В 1997 году влиятельная американская телекомпания CNN (Си-Эн-Эн) предложила свой список 7 природных чудес света . Природным чудом признаётся объект, сотворённый природой без участия человека. Звания чуда удостоены: Гранд-каньон в США , Большой барьерный риф у берегов Австралии , гавань Рио-де-Жанейро, гора Эверест, Полярное сияние, вулкан Парикутин в Мексике и водопад Виктория в Африке .
Гранд-каньон, США
В штате Аризона, на плато Колорадо красно-коричневые воды бурной реки неустанно прокладывают себе путь среди каменной тверди, вымывая и разрушая горные породы. За миллионы лет река сотворила шедевр природной архитектуры — Большой каньон, протянувшийся на огромное расстояние — 446 км. Могучие отвесные стены каньона уходят вниз на глубину 1,6 км, а его ширина на уровне плато достигает 30 км. В структуре ущелья присутствуют породы, относящиеся к четырём геологическим эрам. Потоки лавы, застывшие на разломах, принадлежат к кайнозойской эре. Стены каньона изрезаны слоями песчаника и известняка, сформировавшимися в палеозойскую эру, а самые нижние слои сложены древними кристаллическими сланцами докембрийского периода.
Большой барьерный риф (ББР), Австралия
Большой барьерный риф простирается вдоль северо-восточных берегов Австралии на 2500 км. Он состоит из 3000 рифов и 600 прибрежных островов. Являясь крупнейшей в мире колонией коралловых полипов, ББР напоминает диковинный сад, в котором рыбы всевозможных форм и расцветок кружат среди чаш кораллов, словно тропические бабочки среди цветов. Кораллы пестрят всеми цветами радуги. Здесь охотятся акулы, привлечённые изобилием рыбы и планктона. Летом у берегов можно встретить морских черепах, которые приплывают сюда, чтобы отложить яйца.
Гавань Рио-де-Жанейро, Бразилия
Рио-де-Жанейро находится на берегу одной из крупнейших бухт мира — Гуанабары. По морской глади рассыпаны острова с роскошными пляжами. Вход в бухту охраняют монолитные гранитные горы, такие как пик Сахарная голова, напоминающий по форме кусок сахара, и гора Корковаду, вершину которой венчает знаменитая статуя Христа-Искупителя с распростёртыми в благословляющем жесте руками. Гавань Рио-де-Жанейро окружают живописные скалы, холмистые равнины и великолепный лес национального парка Тижук.
Эверест (Джомолунгма), Китай
На границе между Непалом и Тибетом (автономный район КНР) находится высочайшая вершина земного шара — Эверест (8848 м). Словно магнит, притягивает она туристов и альпинистов со всего света. Ежегодно совершаются тысячи восхождений. Первым гору покорил новозеландец Э. Хиллари в 1953 году. На вершине Эвереста царят 60-ти-градусные морозы, ветер дует со скоростью до 200 км/ч. Но ни недостаток кислорода, остро ощущаемый на высоте более 7 925 метров, ни возможный сход лавин не останавливают отважных альпинистов. Эвересту все возрасты покорны: самым молодым человеком, побывавшим на вершине, стал 13-летний американец Джордан Ромеро, а самым старым — 76-летний непалец Мин Бахадур Шерхан.
Полярное (Северное) сияние
В высоких широтах Северного и Южного полушарий земного шара можно наблюдать поразительный феномен свечения небосвода. Обычно сияние начинается с фосфорических пятен, которые вскоре превращаются в вереницу волн, светящихся малиновыми, красными, изумрудными, синими огнями. Явление люминесценции возникает вследствие взаимодействия верхних разреженных слоев атмосферы с заряженными частицами больших энергий, движущимися к Земле из околоземного космического пространства, называемого плазменным слоем. Норвежские предания утверждают, что полярное сияние — это небесный танец умерших дев. А в легендах эскимосов говорится, что небо заставляют светиться духи, играющие в небесный футбол черепом моржа.
Вулкан Парикутин, Мексика
На территории Мексики существует 1400 вулканов, и Парикутин — самый молодой из них. Он интересен тем, что образовался совсем недавно. Новые вулканы появляются редко, поэтому рождение Парикутина предоставило учёным уникальную возможность более детально изучить данный процесс. До своего первого извержения, случившегося в 1943 году, странное отверстие в земле не привлекало особого внимания. Крестьяне использовали его в качестве бездонного мусорного бака: отходы бесследно исчезали, а яма не наполнялась. Вулкан получил название деревни, разрушенной во время извержения.
Водопад Виктория, Замбия и Зимбабве
Чудес природы очень много. Это и удивительное по красоте северное сияние, и необычайно красочное шоу падающих звезд, и, даже, самая простая, знакомая с детства нам радуга тоже является чудом природы.
Все чудеса чем-то поражают нас. Это и необыкновенная красота и необычность явления, его масштабность и страшная сила, это и уникальное сочетание растений и животных.
Величественность и некоторая мистичность отличают Северное сияние - непредсказуемый феномен, для которого характерна внезапность появления и исчезновения. Северное сияние представляет собой свечение разреженных атмосферных слоев под воздействием активных солнечных частиц.
Еще один уникальный природный феномен - падающие звезды. В народе говорят, что звезды падают к счастью, при виде падающих звезд принято загадывать желания и верить в то, что они сбудутся. И это прекрасное явление, если его разложить на части и выявить его сущность, оказывается простым природным явлением. Оказывается, из пространства космоса падают не звезды, а небольшие камни, которые, раскаляясь, светятся при взаимодействии с воздушной оболочкой. Эти камни - метеоры - сгорают и не достигают земли, гаснут. Метеоры больших размеров называют болидами. Сотни миллионов таких звезд падает в течение один суток, заставляя биться сердца людей, верить, надеяться и загадывать счастливые желания.
Необыкновенна по красоте и радуга. С детства многие из нас твердят: «Каждый охотник желает знать…». Стихотворение помогает малышам выучить названия радужных цветов. Радуга появляется в виде двух дуг, одна дуга более яркая, внешний край ее имеет красный цвет, внутренний - фиолетовый. Внутри расположено много других цветов. Вторая дуга радуги окрашена в обратном порядке, обычно она более светлая.
А еще есть очень редкое и, наверное, самое удивительное из чудес природы явление - "рыбные и лягушачьи дожди". Это когда во время дождя с неба вместе с каплями воды падают рыбы с лягушками. Такому невероятному явлению ученые до сих пор не могут дать точное объяснение, но вероятней всего, причина в торнадо, которые поднимают живность в облака и переносят в другие районы, где выпадают такие вот необычные дожди. Неразгаданный феномен этого явления в том, что воздушные потоки переносят лягушек с рыбешками на огромные расстояния, а выпадают они вместе с дождем в строго ограниченных местах.
Чудо природы не перестает быть необычным явлением, даже если мы и знаем его физическую природу - красота, великолепие, величественность уникальных природных явлений не перестает действовать на нас потрясающе.
Мертвое море, Большой Барьерный риф, Большой каньон, Улуру, Водопад Игуасу и 23 других естественных чуда природы – попробуйте выбрать из них всего семь! Есть ли какой-либо пункт в обсуждении или оценке превосходства одного чуда над другим? Однако, о списке семи новых чудес природы объявили, вне зависимости от того, насколько объективным мы его оценим. В голосовании принимали участи все желающие, которые могли выбрать определенное место, проголосовав за него на сайте, или с помощью смс. Итак, представляем Вашему вниманию подборку чудес природы, которые трудно не назвать великолепными и захватывающими дух. На страницах LifeGlobe Вы найдёте рассказы о каждом из этих мест, а так же о множестве других интересных уголков нашей удивительной планеты. Делитесь своими впечатлениями, а так же пишите о других местах, которые стоило бы включить в этот рейтинг.
2. Бухта Халонг
Бесчисленные туристы стекаются во Вьетнам с единственной целью - посетить удивительный залива Халонг. Приблизительно 1,900 островов, главным образом необитаемых и незатронутых человеческим присутствием, занимают приблизительно 1,553 квадратных километра площади с ошеломляюще красивым видом на море. Огромные пещеры и многочисленные озера, найденные в некоторых островах, являются еще одним фактором, который делает бухту Халонг одним из самых красивых уголков мира. Многочисленные плавающие деревни рыбаков на фоне величественных скал, эти пейзажи останутся в сердце навсегда. Такие чудеса природы обязательно заслуживают посещения.
3. Водопады Игуасу
Никакие слова не могут описать величие и красоту 275 водопадов, составляющих Игуасу . Расположенный на границе между бразильским штатом Парана и аргентинским Мизайонес, водопад Игуасу простирается на более чем 2,700 метров и окружен двумя национальными парками с редкими разновидностями представителей дикой природы. Два смотровых пути доступны туристам. Выберите более низкий, ведущий к основе водопада, или верхний с поразительным панорамным видом – оба варианта оставят Вас в полном восхищении.
4. Остров Чеджу - Корейская жемчужина
Чудеса природы есть и в Корее. Расположенный рядом с южным наконечником Южной Кореи, Остров Чеджу - прекрасное бегство для увлеченных пешим туризмом, наблюдением закатов на фоне океана, верховыми поездками на лошадях или просто отдыху на песчаных пляжах. Хотя туризм на Чеджу набирает все большие обороты, острову удается сохранить его райское спокойствие, и многие места сохранены нетронутыми. Центральная достопримечательность Чеджу - Халласан, самая высокая гора в Южной Корее и бездействующий вулкан, который возвышается на 1,950 метров над уровнем моря. Жемчужина Кореи Чеджу - настоящее чудо.
5. Национальный парк Комодо
Первоначально созданный, чтобы сохранить местного дракона Комодо, Национальный парк в Индонезии теперь защищает все био разнообразие трех более крупных островов - Комодо, Ринка и Падар, так же как и многочисленные меньшие островки, имеющие вулканическое происхождение. Скалистые склоны, пышная растительность, белоснежные пляжи и голубые воды с коралловыми рифами - всё это восполняют безмятежное спокойствие Национального парка. Присутствие гигантских агрессивных ящериц, однако, придаёт парку определенную атмосферу резкости и острых ощущений.
6. Подземная река Пуэрто Принцесса
Пуэрто Принцесса протекает через пещеру приблизительно в 50 км к северу от одноименного города на Филиппинах. Ясная, привлекательная лагуна, окруженная древними деревьями, приведёт Вас к удивительной подземной реке. Отправившись на экскурсию по 8.2-километровой судоходной реке туристы попадают в темное, зловещее королевство подавляющей тишины и гигантских карстовых образований. Формируемые в течение сотен лет внушительные сталагмиты и сталактиты часто напоминают реальные объекты и существа. До открытия в 2007 году подземной реки на полуострове Юкатан Пуэрто Принцесса считалась самым длинным подземным водным путем в мире. В список чудес природы её, вероятно, включили из-за необычности пейзажей и таинственной атмосферы.
7. Столовая гора Кейптауна
Столовая гора - южноафриканский символ и самая узнаваемая достопримечательность Кейптауна. Гора с плоской вершиной с пиками, достигающая 1,086 метров над уровнем моря, возникла в результате шести миллионов лет эрозии. Отличительный признак уникальной экосистемы - самое богатое, и одновременно самое маленькое цветочное королевство в мире, включающее 250 различных разновидностей маргариток. Гора заметна из любой точки Кейптауна, а с вершины открывается вид на невероятные пляжи Кейптауна. Поездка на канатной дороге к вершине - незабываемый опыт, который навсегда останется в памяти, как одно из самых лучших воспоминаний в жизни. Подробнее о столовых горах читайте в отдельной подборке на LifeGlobe.
Чудеса природы из этого списка несомненно заслуживают внимание, но это не значит, что список окончательный. Ежегодно будут проводиться новые голосования и конкурсы, где номинанты могут оказаться совсем другими. Мы же и в пред будем рассказывать Вам о красивейших местах планеты.
Чудо
греч. , лат. miraculum) в мировоззрении теизма снятие волей всемогущего Бога-Творца положенных этой же волей законов природы, зримо выявляющее для человека стоящую за миром вещей власть Творца над творением. Теистическая концепция Ч. как победы Божественной воли над природой («Бог идеже хощет, побеждается естества чин») требует в качестве предпосылки общего представления о «чине естества», о природном законе. Для первобытного человека идея естественной необходимости еще неизвестна. Ч. определяется здесь не как сверхъестественное в противоположность естественном}´, а просто как необычное в противоположность обычному. Согласно первобытному представлению, которое и позднее продолжает жить в язычестве, в магии и на низших уровнях бытовой религиозности (даже в теистических религиях), Ч. - это событие, нарушающее привычный ход вещей, но вполне посюстороннее, оно может произвольно вызываться (а не вымаливаться у трансцендентных инстанций) при помощи магической техники. Первоначально Ч. есть то, чему можно «чудиться», т. е. удивляться, будь то дерево необычной величины, камень необычной формы, нерегулярное космическое событие вроде затмения Солнца или Луны, сверхобычное достижение человеческого мастерства и т. п. Греческое босща или 0ai)|i.aCT6v, латинское miraculum и соответствующие ему производные в романских и английском языках, немецкое Wunder, русское «Ч.» и «диво» и т. и. означают «достойное удивления», в частности греческое 0СЩ1СХ - «достойное, чтобы на него смотрели». Совершенно иной смысл имеет древнееврейское aot, выражающее идею Ч. как знака, «знамения», содержательного возвещения, обращенного к человеку (срв. в греч. и лат. лексике Нового Завета слова OT||l?lOV и signum в контекстах типа: «Иисус совершил множество знамений»). Ч., понятое как «знамение», входит в состав идеи откровения и отделяется непереступаемой гранью от любого необычного природного процесса. И откровение, и Ч. суть, с точки зрения теизма, прорывы из сверхъестественного в естественное, из мира благодати в мир природы. Свершителем такого Ч. может быть только Бог. Если ветхозаветный пророк или христианский «тавматург» («чудотворец») вызывает к бытию Ч., то он, в отличие от шамана или мага, делает это «не от себя», «не своей силой», а в самоотдаче Богу, в «послушании». Способность творить Ч. есть для теизма (в отличие, напр., от сублимированного магизма йоги) свободный «дар» (греч. %&piC|iO0) Бога; поэтому личность теистического «чудотворца», который лишь позволяет Ч. твориться через себя, почти безразлична (важен только акт личностного согласия быть пассивным орудием Бога): в православном житии Феодора Эдесского рассказывается о Ч., произошедшем по молитве блудницы (см. «Памятники древней письменности и искусства», т. 59, СПб, 1885, с. 143-47). С другой стороны, если за сатаной и его посланцами (магами, лжепророками, антихристом) признается способность переступать в своих действиях пределы природного, то эта способность расценивается как лживая подделка исходящего от Бога чудотворства. Поскольку Ч. есть для теизма символическая форма откровения, любое сверхъестественное действие, не несущее такого смысла, должно быть понято как пустое лже-Ч., шелуха без своего зерна, и в этом смысле не только Ч. - критерий откровения, но и откровение - критерий Ч. Не «доказывая» истинность откровения, а лишь «удостоверяя» его, как жест удостоверяет слова, Ч. предполагает подтверждаемую им веру уже наличной (Мф. 13:58; Лк. 16:31). Символическая форма Ч. получает в теизме свой смысл в контексте общего парадокса библейской веры - парадокса личного Абсолюта. Все чудеса Ветхого и Нового Заветов расположены вокруг центрального Ч., которое в них символически конкретизируется, - вмешательства бесконечного и безусловного в конечное и случайное, схождения вечного в исторически единократное. Важно не то, что воды Красного моря расступились, по Библии, перед еврейским народом (Исх. гл. 14), а то, что Сам «Бог богов», «от века Сущий», сделал дело группы людей Собственным делом; не то, что Иисус родился от девственной Матери или исцелял больных, а то, что в Его человеческой конечной и уязвимой плоти «обитает вся полнота Божества» (Кол. 2:9). То, что Ч. направлено не на общее, а на частное, не на универсум, а на «Я», представляется особенно ничтожным для любого мировоззрения, исходящего из всеобщего. По словам Гегеля, «выпили гости на свадьбе в Кане Галилейской больше или меньше вина, совершенно безразлично» (Samtliche Werke, Bd 12, Т. 1, Lpz., 1925, S. 249); предполагаемый результат Ч. совершенно несуществен «sub specie aeternitatis» («с точки зрения вечности» - выражение Спинозы, одного из самых метких критиков библейской веры в Ч.). Если даже мы поверим, что Иисус Христос исцелил данного слепорожденного, то ведь явление слепоты сохранило свое место в бытии, всеобщий закон которого остался иеотмененным. Получается, что Бог нарушает логику Им же созданного миропорядка, чтобы здесь-и-сейчас спасти конкретно-единичного человека, в то время как всеобщий закон, по которому люди гибнут всегда-и-везде, остается неотмененным. С этой точки зрения идея Ч. даже безотносительно к своей эмпирической истинности или ложности представляется немыслимой, противоречивой и отталкивающей: творя Ч., Бог поступил бы 1) непоследовательно, ибо нарушил бы логику установленного Им миропорядка, и 2) неэффективно, ибо достиг бы лишь частного результата. Поскольку же человек хочет заставить Бога творить Ч. ради удовлетворения своих человеческих нужд, вера в Ч. оказывается к тому же и грубо корыстной. Возможность так критиковать идею Ч., апеллируя от свободы к норме, от единичности к всеобщности и от ближнего к дальнему, была «открыта» одновременно с самой критикуемой идеей: еще в ветхозаветной Книге Иова Вилдад укоряет страдальца Иова, осмелившегося возвести свое частное страдание в ранг вселенской проблемы (18:4). В целом смысл идеи Ч. в теистическом мировоззрении зависит от двух предпосылок, с отрицанием которых он превращается в бессмыслицу: сознательной или бессознательной уверенности в том, что конкретное «я» в отношении к всеобщему не есть просто часть в отношении к целому, и веры в символический смысл Ч. Так, хотя цель или результат евангельских исцелений мыслится прежде всего как здоровье исцеленных, но по своему смыслу никак не сводится к нему: самый жест исцеления Ч. описывается не только как милость, оказанная немногим, но как знак, поданный всем. Однако вопрос о внутреннем смысле концепта Ч. не тождествен вопросу о фактической реальности событий, причисляемых к этой категории. Проект «демифологизации» евангельской «керигмы», т. е. духовной «вести», предложенный протестантским теологом Р. Бультманом и его школой, направлен, в частности, на то, чтобы сохранить смысл повествований о чудотворстве Иисуса Христа, отказавшись от принятия их как сообщений фактических. Очевидно, однако, что экзегезе, ориентированной на этот проект, приходится слишком часто игнорировать реальные черты интерпретируемого текста. Вопрос осложняется тем, что привычное ощущение границы между «возможным» и «невозможным», каковы бы ни были его реальные или мнимые рациональные обоснования, всегда существенно зависит от этнической и социокультурной принадлежности субъекта сознания; скажем, в кругу индийской традиции йоги все «знают», что к тривиальным умениям йога относятся определенные действия, о которых носитель европейской цивилизации так же твердо «знает», что они безусловно невозможны. Не только вера, но и неверие в Ч. неизбежно относится к области «убеждений»: если православный или католик всегда были обязаны веровать в то, что мощи святых нередко обладают свойством физического нетления, причем значение предполагаемого Ч. для веры в святость святого опасно преувеличивалось (с чем полемизировал Ф. М. Достоевский в «Братьях Карамазовых» и что спровоцировало варварскую большевистскую кампанию поругания мощей), то протестант, не говоря уже об атеисте, обязывался считать подобные феномены плодом злонамеренных обманов; лишь позднее возникает вопрос о возможности естественных причин явления (что, вообще говоря, не исключает для верующего возможности действия через эти причины Божьего «промысла», или плана). Развитие современного мира одновременно обнажает и ставит под вопрос упомянутые социокультурные предпосылки как позитивного, так и негативного отношения к возможности того, что прежде и верующими, и противниками веры однозначно оценивалось как Ч. В характеристику культурной ситуации, часто обозначаемой как «постмодернистская», входит распространение скепсиса также и на отрицание. Все чаще говорят не о Ч., а о «паранормальном» (что представляет собой неожиданную новую опасность для ортодоксально-богословского концепта Ч., который в таком контексте предстает размытым). Поборнику религии труднее всего убедить современного человека не в том, что события, выходящие за пределы естественного, реальны, а в том, что они действительно что-то значат. Наряду со множеством открытий, основательно изменивших представление о природе, важен такой фактор, как современная глобализация, беспрецедентно приблизившая друг к другу миры различных религиозных традиций. Католическая Церковь неоднократно разрешала в послесоборное время научное обследование предметов, связанных с версией о Ч. (напр., т. н. Туринской Плащаницы); характерно, однако, что результаты обследований, причем как позитивные, так и негативные, не перестают вызывать сомнения и возражения. В таком контексте представляется наиболее разумным для защитника веры, а также для ее добросовестного противника возвратиться в своей дискуссии к библейскому концепту знака-знамения, не содержащему обязательной импликации преодоления законов природы, и обсуждать смысл этого концепта, не спеша связывать его в такой постановке вопроса с проектом «демифологизации» по Бультману. Сергей Аверинцев. София-Логос. Словарь
Отличное определение
Неполное определение ↓
Сущ., кол во синонимов: 13 восьмое чудо света (11) диво (18) диво дивное (11) … Словарь синонимов
чудо - феномен, чудо природы, экстра класс, изумительный, диво, редкость, игра природы, красота, нет слов, золото, выше всяких похвал, невидальщина, диковинка, невидаль, восьмое чудо света, диво дивное, умереть и не встать, чудеса, прелесть, диковина,… … Словарь синонимов
чудо чудное - См … Словарь синонимов
чудо - а, мн. чудеса/, чуде/с, с. 1) В религиозных представлениях: сверхъестественное явление, вызванное вмешательством божественной силы, происходящее по воле Бога. Евангелие рассказывает о чудесах Иисуса Христа. Он молился о ниспослании чуда: о… … Популярный словарь русского языка
чудо - сущ., с., употр. часто Морфология: (нет) чего? чуда, чему? чуду, (вижу) что? чудо, чем? чудом, о чём? о чуде; мн. что? чудеса, (нет) чего? чудес, чему? чудесам, (вижу) что? чудеса, чем? чудесами, о чём? о чудесах 1. По религиозным представлениям… … Толковый словарь Дмитриева
ЧУДО - (лат. miraculum) необычное событие, которое трудно объяснить, противоречащее естественному ходу вещей и приписываемое верующими людьми вмешательству сверхъестественных сил (Бога). Согласно взглядам католич. церкви, чудо не нарушает целостности… … Философская энциклопедия
ЧУДО - ср. всякое явленье, кое мы не умеем объяснить, по известным нам законам природы. Богу все чудеса доступны. Христос являл чудеса, исцелял чудесами. | Диво, необычайная вещь или явленье, случай; нежданная и противная предвидимой возможности, едва… … Толковый словарь Даля
ЧУДО - чуда, мн. чудеса, чудес и (простореч. редко) чуда, чуд, ср. 1. В религиозных и мифологических представлениях явление, противоречащее законам природы и не объяснимое ими, но возможное вследствие вмешательства потусторонней силы. «В чудеса теперь,… … Толковый словарь Ушакова
Чудо - (греч., лат. miraculum) в мировоззрении теизма снятие волей всемогущего Бога Творца положенных этой же волей законов природы, зримо выявляющее для человека стоящую за миром вещей власть Творца над творением. Теистическая концепция Ч. как победы… … Энциклопедия культурологии
Чудо - Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности … Википедия
Книги
- 501 ЧУДО ПРИРОДЫ, которое надо увидеть , Борис Л.А.,перевод.. Чудесам, которыми так богата планета Земля, нет числа. Эта книга предоставляет вам возможность узнать о существовании всего 501 из самых ярких природных ландшафтов, хотя, конечно, нас… Купить за 1700 руб
- 501 чудо природы которое надо увидеть , Соколова Ю. (пер). Чудесам, которыми так богата планета Земля, нет числа. Эта книга предоставляет вам возможность узнать о существовании всего 501 из самых ярких природных ландшафтов, хотя, конечно, нас…
