตร และเมื่อเวลาผ่านไปฉันจะนับตัวเองว่าไม่มีบาปในสถานที่ของพระคริสต์บนโลกนี้จากพระวจนะของพระเจ้าถึงตนเองได้อย่างไร
Apo-table Pa-vel ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับ on-cha-lu คือ go-ni-the-lem ของชาวคริสเตียนและเป็น rev-ni-the-lem ของ fa-ri-se-stva เขาไม่เชื่อแม้แต่หลังจากการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดแล้ว และเป็นเพียงของขวัญพิเศษจากพระเจ้าเท่านั้นที่ซาอูลสามารถต่อสู้ระหว่างทางไปดามาสค์ ซึ่งเขากำลังจะไปก่อน เพื่อไปถึงคำสอนของพระคริสต์ และหันเขากลับมา และตอนนี้เขาเป็นครูสอน Evangelia ผู้กระตือรือร้นซึ่งเป็นผู้มีความฉลาดของคนต่างศาสนาและเป็นที่ปรึกษาของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส
คำพูดของอัครสาวกเปาโลในเมืองต่าง ๆ ประกอบเป็นส่วนสำคัญของหนังสือในพันธสัญญาใหม่ซึ่งเป็นไปตามคำสอนอันทรงคุณค่าของเขาตลอดเวลาโดยผ่านพวกเขาโต๊ะอัครสาวกซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อเกือบสองพันปีก่อน จดหมายเหล่านี้เป็นเรื่องยากสำหรับคุณที่จะเข้าใจ แม้ว่าจะต้องอาศัยการทำงานมากกว่าหนังสือเล่มใหม่อื่นๆ ก็ตาม Av-gu-stin ผู้ได้รับพรมาหาพระคริสต์ผ่านทางพวกเขาและไม่เสียใจที่ได้กล่าวสรรเสริญอัครสาวกเปาโลยอห์นผู้ปากร้าย แต่ความลึกของพระวจนะของพระเจ้าก็อันตรายไม่น้อยไปกว่าพลังของเปโตร คำพูดหนึ่งของ apo-sto-la ทำให้ Lu-te-ra เบี่ยงเบนไปจากศรัทธาของฝ่ายขวาและจนถึงทุกวันนี้คุณ pro-te-stan- คุณไม่ฉี่สิ่งอื่นทันทีเมื่อคุณฉี่ ในจดหมายฝากของเปาโลถึงชาวโรม พยายามเขียนทับส่วนที่เหลือของงานเขียน
งานของอัครสาวกพระเจ้าทรงเรียกทุกชาติเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์ เส้นทางชีวิตของคุณนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ชาวยิวที่ได้รับการพัฒนาอย่างดีจากเมือง Tar-sa Pa-vel เมืองเล็ก ๆ ในเอเชียและปีเตอร์ชาวประมง Ga-li-lei พวกเขามาจากทิศทางที่แตกต่างกันไปยังชุมชน -de-lu แต่ทั้งคู่จบชีวิตทางโลกในโรมถูกฆ่าระหว่างการข่มเหงศาสนาคริสต์ภายใต้ Nero - go-ni หากคุณไม่บรรลุเป้าหมายคำสอนด้านการรักษาก็แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ทั่วทั้งจักรวาล ผ่านประตูที่เปิดที่ด้านบนของ apo-sto-la-mi เราเข้าไปในโบสถ์แห่งทิศเหนือและทิศใต้ จ่ายจริงและในร้อย
ดิอาคอน นิโคเลย์ โซโลโดฟ
