Hindistan'da Sita kimdir? Sita devi Rama'nın karısıdır, şans tanrıçası Lakshmi devi'nin genişlemesinden başkası değildir. Hanuman Sita'yı bulur

Sita devi Rama'nın karısıdır, şans tanrıçası Lakshmi devi'nin genişlemesinden başkası değildir. Dünyadaki tüm şans Sita'nın enerjisidir. Peki şans nedir? – Bu sadece para değil, tüm güzel şeyler; sağlık, şöhret, rahatlık, güçlü dostluk, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir aile. Şans bu dünyada iyi olan her şeydir ve başarısızlık her şeyi kaybetmektir. Lakshmi devi tanrıça Sita olarak ortaya çıktı. Herkes Sita'nın yalnızca Rama'ya yönelik olduğunu biliyor. Aşk nedir? Aşk, Sita'ya Rama'ya olan aşkında yardım etmek demektir, Ayodhya halkının -Hanuman, Sugriva, Lakshman- yaptığı da bu değil miydi? Tek arzuları Sita ve Rama'yı mutlu görmekti. Ancak Ravana, Sita'yı kendisi için istiyordu. Bu kama veya şehvettir. Chaitanya Charitamrita'da Krishnadasa Kaviraj Goswami, sevginin, ruhun Tanrı'yı ​​memnun etme arzusuna yönelik doğal eğilimi olduğunu, ancak bunun yerine, kendi bencil arzuları nedeniyle O'nun mülkünün tadını çıkarmaya çalıştığında, bu tür sevginin şehvetten başka bir şey olmadığını anlatır. Aşk ve şehvet aynı enerjidir, aynı eğilimdir. Bu enerji Tanrıya yönelikse prema, değilse kama yani şehvettir. (Radhanatha Swami'nin bir konferansından) Sita'nın Duası. (Sita bu duayı evlenmeden önce bile babasının evinde söylemişti. Kalbinin Efendisi Rama ile buluşmak için dua etmişti...) 1. jaya jaya girivararAja kiSori| jaya maheSa mukha canda cakori jaya gajabadana khadAnana mAtA| jagata janani dAmini duti gAtA "Zafer, şeref! Dağların Kralı'nın güzel genç kızına! Gözlerini Ay'dan hiç ayırmayan Chakora kuşu gibi, kocanızın aya benzeyen yüzünden de gözlerinizi asla ayırmazsınız , Tanrı Şiva! Yücelik sana, Ey Ganesha ve Karttikeya'nın annesi! Tüm evren ve tüm canlılar senin ışığındır!.. 2. Nahin taba Adi madya avasana| amita prabAu bedu nahin jAna bhava bhava vibhava parAbhava kArini| vihArini Sen bu dünyanın temelisin Vedalar bile senin ihtişamını bütünüyle anlatamaz! Sen her şeysin: Sen bu dünyanın egemen efendisisin, onunla istediğin gibi oynarsın! muni saba hohin sukhAre Ey Devi! Tanrılar, insanlar ve bilgeler senin bakışını arıyor, onların tüm arzularını yerine getirmeye hazırsın, ama senin tek arzun basahu sadA sura pura! sabahI ken kInhe-un pragata na kArana tehIn| asa kahi carana gahe vaidehin Ey Durga Ma! Arzumu yüksek sesle dile getiremem ama eminim ki kalbimi biliyorsun, tüm hayallerimi ve umutlarımı biliyorsun, susuzluğumu biliyorsun! Ve kelimelere gerek yok. Bu nedenle, Videha'nın kızı bu Sita, sadece nilüfer ayaklarınızın önünde eğiliyor!" 5. vinaya prema basa bhai bhavAnI| khasi mAla murati musukAni sAdara siyan prasAdu sira dhareu| bolI gauri haraSu hiyan bhareu Bhavani, bu dünyanın Leydisi duydu Sita'nın çağrısı, Rama'ya en saf sevgiyle dolu. Ve Tanrıça, Sita'nın hemen alıp en değerli hediye olarak boynuna taktığı bir çelenk gösterdi. Ve sonra Gauri, Sita'nın kalbini sevinçle doldurdu ve şunu söyledi: 6. sunu siya satya. asIsa hamAri| puji merhaba mana kamanA tumhArI nArada vacana sadA Wuci sAcA| so baru milihi jAhin manu rAcA "O Sita! Dinlemek! Kalbini görüyorum. Bunda tek bir arzu var!.. O halde, bereketimi kabul et: Yakında hayalini kurduğun kişi senin kocan olacak..."

(Nisan Mayıs).

Tıpkı Rama'nın ideal bir insan örneğini (erkek bedeninde) oluşturmak için enkarne olması gibi, Sita da ideal bir kişinin örneğini (kadın bedeninde) oluşturmak için enkarne oldu.

Rama ve Sita'nın öğretici hikayesi Ramayana, Mahabharata ve diğer birçok Kutsal Yazıda anlatılmaktadır.

Sita, tanrıça Sri Lakshmi'nin enkarnasyonu olarak kabul edilir. Sri Sita'nın hem doğuşu hem de ortadan kaybolması olağandışıdır. Ve onun hayatının hikayesi alışılmadık derecede öğreticidir.

“Sita, Tanrı'nın tezahür eden yaratıcı Gücüdür (Maya). Onun özü üç harfle ifade edilir. “Ve” sesi, yaratılışın tohumu olan Vişnu'dur ve Maya'dır. “Sa” sesi, Gerçeğin nektarıdır. ölümsüzlük”), en yüksek başarı ve ay (aynı zamanda “ay nektarı”) “Ta” sesi Lakshmi'nin dünyayı kurtarması anlamına gelir.

Formu tezahür etmeyen Mahamaya, incilerle ve diğer ilahi süslemelerle süslenmiş ay nektarı gibi "i" sesiyle ifade edilerek tezahür eder.

İyi Rama ile yakınlığın gücüyle, O, Evreni destekler, bedenli tüm varlıkları doğurur, sürdürür ve yok eder. Yüce olanın Sita tarafından nasıl orijinal Doğa (mulaprakriti) olarak bilinmesi gerektiği. O, pranava olduğu için, Brahman'ı idrak etmiş olanların söylediği gibi, prakriti'dir.

Tanrıça Lakshmi, ilahi tahtta lotus pozisyonunda oturuyor. Tüm sebep ve sonuçlara yol açar. Tanrının farklılaşması fikridir. Neşeli gözlü, tüm tanrıların saygı duyduğu Viralakshmi olarak bilinir" ( Atharva Veda'nın Sita Upanişad'ı. Kitaptan "Vedanta, Şaivizm ve Şaktizm'in Upanişadları").

Rahatlatılmış, buna denir)

Hükümdarın, kocanın, karısının vs. dharması hakkında. uzun süre konuşabiliriz. Ancak şu sözler gelir: “İnsanlar İlahi Vasfı affetmezler. Onlar gibi olmayanlar paramparça olur.” Ve hükümdarın dharma'sı kanıt gerektirse bile neden bu kadar aşırı kanıt yöntemleri?

Belki bu enkarnasyonda (Krishna gibi) Mahabharata ) Rama kurallara körü körüne uymanın saçmalığını gösterdi. Sonuçta ana prensip şudur: Yer, Zaman, Koşullar. Aynı kural farklı koşullar altında farklı şekilde işler.

Antik Hindistan'ın ilk şiiri olan eşsiz ölümsüz Ramayana bununla ve çok daha fazlasıyla ilgilidir. Kutsal yazılar bunu söylüyor

Şafakta inek sürüleri otlaklara çıktığında Ramayana'yı hissederek okuyan,
ne öğlen ne de akşam karanlığında asla kederi ve sıkıntıyı bilmez.
Ve büyük gelenekten en az bir şloka okuyan kişi işlediği günahlardan arınacaktır.

Ve bu çok harika bir kadın kaderi. Ancak testler kişinin gücü dahilinde yapılır. “Dünyada varoluşunu sürdüren Tanrıçaların çoğu zordur. Maddenin prangaları çok güçlü. Unuttum... ve hemen değil; farkındalık gelir ve geçmişin anısı herkese açıklanmaz.
Ve yalnızca sevgi, sevgi bize tüm kapıları açacaktır. Cennetin anahtarı yalnızca O'dur. Ve sadece bir tane var; Ödül. Yüzyıllar boyunca çalışmak için, fedakarlık için, aşk için.”

Ramayana olağanüstü bir eserdir. Oradaki herkes mutlaka kendi zevkine uygun bir şeyler bulacaktır. İdeal hükümdar Rama'nın ve onun kusursuz uysal karısı Sita'nın, Kadınlığın - ölümsüzlüğün vücut bulmuş hali - hayatını anlatan, ilahi oyunlar, sadakat, aldatma, dostluk ve aşk hakkında öğretici bir şiir.

Bu harika eser sonsuz sayıda tekrar okunabilir ve anlatılabilir ve asla sıkıcı olmaz çünkü içinde İlahi mevcudiyet hissedilir.

* “Yeryüzünde dağlar yükseldikçe ve nehirler aktığı sürece, o zamana kadar Rama ve Sita'nın amelleri insanların kalplerinde yaşayacak!”

Vishnu Purana'dan: Ramachandra ve Sita'ya düğünlerinden önce kadının rolü ve kocanın rolü hakkında ne düşündükleri soruldu. İşte verdikleri cevap:

Sri Sita, en iyi kadınsı nitelikler olan ilahi Anne'nin vücut bulmuş halidir.
Ve Anne çocukları için her şeyi yapar.

Sita Navami Sita'nın niteliklerini kendi içinde ortaya çıkarmak için uygun bir gün, çünkü bu gün İlahi Anne'nin bu yönü özellikle Evrende tezahür ediyor.

Bu günde kızlar, dünyadaki en değerli kocayı bulmak amacıyla, kendilerine en güzel kadınsı nitelikleri vermesi için Tanrıça Sita'ya dua ederler.

Sri Sitaji'nin harika öyküsünü tekrar tekrar dinleyerek ve gözden geçirerek, yalnızca birçok günahtan kurtulmak ve bilgelik kazanmakla kalmaz, aynı zamanda kendinizdeki en iyi kadınsı nitelikleri keşfedebilir, değerli bir yaşam partneriyle tanışabilir, aile mutluluğunu bulabilir ve Tanrıçayı kendinize çekebilirsiniz. hayatınıza refah.

Makaleyi hazırlayan: Natalia Dementieva
Kitap Yayıncıları Natalia Dementieva

Sosyal ağlardaki kitaplardan alıntılara bakın:
:
Tanrıça Alemi- Uyumlu kadınların bölgesi.
Çevrimiçi mağaza PCHELA- Manevi bal - maneviyat arayanlar için.
- Vedik edebiyatın yayıncısı.
Instagram'da:
ECO tarzı. Vegan. Vedik takvim

Eko Mumlar

Güzel dizi "Sita ve Ram" / Siya Ke Ram" dizisi
Rama ve Sita'nın hikayelerinin film uyarlamaları: Sampurna Ramayana (1961) veya 3 bölümlük Rama Üçlemesi; Sita'nın Düğünü (1976); Lord Rama'nın Oyunları (1977); Aşk ve Kush (1963), 2008 Ramayana.
Ramayana'nın ve diğer Vedik filmlerin ve çizgi filmlerin ekran uyarlamaları VKontakte grubumuzda:

Vedik tatiller, oruçlar- santimetre. Vedik takvim
Ramachandra, RamaNavami
Ramayana hakkında
Şaktizm. Devi, Şiva
Durga
Saraswati
Ekadaşi

Rig Veda'da, tarımın koruyucu tanrılarına hitap eden bir ilahide (Kitap IV, No. 57) Sita'dan yalnızca bir kez bahsedilir. Daha sonraki Vedik anıtlarda (Paraskara-grihya sutra) Sita, belki de nadir (sadece Rigveda'da) Indra - urvarapati (tarlanın efendisi) sıfatıyla bağlantılı olan tanrı Indra'nın karısıdır. Taittiriya Brahmana'da Sita, Savitri sıfatını alır. Görünüşe göre, bu Vedik görüntü, daha önce daha parlak ve daha gelişmiş bir efsanevi kişileştirmenin soluk bir kalıntısını yansıtıyordu. Orijinal içeriğinin unutulması nedeniyle, mitolojik yaratıcılık bu görüntüyü diğer, daha inatçı ve canlı efsanevi kişiliklerle (Indra, Savitar) ilişkilendirmeye çalışır, ancak tüm bu girişimler rastgele ve kısa ömürlüdür.

Hanuman Sita'yı bulur

1884 yılında keşfedilen asteroit (244) Sita, adını Sita'dan almıştır.

Ayrıca bakınız

Bağlantılar

Edebiyat

• "Ramayana" - "Ramayana"
• “Rama Hikayesi” - E. N. Tyomkin ve V. G. Erman'ın edebi sunumu

| | | | | | | | | | | | | | | | | |

Rama ve Sita

Uzun zaman önce Hindistan'da güçlü bir kral, bir raja yaşardı. Başkenti Ayodhya şehri olan zengin ve güçlü bir devleti yönetiyordu. Birkaç karısı ve birkaç oğlu vardı; en büyük oğlunun adı Rama, en küçüklerinden birinin adı ise Lakshmana'ydı. Bu iki kardeş birbirlerini çok seviyorlardı.

Bir gün Rama komşu bir devletin başkentindeydi. Yerel racanın sarayının önünden geçerken pencerelerden birinde olağanüstü güzellikte bir kız gördü.
- Bu kim? - Rama, saray kapılarında oturan tüccar kadınlara sordu.
- Bu hükümdarımızın kızı Sita!
Rama tekrar kıza bakmak için atını çevirdi ama kendini tekrar pencerenin altında bulduğunda pencerenin zaten sıkıca kapatılmış olduğunu gördü.

Rama Ayodhya'ya döndü ve kardeşine bu toplantıdan bahsetti.
"Bana öyle geliyor ki ona ilk görüşte aşık oldum" diye itiraf etti. - Ne yapmalıyım Lakshmana? Belki de anneme ve babama her şeyi anlatmalıyım? Veya - hayır, beklemek insana yakışır...

Ve Hindistan'daki o uzak zamanlarda bir gelenek vardı - swayamvar, buna göre gelinin bir damat seçmesi için onun onuruna yarışmalar düzenlendi. Gençler onların başına toplanmış, okçuluk, güreş ve cirit atmada yarışmışlardı. Kazanan için, tabii ki beğenisine göre, gelin boynuna bir çelenk koydu - böylece karısı olmayı kabul ettiğini ona bildirdi.

Ve çok geçmeden Sita'nın babası kızını evlendirme zamanının geldiğine karar verdi. Bu haber Ayodhya'ya ulaşır ulaşmaz Rama ve Lakshmana yolculuklarına hazırlanmaya başladı. Belirlenen günde, sabahın erken saatlerinde, arabalarını Sita'nın yaşadığı şehre doğru sürüyorlardı. Burada tatil için her şey hazırdı, her köşede rengarenk bayraklar dalgalanıyordu, müzik çalıyordu, yemeklerin ısıtıldığı şöminelerin üzerinden tatlı dumanlar kıvrılıyordu. Ara sıra çiçeklerle süslenmiş arabalar sokaklarda dolaşıyordu. Kalabalığın sabırsız uğultusu ana meydandan duyulabiliyordu.
- Nasıl geç kalmayalım! Atları hızlandıralım! - Lakshmana bağırdı.
Şehir meydanına girdiler. Burada yarışma için her şey hazırdı: Sita ve babası çiçeklerle süslenmiş bir çardakta oturuyorlardı, karşılarında Hindistan'ın her yerinden gelen bir grup talip duruyordu. Kalabalık çevredeki sokakları tıkadı.

Davullar gürledi ve sustu. Kral ayağa kalktı ve sessizlik talep eden bir işaret yaptı.
"Yıllar önce" diye başladı, "atalarımdan biri, her şeye gücü yeten tanrı Şiva'dan hediye olarak bir yay aldı." O kadar ağır ve güçlüydü ki kimse onu kaldıramaz veya çekemezdi. Bugün bu yay meydana getirilecek. Kim onu ​​bükebilirse kızımın kocası olacak. Söyledim!

Kral bu sözlerle hizmetkarlara başını salladı. Saraya koştular ve alışılmadık bir yükün ağırlığı altında ezilerek kısa süre sonra geri döndüler. Yayın ne kadar büyük, ipinin ne kadar kalın olduğunu gören talipler ümitsizliğe kapıldılar. Hizmetçiler yayı meydanın ortasına sürükleyip yere koydular ve gittiler. Talipler birer birer ona yaklaşmaya başladı. En küçüğü önce gücü denedi. Yaya yaklaştılar, onu tuttular, kaslarını gerdiler, yüzlerinden ter aktı ama kimse onu parmağıyla bile yerden kaldıramadı. Daha sonra yaşlı damatlar gösteri yaptı. Bunlar gerçek güçlü adamlardı. Boylarıyla, kollarının gücüyle ve önceki başarılarıyla gurur duyarak meydanın ortasına çıktılar. Bazıları sapın ucunu kaldırmayı ve hatta ipi tutmayı başardı, ama... yay düştü ve ip hareketsiz kaldı.

Ve aniden kalabalıkta bir uğultu yükseldi. Taliplerin arasından kara sakallı bir savaşçı çıktı. Gözleri acımasız bir ateşle yanıyordu. Pruvaya doğru yürüdü ve gözle görülür bir çaba göstermeden onu yerden kaldırdı. Herkesin nefesi kesildi, kral koltuğundan kalktı ve Sita korkunun yüreğine işlediğini hissetti.
- Bu kim? - şehir sakinleri birbirlerine sordu.

Savaşçı yayın ucunu yere dayadı, bir eliyle sapını yakaladı ve diğer avucunu da telin üzerine koydu. Kalın, çarpık parmaklar ona battı, kol kasları gerildi ve taş gibi oldu. İp yavaş yavaş geri çekilmeye başladı. Talipler arasında acı dolu feryatlar duyuldu.
- Yenilmez olan Ravana'nın kendisi değil mi? - kalabalığın içinde konuşmaya başladılar.

Kahraman tüm gücünü zorladı. Alnındaki damarlar şişti ve yayın uçları birbirine yaklaşmaya başladı. Ama... bir kılıcın çınlamasına benzer bir çınlama sesi vardı, kiriş elinden koptu, yay düzeldi ve yere düştü. Ve sonra kahraman korkunç bir kükreme çıkardı. Ayaklarını yere vurup yaralı bir fil gibi kükredi. Gözleri kan çanağına döndü, çok net ve net olan görünümü istikrarsızlaştı. Vücut eski şeklini kaybetti, bir kafa yerine on büyüdü ve iki kol yirmiye dönüştü.

Vay, vay bize! Bu gerçek Ravana, rakshasaların kralı, iblisler arasındaki iblis, geceleri dolaşanların efendisi, acımayı bilmeyen savaşçı! - kalabalığa bağırdı.
Korkmuş Sita'nın neredeyse kocası olacak kişiyi görmeye vakti olmadan, rakshasa havaya yükseldi ve rüzgarın saçtığı bir toz sütununun kaybolması gibi ortadan kayboldu.

Daha sonra Rama meydana girdi. Pruvaya doğru yürüdü, yavaşça kaldırdı ve güçlü omuzlarını açarak ipi çekmeye başladı. Siyah, parlak, ağır ağaç güçlü ellere teslim oldu - ip şafttan giderek uzaklaştı ve sonunda yay buna dayanamadı: gök gürültüsü gibi bir çatlak oluştu, evlerin çatıları titredi - yay paramparça oldu yarım.

Sevinç çığlıkları meydanı doldurdu.
- O kazandı! Ayodhya prensine şan olsun! - kalabalık bağırdı.
Kral ayağa kalktı, ellerini selamlamak için kaldırdı ve Sita çardaktan çıktı, Rama'ya yaklaştı ve yere eğilmiş gözlerle ona bir çelenk koydu.

Düğün oynadılar. Rama babasının sarayına döndü ve onun yönetmesine yardım etmeye başladı. Sita onunla birlikte Ayodhya'ya geldi.

Devamı >>>
__________

Bilgi kaynakları: Sakharnov S.V. "Balinanın neden ağzı büyüktür: Masallar ve hikayeler." L.Lenizdat. 1987