Prindërit e kujdesshëm vënë gjithë shpirtin e tyre për të zgjedhur një emër për fëmijën e tyre, por fëmijët rriten dhe nuk ndajnë gjithmonë shijen e babait dhe nënës së tyre. Ka shumë më tepër të rritur që janë të pakënaqur me emrat e tyre sesa duket, dhe edhe nëse një person nuk flet hapur për këtë, ai përjeton një shqetësim të caktuar dhe kjo nuk ka efektin më të mirë në vetëvlerësimin e tij. Psikologët me të drejtë pretendojnë se një emër ndikon në karakterin e një personi dhe numerologët nxjerrin argumente të denjë që vërtetojnë lidhjen midis emrit dhe fatit. Ju ftojmë të mësoni për pikat kryesore që duhet t'u kushtoni vëmendje kur zgjidhni një emër për fëmijën tuaj.

Emri i plotë dhe i shkurtër

Sa më shumë opsione që mund të konvertohen nga një emër i plotë, aq më e madhe është mundësia që mes tyre të ketë të paktën një që do t'i përshtatet fëmijës në të ardhmen. Për shembull, emri femër Daria në versionin e shkurtuar tingëllon vetëm si Dasha, ndërsa Lyudmila mund të quhet Lyuda, Lyusya ose Mila. Ka emra që nuk janë fare të shkurtuar, për shembull, Karina, Kira ose Zoya, dhe në këtë rast prindërit mund të shpresojnë vetëm për fat. Sidoqoftë, ka situata kur një vajzë që është e pakënaqur me emrin e saj zgjedh një variant të një emri bashkëtingëllor, për shembull, kur Lena preferon të quhet Alena, Oksana - Ksyusha, Veronica - Vera dhe Diana - Dina ose Dana. Në situata të tilla, ndryshimi i versionit të emrit të shkurtuar do të ndikojë vetëm në anën pozitive të karakterit, sepse personi do të ndihet më rehat dhe do të vlerësojë faktin që mendimi i tij merret parasysh, dhe të dhënat e pasaportës do të kenë rëndësi vetëm gjatë përgatitjes së dokumenteve.

Përsëritja e emrave në familje

Nja dy shekuj më parë, njerëzit besonin seriozisht se nëse ka dy njerëz në një familje me të njëjtët emra, ata kanë një engjëll mbrojtës për të dy, dhe për këtë arsye nuk mund t'i mbrojnë siç duhet të dy. Paragjykimet dhe besëtytnitë popullore le t'ua lëmë atyre që besojnë në to dhe le të flasim për fakte reale.

Duke vënë emrin e një djali sipas babait ose gjyshit të tij, nëna dëshiron patjetër që ai të trashëgojë tiparet më të mira të karakterit të tij. Ndërsa fëmija rritet, ai në mënyrë të pashmangshme do të fillojë të krahasojë veten me këtë person dhe nëse ai është vërtet një autoritet për të, ai do ta shikojë atë. Një shembull i denjë për t'u ndjekur është një gjë e mirë, por edhe këtu mund të shfaqen vështirësi të paparashikuara. Për shembull, ai pas të cilit u emërua fëmija ka një karakter me vullnet të fortë ose talent të jashtëzakonshëm, por nuk mund të debatoni me llojin natyror të temperamentit dhe aftësive krijuese. Për këtë arsye, shumë fëmijë nuk e perceptojnë veten si një person të pavarur dhe përpiqen të kërcejnë mbi kokë në një zonë që jo vetëm nuk janë të interesuar, por as nuk kanë nevojë. Një djalë i pavendosur mund të fillojë të ketë një kompleks në krahasim me gjyshin e tij të sigurt dhe të suksesshëm, dhe një vajzë me një pamje të zakonshme nuk mund të mos e krahasojë veten me një të afërm të ndritur dhe tërheqës vetëm sepse kanë të njëjtin emër. Fëmija e kupton se nëse ai u emërua pas një personi tjetër, atëherë ai person meriton admirim, dhe për këtë arsye përpiqet të jetë si ai. Në pjesën më të madhe, nënndërgjegjja është në punë këtu, sepse ne dëgjojmë emrin tonë të panumërta herë në ditë. Në këtë situatë, një emër mund të ndikojë vërtet në karakterin dhe stilin e jetës së një personi, dhe për këtë arsye fatin e tij.

Emra të huaj

Kur zgjidhni një emër të huaj për një fëmijë, duhet të sqaroni plotësisht tingullin e tij dhe këshillohet të mësoni për kuptimin e tij në përkthim, në mënyrë që të shpëtoni fëmijën nga komplekset e panevojshme. Nëse më parë fëmijët emërtoheshin kryesisht sipas kalendarit, tani nuk ka kufizime në zgjedhjen e emrit për një fëmijë. Në ditët e sotme, askush nuk do të habitet nga një vajzë, prindërit e së cilës quheshin Lolita ose Juliet, pavarësisht se emrat e plotë tingëllojnë si Dolores dhe Julia. Sidoqoftë, në një numër vendesh askush nuk i ka kushtuar vëmendje kësaj për një kohë të gjatë, por është një gjë kur prindërit e fëmijës me vetëdije e morën një vendim të tillë dhe krejt tjetër kur emri u shkrua gabimisht nga injoranca. Psikologjikisht, kjo do të perceptohet ndryshe dhe nuk do të rrisë vetëbesimin.

Emri dhe mbiemri

Kur zgjedhin një emër për një djalë, njerëzit shpesh mendojnë për kombinimin e tij me një mbiemër. Duke dashur të emërtoni një fëmijë me një emër francez, dhe në të njëjtën kohë të keni një mbiemër ukrainas, shumica e njerëzve zgjedhin një opsion më të përshtatshëm. Sipas statistikave, vajzat kanë dy herë më shumë gjasa të quhen me emra të pazakontë dhe në të njëjtën kohë, prindërit nuk ndalohen nga fakti që emri, megjithëse i bukur, nuk tingëllon mirë në kombinim me mbiemrin. Sigurisht, pas martesës, shumica e vajzave marrin mbiemrin e burrit të tyre, por kjo do të ndodhë më vonë, dhe gjatë viteve të shkollës, për shkak të kombinimit qesharak të emrit dhe mbiemrit, shumë duhet të durojnë talljet nga shokët e klasës.

Ekzistojnë gjithashtu mundësi për kombinime të pasuksesshme të tingullit, kur fundi i emrit pasqyron fillimin e mbiemrit, për shembull, Egor Romanov. Ky variant i emrit dhe mbiemrit do të bëjë që edhe një person me diksion të përsosur të pengohet periodikisht.

Emri dhe emri i mesëm

Kombinimi i pathyeshëm i emrave të parë dhe të mesëm është i zakonshëm, por nuk është për t'u habitur nëse të dy emrat janë të njohur në të njëjtën zonë. Vetë emri mund të tingëllojë shumë bukur, por nëse është plotësisht i papajtueshëm me mbiemrin dhe patronimin, fëmija nuk ka gjasa të ndihet rehat.

Kur zgjidhni një emër për një djalë, është e rëndësishme të merret parasysh mundësia e formimit të një patronimi prej tij në të ardhmen, dhe këtu, në përgjithësi, ne po flasim përsëri për emra të huaj.

Përputhshmëria e emrit

Emrat e përputhshëm

Ekziston një teori sipas së cilës midis dy njerëzve krijohet një marrëdhënie miqësore nëse emrat e tyre kombinohen sipas parimit të mëposhtëm:

• I njëjti fund. Ajo që është e rëndësishme është mbarimi jo i emrit të plotë, por i versionit të shkurtuar që përdoret për të thirrur një person, për shembull, Sasha dhe Masha, Yulia dhe Kolya, Tanya dhe Vanya;
• Përputhja e shkronjave të theksuara. Përsëri, ne po flasim për një kombinim të emrave të shkurtuar, për shembull, Artyom dhe Alena, Ira dhe Vitya, Olya dhe Anton;
• Përputhja e plotë e zanoreve në emër. Shembull: Pasha dhe Dasha, Kolya dhe Olya, Vasya dhe Tanya;
• Përputhni tre ose më shumë shkronja në emër, si në emrat Lilya dhe Ilya, Kostya dhe Nastya, Maxim dhe Ksyusha.

Besohet se kombinime të ngjashme emrash gjenden tek njerëzit me temperament dhe qëndrim të ngjashëm ndaj jetës.

Emra të papajtueshëm

Shenjat e mëposhtme tregojnë përputhshmëri të dobët të emrit:

• Asnjë shkronjë e vetme që përputhet. Shembull: Rita dhe Lenya, Timur dhe Masha, Oleg dhe Anya, Egor dhe Alina;
• Shkronja "R" në të dy emrat. Njerëzit me këtë shkronjë në emrin e tyre kanë një temperament të theksuar, kështu që marrëdhëniet mund të jenë të ndritshme, por nuk ka gjasa të jenë pa re. Kombinimet e këqija përfshijnë edhe emra bashkëtingëllore kur shkronjat e tjera përkojnë, për shembull, Arina dhe Ruslan, Tamara dhe Roman, Vera dhe Arthur;
• Emrat e njëjtë. Për sa i përket miqësisë apo marrëdhënieve të biznesit, personat me të njëjtin emër kanë personalitete të ngjashme dhe shkojnë mirë, gjë që nuk mund të thuhet për jetën familjare. Shembull: Alexandra dhe Alexander, Victoria dhe Victor, Evgenia dhe Evgeniy, Anton dhe Antonina, Yaroslav dhe Yaroslava.

Emri dhe numerologjia

Numerologët thonë se një emër ndikon jo vetëm në karakterin, por edhe në fatin e një personi, dhe për të zbuluar kuptimin e saktë të emrit, është e nevojshme të llogaritet numri i tij. Çdo shkronjë në emër korrespondon me një numër specifik nga 1 në 9, si në këtë tabelë. Shtoni së bashku të gjithë numrat që korrespondojnë me shkronjat - duhet të merrni një numër dyshifror. Nëse të dy shifrat e këtij numri përsëri mblidhen në një numër më të madh se 9, vazhdoni të shtoni shifrat së bashku derisa të merrni një numër njëshifror.

Tabela: Numerologjia e emrave

Për shembull, numri i emrit Mikhail llogaritet si më poshtë:

• M - 5;
• I - 1;
• X - 5;
• A - 1;
• I - 1;
• L - 4.

M+I+X+A+I+L = 5+1+5+1+1+4=17 = 1+7 = 8

Kuptimi i numrit të emrit 1

Karakteri i një personi me këtë emër përmban cilësi udhëheqëse - ai nuk toleron trajtim mosrespektues ndaj vetvetes dhe nuk lejon askënd ta komandojë atë. Njerëz të tillë kryesisht zgjedhin një lloj aktiviteti mendor dhe nuk përpiqen të marrin një pozicion drejtues vetëm për shkak të mungesës së aktivitetit. Nëse e kërkon situata, nuk do ta kenë të vështirë të mobilizojnë forcat e tyre për të përballuar vështirësitë aktuale.

Në jetën personale, emri numër 1 shton vendosmërinë dhe dëshirën për të dominuar një personi. Si rregull, kjo shprehet në kujdesin për partnerin dhe dëshirën për të marrë përgjegjësinë për zhvillimin e marrëdhënies. Nëse emri nuk i sjell fat një personi dhe jeta e tij nuk shkon mirë, karakteri i tij mund të përkeqësohet dhe të fitojë cilësi despotike dhe prirje për dhunë.

Emrat e femrave me emrin numër 1: Alexandra, Alla, Vera, Oksana, Olga, Tamara.

Emrat e meshkujve me emrin numër 1: Denis, Evgeniy, Roman, Sergei.

Kuptimi i numrit të emrit 2

Një emër me numrin 2 i jep karakterit të pronarit të tij tipare të tilla si qetësia dhe takti. Një person i tillë është në gjendje të ndjejë sinqerisht të tjerët dhe t'i perceptojë problemet e tyre si të tijat, dhe në të njëjtën kohë gjithmonë përpiqet të sigurojë të gjithë ndihmën e mundshme për ata që kanë nevojë.

Njerëz të tillë janë kryesisht optimistë dhe çdo gjë e shikojnë me humor. Është e lehtë dhe e këndshme të komunikosh me ta, ata dëgjojnë me vëmendje bashkëbiseduesin e tyre dhe përpiqen të mos e ngarkojnë me problemet e tyre.

Problemi kryesor me karakterin e një emri me numrin 2 është një çorganizim dhe paaftësia për të ndjerë kohën. Njerëz të tillë priren t'i shtyjnë gjërat e rëndësishme për më vonë, dhe në panik, kërkojnë një zgjidhje për problemin në momentin e fundit.

Emrat e femrave me emrin numër 2: Anastasia.

Emrat e meshkujve me emrin numër 2: Andrey, Boris, Valentin, Vladimir, Ivan, Leonid, Stanislav.

Kuptimi i numrit të emrit 3

Njerëzit me emrin numër 3 kanë një karakter të lehtë dhe janë të këndshëm për të folur. Rrethinat e tyre janë zakonisht të mëdha, por ka shumë pak njerëz vërtet të afërt. Bisedat e tyre me njerëzit janë më shumë të një natyre laike, dhe pavarësisht hapjes së tyre të jashtme, ata rrallë janë plotësisht të sinqertë me dikë.

Ky emër i jep pronarit të tij shije të mirë dhe një pasion për artin, por në një farë mase e privon atë nga praktika. Bukuria vjen së pari për një person, dhe vetëm pastaj cilësitë e tjera, dhe kjo vlen jo vetëm për blerjet e shtrenjta, por edhe për gjykimet për njerëzit.

Në jetën e tyre personale, njerëzit emrat e të cilëve shtohen me numrin 3 nuk janë të prirur të tregojnë iniciativë dhe këmbëngulje, si rezultat i së cilës ata shpesh martohen në një moshë të vonë.

Emrat e femrave me emrin numër 3: Valentina, Sofje, Tatyana.

Emrat e meshkujve me numrin 3: Oleg.

Kuptimi i numrit të emrit 4

Nëse emri i një personi mblidhet deri në 4, ai mund të quhet realist. Nuk është në natyrën e tij të ankohet për jetën ose të ëndërrojë një jetë më të mirë - ai është arkitekti i lumturisë së tij, ndaj çdo gjë e arrin me punë të ndershme. Mjedisi i tij është i besueshëm, i provuar ndër vite dhe ai gjithmonë nuk u beson të huajve.

Një person i tillë nuk mund të quhet romantik - ai është mjaft i aftë të sakrifikojë ndjenja të larta për hir të rehatisë së përditshme ose stabilitetit material. Si rregull, martesa e hershme nuk është tipike për njerëz të tillë - ata fillojnë të mendojnë për të krijuar një familje tashmë në moshë madhore.

Emrat e femrave me emrin numër 4: Alina, Evdokia, Zoya, Maria.

Emrat e meshkujve me emrin numër 4: Anton, Vasily, Kirill, Pavel, Fedor.

Kuptimi i numrit të emrit 5

Njerëzit me emrin numër 5 gjejnë punën që u pëlqen dhe kënaqen. Shumica prej tyre preferojnë të lidhin jetën e tyre me krijimtarinë, por në të njëjtën kohë përpiqen për pavarësi të plotë materiale.

Njerëzit emri i të cilëve shkon deri në 5 janë emocionalë dhe të relaksuar nga brenda. Në marrëdhëniet me partnerin, ata kërkojnë para së gjithash kënaqësinë dhe vetëm më pas prakticitetin dhe përfitimin material.

Karakteri i tyre ka një etje për aventura dhe një etje për njohuri të reja, kështu që stanjacioni në ngjarje dhe një mënyrë jetese e mërzitshme mund të shkaktojnë depresion për ta.

Emrat e femrave me emrin numër 5: Anna, Victoria, Diana, Elena, Inna, Claudia, Ksenia, Marina, Nadezhda, Natalya, Nina.

Emrat e meshkujve me numrin 5: Alexey, Vitaly, Ilya, Nikita.

Kuptimi i numrit të emrit 6

Njerëzit emri i të cilëve shkon deri në 6 janë të sigurt në vetvete, nuk janë të prirur për panik dhe mbështeten vetëm në forcat e tyre. Duke jetuar në të tashmen, ata kujdesen për të ardhmen e tyre dhe gjithmonë dinë të llogarisin çdo veprim të planifikuar disa hapa përpara.

Është e këndshme të komunikosh me njerëz të tillë, sepse ata janë plotësisht të lirë nga arroganca. Ata nuk shohin asnjë kuptim të ndryshojnë partnerin për t'iu përshtatur vetes dhe nëse mendojnë se nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë, preferojnë ta ndërpresin marrëdhënien, por në të njëjtën kohë veprojnë me takt.

Ka një ndjenjë drejtësie në karakterin e njerëzve me numrin 6, por ata gjurmojnë zinxhirin logjik të ngjarjeve jo vetëm në jetën e dikujt tjetër, por edhe në jetën e tyre. Ata nuk priren të kërkojnë fajtorë për dështimet e tyre, edhe kur asgjë nuk varej prej tyre. Autokritika e tepruar shpesh i pengon ata të shijojnë gëzimet e jetës.

Emrat e femrave me emrin numër 6: Daria, Elizaveta, Zinaida, Lyubov, Margarita, Svetlana.

Emrat e meshkujve me numrin 6: Anatoli, Artem, Vadim, Georgy, Igor, Nikolay.

Kuptimi i numrit të emrit 7

Në mesin e njerëzve me inteligjencë të lartë dhe karakter kompleks gjenden emrat që mblidhen me numrin 7. Ata nuk përpiqen të jenë të këndshëm në komunikim dhe zgjedhin vetë ambientin e tyre. Ata nuk gjejnë kënaqësi në bisedat boshe të natyrës laike, të cilat mund t'i tregojnë drejtpërdrejt bashkëbiseduesit.

Priten vështirësi të mëdha në jetën tuaj personale. Për një martesë ideale, një personi i tillë do të kishte nevojë për një partner me një karakter më të butë, ose, anasjelltas, një person me vetëbesim që nuk e konsideron të nevojshme të gjejë gabime me fjalë.

Në punë, njerëz të tillë vlerësohen për iniciativën dhe shfaqjen e aftësive të jashtëzakonshme, por rrallëherë i përmbahen të njëjtës punë për një kohë të gjatë. Çdo ndryshim në jetën e tyre ndodh spontanisht, dhe shumë shpesh për shkak të një ndryshimi në humor.

Emrat e femrave me emrin numër 7: Lyudmila, Julia.

Emrat e meshkujve me numrin 7: Victor, Dmitry, Maxim.

Kuptimi i numrit të emrit 8

Një person që mban këtë emër është praktik dhe di të menaxhojë me mençuri financat. Ai është në gjendje të nxjerrë përfitime materiale nga çdo situatë, dhe përveç kësaj, ai është shumë me fat. Njerëz të tillë shpesh fitojnë llotarinë edhe me përqindjen më të vogël të probabilitetit dhe duket se e ndjejnë rrugën që duhet të ndjekin për të gjetur një portofol ose bizhuteri ari të humbur nga dikush.

Për të krijuar një familje, ata kërkojnë një person me pikëpamje të ngjashme për jetën, i cili nuk është i prirur të humbasë para dhe që di të sigurojë rehati në shtëpi. Ata e respektojnë biznesin familjar dhe besojnë se puna së bashku e forcon edhe më shumë marrëdhënien.

Emrat e femrave me emrin numër 8: Violetta, Galina, Ekaterina, Larisa, Lydia.

Emrat e meshkujve me numrin 8: Arseny, Valery, Egor, Konstantin, Mikhail, Peter, Yuri.

Kuptimi i numrit të emrit 9

Njerëzit emri i të cilëve shkon deri në 9 kanë një karakter të këndshëm për shkak të mirësisë së tyre të shpirtit dhe sinqeritetit të qëllimeve. Ata e shohin shumë më të këndshme të japin dhurata sesa t'i marrin ato, ata gjejnë kënaqësi të vërtetë në kujdesin për të dashurit.

Ata nuk janë të fokusuar në përfitime materiale - është shumë më e rëndësishme për ta që të gjejnë diçka që u pëlqen dhe të kenë të ardhura të vogla por të qëndrueshme. Duke parë bujarinë dhe përkushtimin e një personi të tillë, shumë njerëz përfitojnë nga mirësia e tij, e cila i lë shumë plagë në shpirt. Për këtë arsye, pronari i një emri të tillë mund të zhgënjehet nga njerëzit dhe të humbasë besimin në të mirat, por ai vetë do të vuajë nga kjo më shumë sesa ata që i lënë besimin.

Emrat e femrave me emrin numër 9: Veronica, Irina, Polina.

Emrat e meshkujve me numrin 9: Aleksandër, Daniel.

Lidhja midis emrit dhe karakterit

Të gjithë e dinë se fati i çdo fëmije varet drejtpërdrejt nga prindërit e tij. Kur zgjedhin një emër, anëtarët e familjes i përcjellin foshnjës një mesazh unik për të ardhmen e tij. Por a e dini se kush ju dha saktësisht emrin tuaj? Të gjithë në familje ishin dakord me zgjedhjen e emrit tuaj apo ky vendim u mor nën presionin e babait apo nënës suaj? Çfarë emra të tjerë ju kanë sugjeruar të dashurit tuaj? A kishte ndonjë të afërm në familjen tuaj që mbanin emrin tuaj? Duke ditur përgjigjet e këtyre pyetjeve, do të zbuloni se emri juaj nuk është zgjedhur krejtësisht rastësisht dhe se është pjesë e historisë suaj familjare. Nga kjo rrjedh se fati juaj ndikohet nga emri.

Historitë e zgjedhjes së një emri për një të porsalindur janë gjithmonë të ndryshme, por, si rregull, ato kanë tipare të përbashkëta. Le të shohim opsionet më të zakonshme për zgjedhjen e një emri.

Traditat

Shumë prindër e emërtojnë fëmijën e tyre me emrin e një prej anëtarëve të familjes së tyre, madje edhe të një të ndjerit. Ndonjëherë është thjesht një rastësi rrethanash, herë është një marrëveshje midis prindërve, herë është një vendim i vendosur prej kohësh dhe i palëkundur. Çfarë do të marrë fëmija nga kjo mundësi për të marrë një emër? Fakti që foshnja mban emrin e një prej të dashurve të tij do ta lejojë atë të ndiejë më thellë se i përket familjes. Fëmija do ta perceptojë të ardhmen e tij më qetë, duke e konsideruar atë më të parashikueshme, përveç kësaj, ai do të ndihet i mbrojtur nga prindërit dhe të afërmit e tjerë, pavarësisht nëse ata janë gjallë apo kanë vdekur tashmë. Bota për një foshnjë që mban emrin e një të afërmi do të jetë një vend argëtues dhe i qetë. Në të ardhmen, ai nuk do të ketë nevojë të kërkojë një përgjigje për pyetjen "çfarë është një familje?", pasi njerëzit e afërt i tregojnë paraprakisht një shembull të një "shtëpie ideale".

Disavantazhet e kësaj metode të zgjedhjes së emrit lindin kur kjo traditë bëhet një kanun i paepur, kur prindërit i imponojnë fëmijës lejen për të qenë si një i afërm që ka bërë një jetë të begatë. Një qasje e tillë është një pengesë për vetë-realizimin e fëmijës në të ardhmen, megjithëse ndihmon për të theksuar komunitetin dhe unitetin e familjes. Ju nuk duhet ta përdorni këtë metodë edhe nëse prindërit dhe të afërmit e tjerë nuk jetojnë në harmoni. Fëmija merr një shembull të një familjeje jo plotësisht të suksesshme, e cila si rezultat mund të rezultojë në tipare të karakterit si vetë-dyshimi, aventurizmi dhe papërgjegjshmëria.

Banorja dhe amvisa e Nju Jorkut, Camille Shirley Pias, thotë se ajo u emërua pas tezes së saj të preferuar, por gjithmonë ndjeu një siklet për shkak të rrallësisë së emrit. Camilla vëren se si fëmijë, pak njerëz e shqiptonin saktë emrin e tezes së saj, dhe vetë Camilla gjithashtu shpesh përballet me këtë problem. “Kur dikush e shqipton gabim emrin tim, unë gjithmonë pyes, çfarë është kaq e vështirë për ta shqiptuar atë? E dija ta shqiptoja që në moshën 3-vjeçare!”

Aksident

Zgjedhja e rastësishme e emrit ndodh, si rregull, në familjet që nuk kanë tradita ose nuk duan t'i ruajnë ato. Zgjedhja e emrit bëhet nga pikëpamja e "të pëlqen apo jo". Një emër i zgjedhur rastësisht i jep fëmijës më shumë mënyra për vetë-realizim, por nuk e lejon atë të ndihet i përfshirë në klan ose familje. Si rregull, ndikimi në jetën e një fëmije ushtrohet nga personi që ka zgjedhur emrin rastësisht.

Një rast nga jeta e dikujt.

Një çift i martuar jetonte në një shtëpi fqinje në rrugën tonë. Elena dhe Aleksandri ishin të rinj miqësorë, miqësorë, simpatikë. Gjithçka po shkonte mirë për ta, gjithçka ishte e mrekullueshme përveç një gjëje - Zoti nuk u dha atyre fëmijë për një kohë të gjatë. Për dy vjet me radhë, Elena shkoi çdo të diel në shërbime në manastirin Florovsky në Podol dhe u lut para ikonës së Nënës së Zotit "Muaj dhimbjet e mia" me shpresën e një mrekullie. Dhe ndodhi një mrekulli! Nëna e Zotit e shuajti trishtimin e së resë duke i dërguar foshnjën e shumëpritur. Nuk kishte kufi për gëzimin e bashkëshortëve dhe të gjithë të afërmve. Sidoqoftë, ky gëzim u errësua shpejt nga mosmarrëveshjet krejtësisht të trashë që lindën midis të afërmve.
Sapo Lena mësoi se do të bëhej nënë, ajo njoftoi se do ta emëronte djalin e saj për nder të babait të saj të ndjerë, të cilin e donte. Vasily Alexandrovich, babai i Elenës, ishte i preferuari i gjithë rrugës sonë të vogël, ku të gjithë e njihnin njëri-tjetrin. Njeriu më i sjellshëm, një jack i të gjitha zanateve, kur ai vdiq shumë u penduan shumë. Dhe dëshira e vajzës për të emëruar djalin e saj në kujtim të tij ishte plotësisht e kuptueshme. Por nuk ishte aty! Tezja ime, motra e babait tim, e kundërshtoi më fort këtë. Ajo që Lena nuk dëgjoi prej saj: nuk mund të emërosh një fëmijë për nder të një personi të vdekur - ai do të jetë i pakënaqur, ai do të përsërisë fatin e tij; Fakti që emri i tij i mesëm do të jetë i njëjtë me atë të të ndjerit është krejtësisht i papranueshëm! Më mirë akoma, vendosni fëmijës dy emra të ndryshëm: një sipas pasaportës dhe një krejtësisht të ndryshëm në pagëzim. Dhe në përgjithësi, ju vetëm duhet të zgjidhni një emër të bukur dhe të lumtur. Në përgjithësi, të gjitha llojet e trillimeve supersticioze që e zhytën nënën e ardhshme në dëshpërim. Dhe për të përfunduar të gjitha, tezja premtoi gjithashtu se nëse Lena nuk e dëgjonte dhe vepronte në mënyrën e saj, atëherë ajo nuk do të shfaqej as në pagëzim. Lena duhej të qetësohej dhe famullitari ynë duhej të kryente punë shpjeguese me tezen e saj.
***
Ky rast nuk bën përjashtim. Përkundrazi, është e kundërta. Bisedat dhe mendimet për emrin e një fëmije fillojnë në shumë familje shumë përpara lindjes së fëmijës. Dhe duhet thënë se mjaft besëtytni janë të lidhura me traditën e emërtimit të një emri. Dhe e para prej tyre është se një emër mund të përcaktojë fatin e një personi, të ndikojë në të dhe të formojë karakterin. Prandaj, është e padëshirueshme t'u jepen fëmijëve emrat e të afërmve të vdekur, emrat e njerëzve me fate të palumtur, madje edhe emrat e shenjtorëve që pësuan një martirizim të vështirë.

Nga erdhën këto keqkuptime?

Është e mundur që disa nga këto paragjykime janë ruajtur që në kohët parakristiane. Dhe kjo, si rregull, lidhet me idetë pagane për fatin si një fat i pashmangshëm dhe me kultin e të parëve, i cili supozon një lloj lidhjeje mistike pas vdekjes midis të afërmve të të njëjtit fis.
Ekziston një shkencë e tërë e antroponimisë që studion origjinën e emrave dhe informacionin e përfshirë në to. Megjithatë, kjo shkencë nuk ka asgjë të përbashkët me të gjitha llojet e teorive pseudo-shkencore që ekzistojnë sot dhe literaturën e përhapur për emrat, e cila është shumë e popullarizuar në mesin e popullatës. Një pjesë e këtyre teorive bazohet në një koncept social, tjetra kërkon një mekanizëm ndikimi në formimin e karakterit të një personi në tiparet emocionale, të shëndosha dhe madje edhe me ngjyra të një emri. Përkrahësit e gjykimeve të tilla besojnë se çdo emër mbart informacion në lidhje me prirjet, talentet e një personi, aftësinë e tij për të ndërtuar marrëdhënie, të sillet në një mënyrë ose në një tjetër në shoqëri dhe madje edhe për gjendjen e tij shëndetësore. Dhe, duke u mbështetur në këtë njohuri, ata këshillohen të udhëhiqen nga ajo, për shembull, kur punësojnë një person, pasi supozohet se ekziston një model i caktuar që shfaqet midis pronarëve me të njëjtët emra. A është kështu?
Askush nuk do ta kundërshtojë faktin se roli i emrit personal të një personi në shoqëri është mjaft i madh. Një emër i theksuar është pothuajse gjithmonë i lidhur me bartësin e tij, me një sërë cilësish të caktuara të personalitetit, me imazhin dhe karakterin e tij. "Emrat shprehin natyrën e gjërave," shkroi teologu dhe filozofi ortodoks prifti Pavel Florensky, i cili i kushtoi një nga veprat e tij studimit të emrave. “Përpara një emri, një person nuk është ende një person,” vuri në dukje ai. Dhe me të vërtetë, ne gjejmë justifikim për këtë deklaratë në Shkrimet e Shenjta.

Rreth zgjedhjes së një emri - në Bibël

Shembulli fillestar i emërtimit u mësua nga Vetë Zoti Perëndi pas krijimit të njeriut të parë (Zan. 2:25), të cilin ai gjithashtu e pajisi me të njëjtën dhuratë (Zan. 2:19-20). Një rrëfim i mëtejshëm biblik tregon se emrat që shfaqeshin në faqet e Shkrimit pasqyronin funksionet e veçanta të bartësve të tyre për historinë e shenjtë. Në disa raste, ato ndryshuan për të shënuar thirrjen e re të një personi: Abrami te Abrahami (Zan. 17:5), Jakobi te Izraeli (Zan. 32:24-30). Shpesh emrat përmbanin dëshira për disa cilësi specifike të ardhshme të foshnjës ose llojin e veprimtarisë së tij, ose jepeshin me një nxitje për të kapur disa ngjarje ose incidente që lidhen me rrethanat e lindjes së fëmijës (Zan. 25:25, 29: 32-34, 30:18 -24, 35:18, Shemb.2:22). Moisiu, që do të thotë "i shpëtuar nga uji", u quajt kështu sepse u nxor nga uji (Eks. 2:10); profeti i ardhshëm Samuel (i kërkuar nga Perëndia) në të vërtetë u pyet nga nëna e tij nga Zoti (1 Sam. 1:20). Si rregull, nënat dhe baballarët i shihnin së pari foshnjat e tyre të lindura. Ishin ata që vunë re disa tipare karakteristike, ende jo plotësisht të perceptueshme për të huajt, në bazë të të cilave ata i quanin fëmijët e tyre një emër ose një tjetër, duke pasqyruar sjelljen ose pamjen e personalitetit të ardhshëm: Esau - i ashpër, Nabal - budalla.

Një emër e bën/përfytyron një person, ose një person - një emër

Megjithatë, askund në faqet e Biblës nuk gjejmë ndonjë tregues apo fakt të drejtpërdrejtë që tregon se një emër mund të "programojë" disi jetën e një personi. Për më tepër, nga Historia e Shenjtë është e qartë se shumë nga heronjtë e saj, me të njëjtin emra, kishin fate krejtësisht të ndryshme. Midis Judave të përmendur në Bibël (lavdërimi i qoftë Jehovait), është gjithashtu themeluesi i një prej fiseve të Izraelit (Zan. 35:23) dhe mbrojtësi i famshëm i besimit dhe atdheut, Juda Makabe (1 Makabeve 2 :4), dhe udhëheqësi i rebelëve (Veprat e Apostujve 5:37), dhe apostulli Juda Tadeus (Luka 6:16) dhe, së fundi, Juda Iskarioti (Mateu 10:4), i cili e njollos përgjithmonë këtë emër me tradhti. Këto fakte tregojnë se vetëm jeta dhe veprimet e një personi mbushin një emër me kuptim dhe mund të ndryshojnë kuptimin e tij, por është e pamundur të përçohen përmes emrit cilësitë dhe vetitë që formohen si rezultat i edukimit ose në procesin e jetës.
Paraardhësja jonë Eva, duke ditur për premtimin e Perëndisë në lidhje me shpëtimtarin e ardhshëm, shpresonte se përmbushja e tij do të realizohej me lindjen e të parëlindurit të saj. Kjo është arsyeja pse ajo e quajti djalin e saj Kain, duke e konsideruar atë një blerje nga Zoti (Zan. 4:1). Sipas logjikës së atyre që besojnë se një emër mund të përcaktojë fatin e një individi, jeta e Kainit duhet t'i korrespondonte atij. Megjithatë, ai hyri në histori si vrasësi i parë, i cili vështirë se mund të lidhet me "një përfitim nga Zoti". Dhe, përkundrazi, Abeli ​​(kotësia, parëndësia) doli të ishte një njeri që donte Zotin dhe u bë viktima e parë e pafajshme (Zan. 4:8).
Në përgjithësi, historia që ndodhi me Kainin dhe Abelin është një shembull i gjallë i faktit se jeta e një individi nuk varet nga emri, por nga vullneti i tij i lirë dhe nga zgjedhja që bën. Fjalët e Zotit “nëse nuk bëni mirë, atëherë mëkati qëndron te dera; ai të tërheq drejt vetes, por ti duhet të sundosh mbi të” iu drejtuan jo vetëm Kainit, por mbarë njerëzimit (Zan. 4:7).

A duhet t'i vihet një foshnjë emri i një të afërmi të vdekur?

Ka edhe emra të veçantë në Bibël që, edhe para lindjes së bartësve të tyre, përmbanin tregues profetikë të një misioni të ardhshëm. Kështu ishte me Gjon Pagëzorin (hiri i Perëndisë) (Luka 1:13), kështu ishte edhe me vetë Shpëtimtarin tonë Jezu Krishtin (Luka 1:31). Në traditat e popullit hebre në kohët e mëvonshme, ishte zakon të zgjidhej një emër për një të porsalindur nga emrat e njohur të familjes - baba, gjyshi ose të afërm të tjerë të respektuar. Dhe askush nuk kishte frikë se emri i një të afërmi të ndjerë do ta dëmtonte foshnjën. Popujt e lashtë paganë, të cilët u braktisën nga Zoti dhe ranë në idhujtari, besonin se emri i foshnjës së lindur duhet të mbahej i fshehtë në mënyrë që shpirtrat e këqij të mos mund ta dëmtonin atë. Prandaj, për të mashtruar këta shpirtra, ata u përpoqën t'i vendosnin fëmijës disa emra, duke fshehur atë origjinalin. Disa fise primitive besonin se nëse i vendosni një foshnje emrin e një të afërmi të ndjerë, kështu mund ta transferoni shpirtin e të ndjerit tek i porsalinduri, dhe më pas fati i fëmijës do të jetë i ngjashëm me fatin e paraardhësit të tij. Me sa duket, edhe pas adoptimit të krishterimit, jehona e këtyre besimeve kanë mbijetuar deri në kohën tonë në formën e bestytnive të ndryshme.
Duhet të theksohet se në krishterim nuk ekziston koncepti i fatit në përfaqësimin e tij të pranuar përgjithësisht si një lloj pashmangshmërie ose fati determinist. Nga pikëpamja e fesë së krishterë, përcaktimi i fatit përfshin realizimin e fatit të një personi, që synon të zbulojë tek ai imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit. Nuk është fati i verbër apo rastësia tinëzare, jo ligjet fizike jopersonale që drejtojnë jetën e njeriut, por Providenca apo Providenca Hyjnore. Në Ortodoksi ekziston një doktrinë e paracaktimit, e cila thotë se ne të gjithë jemi të paracaktuar për shpëtim. Të gjithë njerëzit, sipas planit të Zotit, kanë një fat - të gjenden në Mbretërinë e Qiellit. "Sepse kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme për Perëndinë, Shpëtimtarin tonë, i cili do që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës", shkruan Apostulli Pal (1 Tim. 2:3-4). Providenca e mirë e Zotit e drejton një person drejt shpëtimit, e ndihmon një person, e shtyn atë në rrugën e drejtësisë. Megjithatë, zbatimi i këtij paracaktimi varet vetëm nga zgjedhja jonë e lirë. Prandaj, paracaktimi është i kushtëzuar. Dhe në këtë drejtim, emri i një personi nuk ndikon aspak në rrugën e tij të jetës dhe, aq më tepër, në fatin e tij të ardhshëm të përjetshëm.

Tradita ortodokse dhe mitet zhvlerësuese

Ortodoksia ka traditën e vet shekullore të emërtimit. Më parë, emërtimi i një emri të krishterë, sipas statutit të Kishës, bëhej para pagëzimit në ditën e tetë pas lindjes së një foshnje - duke ndjekur shembullin e Shpëtimtarit Krisht (Luka 2:21), dhe ishte një nga veprimet përgatitore për të. Aktualisht, emërtimi zakonisht ndodh në ditën e Epifanisë, para ritit të shpalljes. Kështu, në Pagëzim, një person mori një emër nga Kisha, e cila u zgjodh sipas një prej disa rregullave. Më shpesh, fëmija u emërua pas një shenjtori, kujtimi i të cilit ra ose në ditëlindjen e tij, ose në ditën e emërtimit, ose në ditën e Pagëzimit.
Sot Pagëzimit i paraprin regjistrimi civil i një të porsalinduri. Deri në këtë pikë, prindërit kanë vendosur tashmë, si rregull, për një emër, i cili përfshihet në certifikatën e lindjes. Nëse emri i zgjedhur nuk është në librin mujor ortodoks, atëherë prifti rekomandon të zgjidhni një emër ortodoks që është i ngjashëm në tingull. Në një kohë në shoqërinë tonë ekzistonte një zakon që fëmijëve t'u viheshin emra në formën e Evropës Perëndimore: Angela, Zhanna, Ilona, ​​Jan, Leon. Prifti i përktheu emra të tillë në formën sllave të kishës kur kryente Sakramentin e Pagëzimit. Ndodh që një fëmijë të emërohet me betim, për nder të një shenjtori të caktuar, të cilin ata e zgjodhën paraprakisht dhe iu lutën. Gjithsesi, gjithçka që lidhet me emërtimin ka natyrë këshilluese dhe prindërit kanë të drejtë të zgjedhin çdo emër për fëmijën e tyre.
Tradita e krishterë e emërtimit të fëmijëve me emrin e shenjtorëve është një masë edukuese. Është shumë e rëndësishme të kesh një shembull jetësor dhe model pozitiv për zhvillimin moral të një individi. Por në mënyrë që standardet e jetës së një personi të përkojnë me parimet e jetës së një shenjtori, nevojiten edukimi i duhur dhe përpjekjet vullnetare të vetë individit. Emri i shenjtorit nuk e bën njeriun shenjtor. Nuk ka emra me fat apo të pafat. Ka thjesht emra që janë të vështirë për t'u shqiptuar dhe të vështirë për t'u mbajtur mend, të cilët mund të bëhen shkak për shaka në kurriz të një personi. Thjesht duhet të shmangni me maturi emra të tillë, duke përdorur maturi:

Nëse jeni vetëm i zgjuar
Ju nuk do t'i lejoni djemtë
Kaq shumë emra të bukur
Si Protoni dhe Atomi.

Le të kuptojnë babai dhe nëna
Çfarë është me këtë pseudonim?
Shekulli do të duhet të zgjasë
Për fëmijët fatkeq, -
Poeti sovjetik Samuil Marshak shkroi dikur në poezinë e tij "Në mbrojtje të fëmijëve". Është gjithashtu një keqkuptim absolut që karakteri i një vajze mund të ndikohet nga një emër që i është vënë me origjinë mashkullore: Alexandra, Vasilisa, Theodora, etj. Nëse prindërit e një vajze të tillë i japin asaj edukimin e duhur, atëherë ajo feminiliteti i lindur nuk do të kthehet kurrë në maskulinitet. Nuk është emri ai që krijon fatin e një personi, por personi që e frymëzon emrin me jetën dhe veprimet e tij.
***
...Në fund të kësaj pranvere, takova një Elenë të gëzueshme në rrugë, duke ecur me një karrocë fëmijësh, në të cilën foshnja e mrekullueshme Vasily po gërhiste paqësisht dhe mbretërore, plotësisht e pavetëdijshme për betejat që shpërthyen midis të afërmve edhe para lindjes së tij. . Vetë qielli u ngrit për këtë fëmijë, të lutur nga nëna e tij nga Zoti. Përpara të gjitha afateve, ai lindi në festën e rrethprerjes së Zotit dhe në ditën e kujtimit të Shën Vasilit të Madh. Nevoja për të zgjedhur një emër u zgjidh vetë.