หนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในผลงานการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์เพียงไม่กี่ชิ้น
คาร์ล แจสเปอร์
ย่อมเป็นสุขแก่ผู้มาเยือนโลกนี้
ในช่วงเวลาที่ร้ายแรงของเขา
เขาถูกเรียกโดยคนดีทั้งหมด
ในฐานะเพื่อนร่วมงานเลี้ยง
เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ
ก่อนที่คุณจะเป็นหนังสือที่ดีโดยชายผู้ยิ่งใหญ่
ผู้เขียนไม่ได้เป็นเพียงนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริงก็ตาม ในแง่ของจำนวนปริญญากิตติมศักดิ์ที่มหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วโลกมอบให้เขา เขาไม่มีความเท่าเทียมกันในหมู่นักจิตวิทยาและจิตแพทย์ เขาไม่ได้เป็นเพียงผู้มีชื่อเสียงระดับโลกแม้ว่าจะเป็นการยากที่จะโต้แย้งเรื่องนี้: หนังสือ 31 เล่มของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย เขาเดินทางไปทั่วโลก และคนที่โดดเด่นและผู้มีอำนาจมากมายได้ขอพบปะกับเขา - จากนักปรัชญาที่โดดเด่นเช่น Karl Jaspers และ Martin Heidegger และผู้นำทางการเมืองและศาสนารวมถึง Pope Paul VI และ Hillary Clinton เวลาผ่านไปไม่ถึงหนึ่งทศวรรษนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Viktor Frankl แต่มีเพียงไม่กี่คนที่โต้แย้งว่าเขาพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นครูทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของมนุษยชาติแห่งศตวรรษที่ 20 เขาไม่เพียงแต่สร้างทฤษฎีทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความหมายและปรัชญาของมนุษย์บนพื้นฐานของมันเท่านั้น เขายังเปิดหูเปิดตาให้ผู้คนหลายล้านคนเห็นความเป็นไปได้ในการค้นพบความหมายในชีวิตของพวกเขาเอง
ความเกี่ยวข้องของแนวคิดของ Viktor Frankl ถูกกำหนดโดยการประชุมที่ไม่เหมือนใครของบุคลิกภาพขนาดใหญ่กับสถานการณ์ของสถานที่ เวลา และวิธีการดำเนินการที่ทำให้แนวคิดเหล่านี้ดังก้องกังวาน เขาสามารถมีชีวิตที่ยืนยาวได้และวันที่ของชีวิตคือปี 1905–1997 – ซึมซับศตวรรษที่ 20 เกือบทั้งหมด เขาใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตในเวียนนา - ในใจกลางของยุโรป เกือบจะเป็นศูนย์กลางของการปฏิวัติหลายครั้งและสงครามโลกครั้งที่สอง และใกล้กับแนวหน้าของสงครามเย็นสี่สิบปี เขารอดชีวิตมาได้ทั้งหมด รอดมาได้ทั้งสองความหมาย ไม่ใช่แค่การมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังแปลประสบการณ์ของเขาเป็นหนังสือและการบรรยายในที่สาธารณะด้วย Viktor Frankl ประสบกับโศกนาฏกรรมตลอดศตวรรษ
เกือบจะอยู่ตรงกลาง มีรอยเลื่อนเกิดขึ้นในชีวิตของเขา โดยระบุวันที่ไว้ในปี พ.ศ. 2485-2488 นี่เป็นช่วงหลายปีที่แฟรงเกิลอยู่ในค่ายกักกันของนาซี การดำรงอยู่อย่างไร้มนุษยธรรมและมีโอกาสรอดน้อยมาก เกือบทุกคนที่โชคดีพอที่จะมีชีวิตรอดจะถือว่าเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ต้องลบล้างชีวิตในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและลืมพวกเขาเหมือนฝันร้าย แต่แฟรงเคิลแม้ในช่วงก่อนสงครามได้เสร็จสิ้นการพัฒนาทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความปรารถนาในความหมายซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักของการพัฒนาพฤติกรรมและบุคลิกภาพเป็นส่วนใหญ่ และในค่ายกักกันทฤษฎีนี้ได้รับการทดสอบชีวิตและการยืนยันอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน - โอกาสรอดชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากการสังเกตของ Frankl ไม่ใช่ผู้ที่มีสุขภาพดีที่สุด แต่เป็นผู้ที่มีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่ง มีความหมายที่จะมีชีวิตอยู่ มีเพียงไม่กี่คนที่จำได้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่จ่ายราคาสูงสำหรับความเชื่อของตน และความคิดเห็นของพวกเขาถูกทดสอบอย่างเข้มงวดเช่นนี้ Viktor Frankl ทัดเทียมกับโสกราตีสและจิออร์ดาโน บรูโนที่ยอมรับว่าความตายเป็นความจริง เขาเองก็มีโอกาสหลีกเลี่ยงชะตากรรมเช่นนี้เช่นกัน ไม่นานก่อนที่เขาจะถูกจับกุม เขาก็สามารถขอวีซ่าเข้าสหรัฐอเมริกาได้เช่นเดียวกับมืออาชีพระดับสูงคนอื่นๆ แต่หลังจากลังเลอยู่พักใหญ่ เขาจึงตัดสินใจอยู่ต่อไปเพื่อเลี้ยงดูพ่อแม่สูงอายุของเขาซึ่งไม่มีโอกาสจากไปพร้อมกับ เขา.
แฟรงเคิลเองก็มีบางสิ่งบางอย่างที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อ: เขานำต้นฉบับของหนังสือที่มีหลักคำสอนเกี่ยวกับความหมายเวอร์ชันแรกติดตัวไปที่ค่ายกักกันและข้อกังวลของเขาคืออันดับแรกที่จะพยายามรักษามันไว้ จากนั้นเมื่อสิ่งนี้ล้มเหลว กู้คืนข้อความที่สูญหาย นอกจากนี้จนกว่าเขาจะได้รับอิสรภาพเขาหวังว่าจะเห็นภรรยาของเขายังมีชีวิตอยู่ซึ่งเขาถูกแยกออกจากค่ายในค่าย แต่ความหวังนี้ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง - ภรรยาของเขาเสียชีวิตเหมือนญาติเกือบทั้งหมดของเขา ความจริงที่ว่าตัวเขาเองรอดชีวิตมาได้นั้นเป็นทั้งอุบัติเหตุและรูปแบบหนึ่ง เป็นอุบัติเหตุที่เขาไม่ได้อยู่ในทีมใดทีมหนึ่งที่มุ่งหน้าสู่ความตาย โดยไม่ได้มุ่งหน้าด้วยเหตุผลใดๆ เป็นพิเศษ แต่เพียงเพราะเครื่องจักรแห่งความตายจำเป็นต้องขับเคลื่อนโดยใครสักคน รูปแบบคือเขาต้องผ่านสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด รักษาตัวเอง บุคลิกภาพของเขา "ความดื้อรั้นของจิตวิญญาณ" ในขณะที่เขาเรียกความสามารถของบุคคลในการไม่ยอมแพ้ ไม่แตกหักภายใต้แรงกระแทกที่ตกลงบนร่างกายและจิตวิญญาณ
หลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี 1945 และได้รู้ว่าทั้งครอบครัวของเขาเสียชีวิตในช่วงสงครามโลก เขาไม่ได้เสียใจหรือขมขื่นเลย ตลอดระยะเวลาห้าปีเขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายสิบเล่มซึ่งเขาได้สรุปการสอนเชิงปรัชญาที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาทฤษฎีทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพและวิธีการทางจิตบำบัดตามแนวคิดของความปรารถนาของบุคคลในความหมาย ความปรารถนาในความหมายช่วยให้บุคคลมีชีวิตรอด และยังนำไปสู่การตัดสินใจที่จะตายอีกด้วย ช่วยให้สามารถทนต่อสภาพที่ไร้มนุษยธรรมของค่ายกักกันและทนต่อการทดสอบชื่อเสียง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ Viktor Frankl ผ่านการทดสอบทั้งสองครั้งและยังคงเป็นผู้ชายที่มีทุน M ทดสอบประสิทธิผลของทฤษฎีของเขากับตัวเขาเองและพิสูจน์ว่าบุคคลนั้นมีค่าควรแก่การเชื่อ “แต่ละครั้งต้องมีจิตบำบัดของตัวเอง” เขาเขียน เขาพยายามค้นหาความกังวลของเวลา คำขอของผู้คนที่ไม่พบคำตอบ - ปัญหาของความหมาย - และจากประสบการณ์ชีวิตของเขา เขาพบว่าคำที่เรียบง่าย แต่ในขณะเดียวกันก็ยากและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับสิ่งสำคัญ ผู้ชายคนนี้มีเคสหายาก! – และฉันต้องการและมีบางสิ่งที่ต้องเรียนรู้ในยุคสัมพัทธภาพสากล การไม่เคารพความรู้ และความเฉยเมยต่อผู้มีอำนาจ
“ความดื้อรั้นแห่งจิตวิญญาณ” เป็นสูตรของเขาเอง วิญญาณนั้นดื้อรั้น แม้ว่าร่างกายจะต้องทนทุกข์ แม้ว่าวิญญาณจะประสบกับความบาดหมางก็ตาม แฟรงเคิลเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างเห็นได้ชัด แต่เขาหลีกเลี่ยงการพูดถึงเรื่องนี้โดยตรงเพราะเขาเชื่อว่านักจิตวิทยาและนักจิตบำบัดควรจะสามารถเข้าใจบุคคลใดๆ และช่วยเหลือเขาได้ ไม่ว่าเขาจะศรัทธาหรือขาดศรัทธาก็ตาม จิตวิญญาณไม่ได้จำกัดอยู่เพียงศาสนา “ท้ายที่สุดแล้ว” เขากล่าวในการบรรยายที่มอสโก “สำหรับพระเจ้า หากพระองค์ทรงดำรงอยู่ ไม่ว่าคุณจะเป็นคนดีมากกว่าการเชื่อในตัวเขาหรือไม่ก็ตาม”
หนังสือเวอร์ชันแรก "นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน" ซึ่งเป็นพื้นฐานของสิ่งพิมพ์นี้ถูกกำหนดโดยเขาใน 9 วันหลังจากการปลดปล่อยไม่นานและตีพิมพ์ในปี 2489 โดยไม่เปิดเผยตัวตนโดยไม่ต้องระบุแหล่งที่มา รุ่นแรกสามพันขายหมด แต่ฉบับสองขายช้ามาก หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จมากกว่ามากในสหรัฐอเมริกา ฉบับภาษาอังกฤษฉบับพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในปี 1959 โดยมีคำนำโดย Gordon Allport ที่มีอำนาจมากที่สุด ซึ่งมีบทบาทในการได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติของ Frankl เป็นอย่างมาก หนังสือเล่มนี้กลับกลายเป็นว่าไม่คำนึงถึงความมุ่งหมายของแฟชั่นทางปัญญา มีการประกาศให้เป็น "หนังสือแห่งปี" ห้าครั้งในสหรัฐอเมริกา เป็นเวลากว่า 30 ปีแล้วที่ได้มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์หลายสิบฉบับโดยมียอดจำหน่ายรวมกว่า 9 ล้านเล่ม เมื่อต้นทศวรรษ 1990 ได้มีการสำรวจระดับชาติในสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้รับมอบหมายจากหอสมุดแห่งชาติ เพื่อค้นหาว่าหนังสือเล่มใดมีผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนมากที่สุด หนังสือ Frankl's ฉบับอเมริกัน ซึ่งคุณถืออยู่ใน มือเข้าสู่สิบอันดับแรก!
หนังสือหลักของ Frankl ฉบับภาษาเยอรมันฉบับใหม่ที่สมบูรณ์ที่สุดซึ่งมีชื่อว่า “และยังคงพูดใช่เพื่อชีวิต” ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1977 และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอย่างต่อเนื่องตั้งแต่นั้นมา นอกจากนี้ยังรวมบทละครเชิงปรัชญาของ Frankl เรื่อง Synchronization ที่ Birkenwald ซึ่งได้รับการตีพิมพ์เพียงครั้งเดียวก่อนหน้านี้ในปี 1948 ในนิตยสารวรรณกรรมภายใต้นามแฝง Gabriel Lyon ในละครเรื่องนี้ Frankl ค้นพบรูปแบบทางศิลปะที่แตกต่างออกไปในการแสดงออกถึงแนวคิดหลักเชิงปรัชญาของเขา - และไม่เพียงแต่ในคำพูดของนักโทษ Franz ซึ่งเป็นอัตตาการเปลี่ยนแปลงของ Frankl แต่ยังอยู่ในโครงสร้างของการแสดงบนเวทีด้วย การแปลนี้จัดทำขึ้นจากฉบับนี้ เรื่องราวของแฟรงเคิลฉบับย่อเกี่ยวกับค่ายกักกันซึ่งอิงจากสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้เป็นภาษารัสเซีย เวอร์ชันเต็มได้รับการเผยแพร่เป็นภาษารัสเซียเป็นครั้งแรก
ในช่วงบั้นปลายชีวิต Frankl ไปเยือนมอสโกสองครั้งและพูดที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นอย่างยิ่ง ความคิดของเขาตกอยู่บนดินที่อุดมสมบูรณ์และทุกวันนี้ Frankl ถูกมองว่าเป็นของเขาในรัสเซียมากกว่าคนคนหนึ่งไม่ใช่คนแปลกหน้า หนังสือที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ของ Frankl ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นไม่แพ้กัน มีเหตุผลทุกประการที่จะหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะมีชีวิตยืนยาว
มิทรี ลีโอนตีเยฟ
วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต
ด้วยความระลึกถึงแม่ผู้ล่วงลับ
นักโทษไม่ทราบชื่อ
“นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน” เป็นชื่อรองของหนังสือเล่มนี้ นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์มากกว่าเหตุการณ์จริง วัตถุประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือการเปิดเผยและแสดงประสบการณ์ของผู้คนหลายล้านคน นี่คือค่ายกักกันที่มองจากภายใน จากมุมมองของบุคคลที่สัมผัสประสบการณ์ทุกอย่างเป็นการส่วนตัวที่จะอธิบายไว้ที่นี่ ยิ่งไปกว่านั้น เราจะไม่พูดถึงความน่าสะพรึงกลัวระดับโลกของค่ายกักกันซึ่งมีการพูดถึงกันมากมายแล้ว (ความสยองขวัญที่น่าเหลือเชื่อจนไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อในสิ่งเหล่านั้นด้วยซ้ำ) แต่เกี่ยวกับการทรมาน "เล็ก ๆ น้อย ๆ " ที่ไม่รู้จบที่นักโทษต้องเผชิญทุกวัน . เกี่ยวกับวิธีที่ชีวิตประจำวันในค่ายอันเจ็บปวดนี้ส่งผลต่อสภาพจิตใจของนักโทษธรรมดาทั่วไป
ควรบอกล่วงหน้าว่าสิ่งที่จะพูดคุยกันในที่นี้ส่วนใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นในค่ายขนาดใหญ่ที่มีชื่อเสียง แต่ในสาขาและแผนกต่างๆ ของพวกเขา อย่างไรก็ตามเป็นที่รู้กันว่าค่ายเล็กๆ เหล่านี้เป็นค่ายทำลายล้าง ในที่นี้เราจะไม่พูดถึงความทุกข์ทรมานและความตายของวีรบุรุษและผู้พลีชีพ แต่จะพูดถึงเหยื่อในค่ายกักกันที่ไม่มีใครสังเกตเห็นและไม่รู้จัก เกี่ยวกับฝูงชนที่เสียชีวิตอย่างเงียบสงบและไม่มีใครสังเกตเห็น
เราจะไม่พูดถึงสิ่งที่นักโทษบางคนต้องทนทุกข์และพูดถึง ซึ่งใช้เวลาหลายปีทำงานในบทบาทที่เรียกว่า “คาโป” ซึ่งก็คือตำรวจในค่าย ผู้คุม หรือนักโทษผู้มีสิทธิพิเศษอื่นๆ ไม่ เรากำลังพูดถึงชาวค่ายธรรมดาๆ ที่ไม่รู้จัก ซึ่งคาโปคนเดียวกันดูถูกเหยียดหยาม ในขณะที่ชายนิรนามคนนี้กำลังหิวโหยอย่างรุนแรงและเสียชีวิตด้วยความเหนื่อยล้า แต่สถานการณ์ด้านอาหารของคาโปก็ไม่ได้แย่นัก บางครั้งก็ดีกว่าในช่วงชีวิตที่ผ่านมาของเขาด้วยซ้ำ ในทางจิตวิทยาและลักษณะเฉพาะ Capo ดังกล่าวไม่สามารถเทียบได้กับนักโทษ แต่สำหรับ SS ไปจนถึงผู้คุมค่าย นี่คือบุคคลประเภทที่สามารถดูดซึมและรวมเข้ากับชาย SS ได้ทางจิตวิทยา บ่อยครั้งที่คาโปนั้นแข็งแกร่งกว่าผู้คุมค่ายด้วยซ้ำ พวกเขาทำให้นักโทษธรรมดาต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าคน SS เองและทุบตีพวกเขาบ่อยกว่า อย่างไรก็ตาม มีเพียงนักโทษที่เหมาะสมกับสิ่งนี้เท่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งให้รับบทบาทคาโป ถ้าบังเอิญเจอคนดีมากกว่าก็ถูกปฏิเสธทันที
การเลือกแบบแอคทีฟและพาสซีฟ
โดยทั่วไปแล้ว คนนอกและคนที่ไม่ได้ฝึกหัดซึ่งไม่เคยไปค่ายมาก่อนจะไม่สามารถจินตนาการถึงภาพที่แท้จริงของชีวิตในค่ายได้ เขาอาจเห็นเธอมีน้ำเสียงซาบซึ้งในความรู้สึกเศร้าโศกอันเงียบสงบ เขาไม่ได้แนะนำว่านี่เป็นการต่อสู้ที่โหดร้ายเพื่อการดำรงอยู่ - แม้แต่ระหว่างนักโทษด้วยกันเอง การต่อสู้อย่างไร้ความปราณีเพื่อขนมปังในแต่ละวัน เพื่อการดูแลตัวเอง เพื่อตนเอง หรือเพื่อคนใกล้ตัวคุณ
ตัวอย่างเช่น: รถไฟถูกสร้างขึ้นเพื่อขนส่งนักโทษจำนวนหนึ่งไปยังค่ายอื่น แต่ทุกคนก็กลัวและไม่มีเหตุผลว่านี่คือ "การเลือก" อีกประการหนึ่ง นั่นคือ การทำลายล้างผู้ที่อ่อนแอเกินไปและไร้ความสามารถ และนั่นหมายความว่ารถไฟขบวนนี้จะตรงไปยังห้องแก๊สและโรงเผาศพที่ตั้งขึ้นใน ค่ายกลาง จากนั้นการต่อสู้ของทุกคนต่อทุกคนก็เริ่มต้นขึ้น ทุกคนต่อสู้อย่างสิ้นหวังเพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าสู่ระดับนี้ เพื่อปกป้องคนที่พวกเขารักจากระดับนี้ ไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตามที่พยายามจัดการให้หายไปจากรายชื่อผู้ที่ถูกส่งไป อย่างน้อยก็ในวินาทีสุดท้าย และเป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าหากเขาได้รับความรอดในครั้งนี้ จะต้องมีคนอื่นเข้ามาแทนที่เขาในระดับนั้น ท้ายที่สุดแล้ว จำเป็นต้องมีผู้ถึงวาระจำนวนหนึ่ง แต่ละคนเป็นเพียงตัวเลข แค่ตัวเลข! มีเพียงตัวเลขเท่านั้นที่อยู่ในรายการจัดส่ง
ท้ายที่สุด ทันทีที่มาถึง เช่น ในเอาชวิทซ์ ในวรรณคดีรัสเซีย มักพบชื่อโปแลนด์สำหรับค่ายนี้ - Auschwitz – ประมาณ. เลนแท้จริงแล้วทุกอย่างถูกพรากไปจากนักโทษและเขาไม่เพียงทิ้งไว้โดยไม่มีทรัพย์สินแม้แต่น้อย แต่ถึงแม้จะไม่มีเอกสารแม้แต่เอกสารเดียวก็สามารถเรียกตัวเองด้วยชื่อใดก็ได้มอบหมายความสามารถพิเศษใด ๆ ให้กับตัวเอง - โอกาสที่ภายใต้เงื่อนไขบางประการคือ เป็นไปได้ที่จะใช้ สิ่งเดียวที่คงที่คือตัวเลข ซึ่งมักจะสักบนผิวหนัง และมีเพียงตัวเลขเท่านั้นที่เป็นที่สนใจของเจ้าหน้าที่ค่าย ไม่มีผู้คุมหรือผู้คุมที่ต้องการจดบันทึกนักโทษที่ "ขี้เกียจ" คงจะคิดที่จะถามชื่อของเขา - เขาดูแค่ตัวเลขซึ่งทุกคนก็ต้องเย็บที่จุดใดจุดหนึ่งบนกางเกง, เสื้อแจ็คเก็ต, เสื้อโค้ท และจดหมายเลขนี้ไว้ (อย่างไรก็ตาม มันไม่ปลอดภัยที่จะสังเกตเห็นด้วยวิธีนี้)
แต่ขอกลับไปสู่ระดับที่กำลังจะมาถึง ในสถานการณ์เช่นนี้ นักโทษไม่มีเวลาหรือความปรารถนาที่จะคิดเชิงนามธรรมเกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรม เขาคิดเฉพาะกับคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุด - เกี่ยวกับคนที่รอเขาอยู่ที่บ้านและผู้ที่เขาต้องพยายามเอาชีวิตรอดหรือบางทีอาจแค่เกี่ยวกับสหายไม่กี่คนที่โชคร้ายที่เขาเกี่ยวข้องด้วย เพื่อช่วยตัวเองและพวกเขา เขาจะพยายามที่จะผลักดัน "หมายเลข" อื่น ๆ เข้าสู่ระดับโดยไม่ลังเลใจ
จากสิ่งที่กล่าวข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่า Capos เป็นตัวอย่างหนึ่งของการเลือกเชิงลบ มีเพียงคนที่โหดร้ายที่สุดเท่านั้นที่เหมาะกับตำแหน่งดังกล่าว แม้ว่าแน่นอนว่าไม่สามารถพูดได้ว่าที่นี่ เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ ไม่มีข้อยกเว้นที่น่ายินดี นอกเหนือจาก "การคัดเลือกที่กระตือรือร้น" ที่ดำเนินการโดยทหาร SS แล้ว ยังมี "การคัดเลือกแบบพาสซีฟ" อีกด้วย ในบรรดานักโทษที่ใช้เวลาหลายปีหลังลวดหนามซึ่งถูกส่งจากค่ายหนึ่งไปอีกค่ายหนึ่งซึ่งเปลี่ยนค่ายเกือบสิบแห่งตามกฎแล้วผู้ที่ในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ได้ละทิ้งแนวคิดเรื่องมโนธรรมใด ๆ โดยสิ้นเชิงมีโอกาสมากที่สุด ของการมีชีวิตอยู่โดยไม่หยุดก่อนที่จะเกิดความรุนแรงหรือก่อนที่จะขโมยสิ่งหลังจากสหายของเขาเอง
และบางคนสามารถเอาชีวิตรอดได้เพียงเพราะอุบัติเหตุอันแสนสุขนับพันหรือเพียงโดยพระคุณของพระเจ้า - คุณสามารถเรียกมันว่าแตกต่างออกไป แต่เราที่กลับมาแล้วรู้และสามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: สิ่งที่ดีที่สุดยังไม่กลับมา!
รายงานผู้ต้องขังหมายเลข 119104 (ประสบการณ์ทางจิต)
เนื่องจาก "หมายเลข 119104" พยายามที่นี่เพื่ออธิบายสิ่งที่เขาประสบและเปลี่ยนใจในค่ายอย่างแม่นยำ "ในฐานะนักจิตวิทยา" ก่อนอื่นควรสังเกตว่าเขาอยู่ที่นั่นแน่นอนไม่ใช่ในฐานะนักจิตวิทยาและแม้แต่ - ยกเว้นสัปดาห์ที่ผ่านมา - ไม่ใช่ในฐานะหมอ เราจะไม่พูดถึงประสบการณ์ของเขามากนัก ไม่เกี่ยวกับวิถีชีวิตของเขา แต่เกี่ยวกับภาพลักษณ์หรือวิถีชีวิตของนักโทษธรรมดาๆ และฉันขอประกาศอย่างไม่ภาคภูมิใจว่าฉันเป็นเพียงนักโทษธรรมดาหมายเลข 119104
ฉันทำงานเป็นหลักในงานก่อสร้างดินและทางรถไฟ ในขณะที่เพื่อนร่วมงานของฉันบางคน (แม้ว่าจะมีไม่กี่คน) มีโชคอย่างไม่น่าเชื่อที่ได้ทำงานในโรงพยาบาลชั่วคราวที่มีอากาศร้อนอบอ้าว โดยมัดกองกระดาษที่ไม่จำเป็นไว้ที่นั่น ครั้งหนึ่งฉันเคยบังเอิญ - โดยลำพัง - เพื่อขุดอุโมงค์ใต้ถนนเพื่อหาท่อน้ำ และฉันก็มีความสุขมากกับเรื่องนี้ เพราะเมื่อถึงวันคริสต์มาสปี 1944 ฉันก็ได้รับคูปองโบนัสสองใบจากบริษัทรับเหมาก่อสร้าง ซึ่งเราทำงานเป็นทาสอย่างแท้จริง เมื่อถึงวันคริสต์มาสปี 1944 (บริษัทจ่ายเงินจำนวนหนึ่งทุกวันให้กับเจ้าหน้าที่ค่าย) เรา - ขึ้นอยู่กับจำนวนพนักงาน) คูปองนี้ทำให้บริษัทเสียค่าใช้จ่าย 50 pfennigs และกลับมาหาฉันในอีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมาเป็นบุหรี่ 6 มวน เมื่อผมเป็นเจ้าของมวน 12 มวน ผมรู้สึกเหมือนเป็นคนรวย ท้ายที่สุดแล้ว 12 มวนเท่ากับซุป 12 มื้อนี่เกือบจะเป็นความรอดจากความอดอยากโดยเลื่อนออกไปอย่างน้อยสองสัปดาห์! มีเพียงคาโป้เท่านั้นที่มีคูปองโบนัสรับประกันสองใบทุกสัปดาห์ หรือนักโทษที่ทำงานในโรงงานหรือโกดังบางแห่ง ซึ่งบางครั้งได้รับผลตอบแทนจากความขยันเป็นพิเศษด้วยการสูบบุหรี่เท่านั้นที่สามารถจ่ายค่าบุหรี่ฟุ่มเฟือยได้ คนอื่นๆ ต่างก็เห็นคุณค่าของบุหรี่อย่างไม่น่าเชื่อ ชื่นชมพวกเขา และพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้ได้คูปองโบนัส เพราะมันสัญญาว่าจะให้อาหาร และทำให้อายุยืนยาวขึ้น เมื่อเราเห็นว่าจู่ๆ เพื่อนของเราก็จุดบุหรี่ที่เขาเก็บไว้อย่างระมัดระวัง เรารู้ว่าเขาสิ้นหวังอย่างยิ่ง เขาไม่เชื่อว่าเขาจะรอด และเขาไม่มีโอกาสรอด และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น ผู้ที่รู้สึกถึงชั่วโมงแห่งความตายใกล้เข้ามา ในที่สุดก็ตัดสินใจที่จะได้รับความสุขสักหยดหนึ่งในที่สุด...
ทำไมฉันถึงบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้? จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คืออะไร? ท้ายที่สุดแล้ว มีการเผยแพร่ข้อเท็จจริงเพียงพอที่จะวาดภาพค่ายกักกันแล้ว แต่ข้อเท็จจริงจะใช้เฉพาะในขอบเขตที่ส่งผลต่อชีวิตจิตใจของนักโทษเท่านั้น แง่มุมทางจิตวิทยาของหนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์เช่นนี้ ความสนใจของผู้เขียนจึงมุ่งไปที่พวกเขาโดยตรง หนังสือเล่มนี้มีความหมายสองเท่าขึ้นอยู่กับว่าใครคือผู้อ่าน ใครก็ตามที่ตัวเองอยู่ในค่ายและประสบกับสิ่งที่กำลังพูดคุยกันจะพบว่าพยายามอธิบายและตีความประสบการณ์และปฏิกิริยาเหล่านั้นทางวิทยาศาสตร์ คนอื่นๆ ส่วนใหญ่ไม่ต้องการคำอธิบาย แต่ต้องการความเข้าใจ หนังสือเล่มนี้ควรช่วยให้เข้าใจสิ่งที่นักโทษประสบ เกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา แม้ว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้รอดชีวิตในค่ายจะน้อยมาก แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจจิตวิทยาของพวกเขา ซึ่งมีทัศนคติชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์และมักจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงแก่ผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้ว ความเข้าใจดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยตัวมันเอง ฉันได้ยินจากอดีตนักโทษบ่อยครั้งว่า “เราลังเลที่จะพูดถึงประสบการณ์ของเรา ใครก็ตามที่อยู่ในค่ายเองก็ไม่จำเป็นต้องบอกอะไร และผู้ที่ไม่อยู่ที่นั่นก็จะยังไม่เข้าใจว่าทั้งหมดนี้เพื่อเราและสิ่งที่เหลืออยู่”
แน่นอนว่าการทดลองทางจิตวิทยาดังกล่าวพบกับปัญหาด้านระเบียบวิธีบางประการ การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาต้องอาศัยระยะห่างจากผู้วิจัย แต่นักจิตวิทยา-นักโทษมีระยะห่างที่จำเป็นหรือไม่ เช่น สัมพันธ์กับประสบการณ์ที่เขาควรจะสังเกต เขามีระยะห่างเท่านี้เลยหรือเปล่า? ผู้สังเกตการณ์ภายนอกอาจมีระยะห่างเช่นนั้น แต่จะดีเกินกว่าที่จะสรุปผลได้อย่างน่าเชื่อถือ สำหรับคนที่ "อยู่ข้างใน" ในทางกลับกัน ระยะทางนั้นน้อยเกินกว่าจะตัดสินอย่างเป็นกลาง แต่เขายังมีข้อได้เปรียบที่เขาเป็น - และมีเพียงเขาเท่านั้น! - รู้ถึงความรุนแรงของประสบการณ์ที่เป็นปัญหา ค่อนข้างเป็นไปได้ แม้จะเป็นไปได้ และไม่ว่าในกรณีใดๆ ก็ตามที่ไม่ได้รับการยกเว้น ว่าในมุมมองของเขา ตาชั่งอาจจะบิดเบี้ยวไปบ้าง เราจะพยายามละทิ้งทุกสิ่งที่เป็นส่วนตัวทุกครั้งที่เป็นไปได้ แต่หากจำเป็น เราจะมีความกล้าที่จะนำเสนอประสบการณ์ส่วนตัว ท้ายที่สุดแล้วอันตรายหลักสำหรับการวิจัยทางจิตวิทยานั้นไม่ใช่การระบายสีส่วนบุคคล แต่เป็นอคติของการระบายสีนี้
อย่างไรก็ตาม ฉันจะให้โอกาสผู้อื่นอย่างใจเย็นกรองข้อความที่เสนออีกครั้ง จนกว่าข้อความนั้นจะไม่มีตัวตนอย่างสมบูรณ์และตกผลึกข้อสรุปทางทฤษฎีเชิงวัตถุประสงค์จากสารสกัดประสบการณ์นี้ พวกเขาจะเป็นส่วนเสริมของจิตวิทยาและตามด้วยพยาธิวิทยาของนักโทษซึ่งพัฒนาขึ้นในทศวรรษก่อน ๆ สงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้สร้างเนื้อหาจำนวนมหาศาลให้กับมัน โดยแนะนำให้เรารู้จักกับ "โรคลวดหนาม" ซึ่งเป็นปฏิกิริยาทางจิตวิทยาเฉียบพลันที่สังเกตได้ในหมู่นักโทษในค่ายเชลยศึก สงครามโลกครั้งที่สองขยายความเข้าใจของเราเกี่ยวกับ "พยาธิวิทยาของมวลชน" (พูดอีกอย่างคือเล่นโดยใช้ชื่อหนังสือของเลอ บง ข้อความนี้อ้างอิงถึงหนังสือของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ชื่อ Gustave Le Bon, "Psychology of the Masses" หรือ "Psychology of Crowds" (1895)) เนื่องจากไม่เพียงดึงดูดผู้คนจำนวนมากเข้าสู่ "สงครามประสาท" แต่ยังทำให้นักจิตวิทยาได้รับเนื้อหาของมนุษย์ที่น่ากลัวซึ่งสามารถอธิบายสั้น ๆ ว่าเป็น "ประสบการณ์ของนักโทษค่ายกักกัน"
ต้องบอกว่าตอนแรกผมอยากจัดพิมพ์หนังสือเล่มนี้ไม่ใช่ในชื่อของตัวเอง แต่ใช้แค่เลขค่ายของตัวเองเท่านั้น เหตุผลก็คือฉันไม่เต็มใจที่จะเปิดเผยประสบการณ์ของตัวเอง และมันก็เสร็จสิ้น แต่พวกเขาเริ่มโน้มน้าวฉันว่าการไม่เปิดเผยตัวตนทำให้คุณค่าของสิ่งพิมพ์ลดลงและในทางกลับกันการประพันธ์แบบเปิดจะเพิ่มมูลค่าทางการศึกษา และฉันก็เอาชนะความกลัวในการเปิดเผยตัวเองได้ และรวบรวมความกล้าที่จะเซ็นชื่อของตัวเองเพื่อจุดประสงค์ดังกล่าว
หนังสือเล่มนี้เป็นของ
ในหมู่ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดเพียงไม่กี่คน
การสร้างสรรค์ของมนุษย์
คาร์ล แจสเปอร์
ย่อมเป็นสุขแก่ผู้มาเยือนโลกนี้
ในช่วงเวลาที่ร้ายแรงของเขา
เขาถูกเรียกโดยคนดีทั้งหมด
ในฐานะเพื่อนร่วมงานเลี้ยง
เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ
คำนำ
ก่อนที่คุณจะเป็นหนังสือที่ดีโดยชายผู้ยิ่งใหญ่
ผู้เขียนไม่ได้เป็นเพียงนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริงก็ตาม ในแง่ของจำนวนปริญญากิตติมศักดิ์ที่มหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วโลกมอบให้เขา เขาไม่มีความเท่าเทียมกันในหมู่นักจิตวิทยาและจิตแพทย์ เขาไม่ได้เป็นเพียงผู้มีชื่อเสียงระดับโลกแม้ว่าจะเป็นการยากที่จะโต้แย้งเรื่องนี้: หนังสือ 31 เล่มของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย เขาเดินทางไปทั่วโลก และคนที่โดดเด่นและผู้มีอำนาจมากมายได้ขอพบปะกับเขา - จากนักปรัชญาที่โดดเด่นเช่น Karl Jaspers และ Martin Heidegger และผู้นำทางการเมืองและศาสนารวมถึง Pope Paul VI และ Hillary Clinton เวลาผ่านไปไม่ถึงหนึ่งทศวรรษนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Viktor Frankl แต่มีเพียงไม่กี่คนที่โต้แย้งว่าเขาพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นครูทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของมนุษยชาติแห่งศตวรรษที่ 20 เขาไม่เพียงแต่สร้างทฤษฎีทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความหมายและปรัชญาของมนุษย์บนพื้นฐานของมันเท่านั้น เขายังเปิดหูเปิดตาให้ผู้คนหลายล้านคนเห็นความเป็นไปได้ในการค้นพบความหมายในชีวิตของพวกเขาเอง
ความเกี่ยวข้องของแนวคิดของ Viktor Frankl ถูกกำหนดโดยการประชุมที่ไม่เหมือนใครของบุคลิกภาพขนาดใหญ่กับสถานการณ์ของสถานที่ เวลา และวิธีการดำเนินการที่ทำให้แนวคิดเหล่านี้ดังก้องกังวาน เขาสามารถมีชีวิตอยู่ได้นานและวันที่ในชีวิตของเขา - พ.ศ. 2448-2540 - ดูดซับศตวรรษที่ 20 แทบไม่มีร่องรอย เขาใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตในเวียนนา - ในใจกลางของยุโรป เกือบจะเป็นศูนย์กลางของการปฏิวัติหลายครั้งและสงครามโลกครั้งที่สอง และใกล้กับแนวหน้าของสงครามเย็นสี่สิบปี เขารอดชีวิตมาได้ทั้งหมด รอดมาได้ทั้งสองความหมาย ไม่ใช่แค่การมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังแปลประสบการณ์ของเขาเป็นหนังสือและการบรรยายในที่สาธารณะด้วย Viktor Frankl ประสบกับโศกนาฏกรรมตลอดศตวรรษ
เกือบจะอยู่ตรงกลาง มีรอยเลื่อนเกิดขึ้นในชีวิตของเขา โดยระบุวันที่ในปี พ.ศ. 2485-2488 นี่เป็นช่วงหลายปีที่แฟรงเกิลอยู่ในค่ายกักกันของนาซี การดำรงอยู่อย่างไร้มนุษยธรรมและมีโอกาสรอดน้อยมาก เกือบทุกคนที่โชคดีพอที่จะมีชีวิตรอดจะถือว่าเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ต้องลบล้างชีวิตในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและลืมพวกเขาเหมือนฝันร้าย แต่แฟรงเคิลแม้ในช่วงก่อนสงครามได้เสร็จสิ้นการพัฒนาทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความปรารถนาในความหมายซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักของการพัฒนาพฤติกรรมและบุคลิกภาพเป็นส่วนใหญ่ และในค่ายกักกันทฤษฎีนี้ได้รับการทดสอบชีวิตและการยืนยันอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน - โอกาสรอดชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากการสังเกตของ Frankl ไม่ใช่ผู้ที่มีสุขภาพดีที่สุด แต่เป็นผู้ที่มีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่ง มีความหมายที่จะมีชีวิตอยู่ มีเพียงไม่กี่คนที่จำได้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่จ่ายราคาสูงสำหรับความเชื่อของตน และความคิดเห็นของพวกเขาถูกทดสอบอย่างเข้มงวดเช่นนี้ Viktor Frankl ทัดเทียมกับโสกราตีสและจิออร์ดาโน บรูโนที่ยอมรับว่าความตายเป็นความจริง เขาเองก็มีโอกาสหลีกเลี่ยงชะตากรรมเช่นนี้เช่นกัน ไม่นานก่อนที่เขาจะถูกจับกุม เขาก็สามารถขอวีซ่าเข้าสหรัฐอเมริกาได้เช่นเดียวกับมืออาชีพระดับสูงคนอื่นๆ แต่หลังจากลังเลอยู่พักใหญ่ เขาจึงตัดสินใจอยู่ต่อไปเพื่อเลี้ยงดูพ่อแม่สูงอายุของเขาซึ่งไม่มีโอกาสจากไปพร้อมกับ เขา.
แฟรงเกิลเองก็มีบางสิ่งบางอย่างที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อ; ไปที่ค่ายกักกันเขานำต้นฉบับของหนังสือที่มีหลักคำสอนแห่งความหมายเวอร์ชันแรกติดตัวไปด้วย และข้อกังวลของเขาคืออันดับแรกที่จะพยายามรักษามันเอาไว้ จากนั้นเมื่อล้มเหลว ก็ต้องฟื้นฟูข้อความที่หายไป นอกจากนี้จนกว่าเขาจะได้รับอิสรภาพเขาหวังว่าจะเห็นภรรยาของเขายังมีชีวิตอยู่ซึ่งเขาถูกแยกออกจากค่ายในค่าย แต่ความหวังนี้ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง - ภรรยาของเขาเสียชีวิตเหมือนญาติเกือบทั้งหมดของเขา ความจริงที่ว่าตัวเขาเองรอดชีวิตมาได้นั้นเป็นทั้งอุบัติเหตุและรูปแบบหนึ่ง เป็นอุบัติเหตุที่เขาไม่ได้อยู่ในทีมใดทีมหนึ่งที่มุ่งหน้าสู่ความตาย โดยไม่ได้มุ่งหน้าด้วยเหตุผลใดๆ เป็นพิเศษ แต่เพียงเพราะเครื่องจักรแห่งความตายจำเป็นต้องขับเคลื่อนโดยใครสักคน
รูปแบบคือเขาต้องผ่านสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด รักษาตัวเอง บุคลิกภาพของเขา "ความดื้อรั้นของจิตวิญญาณ" ในขณะที่เขาเรียกความสามารถของบุคคลในการไม่ยอมแพ้ ไม่แตกหักภายใต้แรงกระแทกที่ตกลงบนร่างกายและจิตวิญญาณ
หลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี 1945 และได้รู้ว่าทั้งครอบครัวของเขาเสียชีวิตในช่วงสงครามโลก เขาไม่ได้เสียใจหรือขมขื่นเลย ตลอดระยะเวลาห้าปีเขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายสิบเล่มซึ่งเขาได้สรุปการสอนเชิงปรัชญาที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาทฤษฎีทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพและวิธีการทางจิตบำบัดตามแนวคิดของความปรารถนาของบุคคลในความหมาย ความปรารถนาในความหมายช่วยให้บุคคลมีชีวิตรอด และยังนำไปสู่การตัดสินใจที่จะตายอีกด้วย ช่วยให้สามารถทนต่อสภาพที่ไร้มนุษยธรรมของค่ายกักกันและทนต่อการทดสอบชื่อเสียง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ Viktor Frankl ผ่านการทดสอบทั้งสองครั้งและยังคงเป็นผู้ชายที่มีทุน M ทดสอบประสิทธิผลของทฤษฎีของเขากับตัวเขาเองและพิสูจน์ว่าบุคคลนั้นมีค่าควรแก่การเชื่อ “แต่ละครั้งต้องมีจิตบำบัดของตัวเอง” เขาเขียน เขาพยายามค้นหาความกังวลของเวลา คำขอของผู้คนที่ไม่พบคำตอบ - ปัญหาของความหมาย - และจากประสบการณ์ชีวิตของเขา เขาพบว่าคำที่เรียบง่าย แต่ในขณะเดียวกันก็ยากและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับสิ่งสำคัญ ผู้ชายคนนี้มีเคสหายาก! – และฉันต้องการและมีบางสิ่งที่ต้องเรียนรู้ในยุคสัมพัทธภาพสากล การไม่เคารพความรู้ และความเฉยเมยต่อผู้มีอำนาจ
“ความดื้อรั้นแห่งจิตวิญญาณ” เป็นสูตรของเขาเอง วิญญาณนั้นดื้อรั้น แม้ว่าร่างกายจะต้องทนทุกข์ แม้ว่าวิญญาณจะประสบกับความบาดหมางก็ตาม แฟรงเคิลเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างเห็นได้ชัด แต่เขาหลีกเลี่ยงการพูดถึงเรื่องนี้โดยตรงเพราะเขาเชื่อว่านักจิตวิทยาและนักจิตบำบัดควรจะสามารถเข้าใจบุคคลใดๆ และช่วยเหลือเขาได้ ไม่ว่าเขาจะศรัทธาหรือขาดศรัทธาก็ตาม จิตวิญญาณไม่ได้จำกัดอยู่เพียงศาสนา “ท้ายที่สุดแล้ว” เขากล่าวในการบรรยายที่มอสโก “สำหรับพระเจ้า หากพระองค์ทรงดำรงอยู่ ไม่ว่าคุณจะเป็นคนดีมากกว่าการเชื่อในตัวเขาหรือไม่ก็ตาม”
หนังสือเวอร์ชันแรก "นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน" ซึ่งเป็นพื้นฐานของสิ่งพิมพ์นี้ถูกกำหนดโดยเขาใน 9 วันหลังจากการปลดปล่อยไม่นานและตีพิมพ์ในปี 2489 โดยไม่เปิดเผยตัวตนโดยไม่ต้องระบุแหล่งที่มา รุ่นแรกสามพันขายหมด แต่ฉบับสองขายช้ามาก หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จมากกว่ามากในสหรัฐอเมริกา ฉบับภาษาอังกฤษฉบับพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในปี 1959 โดยมีคำนำโดย Gordon Allport ที่มีอำนาจมากที่สุด ซึ่งมีบทบาทในการได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติของ Frankl เป็นอย่างมาก หนังสือเล่มนี้กลับกลายเป็นว่าไม่คำนึงถึงความมุ่งหมายของแฟชั่นทางปัญญา มีการประกาศให้เป็น "หนังสือแห่งปี" ห้าครั้งในสหรัฐอเมริกา เป็นเวลากว่า 30 ปีแล้วที่ได้มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์หลายสิบฉบับโดยมียอดจำหน่ายรวมกว่า 9 ล้านเล่ม เมื่อต้นทศวรรษ 1990 ได้มีการสำรวจระดับชาติในสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้รับมอบหมายจากหอสมุดแห่งชาติ เพื่อค้นหาว่าหนังสือเล่มใดมีผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนมากที่สุด หนังสือ Frankl's ฉบับอเมริกัน ซึ่งคุณถืออยู่ใน มือเข้าสู่สิบอันดับแรก!
หนังสือหลักของ Frankl ฉบับภาษาเยอรมันฉบับใหม่ที่สมบูรณ์ที่สุดชื่อ "And Still Say Yes to Life" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1977 และได้รับการพิมพ์ซ้ำอย่างต่อเนื่องตั้งแต่นั้นมา นอกจากนี้ยังรวมไปถึงบทละครเชิงปรัชญาของ Frankl เรื่อง "Synchronization at Birkenwald" - ก่อนหน้านี้ได้รับการตีพิมพ์ด้วย เพียงครั้งเดียวในปี 1948 ในนิตยสารวรรณกรรมภายใต้นามแฝง "Gabriel Lyon" ในละครเรื่องนี้ Frankl ค้นพบรูปแบบทางศิลปะที่แตกต่างออกไปในการแสดงออกถึงแนวคิดหลักเชิงปรัชญาของเขา - และไม่เพียง แต่ในคำพูดของนักโทษ Franz เท่านั้น แก้ไขอัตตา Frankl เอง แต่ยังอยู่ในโครงสร้างของการกระทำบนเวทีด้วย ในภาษารัสเซียเป็นครั้งแรก
ในช่วงบั้นปลายชีวิต Frankl ไปเยือนมอสโกสองครั้งและพูดที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นอย่างยิ่ง ความคิดของเขาตกอยู่บนดินที่อุดมสมบูรณ์และทุกวันนี้ Frankl ถูกมองว่าเป็นของเขาในรัสเซียมากกว่าคนคนหนึ่งไม่ใช่คนแปลกหน้า หนังสือที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ของ Frankl ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นไม่แพ้กัน มีเหตุผลทุกประการที่จะหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะมีชีวิตยืนยาว
Dmitry Leontiev แพทย์สาขาจิตวิทยา
นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน
ด้วยความระลึกถึงแม่ผู้ล่วงลับ
นักโทษไม่ทราบชื่อ
“นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน” เป็นชื่อรองของหนังสือเล่มนี้ นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์มากกว่าเหตุการณ์จริง วัตถุประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือการเปิดเผยและแสดงประสบการณ์ของผู้คนหลายล้านคน นี่คือค่ายกักกันที่มองจากภายใน จากมุมมองของบุคคลที่สัมผัสประสบการณ์ทุกอย่างเป็นการส่วนตัวที่จะอธิบายไว้ที่นี่ ยิ่งไปกว่านั้น เราจะไม่พูดถึงความน่าสะพรึงกลัวระดับโลกของค่ายกักกันซึ่งมีการพูดถึงกันมากมายแล้ว (ความสยองขวัญที่น่าเหลือเชื่อจนไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อในสิ่งเหล่านั้นด้วยซ้ำ) แต่เกี่ยวกับการทรมาน "เล็ก ๆ น้อย ๆ " ที่ไม่รู้จบที่นักโทษต้องเผชิญทุกวัน . เกี่ยวกับวิธีที่ชีวิตประจำวันในค่ายอันเจ็บปวดนี้ส่งผลต่อสภาพจิตใจของนักโทษธรรมดาทั่วไป
วิคเตอร์ แฟรงเกิล
พูดว่า "ใช่!" กับชีวิต: นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน
บรรณาธิการ D. Leontiev
ผู้จัดการโครงการ ไอ. เซเรจิน่า
บรรณาธิการด้านเทคนิค เอ็น. ลิซิตซินา
คอร์เรเตอร์ โอ - กัลคิน
ผู้ออกแบบเค้าโครง อี. เซ็นโซวา
ผู้ออกแบบปก ส. โปรโคเฟียฟ
© 1984 Viktor E. Frankl จัดพิมพ์โดยข้อตกลงกับอสังหาริมทรัพย์ของ Viktor E. Frankl
© Smysl Publishing House, แปลเป็นภาษารัสเซีย, 2004
©ฉบับในภาษารัสเซียการออกแบบ Alpina สารคดี LLC, 2009
© ฉบับอิเล็กทรอนิกส์ สำนักพิมพ์ Alpina LLC, 2012
สงวนลิขสิทธิ์. ห้ามทำซ้ำส่วนใดส่วนหนึ่งของสำเนาอิเล็กทรอนิกส์ของหนังสือเล่มนี้ในรูปแบบหรือวิธีการใดๆ รวมถึงการโพสต์บนอินเทอร์เน็ตหรือเครือข่ายองค์กร เพื่อการใช้งานส่วนตัวหรือสาธารณะโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากเจ้าของลิขสิทธิ์
ความดื้อรั้นของจิตวิญญาณ
หนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในผลงานการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์เพียงไม่กี่ชิ้น
คาร์ล แจสเปอร์
ย่อมเป็นสุขแก่ผู้มาเยือนโลกนี้
ในช่วงเวลาที่ร้ายแรงของเขา
เขาถูกเรียกโดยคนดีทั้งหมด
ในฐานะเพื่อนร่วมงานเลี้ยง
เอฟ.ไอ. ทอยเชฟ
ก่อนที่คุณจะเป็นหนังสือที่ดีโดยชายผู้ยิ่งใหญ่
ผู้เขียนไม่ได้เป็นเพียงนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริงก็ตาม ในแง่ของจำนวนปริญญากิตติมศักดิ์ที่มหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วโลกมอบให้เขา เขาไม่มีความเท่าเทียมกันในหมู่นักจิตวิทยาและจิตแพทย์ เขาไม่ได้เป็นเพียงผู้มีชื่อเสียงระดับโลกแม้ว่าจะเป็นการยากที่จะโต้แย้งเรื่องนี้: หนังสือ 31 เล่มของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย เขาเดินทางไปทั่วโลก และคนที่โดดเด่นและผู้มีอำนาจมากมายได้ขอพบปะกับเขา - จากนักปรัชญาที่โดดเด่นเช่น Karl Jaspers และ Martin Heidegger และผู้นำทางการเมืองและศาสนารวมถึง Pope Paul VI และ Hillary Clinton เวลาผ่านไปไม่ถึงหนึ่งทศวรรษนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Viktor Frankl แต่มีเพียงไม่กี่คนที่โต้แย้งว่าเขาพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นครูทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของมนุษยชาติแห่งศตวรรษที่ 20 เขาไม่เพียงแต่สร้างทฤษฎีทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความหมายและปรัชญาของมนุษย์บนพื้นฐานของมันเท่านั้น เขายังเปิดหูเปิดตาให้ผู้คนหลายล้านคนเห็นความเป็นไปได้ในการค้นพบความหมายในชีวิตของพวกเขาเอง
ความเกี่ยวข้องของแนวคิดของ Viktor Frankl ถูกกำหนดโดยการประชุมที่ไม่เหมือนใครของบุคลิกภาพขนาดใหญ่กับสถานการณ์ของสถานที่ เวลา และวิธีการดำเนินการที่ทำให้แนวคิดเหล่านี้ดังก้องกังวาน เขาสามารถมีชีวิตที่ยืนยาวได้และวันที่ของชีวิตคือปี 1905–1997 – ซึมซับศตวรรษที่ 20 เกือบทั้งหมด เขาใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตในเวียนนา - ในใจกลางของยุโรป เกือบจะเป็นศูนย์กลางของการปฏิวัติหลายครั้งและสงครามโลกครั้งที่สอง และใกล้กับแนวหน้าของสงครามเย็นสี่สิบปี เขารอดชีวิตมาได้ทั้งหมด รอดมาได้ทั้งสองความหมาย ไม่ใช่แค่การมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังแปลประสบการณ์ของเขาเป็นหนังสือและการบรรยายในที่สาธารณะด้วย Viktor Frankl ประสบกับโศกนาฏกรรมตลอดศตวรรษ
เกือบจะอยู่ตรงกลาง มีรอยเลื่อนเกิดขึ้นในชีวิตของเขา โดยระบุวันที่ไว้ในปี พ.ศ. 2485-2488 นี่เป็นช่วงหลายปีที่แฟรงเกิลอยู่ในค่ายกักกันของนาซี การดำรงอยู่อย่างไร้มนุษยธรรมและมีโอกาสรอดน้อยมาก เกือบทุกคนที่โชคดีพอที่จะมีชีวิตรอดจะถือว่าเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ต้องลบล้างชีวิตในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและลืมพวกเขาเหมือนฝันร้าย แต่แฟรงเคิลแม้ในช่วงก่อนสงครามได้เสร็จสิ้นการพัฒนาทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความปรารถนาในความหมายซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักของการพัฒนาพฤติกรรมและบุคลิกภาพเป็นส่วนใหญ่ และในค่ายกักกันทฤษฎีนี้ได้รับการทดสอบชีวิตและการยืนยันอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน - โอกาสรอดชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากการสังเกตของ Frankl ไม่ใช่ผู้ที่มีสุขภาพดีที่สุด แต่เป็นผู้ที่มีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่ง มีความหมายที่จะมีชีวิตอยู่ มีเพียงไม่กี่คนที่จำได้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่จ่ายราคาสูงสำหรับความเชื่อของตน และความคิดเห็นของพวกเขาถูกทดสอบอย่างเข้มงวดเช่นนี้ Viktor Frankl ทัดเทียมกับโสกราตีสและจิออร์ดาโน บรูโนที่ยอมรับว่าความตายเป็นความจริง เขาเองก็มีโอกาสหลีกเลี่ยงชะตากรรมเช่นนี้เช่นกัน ไม่นานก่อนที่เขาจะถูกจับกุม เขาก็สามารถขอวีซ่าเข้าสหรัฐอเมริกาได้เช่นเดียวกับมืออาชีพระดับสูงคนอื่นๆ แต่หลังจากลังเลอยู่พักใหญ่ เขาจึงตัดสินใจอยู่ต่อไปเพื่อเลี้ยงดูพ่อแม่สูงอายุของเขาซึ่งไม่มีโอกาสจากไปพร้อมกับ เขา.
แฟรงเคิลเองก็มีบางสิ่งบางอย่างที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อ: เขานำต้นฉบับของหนังสือที่มีหลักคำสอนเกี่ยวกับความหมายเวอร์ชันแรกติดตัวไปที่ค่ายกักกันและข้อกังวลของเขาคืออันดับแรกที่จะพยายามรักษามันไว้ จากนั้นเมื่อสิ่งนี้ล้มเหลว กู้คืนข้อความที่สูญหาย นอกจากนี้จนกว่าเขาจะได้รับอิสรภาพเขาหวังว่าจะเห็นภรรยาของเขายังมีชีวิตอยู่ซึ่งเขาถูกแยกออกจากค่ายในค่าย แต่ความหวังนี้ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง - ภรรยาของเขาเสียชีวิตเหมือนญาติเกือบทั้งหมดของเขา ความจริงที่ว่าตัวเขาเองรอดชีวิตมาได้นั้นเป็นทั้งอุบัติเหตุและรูปแบบหนึ่ง เป็นอุบัติเหตุที่เขาไม่ได้อยู่ในทีมใดทีมหนึ่งที่มุ่งหน้าสู่ความตาย โดยไม่ได้มุ่งหน้าด้วยเหตุผลใดๆ เป็นพิเศษ แต่เพียงเพราะเครื่องจักรแห่งความตายจำเป็นต้องขับเคลื่อนโดยใครสักคน รูปแบบคือเขาต้องผ่านสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด รักษาตัวเอง บุคลิกภาพของเขา "ความดื้อรั้นของจิตวิญญาณ" ในขณะที่เขาเรียกความสามารถของบุคคลในการไม่ยอมแพ้ ไม่แตกหักภายใต้แรงกระแทกที่ตกลงบนร่างกายและจิตวิญญาณ
หลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี 1945 และได้รู้ว่าทั้งครอบครัวของเขาเสียชีวิตในช่วงสงครามโลก เขาไม่ได้เสียใจหรือขมขื่นเลย ตลอดระยะเวลาห้าปีเขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายสิบเล่มซึ่งเขาได้สรุปการสอนเชิงปรัชญาที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาทฤษฎีทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพและวิธีการทางจิตบำบัดตามแนวคิดของความปรารถนาของบุคคลในความหมาย ความปรารถนาในความหมายช่วยให้บุคคลมีชีวิตรอด และยังนำไปสู่การตัดสินใจที่จะตายอีกด้วย ช่วยให้สามารถทนต่อสภาพที่ไร้มนุษยธรรมของค่ายกักกันและทนต่อการทดสอบชื่อเสียง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ Viktor Frankl ผ่านการทดสอบทั้งสองครั้งและยังคงเป็นผู้ชายที่มีทุน M ทดสอบประสิทธิผลของทฤษฎีของเขากับตัวเขาเองและพิสูจน์ว่าบุคคลนั้นมีค่าควรแก่การเชื่อ “แต่ละครั้งต้องมีจิตบำบัดของตัวเอง” เขาเขียน เขาพยายามค้นหาความกังวลของเวลา คำขอของผู้คนที่ไม่พบคำตอบ - ปัญหาของความหมาย - และจากประสบการณ์ชีวิตของเขา เขาพบว่าคำที่เรียบง่าย แต่ในขณะเดียวกันก็ยากและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับสิ่งสำคัญ ผู้ชายคนนี้มีเคสหายาก! – และฉันต้องการและมีบางสิ่งที่ต้องเรียนรู้ในยุคสัมพัทธภาพสากล การไม่เคารพความรู้ และความเฉยเมยต่อผู้มีอำนาจ
“ความดื้อรั้นแห่งจิตวิญญาณ” เป็นสูตรของเขาเอง วิญญาณนั้นดื้อรั้น แม้ว่าร่างกายจะต้องทนทุกข์ แม้ว่าวิญญาณจะประสบกับความบาดหมางก็ตาม แฟรงเคิลเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างเห็นได้ชัด แต่เขาหลีกเลี่ยงการพูดถึงเรื่องนี้โดยตรงเพราะเขาเชื่อว่านักจิตวิทยาและนักจิตบำบัดควรจะสามารถเข้าใจบุคคลใดๆ และช่วยเหลือเขาได้ ไม่ว่าเขาจะศรัทธาหรือขาดศรัทธาก็ตาม จิตวิญญาณไม่ได้จำกัดอยู่เพียงศาสนา “ท้ายที่สุดแล้ว” เขากล่าวในการบรรยายที่มอสโก “สำหรับพระเจ้า หากพระองค์ทรงดำรงอยู่ ไม่ว่าคุณจะเป็นคนดีมากกว่าการเชื่อในตัวเขาหรือไม่ก็ตาม”
หนังสือเวอร์ชันแรก "นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน" ซึ่งเป็นพื้นฐานของสิ่งพิมพ์นี้ถูกกำหนดโดยเขาใน 9 วันหลังจากการปลดปล่อยไม่นานและตีพิมพ์ในปี 2489 โดยไม่เปิดเผยตัวตนโดยไม่ต้องระบุแหล่งที่มา รุ่นแรกสามพันขายหมด แต่ฉบับสองขายช้ามาก หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จมากกว่ามากในสหรัฐอเมริกา ฉบับภาษาอังกฤษฉบับพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในปี 1959 โดยมีคำนำโดย Gordon Allport ที่มีอำนาจมากที่สุด ซึ่งมีบทบาทในการได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติของ Frankl เป็นอย่างมาก หนังสือเล่มนี้กลับกลายเป็นว่าไม่คำนึงถึงความมุ่งหมายของแฟชั่นทางปัญญา มีการประกาศให้เป็น "หนังสือแห่งปี" ห้าครั้งในสหรัฐอเมริกา เป็นเวลากว่า 30 ปีแล้วที่ได้มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์หลายสิบฉบับโดยมียอดจำหน่ายรวมกว่า 9 ล้านเล่ม เมื่อต้นทศวรรษ 1990 ได้มีการสำรวจระดับชาติในสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้รับมอบหมายจากหอสมุดแห่งชาติ เพื่อค้นหาว่าหนังสือเล่มใดมีผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนมากที่สุด หนังสือ Frankl's ฉบับอเมริกัน ซึ่งคุณถืออยู่ใน มือเข้าสู่สิบอันดับแรก!
หนังสือหลักของ Frankl ฉบับภาษาเยอรมันฉบับใหม่ที่สมบูรณ์ที่สุดซึ่งมีชื่อว่า “และยังคงพูดใช่เพื่อชีวิต” ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1977 และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอย่างต่อเนื่องตั้งแต่นั้นมา นอกจากนี้ยังรวมบทละครเชิงปรัชญาของ Frankl เรื่อง Synchronization ที่ Birkenwald ซึ่งได้รับการตีพิมพ์เพียงครั้งเดียวก่อนหน้านี้ในปี 1948 ในนิตยสารวรรณกรรมภายใต้นามแฝง Gabriel Lyon ในละครเรื่องนี้ Frankl ค้นพบรูปแบบทางศิลปะที่แตกต่างออกไปในการแสดงออกถึงแนวคิดหลักเชิงปรัชญาของเขา - และไม่เพียงแต่ในคำพูดของนักโทษ Franz ซึ่งเป็นอัตตาการเปลี่ยนแปลงของ Frankl แต่ยังอยู่ในโครงสร้างของการแสดงบนเวทีด้วย การแปลนี้จัดทำขึ้นจากฉบับนี้ เรื่องราวของแฟรงเคิลฉบับย่อเกี่ยวกับค่ายกักกันซึ่งอิงจากสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้เป็นภาษารัสเซีย เวอร์ชันเต็มได้รับการเผยแพร่เป็นภาษารัสเซียเป็นครั้งแรก
ในช่วงบั้นปลายชีวิต Frankl ไปเยือนมอสโกสองครั้งและพูดที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นอย่างยิ่ง ความคิดของเขาตกอยู่บนดินที่อุดมสมบูรณ์และทุกวันนี้ Frankl ถูกมองว่าเป็นของเขาในรัสเซียมากกว่าคนคนหนึ่งไม่ใช่คนแปลกหน้า หนังสือที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ของ Frankl ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นไม่แพ้กัน มีเหตุผลทุกประการที่จะหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะมีชีวิตยืนยาว
วิคเตอร์ แฟรงเกิล
ความมั่นคงของจิตวิญญาณ
หนังสือเล่มนี้เป็นของ
ในหมู่ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดเพียงไม่กี่คน
การสร้างสรรค์ของมนุษย์
คาร์ล แจสเปอร์
คำนำ
ก่อนที่คุณจะเป็นหนังสือที่ดีโดยชายผู้ยิ่งใหญ่
ผู้เขียนไม่ได้เป็นเพียงนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริงก็ตาม ในแง่ของจำนวนปริญญากิตติมศักดิ์ที่มหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วโลกมอบให้เขา เขาไม่มีความเท่าเทียมกันในหมู่นักจิตวิทยาและจิตแพทย์ เขาไม่ได้เป็นเพียงผู้มีชื่อเสียงระดับโลกแม้ว่าจะเป็นการยากที่จะโต้แย้งเรื่องนี้: หนังสือ 31 เล่มของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย เขาเดินทางไปทั่วโลก และคนที่โดดเด่นและผู้มีอำนาจมากมายได้ขอพบปะกับเขา - จากนักปรัชญาที่โดดเด่นเช่น Karl Jaspers และ Martin Heidegger และผู้นำทางการเมืองและศาสนารวมถึง Pope Paul VI และ Hillary Clinton เวลาผ่านไปไม่ถึงหนึ่งทศวรรษนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Viktor Frankl แต่มีเพียงไม่กี่คนที่โต้แย้งว่าเขาพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นครูทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของมนุษยชาติแห่งศตวรรษที่ 20 เขาไม่เพียงแต่สร้างทฤษฎีทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความหมายและปรัชญาของมนุษย์บนพื้นฐานของมันเท่านั้น เขายังเปิดหูเปิดตาให้ผู้คนหลายล้านคนเห็นความเป็นไปได้ในการค้นพบความหมายในชีวิตของพวกเขาเอง
ความเกี่ยวข้องของแนวคิดของ Viktor Frankl ถูกกำหนดโดยการประชุมที่ไม่เหมือนใครของบุคลิกภาพขนาดใหญ่กับสถานการณ์ของสถานที่ เวลา และวิธีการดำเนินการที่ทำให้แนวคิดเหล่านี้ดังก้องกังวาน เขาสามารถมีชีวิตอยู่ได้นานและวันที่ในชีวิตของเขา - พ.ศ. 2448-2540 - ดูดซับศตวรรษที่ 20 แทบไม่มีร่องรอย เขาใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตในเวียนนา - ในใจกลางของยุโรป เกือบจะเป็นศูนย์กลางของการปฏิวัติหลายครั้งและสงครามโลกครั้งที่สอง และใกล้กับแนวหน้าของสงครามเย็นสี่สิบปี เขารอดชีวิตมาได้ทั้งหมด รอดชีวิตมาได้ทั้งสองความหมาย ไม่ใช่แค่การมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังแปลประสบการณ์ของเขาเป็นหนังสือและการบรรยายในที่สาธารณะด้วย Viktor Frankl ประสบกับโศกนาฏกรรมตลอดศตวรรษ
เกือบจะอยู่ตรงกลาง มีรอยเลื่อนเกิดขึ้นในชีวิตของเขา โดยระบุวันที่ในปี พ.ศ. 2485-2488 นี่เป็นช่วงหลายปีที่แฟรงเกิลอยู่ในค่ายกักกันของนาซี การดำรงอยู่อย่างไร้มนุษยธรรมและมีโอกาสรอดน้อยมาก เกือบทุกคนที่โชคดีพอที่จะมีชีวิตรอดจะถือว่าเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ต้องลบล้างชีวิตในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและลืมพวกเขาเหมือนฝันร้าย แต่แฟรงเคิลแม้ในช่วงก่อนสงครามได้เสร็จสิ้นการพัฒนาทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความปรารถนาในความหมายซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักของการพัฒนาพฤติกรรมและบุคลิกภาพเป็นส่วนใหญ่ และในค่ายกักกันทฤษฎีนี้ได้รับการทดสอบชีวิตและการยืนยันอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน - โอกาสรอดชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากการสังเกตของ Frankl ไม่ใช่ผู้ที่มีสุขภาพดีที่สุด แต่เป็นผู้ที่มีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่ง มีความหมายที่จะมีชีวิตอยู่ มีเพียงไม่กี่คนที่จำได้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่จ่ายราคาสูงสำหรับความเชื่อของตน และความคิดเห็นของพวกเขาถูกทดสอบอย่างเข้มงวดเช่นนี้ Viktor Frankl ทัดเทียมกับโสกราตีสและจิออร์ดาโน บรูโนที่ยอมรับว่าความตายเป็นความจริง เขาเองก็มีโอกาสหลีกเลี่ยงชะตากรรมเช่นนี้เช่นกัน ไม่นานก่อนที่เขาจะถูกจับกุม เขาก็สามารถขอวีซ่าเข้าสหรัฐอเมริกาได้เช่นเดียวกับมืออาชีพระดับสูงคนอื่นๆ แต่หลังจากลังเลอยู่พักใหญ่ เขาจึงตัดสินใจอยู่ต่อไปเพื่อเลี้ยงดูพ่อแม่สูงอายุของเขาซึ่งไม่มีโอกาสจากไปพร้อมกับ เขา.
แฟรงเกิลเองก็มีบางสิ่งบางอย่างที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อ; ไปที่ค่ายกักกันเขานำต้นฉบับของหนังสือที่มีหลักคำสอนแห่งความหมายเวอร์ชันแรกติดตัวไปด้วย และข้อกังวลของเขาคืออันดับแรกที่จะพยายามรักษามันเอาไว้ จากนั้นเมื่อล้มเหลว ก็ต้องฟื้นฟูข้อความที่หายไป นอกจากนี้จนกว่าเขาจะได้รับอิสรภาพเขาหวังว่าจะเห็นภรรยาของเขายังมีชีวิตอยู่ซึ่งเขาถูกแยกออกจากค่ายในค่าย แต่ความหวังนี้ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง - ภรรยาของเขาเสียชีวิตเหมือนญาติเกือบทั้งหมดของเขา ความจริงที่ว่าตัวเขาเองรอดชีวิตมาได้นั้นเป็นทั้งอุบัติเหตุและรูปแบบหนึ่ง เป็นอุบัติเหตุที่เขาไม่ได้อยู่ในทีมใดทีมหนึ่งที่มุ่งหน้าสู่ความตาย โดยไม่ได้มุ่งหน้าด้วยเหตุผลใดๆ เป็นพิเศษ แต่เพียงเพราะเครื่องจักรแห่งความตายจำเป็นต้องขับเคลื่อนโดยใครสักคน รูปแบบคือเขาต้องผ่านสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด รักษาตัวเอง บุคลิกภาพของเขา "ความดื้อรั้นของจิตวิญญาณ" ในขณะที่เขาเรียกความสามารถของบุคคลในการไม่ยอมแพ้ ไม่แตกหักภายใต้แรงกระแทกที่ตกลงบนร่างกายและจิตวิญญาณ
หลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี 1945 และได้รู้ว่าทั้งครอบครัวของเขาเสียชีวิตในช่วงสงครามโลก เขาไม่ได้เสียใจหรือขมขื่นเลย ตลอดระยะเวลาห้าปีเขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายสิบเล่มซึ่งเขาได้สรุปการสอนเชิงปรัชญาที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาทฤษฎีทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพและวิธีการทางจิตบำบัดตามแนวคิดของความปรารถนาของบุคคลในความหมาย ความปรารถนาในความหมายช่วยให้บุคคลมีชีวิตรอด และยังนำไปสู่การตัดสินใจที่จะตายอีกด้วย ช่วยให้สามารถทนต่อสภาพที่ไร้มนุษยธรรมของค่ายกักกันและทนต่อการทดสอบชื่อเสียง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ Viktor Frankl ผ่านการทดสอบทั้งสองครั้งและยังคงเป็นผู้ชายที่มีทุน M ทดสอบประสิทธิผลของทฤษฎีของเขากับตัวเขาเองและพิสูจน์ว่าบุคคลนั้นมีค่าควรแก่การเชื่อ “แต่ละครั้งต้องมีจิตบำบัดของตัวเอง” เขาเขียน เขาพยายามค้นหาความกังวลของเวลา คำขอของผู้คนที่ไม่พบคำตอบ - ปัญหาของความหมาย - และจากประสบการณ์ชีวิตของเขา เขาพบว่าคำที่เรียบง่าย แต่ในขณะเดียวกันก็ยากและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับสิ่งสำคัญ ผู้ชายคนนี้มีเคสหายาก! - ฉันต้องการและมีบางสิ่งบางอย่างที่จะเรียนรู้ในยุคสัมพัทธภาพสากล การไม่เคารพความรู้ และไม่แยแสต่อผู้มีอำนาจ
“ความดื้อรั้นแห่งจิตวิญญาณ” เป็นสูตรของเขาเอง วิญญาณนั้นดื้อรั้น แม้ว่าร่างกายจะต้องทนทุกข์ แม้ว่าวิญญาณจะประสบกับความบาดหมางก็ตาม แฟรงเคิลเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างเห็นได้ชัด แต่เขาหลีกเลี่ยงการพูดถึงเรื่องนี้โดยตรงเพราะเขาเชื่อว่านักจิตวิทยาและนักจิตบำบัดควรจะสามารถเข้าใจบุคคลใดๆ และช่วยเหลือเขาได้ ไม่ว่าเขาจะศรัทธาหรือขาดศรัทธาก็ตาม จิตวิญญาณไม่ได้จำกัดอยู่เพียงศาสนา “ท้ายที่สุดแล้ว” เขากล่าวในการบรรยายที่มอสโก “สำหรับพระเจ้า หากพระองค์ทรงดำรงอยู่ ไม่ว่าคุณจะเป็นคนดีมากกว่าการเชื่อในตัวเขาหรือไม่ก็ตาม”
หนังสือเวอร์ชันแรก "นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน" ซึ่งเป็นพื้นฐานของสิ่งพิมพ์นี้ถูกกำหนดโดยเขาใน 9 วันหลังจากการปลดปล่อยไม่นานและตีพิมพ์ในปี 2489 โดยไม่เปิดเผยตัวตนโดยไม่ต้องระบุแหล่งที่มา รุ่นแรกสามพันขายหมด แต่ฉบับสองขายช้ามาก หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จมากกว่ามากในสหรัฐอเมริกา ฉบับภาษาอังกฤษฉบับพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในปี 1959 โดยมีคำนำโดย Gordon Allport ที่มีอำนาจมากที่สุด ซึ่งมีบทบาทในการได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติของ Frankl เป็นอย่างมาก หนังสือเล่มนี้กลับกลายเป็นว่าไม่คำนึงถึงความมุ่งหมายของแฟชั่นทางปัญญา มีการประกาศให้เป็น "หนังสือแห่งปี" ห้าครั้งในสหรัฐอเมริกา เป็นเวลากว่า 30 ปีแล้วที่ได้มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์หลายสิบฉบับโดยมียอดจำหน่ายรวมกว่า 9 ล้านเล่ม เมื่อต้นทศวรรษ 1990 ได้มีการสำรวจระดับชาติในสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้รับมอบหมายจากหอสมุดแห่งชาติ เพื่อค้นหาว่าหนังสือเล่มใดมีผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนมากที่สุด หนังสือ Frankl's ฉบับอเมริกัน ซึ่งคุณถืออยู่ใน มือเข้าสู่สิบอันดับแรก!
หนังสือหลักของ Frankl ฉบับภาษาเยอรมันฉบับใหม่ที่สมบูรณ์ที่สุด ซึ่งมีชื่อว่า “And Still Say Yes to Life” ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1977 และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอย่างต่อเนื่องตั้งแต่นั้นมา นอกจากนี้ยังรวมบทละครเชิงปรัชญาของ Frankl เรื่อง "Synchronization at Birkenwald" ซึ่งก่อนหน้านี้เคยตีพิมพ์เพียงครั้งเดียวในปี 1948 ในนิตยสารวรรณกรรมภายใต้นามแฝง "Gabriel Lyon" ในละครเรื่องนี้ Frankl ค้นพบรูปแบบทางศิลปะที่แตกต่างออกไปในการแสดงออกถึงแนวคิดหลักเชิงปรัชญาของเขา - และไม่เพียงแต่ในคำพูดของนักโทษ Franz ซึ่งเป็นอัตตาการเปลี่ยนแปลงของ Frankl แต่ยังอยู่ในโครงสร้างของการแสดงบนเวทีด้วย การแปลนี้จัดทำขึ้นจากฉบับนี้ เรื่องราวของแฟรงเคิลฉบับย่อเกี่ยวกับค่ายกักกันซึ่งอิงจากสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้เป็นภาษารัสเซีย เวอร์ชันเต็มได้รับการเผยแพร่เป็นภาษารัสเซียเป็นครั้งแรก
ในช่วงบั้นปลายชีวิต Frankl ไปเยือนมอสโกสองครั้งและพูดที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นอย่างยิ่ง ความคิดของเขาตกอยู่บนดินที่อุดมสมบูรณ์และทุกวันนี้ Frankl ถูกมองว่าเป็นของเขาในรัสเซียมากกว่าคนคนหนึ่งไม่ใช่คนแปลกหน้า หนังสือที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ของ Frankl ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นไม่แพ้กัน มีเหตุผลทุกประการที่จะหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะมีชีวิตยืนยาว
Dmitry Leontyev แพทย์สาขาจิตวิทยา
นักจิตวิทยาในค่ายสมาธิ
ด้วยความระลึกถึงแม่ผู้ล่วงลับ
นักโทษไม่ทราบชื่อ
“นักจิตวิทยาในค่ายกักกัน” เป็นชื่อรองของหนังสือเล่มนี้ นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์มากกว่าเหตุการณ์จริง วัตถุประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือการเปิดเผยและแสดงประสบการณ์ของผู้คนหลายล้านคน นี่คือค่ายกักกันที่มองจากภายใน จากมุมมองของบุคคลที่สัมผัสประสบการณ์ทุกอย่างเป็นการส่วนตัวที่จะอธิบายไว้ที่นี่ ยิ่งไปกว่านั้น เราจะไม่พูดถึงความน่าสะพรึงกลัวระดับโลกของค่ายกักกันซึ่งมีการพูดถึงกันมากมายแล้ว (ความสยองขวัญที่น่าเหลือเชื่อจนไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อในสิ่งเหล่านั้นด้วยซ้ำ) แต่เกี่ยวกับการทรมาน "เล็ก ๆ น้อย ๆ " ที่ไม่รู้จบที่นักโทษต้องเผชิญทุกวัน . เกี่ยวกับวิธีที่ชีวิตประจำวันในค่ายอันเจ็บปวดนี้ส่งผลต่อสภาพจิตใจของนักโทษธรรมดาทั่วไป
ควรบอกล่วงหน้าว่าสิ่งที่จะพูดคุยกันในที่นี้ส่วนใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นในค่ายขนาดใหญ่ที่มีชื่อเสียง แต่ในสาขาและแผนกต่างๆ ของพวกเขา อย่างไรก็ตามเป็นที่รู้กันว่าค่ายเล็กๆ เหล่านี้เป็นค่ายทำลายล้าง ในที่นี้เราจะไม่พูดถึงความทุกข์ทรมานและความตายของวีรบุรุษและผู้พลีชีพ แต่จะพูดถึงเหยื่อในค่ายกักกันที่ไม่มีใครสังเกตเห็นและไม่รู้จัก เกี่ยวกับฝูงชนที่เสียชีวิตอย่างเงียบสงบและไม่มีใครสังเกตเห็น
เราจะไม่พูดถึงสิ่งที่นักโทษบางคนต้องทนทุกข์และพูดถึง ซึ่งใช้เวลาหลายปีทำงานในบทบาทที่เรียกว่า “คาโป” ซึ่งก็คือตำรวจในค่าย ผู้คุม หรือนักโทษผู้มีสิทธิพิเศษอื่นๆ ไม่ เรากำลังพูดถึงชาวค่ายธรรมดาๆ ที่ไม่รู้จัก ซึ่งคาโปคนเดียวกันดูถูกเหยียดหยาม ในขณะที่ชายนิรนามคนนี้กำลังหิวโหยอย่างรุนแรงและเสียชีวิตด้วยความเหนื่อยล้า แต่สถานการณ์ด้านอาหารของคาโปก็ไม่ได้แย่นัก บางครั้งก็ดีกว่าในช่วงชีวิตที่ผ่านมาของเขาด้วยซ้ำ ในทางจิตวิทยาและลักษณะเฉพาะ Capo ดังกล่าวไม่สามารถเทียบได้กับนักโทษ แต่สำหรับ SS ไปจนถึงผู้คุมค่าย นี่คือบุคคลประเภทที่สามารถดูดซึมและรวมเข้ากับชาย SS ได้ทางจิตวิทยา บ่อยครั้งที่คาโปนั้นแข็งแกร่งกว่าผู้คุมค่ายด้วยซ้ำ พวกเขาทำให้นักโทษธรรมดาต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าคน SS เองและทุบตีพวกเขาบ่อยกว่า อย่างไรก็ตาม มีเพียงนักโทษที่เหมาะสมกับสิ่งนี้เท่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งให้รับบทบาทคาโป ถ้าบังเอิญเจอคนดีมากกว่าก็ถูกปฏิเสธทันที
การเลือกแบบแอคทีฟและพาสซีฟ
โดยทั่วไปแล้ว คนนอกและคนที่ไม่ได้ฝึกหัดซึ่งไม่เคยไปค่ายมาก่อนจะไม่สามารถจินตนาการถึงภาพที่แท้จริงของชีวิตในค่ายได้ เขาอาจเห็นเธอมีน้ำเสียงซาบซึ้งในความรู้สึกเศร้าโศกอันเงียบสงบ เขาไม่ได้แนะนำว่านี่เป็นการต่อสู้ที่โหดร้ายเพื่อการดำรงอยู่ - แม้แต่ระหว่างนักโทษด้วยกันเอง การต่อสู้อย่างไร้ความปราณีเพื่อขนมปังในแต่ละวัน เพื่อการดูแลตัวเอง เพื่อตนเอง หรือเพื่อคนใกล้ตัวคุณ
ตัวอย่างเช่น: รถไฟถูกสร้างขึ้นเพื่อขนส่งนักโทษจำนวนหนึ่งไปยังค่ายอื่น แต่ทุกคนก็กลัวและไม่มีเหตุผลว่านี่คือ "การเลือก" อีกประการหนึ่ง นั่นคือ การทำลายล้างผู้ที่อ่อนแอเกินไปและไร้ความสามารถ และนั่นหมายความว่ารถไฟขบวนนี้จะตรงไปยังห้องแก๊สและโรงเผาศพที่ตั้งขึ้นใน ค่ายกลาง จากนั้นการต่อสู้ของทุกคนต่อทุกคนก็เริ่มต้นขึ้น ทุกคนต่อสู้อย่างสิ้นหวังเพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าสู่ระดับนี้ เพื่อปกป้องคนที่พวกเขารักจากระดับนี้ ไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตามที่พยายามจัดการให้หายไปจากรายชื่อผู้ที่ถูกส่งไป อย่างน้อยก็ในวินาทีสุดท้าย และเป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าหากเขาได้รับความรอดในครั้งนี้ จะต้องมีคนอื่นเข้ามาแทนที่เขาในระดับนั้น ท้ายที่สุดแล้ว จำเป็นต้องมีผู้ถึงวาระจำนวนหนึ่ง แต่ละคนเป็นเพียงตัวเลข แค่ตัวเลข! มีเพียงตัวเลขเท่านั้นที่อยู่ในรายการจัดส่ง
ท้ายที่สุดทันทีที่มาถึงเช่นใน Auschwitz ทุกอย่างถูกพรากไปจากนักโทษอย่างแท้จริงและเขาไม่เพียงทิ้งไว้โดยไม่มีทรัพย์สินแม้แต่น้อย แต่ถึงแม้จะไม่มีเอกสารแม้แต่ฉบับเดียวก็สามารถเรียกตัวเองด้วยชื่อใดก็ได้มอบหมายให้ ตัวเองมีความพิเศษใด ๆ - โอกาสที่สามารถใช้งานได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการ สิ่งเดียวที่คงที่คือตัวเลข ซึ่งมักจะสักบนผิวหนัง และมีเพียงตัวเลขเท่านั้นที่เป็นที่สนใจของเจ้าหน้าที่ค่าย ไม่มีผู้คุมหรือผู้คุมคนไหนที่ต้องการจดบันทึกนักโทษ "ขี้เกียจ" คงจะคิดที่จะถามชื่อของเขา - เขาดูแค่ตัวเลขซึ่งทุกคนก็ต้องเย็บที่จุดใดจุดหนึ่งบนกางเกง เสื้อแจ็คเก็ต เสื้อโค้ท - และจดหมายเลขนี้ไว้ (อย่างไรก็ตาม มันไม่ปลอดภัยที่จะสังเกตเห็นด้วยวิธีนี้)
แต่ขอกลับไปสู่ระดับที่กำลังจะมาถึง ในสถานการณ์เช่นนี้ นักโทษไม่มีเวลาหรือความปรารถนาที่จะคิดเชิงนามธรรมเกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรม เขาคิดเฉพาะกับคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุด - เกี่ยวกับคนที่รอเขาอยู่ที่บ้านและผู้ที่เขาต้องพยายามเอาชีวิตรอดหรือบางทีอาจแค่เกี่ยวกับสหายไม่กี่คนที่โชคร้ายที่เขาเกี่ยวข้องด้วย เพื่อช่วยตัวเองและพวกเขา เขาจะพยายามที่จะผลักดัน "หมายเลข" อื่น ๆ เข้าสู่ระดับโดยไม่ลังเลใจ
จากสิ่งที่กล่าวข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่า Capos เป็นตัวอย่างหนึ่งของการเลือกเชิงลบ มีเพียงคนที่โหดร้ายที่สุดเท่านั้นที่เหมาะกับตำแหน่งดังกล่าว แม้ว่าแน่นอนว่าไม่สามารถพูดได้ว่าที่นี่ เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ ไม่มีข้อยกเว้นที่น่ายินดี นอกเหนือจาก "การคัดเลือกที่กระตือรือร้น" ที่ดำเนินการโดยทหาร SS แล้ว ยังมี "การคัดเลือกแบบพาสซีฟ" อีกด้วย ในบรรดานักโทษที่ใช้เวลาหลายปีหลังลวดหนามซึ่งถูกส่งจากค่ายหนึ่งไปอีกค่ายหนึ่งซึ่งเปลี่ยนค่ายเกือบสิบแห่งตามกฎแล้วผู้ที่ในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ได้ละทิ้งแนวคิดเรื่องมโนธรรมใด ๆ โดยสิ้นเชิงมีโอกาสมากที่สุด ของการมีชีวิตอยู่โดยไม่หยุดก่อนที่จะเกิดความรุนแรงหรือก่อนที่จะขโมยสิ่งหลังจากสหายของเขาเอง
และบางคนสามารถเอาชีวิตรอดได้เพียงเพราะอุบัติเหตุอันแสนสุขนับพันหรือเพียงโดยพระคุณของพระเจ้า - คุณสามารถเรียกมันว่าสิ่งที่แตกต่างกัน แต่เราที่กลับมาแล้วรู้และสามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: สิ่งที่ดีที่สุดยังไม่กลับมา!
รายงานผู้ต้องขังหมายเลข 119104 (ประสบการณ์ทางจิต)
เนื่องจาก "หมายเลข 119104" พยายามที่นี่เพื่ออธิบายสิ่งที่เขาประสบและเปลี่ยนใจในค่ายอย่างแม่นยำ "ในฐานะนักจิตวิทยา" ก่อนอื่นควรสังเกตว่าเขาอยู่ที่นั่นแน่นอนไม่ใช่ในฐานะนักจิตวิทยาและแม้แต่ - ยกเว้นสัปดาห์ที่ผ่านมา - ไม่ใช่ในฐานะหมอ เราจะไม่พูดถึงประสบการณ์ของเขามากนัก ไม่เกี่ยวกับวิถีชีวิตของเขา แต่เกี่ยวกับภาพลักษณ์หรือวิถีชีวิตของนักโทษธรรมดาๆ และฉันขอประกาศอย่างไม่ภาคภูมิใจว่าฉันเป็นเพียงนักโทษธรรมดาหมายเลข 119104
ฉันทำงานเป็นหลักในงานก่อสร้างดินและทางรถไฟ ในขณะที่เพื่อนร่วมงานของฉันบางคน (แม้ว่าจะมีไม่กี่คน) มีโชคอย่างไม่น่าเชื่อที่ได้ทำงานในโรงพยาบาลชั่วคราวที่มีอากาศร้อนอบอ้าว โดยมัดกองกระดาษที่ไม่จำเป็นไว้ที่นั่น ฉันก็บังเอิญไปขุดอุโมงค์ใต้ถนนเพื่อหาท่อน้ำใต้ถนน และฉันก็มีความสุขมากกับเรื่องนี้ เพราะเมื่อถึงวันคริสต์มาสปี 1944 ฉันก็ได้รับคูปองโบนัสสองใบจากบริษัทรับเหมาก่อสร้าง ซึ่งเราทำงานเป็นทาสอย่างแท้จริง เมื่อถึงวันคริสต์มาสปี 1944 (บริษัทจ่ายเงินจำนวนหนึ่งทุกวันให้กับเจ้าหน้าที่ค่าย) เรา - ขึ้นอยู่กับจำนวนพนักงาน) คูปองนี้ทำให้บริษัทเสียค่าใช้จ่าย 50 pfennigs และกลับมาหาฉันในอีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมาเป็นบุหรี่ 6 มวน เมื่อผมเป็นเจ้าของมวน 12 มวน ผมรู้สึกเหมือนเป็นคนรวย ท้ายที่สุดแล้ว 12 มวนคือซุป 12 มื้อนี่เกือบจะเป็นความรอดจากความอดอยากโดยเลื่อนออกไปอย่างน้อยสองสัปดาห์! มีเพียงคาโป้เท่านั้นที่มีคูปองโบนัสรับประกันสองใบทุกสัปดาห์ หรือนักโทษที่ทำงานในโรงงานหรือโกดังบางแห่งเท่านั้นที่สามารถซื้อบุหรี่หรูหราได้ ซึ่งบางครั้งก็ได้รับรางวัลจากความขยันเป็นพิเศษ คนอื่นๆ ต่างก็เห็นคุณค่าของบุหรี่อย่างไม่น่าเชื่อ ชื่นชมพวกเขา และพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้ได้คูปองโบนัส เพราะมันสัญญาว่าจะให้อาหาร และทำให้อายุยืนยาวขึ้น เมื่อเราเห็นว่าจู่ๆ เพื่อนของเราก็จุดบุหรี่ที่เขาเก็บไว้อย่างระมัดระวังก่อนหน้านี้ เรารู้ว่าเขาสิ้นหวังอย่างยิ่ง เขาไม่เชื่อว่าเขาจะรอด และเขาไม่มีโอกาสรอด และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น ผู้ที่รู้สึกถึงชั่วโมงแห่งความตายใกล้เข้ามา ในที่สุดก็ตัดสินใจที่จะได้รับความสุขสักหยดหนึ่งในที่สุด...
ทำไมฉันถึงบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้? จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คืออะไร? ท้ายที่สุดแล้ว มีการเผยแพร่ข้อเท็จจริงเพียงพอที่จะวาดภาพค่ายกักกันแล้ว แต่ข้อเท็จจริงจะใช้เฉพาะในขอบเขตที่ส่งผลต่อชีวิตจิตใจของนักโทษเท่านั้น แง่มุมทางจิตวิทยาของหนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์เช่นนี้ ความสนใจของผู้เขียนจึงมุ่งไปที่พวกเขาโดยตรง หนังสือเล่มนี้มีความหมายสองเท่าขึ้นอยู่กับว่าใครคือผู้อ่าน ใครก็ตามที่ตัวเองอยู่ในค่ายและประสบกับสิ่งที่กำลังพูดคุยกันจะพบว่าพยายามอธิบายและตีความประสบการณ์และปฏิกิริยาเหล่านั้นทางวิทยาศาสตร์ คนอื่นๆ ส่วนใหญ่ไม่ต้องการคำอธิบาย แต่ต้องการความเข้าใจ หนังสือเล่มนี้ควรช่วยให้เข้าใจสิ่งที่นักโทษประสบ เกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา แม้ว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้รอดชีวิตในค่ายจะน้อยมาก แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจจิตวิทยาของพวกเขา ซึ่งมีทัศนคติชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์และมักจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงแก่ผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้ว ความเข้าใจดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยตัวมันเอง ฉันได้ยินจากอดีตนักโทษบ่อยครั้งว่า “เราลังเลที่จะพูดถึงประสบการณ์ของเรา ใครก็ตามที่อยู่ในค่ายเองก็ไม่จำเป็นต้องบอกอะไร และผู้ที่ไม่อยู่ที่นั่นก็จะยังไม่เข้าใจว่าทั้งหมดนี้เพื่อเราและสิ่งที่เหลืออยู่”
แน่นอนว่าการทดลองทางจิตวิทยาดังกล่าวพบกับปัญหาด้านระเบียบวิธีบางประการ การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาต้องอาศัยระยะห่างจากผู้วิจัย แต่นักจิตวิทยา-นักโทษมีระยะห่างที่จำเป็นหรือไม่ เช่น สัมพันธ์กับประสบการณ์ที่เขาควรจะสังเกต เขามีระยะห่างเท่านี้เลยหรือเปล่า? ผู้สังเกตการณ์ภายนอกอาจมีระยะห่างเช่นนั้น แต่จะดีเกินกว่าที่จะสรุปผลได้อย่างน่าเชื่อถือ สำหรับคนที่ "อยู่ข้างใน" ในทางกลับกันระยะทางนั้นน้อยเกินกว่าจะตัดสินอย่างเป็นกลาง แต่เขายังมีข้อได้เปรียบที่เขาเป็น - และมีเพียงเขาเท่านั้น! - รู้ถึงความรุนแรงของประสบการณ์ที่เป็นปัญหา ค่อนข้างเป็นไปได้ แม้จะเป็นไปได้ และไม่ว่าในกรณีใดๆ ก็ตามที่ไม่ได้รับการยกเว้น ว่าในมุมมองของเขา ตาชั่งอาจจะบิดเบี้ยวไปบ้าง เราจะพยายามละทิ้งทุกสิ่งที่เป็นส่วนตัวทุกครั้งที่เป็นไปได้ แต่หากจำเป็น เราจะมีความกล้าที่จะนำเสนอประสบการณ์ส่วนตัว ท้ายที่สุดแล้วอันตรายหลักสำหรับการวิจัยทางจิตวิทยานั้นไม่ใช่การระบายสีส่วนบุคคล แต่เป็นอคติของการระบายสีนี้ อย่างไรก็ตาม ฉันจะให้โอกาสผู้อื่นอย่างใจเย็นกรองข้อความที่เสนออีกครั้ง จนกว่าข้อความนั้นจะไม่มีตัวตนอย่างสมบูรณ์และตกผลึกข้อสรุปทางทฤษฎีเชิงวัตถุประสงค์จากสารสกัดประสบการณ์นี้ พวกเขาจะเป็นส่วนเสริมของจิตวิทยาและตามด้วยพยาธิวิทยาของนักโทษซึ่งพัฒนาขึ้นในทศวรรษก่อน ๆ สงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้สร้างเนื้อหาจำนวนมหาศาลให้กับมัน โดยแนะนำให้เรารู้จักกับ "โรคลวดหนาม" ซึ่งเป็นปฏิกิริยาทางจิตวิทยาเฉียบพลันที่สังเกตได้ในหมู่นักโทษในค่ายเชลยศึก สงครามโลกครั้งที่สองขยายความเข้าใจของเราเกี่ยวกับ "พยาธิวิทยาของมวลชน" (หากใครจะพูดเช่นนั้นโดยใช้ชื่อหนังสือของเลอบง *) เพราะไม่เพียงดึงผู้คนจำนวนมากเข้าสู่ "สงครามประสาท" เท่านั้น แต่ยังจัดเตรียมเนื้อหาของมนุษย์ที่น่าสยดสยองให้กับนักจิตวิทยาซึ่งสามารถเรียกสั้น ๆ ว่าเป็น "ประสบการณ์ของนักโทษค่ายกักกัน"
ต้องบอกว่าตอนแรกผมอยากจัดพิมพ์หนังสือเล่มนี้ไม่ใช่ในชื่อของตัวเอง แต่ใช้แค่เลขค่ายของตัวเองเท่านั้น เหตุผลก็คือฉันไม่เต็มใจที่จะเปิดเผยประสบการณ์ของตัวเอง และมันก็เสร็จสิ้น แต่พวกเขาเริ่มโน้มน้าวฉันว่าการไม่เปิดเผยตัวตนทำให้คุณค่าของสิ่งพิมพ์ลดลงและในทางกลับกันการประพันธ์แบบเปิดจะเพิ่มมูลค่าทางการศึกษา และฉันก็เอาชนะความกลัวในการเปิดเผยตัวเองได้ และรวบรวมความกล้าที่จะเซ็นชื่อของตัวเองเพื่อจุดประสงค์ดังกล่าว
ระยะที่หนึ่ง: มาถึงค่าย
หากเราพยายามอย่างน้อยก็ประมาณครั้งแรก เพื่อจัดระเบียบเนื้อหามหาศาลของการสังเกตของเราเองและของผู้อื่นที่ทำในค่ายกักกัน เพื่อนำมันเข้าสู่ระบบบางประเภท จากนั้นจะสามารถแยกแยะสามขั้นตอนในปฏิกิริยาทางจิตวิทยาของนักโทษ: มาถึงค่ายพักอยู่ในนั้นและหลุดพ้น
วิคเตอร์ แฟรงเกิล. พูดว่า "ใช่" กับชีวิต หนังสือ. อ่านออนไลน์ 16 กันยายน 2560 แคนซัส
