ในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจในโศกนาฏกรรม บุคคลในประวัติศาสตร์สองคนได้ปะทะกัน: บอริส โกดูนอฟและผู้อ้างสิทธิ์ ชัยชนะยังคงอยู่กับผู้อ้างสิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ผู้อ้างสิทธิ์และไม่ใช่บอริส โกดูนอฟที่เป็นตัวละครหลักของโศกนาฏกรรม ตัวละครหลักผู้ตัดสินผลของการต่อสู้คือมวลชน โศกนาฏกรรมเริ่มต้นด้วยคำอธิบายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเลือกตั้งบอริสโกดูนอฟสู่บัลลังก์รัสเซีย ที่น่าสังเกตคือความจริงที่ว่าบอริสไม่ปรากฏในโศกนาฏกรรมทันที เรายังไม่เห็นบอริสบนเวที แต่เรารู้สึกแล้วว่าสถานการณ์ในประเทศไม่เป็นที่โปรดปรานของเขา: ผู้คนไม่แยแสกับการเลือกตั้งของเขาและได้ยินเสียงหัวเราะและเรื่องตลกในฝูงชนที่เสาเดวิเย โบยาร์ไม่พอใจกับการลงสมัครรับเลือกตั้งของบอริสและกำลังจะ "ปลุกเร้าผู้คนอย่างชำนาญ" ด้วยการสนับสนุนของพระสังฆราชและกลุ่มโบยาร์บางกลุ่ม บอริสจึงขึ้นครองบัลลังก์ เจ็ดปีต่อมาเขาเสียชีวิตด้วยข่าวลือเกี่ยวกับความสำเร็จของ Pretender อะไรคือความแข็งแกร่งของคู่ต่อสู้ของเขา? ไม่ใช่ในตัวเขาเอง แต่อยู่ในความเกลียดชังของผู้คนที่มีต่อบอริสในอารมณ์ของมวลชน “แต่คุณรู้ไหมว่าทำไมบาสมานอฟถึงแข็งแกร่ง” - Gavrila Pushkin ถาม Basmanov และคำตอบ:
อย่าช่วยกองทัพ ไม่ อย่าช่วยโปแลนด์
และตามความเห็น; ใช่! ความคิดเห็นที่เป็นที่นิยม
Karamzin เห็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของผู้คนที่มีต่อบอริสในการเปลี่ยนแปลงอุปนิสัยของบอริส พุชกินเห็นสิ่งนี้ในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอารมณ์ของกลุ่มสังคมต่างๆ พุชกินพูดถูก มันเป็นอารมณ์ของผู้คนที่ปูทางให้ผู้อ้างสิทธิ์ขึ้นครองบัลลังก์ แต่อารมณ์นี้เชื่อถือได้และยั่งยืนหรือไม่? โศกนาฏกรรมจบลงด้วยฉากที่ Mosalsky ปรากฏตัวที่ระเบียงบ้านของ Boris และประกาศว่าภรรยาและลูกชายของ Godunov "วางยาพิษให้ตัวเอง" ผู้คนต่างเงียบงันด้วยความหวาดกลัว "ทำไมคุณถึงเงียบไป? - Mosalsky กล่าวกับผู้คน - ตะโกน: ซาร์ดิมิทรีอิวาโนวิชทรงพระเจริญ! ผู้คนเงียบงัน ความเงียบนี้เป็นคำตัดสินที่มีชีวิตของ Pretender พระองค์ยังไม่ได้ขึ้นครองราชย์แต่อารมณ์ของราษฎรเป็นสัญญาณลางร้ายว่ารัชสมัยใหม่จะไม่พบกับการสนับสนุนจากมวลชน อันที่จริง 11 เดือนต่อมาผู้อ้างสิทธิ์ก็เสียชีวิต ดังนั้นโศกนาฏกรรมจึงเริ่มต้นและจบลงด้วยการแสดงอารมณ์ของผู้คน และแน่นอนว่าอยู่ในอารมณ์ของมวลชนซึ่งกำหนดโดยผลประโยชน์ทางชนชั้นที่แท้จริง เราต้องมองหาสาเหตุของความไม่สงบและเหตุการณ์ต่างๆ ในเวลานั้น ความเข้มแข็งของอำนาจอยู่ที่ความสามัคคีของผู้ปกครองกับประชาชนเท่านั้น - นี่คือแนวคิดหลักของโศกนาฏกรรม ต้องคำนึงว่าโศกนาฏกรรมเขียนโดยพุชกิน
พ.ศ. 2368 ในช่วงเวลาที่ความไม่พอใจต่อระบอบเผด็จการปรากฏชัดเจนในสังคมชั้นสูงของสังคมรัสเซีย พุชกิน ผู้สร้างเนื้อเพลงรักอิสระ นักร้องแนว Decembrist มีความกังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับอำนาจรัฐ ระบอบเผด็จการสามารถดำรงอยู่ได้โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชนหรือไม่? ในทางกลับกัน การต่อสู้ของผู้หลอกลวงที่ต่อต้านระบอบเผด็จการจะประสบความสำเร็จโดยไม่ต้องพึ่งมวลชนได้หรือไม่? คำถามเหล่านี้เผชิญหน้ากับพุชกินเมื่อเขาเริ่มสร้างบอริสโกดูนอฟ โศกนาฏกรรมดังกล่าวเป็นผลงานศิลปะที่กวีผู้นี้คลี่คลายคำถามร่วมสมัยเชิงลึกเกี่ยวกับการต่อสู้แย่งชิงอำนาจเพื่อพุชกินโดยใช้เนื้อหาประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17
พุชกินเขียนถึง Vyazemsky เพื่อแสดงความหวาดกลัวต่อชะตากรรมของโศกนาฏกรรมของเขา:“ ... ฉันไม่สามารถซ่อนหูทั้งหมดไว้ใต้หมวกของคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ พวกมันโผล่ออกมา!”
พุชกินมีความคิดที่ซ่อนอยู่ในการวาดภาพผู้คนและความสัมพันธ์ของพวกเขากับซาร์ ไม่น่าแปลกใจที่พุชกินเมื่อ Zhukovsky บอกว่าซาร์จะให้อภัยเขาสำหรับโศกนาฏกรรมนี้สงสัยและ
เขียนถึงเจ้าชาย Vyazemsky:“ ... ไม่น่าเป็นไปได้ที่รัก แม้ว่ามันจะเขียนด้วยจิตวิญญาณที่ดี แต่ฉันก็ไม่สามารถซ่อนหูของฉันทั้งหมดไว้ใต้หมวกของคนโง่ได้ พวกมันโผล่ออกมา!” พุชกินประสบความสำเร็จอย่างมากในการเลือกยุคของ Godunov เพื่อแสดงทัศนคติพิเศษของประชาชนต่อเจ้าหน้าที่: ความแตกแยกของประชาชนและหน่วยงานเป็นลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์ของเรา เขาคัดค้านผู้ที่ให้ความชอบธรรมแก่ระบอบเผด็จการโดยการอุทิศตนของปิตาธิปไตยดั้งเดิมของประชาชนต่อกษัตริย์ ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาในปี พ.ศ. 2370 พุชกินเขียนว่าใน Pimen เขาต้องการเน้นย้ำถึงลักษณะที่ทำให้เขาหลงใหลในพงศาวดาร: "ความกระตือรือร้นอันเคร่งศาสนาเพื่ออำนาจของซาร์ที่พระเจ้ามอบให้" แต่บรรทัดนี้ถูกปกคลุมด้วยความใจแคบของนักประวัติศาสตร์ซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับการประหารชีวิตอย่างดุเดือดของจอห์นและเกี่ยวกับ Novgorod veche ที่มีพายุและ "มองไปทางขวาและทางผิดอย่างใจเย็น" ในการพรรณนาถึงประชาชนไม่มีร่องรอยของ "ความกระตือรือร้นอันแรงกล้าเพื่ออำนาจของกษัตริย์" เช่นนี้ ในทางกลับกัน ประชาชนและกษัตริย์ถูกมองว่าเป็นสององค์ประกอบที่แตกแยกและเป็นศัตรูกัน
ผู้คนมักจะสับสนอยู่เสมอ:
ดังนั้นเกรย์ฮาวด์จึงแทะบังเหียนของมัน
เด็กชายไม่พอใจกับอำนาจของพ่อมาก...
Basmanov กล่าวในโศกนาฏกรรม -
แต่อะไร? ผู้ขี่ควบคุมม้าอย่างใจเย็น
และพ่อก็สั่งลูก
บอริสตอบ:
บางครั้งม้าก็ทำให้คนขี่ล้มลง
ลูกของพ่อไม่ได้มีอิสระอย่างสมบูรณ์ตลอดไป
ด้วยความเข้มงวดเท่านั้นที่เราจะระมัดระวังได้
บรรจุคน.
แนวคิดเดียวกันเกี่ยวกับความแตกแยกระหว่างประชาชนและเจ้าหน้าที่ในบทพูดคนเดียวของบอริส:
ฉันคิดว่าคนของฉัน
ในความพอใจในความรุ่งโรจน์เพื่อความสงบ
ที่จะชนะความรักของเขาด้วยความเอื้ออาทร -
แต่เขาละทิ้งความกังวลที่ว่างเปล่า:
พลังแห่งชีวิตเป็นที่รังเกียจแก่ฝูงชน
พวกเขารู้วิธีรักคนตายเท่านั้น...
ฝูงชนเกลียดอำนาจอะไร? ผู้คนมีแนวโน้มที่จะก่อความวุ่นวายอย่างลับๆ ต่อต้านอำนาจอะไร? ต่อต้านอำนาจที่ยึดครองประชาชนไว้อย่างยอมจำนนเหมือนคนขี่ม้าเหมือนพ่อของลูก ต่อต้านอำนาจที่พยายาม "รับเอาหัวใจของทาส" ด้วยความกรุณา แต่ปล่อยให้พวกเขาเป็นทาส ซึ่งเชื่อว่าประชาชนจะถูกควบคุมได้ก็ต่อเมื่อ "ระมัดระวังความรุนแรง" เท่านั้น มีเพียงผู้อ้างสิทธิ์เท่านั้นที่พูดเกี่ยวกับ "จิตวิญญาณของชาวรัสเซีย" พิเศษในโศกนาฏกรรมและเมื่อ - ในคำพูดอวดดีต่อหน้าคุณพ่อเชอร์นิคอฟสกี้ซึ่งเขาสัญญาว่าจะเปลี่ยนชาวรัสเซียทั้งหมดเป็นนิกายโรมันคาทอลิกในสองปี:
ฉันรู้จักจิตวิญญาณของคนของฉัน
ในตัวเขาความกตัญญูไม่รู้จักความบ้าคลั่ง:
แบบอย่างของกษัตริย์เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา
แต่ความหมายของคำเหล่านี้ก็อ่อนลงทันทีโดยลักษณะที่สามของผู้คน:
ยิ่งกว่านั้นความอดทนมักจะไม่แยแสเสมอ
นี่คือเหตุผลหลักที่ทำให้กษัตริย์และประชาชนแตกแยก ประชาชนถูกกดขี่จนไม่แยแสต่อทุกสิ่ง แม้กระทั่งการเปลี่ยนศรัทธา น่าแปลกใจไหมที่ความเมตตาของบอริสไม่สามารถสัมผัสได้ไม่ว่าพวกเขาจะยิ่งใหญ่แค่ไหนก็ตาม ในบทบาทนี้ถูกกดขี่จนไม่แยแสต่อการเปลี่ยนแปลงบนบัลลังก์ผู้คนมักจะปรากฏตัวตลอดโศกนาฏกรรม - "คนพเนจรที่ไร้สติ" ซึ่ง
เปลี่ยนแปลงได้ กบฏ เชื่อโชคลาง
เชื่อฟังข้อเสนอแนะทันที
ถูกทรยศต่อความหวังอันว่างเปล่าอย่างง่ายดาย
หูหนวกและเฉยเมยต่อความจริง...
นี่คือลักษณะที่ผู้คนปรากฏในฉากแรกของโศกนาฏกรรมระหว่างการเลือกตั้งซาร์บอริส เขาเหมือนกันในฉากสุดท้ายระหว่างภาคยานุวัติของเดเมตริอุสเท็จ เขาเห็นด้วยอย่างอดทนต่อการตัดสินใจของโบยาร์ต่อการเลือกตั้ง False Dmitry แสร้งทำเป็นน้ำตาขอร้อง Godunov ให้ยอมรับบัลลังก์จากนั้นก็ทักทายซาร์องค์ใหม่อย่างหน้าซื่อใจคด พุชกินเน้นย้ำถึงความนิ่งเฉยนี้อย่างชัดเจน โดยเปรียบเทียบเสียงหอนและเสียงร้องของผู้คนก่อน จากนั้นจึงตะโกนทักทายด้วยการสนทนาเยาะเย้ยในฝูงชน:
พวกเขากำลังร้องไห้เรื่องอะไร? -
เรารู้ได้อย่างไร? พวกโบยาร์รู้เรื่องนี้
ไม่มีคู่กันสำหรับเรา
ทุกคนกำลังร้องไห้
เราก็จ่ายเหมือนกันครับพี่
มีอะไรอีกบ้าง? -
แต่ใครจะแยกแยะพวกมันออก? -
มงกุฎอยู่ข้างหลังเขา! เขาเป็นกษัตริย์! เขาเห็นด้วย!
บอริสคือราชาของเรา! บอริสจงเจริญ!
ไม่มีการกระทำที่เป็นอิสระของผู้คนในฉากสุดท้ายของการยอมรับ False Dmitry ในฐานะกษัตริย์และการสังหารลูก ๆ ของ Boris ผู้คนกำลังปฏิบัติตามคำสั่งของโบยาร์อีกครั้ง โบยาร์กล่าวสุนทรพจน์เชิญชวนให้เขาทุบตี False Dmitry ด้วยหน้าผากของเขาแล้วผู้คนก็ตอบว่า:
จะตีความอะไร? โบยาร์พูดความจริง
ขอให้ดิมิทรีพ่อของเราจงเจริญ!
ตามคำแนะนำของชายคนหนึ่งที่ปีนขึ้นไปบนธรรมาสน์ ผู้คนจำนวนมากรีบถักและจมน้ำ "ลูกสุนัขของบอริส" แต่หยุดอยู่หน้าพระราชวัง โบยาร์มาถึงแล้ว ประชาชนเดินออกไปด้วยความเคารพ โบยาร์เข้าไปในบ้านของบอริซอฟ ผู้คนต่างงุนงง:“ พวกเขามาทำไม? “ถูกต้อง สาบานต่อธีโอดอร์ โกดูนอฟ” โมซัลสกี้ออกมาและประกาศโดยไม่คาดคิดว่าธีโอดอร์และมาเรีย โกดูนอฟวางยาพิษตัวเอง “ผู้คนเงียบไปด้วยความหวาดกลัว” แต่ถึงแม้หลังจากคำพูดของโบยาร์:“ ทำไมคุณถึงเงียบ? ตะโกน: ซาร์ดิมิทรีอิวาโนวิชทรงพระเจริญ!” - “ผู้คนเงียบ” วลีที่มีชื่อเสียงนี้ซึ่งยุติโศกนาฏกรรมยังเน้นย้ำถึงการที่ประชาชนยอมจำนนต่อเจ้าหน้าที่เกือบโดยอัตโนมัติ
0 / 5. 0
M.P. Mussorgsky “Boris Godunov” (การผลิตครั้งแรก – พ.ศ. 2417)
แนวคิดหลักประการหนึ่งของ Mussorgsky ที่รวมอยู่ในผลงานโอเปร่าของเขาคือความปรารถนาที่จะแสดงประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมาตุภูมิ ผู้แต่งคิดโอเปร่าไตรภาคเกี่ยวกับการปฏิวัติสามครั้ง:
1. บอริส โกดูนอฟ
2. ศตวรรษที่ 18 – ความแตกแยกและชาวตะวันตก (“Khovanshchina”)
3. การจลาจลของ Pugachev
I. ประวัติความเป็นมาของการสร้างโอเปร่า: Mussorgsky เริ่มทำงานกับ "Boris Godunov" ในช่วงครึ่งหลังของยุค 60 เมื่อทำงานเกี่ยวกับแนวคิดของโอเปร่า ผู้แต่งอาศัยหลายแหล่ง:
– “Chronicles” โดยเช็คสเปียร์;
– “ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” โดย Karamzin;
- โศกนาฏกรรมของพุชกิน "บอริส โกดูนอฟ" ผู้แต่งวางสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ "ซาร์ - ผู้คน" ไว้ที่ศูนย์กลางของการปะทะกันของพล็อต สำหรับเขาสำหรับพุชกินเห็นได้ชัดว่าแนวคิดเรื่องระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ถือเป็นความผิดทางอาญา (สำหรับเช็คสเปียร์ความถูกต้องตามกฎหมายของอำนาจของพระมหากษัตริย์คือ ปฏิเสธไม่ได้) - บุคคลหนึ่งไม่มีสิทธิ์ตัดสินชะตากรรมของคนทั้งชาติ อย่างไรก็ตามจุดจบของโศกนาฏกรรมของ Pushkin และ Mussorgsky นั้นแตกต่างกัน ในพุชกิน “ประชาชนเงียบ” ขณะที่มุสซอร์กสกีวาดภาพการก่อจลาจลของประชาชนที่เกิดขึ้นเอง
ปัจจุบันมีโอเปร่าหลายฉบับ “ Mussorgsky ทิ้งมันไปเอง Rimsky-Korsakov ทำเพิ่มอีกสองคนโดยเปลี่ยนการเรียบเรียง D. Shostakovich เสนอเวอร์ชันของเขาเอง อีกสองเวอร์ชันถูกสร้างขึ้นโดย John Gutman และ Karol Rathaus ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 สำหรับ New York Metropolitan Opera แต่ละตัวเลือกเหล่านี้มีวิธีแก้ไขปัญหาของตัวเองว่าฉากใดที่เขียนโดย Mussorgsky ควรรวมอยู่ในบริบทของโอเปร่าและฉากใดที่ควรยกเว้นและเสนอลำดับฉากของตัวเองด้วย
ครั้งที่สอง บทละครของโอเปร่าเชื่อมโยงสามบรรทัด:
1. ดราม่าส่วนตัวของบอริสกำลังตกต่ำ
2. ภาพเหมือนโดยรวมของผู้คน - เส้นนี้ตรงกันข้ามกับขั้นบันได
3. นอกจากนี้ยังมีทรงกลมตัวกลางในละคร - ภาพลักษณ์ของผู้อ้างสิทธิ์ ในอีกด้านหนึ่ง เส้นนี้ก่อให้เกิดสภาพแวดล้อมทางการเมืองในยุคนั้น ในทางกลับกัน มันกระตุ้นและผลักดันการพัฒนาของสองขอบเขตแรก
สาม. การแสดงดนตรีประกอบละครปะทะกัน
ภาพลักษณ์ของประชาชนทรงกลมที่น่าทึ่งนี้มีลักษณะเป็นสองลักษณะ: ผู้คนเป็นหินใหญ่ก้อนเดียวและผู้คนที่แสดงตัวเป็นตัวละครเฉพาะ
คนเสาหิน การแสดงออกของภาพนั้นมีให้ในบทนำของโอเปร่า ซึ่งผู้คนจะแสดงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความเฉยเมยของพวกเขา ทำหน้าที่ภายใต้การบังคับ (ปลัดอำเภอ) ในบทนำไพเราะสำหรับฉากแรกของอารัมภบท ธีม "ความทุกข์ของประชาชน" และธีมของเสียง "พลัง" (แนวคิดเรื่องอำนาจในกรณีนี้รวมอยู่ในภาพของปลัดอำเภอ)
ภาพแรกของอารัมภบทเป็นจิตรกรรมฝาผนังขนาดใหญ่ซึ่งมีโครงสร้างสามส่วน เนื้อหาหลักเขียนด้วยใจคร่ำครวญ ส่วนกลางไม่ธรรมดา ที่นี่ Mussorgsky เป็นผู้ริเริ่ม เพราะเขาสร้างบทร้องประสานเสียงที่ออกแบบมาเพื่อแสดงให้ผู้คนไม่สนใจในสิ่งที่เกิดขึ้น การบรรเลงให้เสียงมีไดนามิกมากขึ้นเนื่องจากน้ำเสียงของท่อนร้อง บทสรุปของภาพคือเสียงอาริโอโซของเสมียนดูมาและเสียงคอรัสของผู้คนที่เดินผ่านไปมา
ฉากที่ 2 ของอารัมภบทยังคงอธิบายภาพต่อไป: หากก่อนหน้านี้ผู้คนร้องไห้ "ภายใต้ความกดดัน" ตอนนี้พวกเขาถูกบังคับให้ชื่นชมยินดีและสรรเสริญกษัตริย์องค์ใหม่ Mussorgsky ใช้บทเพลงพื้นบ้านของรัสเซีย "Glory to the Bread" เป็นพื้นฐานของการขับร้องที่สง่างาม
ขั้นต่อไปในการพัฒนาภาพลักษณ์ของประชาชนคือองก์ที่ 4 ฉากที่ 1 - ฉากที่มหาวิหารเซนต์บาซิล ผู้คนเชื่อว่าผู้แอบอ้างคือซาเรวิช ดิมิทรี ซึ่งหลบหนีออกมาได้อย่างปาฏิหาริย์ ซึ่งกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังต่อซาร์บอริส การปะทะกันระหว่างผู้คนกับบอริสเกิดจากการร้องขอเพื่อเรียกร้อง (“ ขนมปัง!”)
ขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาภาพลักษณ์ของผู้คนคือฉากใกล้กับ Kromy ซึ่งเป็นภาพของการปฏิวัติที่เกิดขึ้นเอง (ฉากที่ 2 ขององก์ที่ 4) ฉากนี้มีหลายตอน: ฉัน – ร้องเพลงประสานเสียง, เกริ่นนำ; สิ่งสำคัญคือการเชิดชูโบยาร์ครุสชอฟ; ส่วนที่สามคือทางออกของ Valaam และ Misail พร้อมคำสาปต่อ Boris "ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มืดลง" (ที่นี่ใช้บทสวดมหากาพย์ "Svyatoslav มีอายุ 90 ปี") ส่วนไคลแม็กซ์คือการร้องเพลงประสานเสียง “Walking up and walking around” ธีมหลักได้รับการแก้ไขด้วยจิตวิญญาณของเพลงที่ดี คอรัส "โอ้คุณความแข็งแกร่งความแข็งแกร่ง" เป็นเพลงพื้นบ้าน "เล่นปี่ของฉัน" ในช่วงเวลาแห่งอารมณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พระคาทอลิกและมิทรีเท็จก็ปรากฏตัวขึ้น ความโศกเศร้าเกิดขึ้นในภาพลักษณ์ของผู้คน - ผู้คนยินดีต้อนรับผู้แอบอ้างโดยเห็นกษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมายในตัวเขา โอเปร่าจบลงด้วยเสียงร้องของ Holy Fool “ไหล ไหล น้ำตาอันขมขื่น”
ตัวละครของทรงกลมพื้นบ้าน
พิม รวบรวมความคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของผู้คนในหน้าประวัติศาสตร์ภาพนี้ยังสะท้อนความคิดเรื่องความทรงจำของผู้คนในฐานะศาลสูงสุด ตัวละครมี 2 เพลงธีม: 1 - ธีมของ Pimen the Chronicler, 2 - ธีมของ Pimen the Hero มันจะกลายเป็นลักษณะสำคัญของพระเอกและจะติดตามเขาตลอดการแสดงโอเปร่า
วาร์ลาอัม และมิเซล – ตัวอย่างภาพบุคคลที่มีลักษณะเฉพาะในผลงานของ Mussorgsky คนเหล่านี้คือรัฐมนตรีของคริสตจักร ซึ่งใช้ชีวิตที่ไม่ใช่คริสตจักรโดยสมบูรณ์ (พวกเขาดื่มในร้านเหล้า มีส่วนร่วมในการก่อจลาจลของประชาชน) ในฐานะนี้ พวกเขาได้รับการแสดงลักษณะเสียดสีที่เน้นความหน้าซื่อใจคดของพวกเขา เพลงแรกของ Varlaam "เหมือนที่เคยเป็นในเมืองในคาซาน" เป็นการแสดงออกถึงความเข้มแข็งและอำนาจ ความกล้าหาญที่เกิดขึ้นเองของชาวรัสเซีย เพลงที่สองของ Varlaam "Yon Rides" เป็นเพลงพื้นบ้าน "The bells rang" ถูกนำมาใช้ที่นี่
คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ ปรากฏตัวครั้งแรกในฉากที่ 1 ของ Act IV ภาพนี้ใกล้เคียงกับจิตวิญญาณของ Pimen เนื่องจากเป็นการรวบรวมแนวคิดเรื่องศาลประชาชน คนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวหาว่าบอริสสังหารซาเรวิชดิมิทรี เพลงของเขา “The Month Is Riding” สอดคล้องกับประเพณีการคร่ำครวญคร่ำครวญ
ภาพของบอริสนี่เป็นหนึ่งในภาพที่ลึกซึ้งและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในวรรณคดีดนตรีโลก ความซับซ้อนถูกกำหนดโดยปัญหาทางจิตใจของศีลธรรม จิตสำนึกที่ไม่ดี บอริสไม่สามารถจำแนกได้ว่าเป็นคนร้ายได้อย่างชัดเจนเนื่องจากลักษณะนิสัยของเขายังมีคุณสมบัติเชิงบวกอีกด้วย เขาแสดงให้เห็นว่าเป็นคนในครอบครัวพ่อที่รัก (องก์ที่ 2 ฉากกับลูก ๆ - Ksenia และ Theodore) แรงบันดาลใจทางการเมืองของเขามีลักษณะเชิงบวก หนึ่งในแนวคิดหลักของเขาคืออำนาจเพื่อความดีของประเทศ อย่างไรก็ตามเขาขึ้นสู่อำนาจโดยการฆาตกรรมเด็ก
ตัวละครหลักมีลักษณะเฉพาะด้วยบทเพลงและบทพูดที่กว้างขวาง มีหลายธีม: ครั้งแรกที่ปรากฏในฉากที่ 2 ของอารัมภบท - นี่คือธีมของการลางสังหรณ์อันมืดมนของบอริส ธีมที่สอง (ธีมของความสุขในครอบครัว) และธีมที่สาม (ภาพหลอน - การเคลื่อนไหวจากมากไปน้อยแบบแอคทีฟแบบโครมาติก) ปรากฏในองก์ที่ 2
ในบทพูดคนเดียวของบอริส (I - "วิญญาณเศร้าโศก" จากฉากที่ 2 ของอารัมภบท), II - "ฉันเข้าถึงพลังสูงสุดแล้ว" จากองก์ที่ 2) หลักการของรูปแบบการอ่าน - arioso ที่ Dargomyzhsky วางไว้นั้นเป็นตัวเป็นตน แต่ละวลีของข้อความได้รับการรวบรวมไว้ในเพลงอย่างเพียงพอ ลักษณะของข้อความทางดนตรีเปลี่ยนแปลงไปตามพลวัตของสถานะของฮีโร่
การพัฒนาภาพลักษณ์ของบอริสนั้น "กำกับ" โดยตัวละครสองตัว ได้แก่ Pretender และ Shuisky Shuisky กระตุ้นความสำนึกผิดของซาร์ ครั้งแรกที่เขาพูดถึงการตายของเจ้าชาย (องก์ที่ 2) ซึ่งทำให้บอริสถูกโจมตีด้วยนิมิต ครั้งที่สองที่เขานำ Pimen (องก์ที่ 4) มาพร้อมข่าวปาฏิหาริย์ (เขาได้ยินเสียงของ Tsarevich Dimitri ผู้ประกาศว่าเขาได้รับการยอมรับให้อยู่ในอันดับเทวดาและหลุมศพของเขาก็กลายเป็นปาฏิหาริย์) สำหรับบอริส ผู้แอบอ้างคือศูนย์รวมของความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจถึงเหยื่อผู้บริสุทธิ์ ธีมของผู้แอบอ้างเริ่มแรกปรากฏในเรื่องราวของ Pimen จาก Act I เป็นธีมของ Demetrius
ข้อไขเค้าความเรื่องภาพของบอริสคือฉากความตายซึ่ง Mussorgsky สร้างขึ้นในรายละเอียดจากมุมมองทางจิตวิทยา บอริสออกจากอาณาจักรไปหาธีโอดอร์ ลูกชายของเขา โดยแสดงตัวว่าเป็นพ่อที่รัก รัฐบุรุษที่ชาญฉลาด และนักการเมือง เขายอมรับความผิดโดยอ้อม (“...อย่าถามว่าฉันได้อาณาจักรมาด้วยราคาเท่าไร”) และหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน
หัวข้อ (เรียบเรียงโดย พี ลัมม์):
รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอารัมภบท:
เรื่องของความทุกข์ยากของประชาชน – หน้า 5, 5 แถบถึง Ts.1
หัวข้อของปลัดอำเภอ – หน้า 7, Ts.4
อารัมภบท:
ฉัน จิตรกรรม
นักร้อง “ คุณจะทิ้งเราไปเพื่อใคร” – หน้า 9, Ts.6
“ Mityukh และ Mityukh เราตะโกนทำไม” – หน้า 14 ฉบับ 11 – ตามหมายเหตุ
Arioso เสมียน Duma “ออร์โธดอกซ์! โบยาร์ไม่โอนอ่อนไหว” – หน้า 30, Ts.24 – ตามหมายเหตุ
ครั้งที่สอง จิตรกรรม
คณะนักร้องประสานเสียง “ดุจดวงอาทิตย์สีแดงบนท้องฟ้า!” – หน้า 50 ท7
บทพูดคนเดียวของ Boris เรื่อง "The soul grieves" – หน้า 57, Ts.15
ฉันการกระทำ:
ภาพที่ 1
บทเพลงของ Pimen the Chronicler – หน้า 64 (วงออเคสตราถึง C.1)
ธีมของ Pimen the Hero – หน้า 67, Ts.5 – ตามหมายเหตุ
ธีมของ Tsarevich Dimitri (ต่อมา – ธีมของผู้อ้างสิทธิ์) – หน้า 84, Ts.36
ภาพที่ 2
ฉากในโรงเตี๊ยม Varlaam และ Misail “ชาวคริสเตียน” – หน้า 97, Ts.10
บทเพลงวาร์ลาม (ครั้งที่ 1) “เหมือนอยู่ในเมือง” – หน้า 103, Ts.19 – โดยโน้ต
Song of Varlaam (2nd) “How Yon Rides” – หน้า 112, Ts.33 – โดยโน้ต
ครั้งที่สองการกระทำฉบับที่ 2 (รวม 2 ฉบับ)
บทพูดคนเดียวของบอริส “ฉันมาถึงอำนาจสูงสุดแล้ว” – หน้า 200, Ts.43
“มือขวาของผู้พิพากษาที่น่าเกรงขามนั้นหนัก” – หน้า 202, Ts.47
ธีมของภาพหลอน “และแม้แต่การนอนหลับก็หนีไป” (ส่วนออเคสตรา) – หน้า 207, Ts.52, การวัดที่ 4 – โดยโน้ต
สามการกระทำ "โปแลนด์"
IVการกระทำ
ภาพที่ 1 (ในเวอร์ชั่นปี 1874 ของ clavier ฉากของ St. Basil's หายไป)
บทเพลงของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ “พระจันทร์กำลังจะมา” – หน้า 334, Ts.19
นักร้อง “คนหาเลี้ยงครอบครัว พ่อ เพื่อเห็นแก่พระคริสต์” – หน้า 337, Ts.24 – ตามหมายเหตุ
“ขนมปัง! ของขนมปัง!" – หน้า 339, Ts.26
ภาพที่ 2
ฉากการเสียชีวิตของบอริส "อำลาลูกชายของฉัน" – หน้า 376, Ts.51 – ตามบันทึก
ภาพที่ 3 (ฉากใกล้ Kromy)
ความยิ่งใหญ่ของโบยาร์ครุสชอฟ “เหยี่ยวไม่บิน” – หน้า 396, Ts.12 – พร้อมหมายเหตุ
Varlaam, Misail “ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มืดลง” – หน้า 408, Ts.25 – พร้อมข้อความ
นักร้อง “เสียแล้วเดินจากไป” – หน้า 413
“โอ้ คุณ ความแข็งแกร่ง ความแข็งแกร่ง” – หน้า 416, Ts.34
Pushkin A.S. ผู้คนและบทบาทของพวกเขาในโศกนาฏกรรมของพุชกิน "Boris Godunov" >| พิมพ์ |
Alexander Sergeevich Pushkin มักใช้ในงานของเขาเป็นหน้าที่ฉุนเฉียวและน่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย ในโศกนาฏกรรม "Boris Godunov" เขาได้สร้าง "ศตวรรษที่ผ่านมาขึ้นมาใหม่ตามความจริงทั้งหมด" กวีประสบความสำเร็จในการบรรลุจุดไคลแม็กซ์อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในศิลปะการละคร... ตัวละครในโศกนาฏกรรมครั้งนี้มีความน่าเชื่อถือในอดีต การกระทำและเหตุผลตามยุคสมัยและศีลธรรม
Boris Godunov ได้รับการอธิบายโดย Pushkin อย่างครอบคลุมและละเอียดถี่ถ้วน นี่คือพ่อที่ยอดเยี่ยม มุ่งมั่นที่จะมอบความสุขให้กับลูก ๆ ของตัวเอง เป็นผู้ปกครองที่ชอบธรรมและเอาใจใส่ คิดถึงความดีของประชาชน แต่ทำไมเขาถึงล้มเหลวทุกที่? ไม่มีโชคและความสุขสำหรับลูก ๆ ของเขา:
ฉันอาจทำให้สวรรค์โกรธ
ฉันไม่สามารถจัดความสุขของคุณได้
คนผิดจะทุกข์ทำไม?
เบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตว่าในฉากแรกของโศกนาฏกรรม "ตัวละครของ Shuisky ได้รับการถ่ายทอดทั้งในอดีตและบทกวี" นี่คือหัวหน้ากลุ่มโบยาร์ซึ่งเป็นทายาทของเจ้าชายสายเลือดรูริก ตัวเขาเองไม่รังเกียจที่จะขึ้นครองบัลลังก์ของซาร์แห่งมอสโกซึ่งว่างลงหลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์เฟดอร์ แต่ Shuisky เข้าใจดีว่าเขาไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้คน จึงขอเชิญชวน Vorotynsky ให้ "ปลุกเร้าผู้คนอย่างชำนาญ" แต่เมื่อบอริสได้รับเลือก ชูสกี้ก็กลายเป็น "ข้าราชบริพารเจ้าเล่ห์" เขาแสดงความจงรักภักดีต่อบอริส แต่แบ่งปันแรงบันดาลใจที่กบฏของ Afanasy Pushkin อย่างเต็มที่ Shuisky เป็นข้าราชบริพารทั่วไป “หลบเลี่ยง แต่กล้าหาญและมีเจ้าเล่ห์”
โบยาร์คนอื่น ๆ ก็แสดงให้เห็นในโศกนาฏกรรมเช่นกัน: Vorotynsky ที่ขี้อายและใจง่าย; เลขชี้กำลังที่แท้จริงของมุมมองของโบยาร์ Afanasy Pushkin; ซึ่งไปอยู่เคียงข้าง Pretender Gavrila Pushkin บรรพบุรุษของกวี Golitsyn, Masalsky และคนอื่น ๆ พุชกินต้องการภาพเหล่านี้ในโศกนาฏกรรมเพื่อแสดงความสัมพันธ์ระหว่างซาร์กับโบยาร์ ชนชั้นปกครอง และประชาชน
พุชกินยังถ่ายทอดเหตุการณ์โศกนาฏกรรมดังกล่าวไปยังโปแลนด์โดยพรรณนาถึงขุนนางศักดินาโปแลนด์ ได้แก่ มนิสเซค วิชเนเวตสกี้ และคนอื่นๆ Marina Mnishek ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก “นางไม้หินอ่อน” สาวสวยเย็นชา มาริน่าเป็นคนทะเยอทะยาน หยิ่ง และมีไหวพริบ ไม่ใช่ความรู้สึกรัก แต่เป็นความกระหายที่จะกลายเป็นราชินีแห่งมอสโกที่นำทางเธอเมื่อเธอตกลงที่จะเป็นภรรยาของผู้เสแสร้ง
มีข้อกล่าวหาในอากาศว่า Godunov เป็นฆาตกรของ Tsarevich Dmitry โบยาร์ไม่กล้าที่จะแสดงสิ่งนี้ต่อซาร์ พวกเขามีบางอย่างที่ต้องสูญเสีย พวกเขาต้องการกอบกู้สิทธิพิเศษ ท้องถิ่นนิยม และความใกล้ชิดกับบัลลังก์ด้วยวิธีการใด ๆ ที่จำเป็น
ผู้คนไม่พอใจอย่างต่อเนื่องกับตำแหน่งที่น่าอับอาย การอยู่ใต้บังคับบัญชาต่อทุกสิ่งและทุกคน บางครั้งก็ส่งผลให้เกิดการจลาจลจนไม่มีอะไรเกิดขึ้น ผู้ปกครองรู้วิธีที่จะหยุดผู้คนได้ทันเวลา เพื่อโน้มน้าวพวกเขาไม่มากนักด้วยมาตรการที่มีประสิทธิภาพ เช่นเดียวกับการแจกเอกสารและคำสัญญาชั่วขณะ Shuisky อธิบายแก่ Boris เป็นอย่างดีถึงแก่นแท้ของผู้คน
พุชกินแสดงให้เห็นว่าสาเหตุที่แท้จริงของการตายของบอริสอยู่ที่กองกำลังที่กบฏต่อเขา ที่นี่สถานที่แรกและหลักเป็นของประชาชน ผู้คนเป็นตัวละครหลักของโศกนาฏกรรมของพุชกิน ผู้คนได้รับศูนย์กลางในองค์ประกอบของโศกนาฏกรรม: ผู้คนปรากฏตัวที่จุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมและพวกเขาก็ทำมันให้สำเร็จหลังจากการตายของบอริสและก่อนที่ผู้อ้างสิทธิ์จะเข้าสู่มอสโกว หลังเกิดเหตุในป่าไม่ปรากฏอยู่ในโศกนาฏกรรมอีกต่อไป ไม่ใช่วีรบุรุษแต่ละคน (Boris and the Pretender) แต่เป็นบุคคลที่ทำให้โศกนาฏกรรมจบลง
ประชาชนคือผู้สร้างประวัติศาสตร์อันเป็นรากฐานที่แท้จริงของรัฐ หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน ทั้งกษัตริย์และโบยาร์ก็ไร้อำนาจ ผู้คนสนับสนุนการเลือกตั้งบอริสขึ้นสู่บัลลังก์และเมื่อพวกเขาหันหลังให้กับเขาบอริสก็สิ้นพระชนม์ ประชาชนได้รับชัยชนะสำหรับผู้อ้างสิทธิ์ อำนาจของประชาชนไม่มีขีดจำกัด
ประชาชนมีความปรารถนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะได้รับอิสรภาพ ในการต่อสู้กับเผด็จการ ประชาชนเป็นพวกกบฏ มักจะกบฏต่อผู้กดขี่อยู่เสมอ Afanasy Pushkin ประกาศอย่างมั่นใจกับ Shuisky: “หากผู้อ้างสิทธิ์พยายามสัญญากับพวกเขาในวันเซนต์จอร์จเก่า ความสนุกก็จะตามมา” Clever Basmanov พูดกับ Boris: "ผู้คนมักแอบสับสนอยู่เสมอ"
จุดแข็งของประชาชนอยู่ที่ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความเกลียดชังต่ออาชญากรรม เขาไม่สามารถให้อภัยบอริสที่ฆ่าทารกได้ ผู้คนไม่สามารถให้อภัยผู้อ้างสิทธิ์สำหรับการตายของภรรยาม่ายและลูกชายของ Godunov ได้ ดังนั้นประชาชนจึงทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาที่น่าเกรงขามในเรื่องความผิดกฎหมายและอาชญากรรมของพระราชอำนาจ
พุชกินอิงจากประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 ให้คำตอบสำหรับคำถามที่สำคัญที่สุดในยุคของเขา การจลาจลของผู้หลอกลวงกำลังใกล้เข้ามา จุดอ่อนของพวกเขาคือพวกเขาทำตัวโดดเดี่ยวจากมวลชนในวงกว้าง
เหนือกว่านักประวัติศาสตร์และนักเขียนในสมัยของเขาด้วยสัญชาตญาณอันยอดเยี่ยมของกวีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเข้าใกล้ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับบทบาทของผู้คนในประวัติศาสตร์พุชกินแสดงให้เห็นทั้งความแข็งแกร่งอันมหาศาลของผู้คนและความอ่อนแอที่กำหนดตามประวัติศาสตร์ของพวกเขาในเวลานั้น - ในตอนแรก ของศตวรรษที่ 17 ประชาชนสามารถล้มล้างทรราชได้ แต่พวกเขาไม่สามารถประกันสวัสดิภาพและเสรีภาพของตนเองได้ และใช้ประโยชน์จากชัยชนะของตนเพื่อประโยชน์ของประชาชน. เหตุผลก็คือความมืดมน ความไม่รู้ทางการเมืองของมวลชน โดยใช้ประโยชน์จากความมืดมนของประชาชน ซาร์และโบยาร์เป็นผู้สร้างการเมือง ไม่ใช่ประชาชน พวกเขาเอาผลแห่งชัยชนะของประชาชนมาเป็นของตน พุชกินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนทั้งในฉากแรกของโศกนาฏกรรม ("จัตุรัสแดง", "ทุ่งหญิงสาว") และในฉากสุดท้าย
ผู้คนในละครถูกถ่ายทอดออกมาอย่างเคลื่อนไหวเพื่อสร้างความตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรม ฉากการปรากฏตัวครั้งแรกของผู้คนบนจัตุรัสแดงชวนให้เรานึกถึงความตกตะลึงของมวลชนแต่ละคน
ตัวละครรองยังโดดเด่นด้วยความจงรักภักดีต่อยุคประวัติศาสตร์และความจริงในการพรรณนาตัวละคร
เบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตว่าในฉากแรกของโศกนาฏกรรม "ตัวละครของ Shuisky ได้รับการถ่ายทอดทั้งในอดีตและบทกวี" นี่คือหัวหน้ากลุ่มโบยาร์ซึ่งเป็นทายาทของเจ้าชายสายเลือดรูริก ตัวเขาเองไม่รังเกียจที่จะขึ้นครองบัลลังก์ของซาร์แห่งมอสโกซึ่งว่างลงหลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์เฟดอร์ แต่ Shuisky เข้าใจดีว่าเขาไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้คน จึงขอเชิญชวน Vorotynsky ให้ "ปลุกเร้าผู้คนอย่างชำนาญ" แต่เมื่อบอริสได้รับเลือก ชูสกี้ก็กลายเป็น "ข้าราชบริพารเจ้าเล่ห์" เขาแสดงความจงรักภักดีต่อบอริส แต่แบ่งปันแรงบันดาลใจที่กบฏของ Afanasy Pushkin อย่างเต็มที่ Shuisky เป็นข้าราชบริพารทั่วไป “หลบเลี่ยง แต่กล้าหาญและมีเจ้าเล่ห์”
โบยาร์คนอื่น ๆ ก็แสดงให้เห็นในโศกนาฏกรรมเช่นกัน: Vorotynsky ที่ขี้อายและใจง่าย; เลขชี้กำลังที่แท้จริงของมุมมองของโบยาร์ Afanasy Pushkin; ซึ่งไปอยู่เคียงข้าง Pretender Gavrila Pushkin บรรพบุรุษของกวี Golitsyn, Masalsky และคนอื่น ๆ
พุชกินต้องการภาพเหล่านี้ในโศกนาฏกรรมเพื่อแสดงความสัมพันธ์ระหว่างซาร์กับโบยาร์ ชนชั้นปกครอง และประชาชน
พุชกินยังถ่ายทอดเหตุการณ์โศกนาฏกรรมดังกล่าวไปยังโปแลนด์ โดยพรรณนาถึงขุนนางศักดินาโปแลนด์ ได้แก่ มนิสโก วิชเนเวตสกี้ และคนอื่นๆ Marina Manishek ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก “นางไม้หินอ่อน” สาวสวยเย็นชา มาริน่าเป็นคนทะเยอทะยาน หยิ่ง และมีไหวพริบ ไม่ใช่ความรู้สึกรัก แต่เป็นความกระหายที่จะกลายเป็นราชินีแห่งมอสโกที่นำทางเธอเมื่อเธอตกลงที่จะเป็นภรรยาของผู้เสแสร้ง
พุชกินแสดงให้เห็นว่าสาเหตุที่แท้จริงของการตายของบอริสอยู่ที่กองกำลังที่กบฏต่อเขา ที่นี่สถานที่แรกและหลักเป็นของประชาชน ผู้คนเป็นตัวละครหลักของโศกนาฏกรรมของพุชกิน ผู้คนได้รับศูนย์กลางในองค์ประกอบของโศกนาฏกรรม: ผู้คนปรากฏตัวที่จุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมและพวกเขาก็ทำมันให้สำเร็จหลังจากการตายของบอริสและก่อนที่ผู้อ้างสิทธิ์จะเข้าสู่มอสโกว หลังเกิดเหตุในป่าไม่ปรากฏอยู่ในโศกนาฏกรรมอีกต่อไป ไม่ใช่วีรบุรุษแต่ละคน (Boris and the Pretender) แต่เป็นบุคคลที่ทำให้โศกนาฏกรรมจบลง
ประชาชนคือผู้สร้างประวัติศาสตร์อันเป็นรากฐานที่แท้จริงของรัฐ หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน ทั้งกษัตริย์และโบยาร์ก็ไร้อำนาจ ผู้คนสนับสนุนการเลือกตั้งบอริสขึ้นสู่บัลลังก์และเมื่อพวกเขาหันหลังให้กับเขาบอริสก็สิ้นพระชนม์ ประชาชนได้รับชัยชนะสำหรับผู้อ้างสิทธิ์ อำนาจของประชาชนไม่มีขีดจำกัด
ประชาชนมีความปรารถนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะได้รับอิสรภาพ ในการต่อสู้กับเผด็จการ ประชาชนเป็นพวกกบฏ มักจะกบฏต่อผู้กดขี่อยู่เสมอ Afanasy Pushkin ประกาศอย่างมั่นใจกับ Shuisky: “หากผู้อ้างสิทธิ์พยายามสัญญากับพวกเขาในวันเซนต์จอร์จเก่า ความสนุกก็จะตามมา” Clever Basmanov พูดกับ Boris: "ผู้คนมักแอบสับสนอยู่เสมอ"
จุดแข็งของประชาชนอยู่ที่ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความเกลียดชังต่ออาชญากรรม เขาไม่สามารถให้อภัยบอริสที่ฆ่าทารกได้ ผู้คนไม่สามารถให้อภัยผู้อ้างสิทธิ์สำหรับการตายของภรรยาม่ายและลูกชายของ Godunov ได้ ดังนั้นประชาชนจึงทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาที่น่าเกรงขามในเรื่องความผิดกฎหมายและอาชญากรรมของพระราชอำนาจ
พุชกินอิงจากประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 ให้คำตอบสำหรับคำถามที่สำคัญที่สุดในยุคของเขา การจลาจลของผู้หลอกลวงกำลังใกล้เข้ามา จุดอ่อนของพวกเขาคือพวกเขาทำตัวโดดเดี่ยวจากมวลชนในวงกว้าง
เหนือกว่านักประวัติศาสตร์และนักเขียนในสมัยของเขาด้วยสัญชาตญาณอันยอดเยี่ยมของกวีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเข้าใกล้ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับบทบาทของผู้คนในประวัติศาสตร์พุชกินแสดงให้เห็นทั้งความแข็งแกร่งอันมหาศาลของผู้คนและความอ่อนแอที่กำหนดตามประวัติศาสตร์ของพวกเขาในเวลานั้น - ในตอนแรก ของศตวรรษที่ 17 ประชาชนสามารถล้มล้างทรราชได้ แต่พวกเขาไม่สามารถประกันสวัสดิภาพและเสรีภาพของตนเองได้ และใช้ประโยชน์จากชัยชนะของตนเพื่อประโยชน์ของประชาชน. เหตุผลก็คือความมืดมน ความไม่รู้ทางการเมืองของมวลชน โดยใช้ประโยชน์จากความมืดมนของประชาชน ซาร์และโบยาร์เป็นผู้สร้างการเมือง ไม่ใช่ประชาชน พวกเขาเอาผลแห่งชัยชนะของประชาชนมาเป็นของตน พุชกินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนทั้งในฉากแรกของโศกนาฏกรรม (“ จัตุรัสแดง”, “ ทุ่งหญิงสาว”) และในฉากสุดท้าย
ผู้คนที่อยู่ในโศกนาฏกรรมแสดงให้เห็นความเคลื่อนไหวและการพัฒนา ฉากบนจัตุรัสแดงที่ผู้คนปรากฏตัวครั้งแรก พูดถึงความสับสนในหมู่มวลชนที่พบว่าตัวเองไม่มีซาร์:
โอ้พระเจ้า ใครจะปกครองเรา?
โอ้ วิบัติแก่เรา!
ในฉากถัดไป - บนทุ่งของหญิงสาว - ผู้คนขอร้องให้บอริสขึ้นเป็นกษัตริย์ แต่สิ่งนี้เป็นไปตามคำสั่งของโบยาร์: "โบยาร์รู้เรื่องนี้" ความเห็นที่แลกเปลี่ยนกันโดยผู้ที่มาชุมนุมกันที่นี่ บ่งชี้ว่า โดยพื้นฐานแล้ว ประชาชนส่วนสำคัญไม่แยแสต่อการเลือกตั้งกษัตริย์เลย สำหรับเธอมันเป็นเพียงภาพที่น่าสงสัย
ในตอนท้ายของโศกนาฏกรรม ผู้คนไม่เป็นอย่างนั้นอีกต่อไป พวกเขามีส่วนร่วมในเหตุการณ์ดังกล่าวโดยไม่ปิดบังความเกลียดชังต่อราชวงศ์
M uz h i k na m v o n e.
คน คน! สู่เครมลิน สู่ห้องหลวง!
ไปเลี้ยงลูกสุนัขของ Borisov กันเถอะ!
(ผู้คนรีบเร่งในฝูงชน)
ในประวัติศาสตร์รัสเซีย Boris Godunov เป็นบุคคลสำคัญ โดยกำเนิดเขาเป็นโบยาร์ที่มีส่วนผสมของเลือดตาตาร์และต่อมา - Sovereign, Tsar และ Grand Duke of All Rus' Alexander Sergeevich Pushkin ได้สร้างละครเรื่อง "Boris Godunov" และกำหนดให้เป็นโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์และการเมือง งานนี้นำเสนอมุมมองของผู้เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์จริงที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 และ 17
หนึ่งในผู้ฟังละครเรื่องแรกคือ Nicholas I ซึ่งชอบมัน พุชกินสร้างผลงานของเขาขณะถูกเนรเทศ บรรทัดหัวเรื่องบอกผู้อ่านว่าข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเรื่องนี้คือการอ่านผลงานของ N.M. Karamzin "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ข้อความส่วนใหญ่ซึ่งใช้เวลาเกือบ 6 ปีจึงจะเสร็จสมบูรณ์ เขียนด้วยกลอนเปล่า และมีเพียงไม่กี่ฉากเท่านั้นที่บรรยายเป็นร้อยแก้ว การพบกันที่เป็นเวรเป็นกรรมกับจักรพรรดิและการอ่านข้อความนำไปสู่การสิ้นสุดการเนรเทศของ Alexander Sergeevich
ลักษณะของฮีโร่
(จิตรกรรมโดย Ilya Glazunov "Boris Godunov", 2510)
ตลอดการเล่าเรื่องทั้งหมด ผู้เขียนเปิดเผยให้เราเห็นภาพลักษณ์ของบอริส โกดูนอฟ โดยแสดงให้เขาเห็นจากด้านต่างๆ: ผู้ปกครอง สามี พ่อ ผู้ชาย ตัวละครของเขามีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดกับข้อดีและข้อเสีย ด้วยความมั่งคั่งทั้งจิตใจและความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตของผู้คนในประเทศดีขึ้น เขาล้มเหลวในการได้รับความไว้วางใจจากคนรอบข้างและคนธรรมดาทั่วไป
การขึ้นครองบัลลังก์นั้นมาพร้อมกับการสังหารซาเรวิชมิทรี สิ่งนี้และความจริงที่ว่าในช่วงรัชสมัยของ Godunov ความเป็นทาสมีความเข้มแข็งมากขึ้นทำให้เกิดเสียงพึมพำอย่างเงียบ ๆ และบางครั้งก็ชัดเจนในหมู่ผู้คน ทุกย่างก้าวในรูปแบบของการลดหย่อนภาษี สิทธิประโยชน์ และการบริจาคอย่างมีน้ำใจ ถือเป็นการกระทำที่หลอกลวง นี่เป็นหนึ่งในสาเหตุที่เรื่องราวจบลงด้วยโศกนาฏกรรมที่จบลงในตอนจบ
(โอเปร่า "Boris Godunov" ที่โรงละครบอลชอย 2491)
อธิปไตยที่ชาญฉลาดและไม่ชั่วร้ายเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าหน้าที่ของเขาต่อประเทศคืออะไรสิ่งที่โบยาร์และคนธรรมดาคาดหวังจากเขา แต่ในเวลานั้นมาตุภูมิมีขนาดใหญ่มาก แต่ก็มีความหลากหลายเช่นกัน บาสมานอฟ พันธมิตรที่ใกล้ชิดที่สุดของซาร์ จะเรียกความเข้าใจในหน้าที่ของเขาว่า “จิตวิญญาณแห่งอธิปไตย” ผู้อ่านได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้ในฉากที่ Godunov ที่กำลังจะตายให้คำแนะนำครั้งสุดท้ายแก่ลูกชายของเขา เขาเตือนเขาให้ระวังพันธมิตรที่ไม่น่าเชื่อถือและนวัตกรรมที่เร่งรีบ "เจ้าชู้" กับคนธรรมดา แต่เขาขอให้เขาสนับสนุนกฎบัตรของคริสตจักร ไม่ให้เหตุผลในการนินทา และปฏิบัติตามคำสั่งของบรรพบุรุษของเขาด้วย
ในเวลาเดียวกัน กษัตริย์ไม่ได้ถูกล่อลวงด้วยความกตัญญูของมนุษย์ที่โอ้อวด แม้ว่าเขาจะทำทุกอย่างด้วยความตั้งใจดี แต่บทละเว้นก็คือความคิด: "พลังชีวิตเป็นที่เกลียดชังสำหรับฝูงชน" และยังไม่มีมนุษย์คนใดที่เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับเขา เคล็ดลับนี้สามารถเห็นได้ในคำพูดของ Godunov ต่อพระสังฆราชและโบยาร์หลังจากเขาเลือกเข้าสู่อาณาจักร ในด้านหนึ่งเขายกย่องชมเชยด้วยการตั้งชื่อสหายร่วมรบ ในทางกลับกัน เขาไม่ลืมที่จะเน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างอธิปไตยกับคนอื่นๆ
ลักษณะของมนุษย์ของฮีโร่ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความห่วงใยครอบครัว ชะตากรรมของทายาท และลูกสาว ในความฝัน เขาเห็นว่าประเทศของเขามีอำนาจและมีการศึกษา
ภาพลักษณ์ของพระเอกในงาน
(ฉากจากการแสดงโอเปร่าครั้งที่ 2 โรงละครบอลชอย พ.ศ. 2491)
แม้ว่าชื่อของละครเรื่องนี้คือ "Boris Godunov" และซาร์เป็นบุคคลสำคัญในเรื่อง แต่ผู้เขียนไม่ได้มอบหมายบทบาทหลักให้กับเขา มันเป็นของประชาชนโดยชอบธรรมซึ่งเป็นพลังขับเคลื่อนประวัติศาสตร์รัสเซีย ความพยายามที่จะทำลายเจตจำนงของผู้คน และบงการมันเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง จบลงด้วยการทำลายล้างสำหรับครอบครัว Godunov
ตลอดรัชสมัยของพระองค์ ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีอันเจ็บปวดหลอกหลอนวีรบุรุษ และค่อยๆ ทำให้เขาบ้าคลั่ง ความกลัวที่จะถูกเปิดเผยทำให้บุคลิกของเขาเปลี่ยนไป เป็นนักเลงวิทยาศาสตร์และเป็นที่รักของผู้คน เขาถูกครอบงำโดยความเชื่อโชคลาง และยอมให้การประหารชีวิตและการทรมานกลับมาอีกครั้ง พุชกินนำเสนอความทรมานทางจิตของฮีโร่ของเขาเป็นการชดใช้อาชญากรรมที่ก่อขึ้น ฉากก่อนที่เขาจะเสียชีวิตทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อ่าน
