मुख्यपृष्ठ व्हिसा ग्रीसला व्हिसा 2016 मध्ये रशियन लोकांसाठी ग्रीसला व्हिसा: हे आवश्यक आहे का, ते कसे करावे

नील शुबिन आपल्या आत असलेले विश्व: काय खडक, ग्रह आणि लोकांमध्ये साम्य आहे. "विश्व आपल्या आत आहे." ओशोंच्या द युनिव्हर्स या पुस्तकातील अध्याय आपल्यात आहे. आधुनिक जगात स्वतःला कसे वाचवायचे

06.03.2024

मिशेल, नथानिएल आणि हन्ना यांना समर्पित

आत विश्व

खडक, ग्रह आणि लोकांचा सामान्य इतिहास शोधणे

"एलिमेंट्स" मालिकेची स्थापना 2007 मध्ये झाली.

इंग्रजीतून भाषांतर

पीएच.डी. रसायन विज्ञान तात्याना मोसोलोवा

प्रकाशन गृह AST. मॉस्को

प्रकाशनास दिमित्री झिमिनच्या राजवंश फाउंडेशन फॉर नॉन-कमर्शियल प्रोग्राम्सने समर्थन दिले

आंद्रे बोंडारेन्को द्वारे मालिकेचे कलात्मक डिझाइन आणि लेआउट

कॉर्पस ® प्रकाशन गृह

नानफा कार्यक्रम निधी

“ राजवंश ” VimpelCom चे मानद अध्यक्ष दिमित्री बोरिसोविच झिमिन यांनी 2002 मध्ये स्थापना केली. फाऊंडेशनच्या क्रियाकलापांचे प्राधान्य क्षेत्र रशियामध्ये मूलभूत विज्ञान आणि शिक्षणाचा विकास, विज्ञान आणि शिक्षणाचे लोकप्रियीकरण आहे. विज्ञान लोकप्रिय करण्याच्या कार्यक्रमाचा एक भाग म्हणून, फाउंडेशनने अनेक प्रकल्प सुरू केले आहेत. त्यापैकी elementy.ru ही वेबसाइट आहे, जी रशियन-भाषेच्या इंटरनेटवरील अग्रगण्य थीमॅटिक संसाधनांपैकी एक बनली आहे, तसेच "डायनेस्टी लायब्ररी" प्रकल्प - वैज्ञानिक तज्ञांनी काळजीपूर्वक निवडलेल्या आधुनिक लोकप्रिय विज्ञान पुस्तकांचे प्रकाशन. या प्रकल्पाचा एक भाग म्हणून तुम्ही हातात धरलेले पुस्तक प्रकाशित झाले. डायनेस्टी फाउंडेशनबद्दल अधिक तपशीलवार माहिती www.dynastyfdn.ru वर आढळू शकते.

मी माझ्या पायाखालच्या खडकांकडे पाहण्यात माझ्या वेळेचा एक महत्त्वपूर्ण भाग घालवतो आणि म्हणूनच मी जीवन आणि विश्वाबद्दल एक विशिष्ट दृष्टीकोन विकसित केला आहे. वाळवंटाच्या वाळूत किंवा आर्क्टिक बर्फात सजीवांच्या उत्पत्तीबद्दल मला स्वारस्य असलेल्या प्रश्नांची उत्तरे मी शोधतो. काहींना हे विचित्र वाटू शकते, परंतु माझे सहकारी जे दूरवरच्या तारे आणि आकाशगंगांच्या प्रकाशात डोकावतात, समुद्राच्या तळाचे नकाशे काढतात किंवा सूर्यमालेतील नापीक ग्रहांच्या पृष्ठभागाचा अभ्यास करतात ते जवळजवळ तेच करत आहेत. जे आपल्या कार्याला एकत्रित करते ते मानवजातीने आजवरच्या काही सर्वात आश्चर्यकारक कल्पना आहेत—आपण आणि आपले संपूर्ण जग कसे बनले याबद्दलच्या कल्पना.

या कल्पनांनीच मला माझे पहिले पुस्तक “इनर फिश” तयार करण्यास प्रेरित केले. आपल्या शरीरातील प्रत्येक अवयव, प्रत्येक पेशी, डीएनएचा प्रत्येक तुकडा पृथ्वीवरील साडेतीन अब्ज वर्षांच्या जीवनाच्या खुणा देतो. या कथेने आपल्या शरीराचा आकार तयार केला आहे, परंतु त्याचे संकेत खडकांवरील प्राचीन अळींच्या ठशांमध्ये, माशांच्या डीएनएमध्ये आणि तलावाच्या तळाशी असलेल्या दाट शैवालमध्ये सापडतात.

मी पहिल्या पुस्तकाबद्दल विचार करत असताना, मला जाणवले की वर्म्स, मासे आणि एकपेशीय वनस्पती आपल्याला इतर, अगदी सखोल संबंधांकडे निर्देशित करतात, कोट्यवधी वर्षे मागे जाऊन पृथ्वीवर कोणतेही जीवन अस्तित्वात नव्हते. ताऱ्यांचा जन्म, खगोलीय पिंडांची हालचाल आणि अगदी दिवस आणि रात्र दिसणे या गोष्टींनी आपल्यात खुणा सोडल्या आहेत.

गेल्या 13.7 अब्ज वर्षांत, महास्फोटाच्या परिणामी, विश्वाचा उदय झाला, तारे दिसू लागले आणि अदृश्य होऊ लागले आणि आपला ग्रह वैश्विक पदार्थापासून तयार झाला. तेव्हापासून, पृथ्वी अथकपणे सूर्याभोवती फिरत आहे आणि त्यावर समुद्र आणि खंड दिसू लागले आणि अदृश्य झाले. गेल्या शतकातील असंख्य शोधांनी पृथ्वीच्या अब्जावधी वर्षांच्या इतिहासाची पुष्टी केली आहे, अंतराळाची विशालता आणि जीवनाच्या झाडावर माणसाची नम्र स्थिती आहे. हे सर्व नवीन ज्ञान एक वैध प्रश्न निर्माण करू शकते: लोकांना अंतराळ आणि काळाच्या अमर्यादतेसमोर लहान, क्षुल्लक प्राण्यांसारखे वाटणे खरोखर शास्त्रज्ञांचे कार्य आहे का?

पण आज आपण लहान अणूंचे विभाजन करून आणि आकाशगंगांचे निरीक्षण करून, सर्वोच्च शिखरांवरील खडकांचा अभ्यास करून आणि समुद्रातील सर्वात खोल खंदकांमध्ये आणि सर्व सजीव प्राण्यांच्या डीएनएचे परीक्षण करून एक आश्चर्यकारक सुंदर सत्य शोधत नाही का? आपल्यापैकी प्रत्येकामध्ये सर्व गोष्टींचा सखोल इतिहास राहतो.

आणि सर्व काही फिरू लागले

पक्ष्यांच्या नजरेतून, मी आणि माझा जोडीदार खडक, बर्फ आणि बर्फ यांच्यामध्ये उतारावर वाळूचे दोन काळे दाणे अडकल्यासारखे वाटले असावे. आमचा लांबचा मार्ग संपत आला होता, आणि आम्ही कॅम्पवर परतत होतो, ग्रहावरील दोन सर्वात मोठ्या बर्फाच्या चादरींच्या मध्ये सँडविच केलेल्या कड्यावर. उत्तरेकडील निरभ्र आकाशाच्या खाली पूर्वेकडील आर्क्टिकच्या वाहत्या बर्फापासून पश्चिमेला ग्रीनलँडच्या विशाल बर्फाच्या चादरीपर्यंत पसरलेला विस्तार आहे. एक उत्पादक दिवस आणि लांब चालल्यानंतर, जेव्हा आम्ही हे भव्य दृश्य पाहिले तेव्हा आम्हाला जगाच्या शिखरावर वाटले.

तथापि, अचानक आनंदाची स्थिती संपुष्टात आली आणि सर्व कारण माझ्या पायाखालची जमीनच बदलली. आम्ही बिछान्याची एक पट्टी ओलांडत होतो, आणि तपकिरी वाळूचा खडक गुलाबी चुनखडीच्या पॅचकडे गेला, जे आम्हाला माहित होते की जवळपास जीवाश्म सापडतील. खरबूजाच्या आकाराच्या एका दगडातून एक असामान्य परावर्तन दिसले तेव्हा आम्ही अनेक मिनिटे त्या दगडांकडे पाहत होतो. माझ्या क्षेत्रातील अनुभवाने मला माझा आतला आवाज ऐकायला शिकवला. छोट्या जीवाश्मांची शिकार करण्यासाठी आम्ही ग्रीनलँडला आलो, त्यामुळे मला भिंगातून खडक पाहण्याची सवय झाली. तीळापेक्षा मोठा नसलेला चकाकणारा पांढरा ठिपका होता. मी चांगली पाच मिनिटे त्या दगडाकडे पाहिलं, आणि मग त्याचे अधिकृत मत ऐकण्यासाठी तो शोध माझ्या साथीदार फरीशकडे दिला.

फरिश गोठली, धान्याकडे डोकावून पाहिली आणि मग आनंदाने आणि आश्चर्याने माझ्याकडे पाहिले. त्याचे हातमोजे काढून, त्याने ते सुमारे पाच मीटर उंच फेकले आणि मला त्याच्या हातात घट्ट पिळून घेतले.

भावनांच्या अशा स्फोटाने मला परिस्थितीच्या मूर्खपणापासून विचलित केले: वाळूच्या दाण्याएवढा दात सापडल्याने खूप आनंद झाला! परंतु आम्ही तीन वर्षांपासून जे शोधत होतो ते आम्हाला सापडले, भरपूर पैसा खर्च करून, आमच्या पायांमध्ये वारंवार अस्थिबंधन मचलेले असे काहीतरी: सरपटणारे प्राणी आणि सस्तन प्राणी यांच्यातील गहाळ दुवा, सुमारे दोनशे दशलक्ष वर्षे जुना. अर्थात, आमचा प्रकल्प केवळ एक ट्रॉफी शोधण्यापुरता मर्यादित नव्हता. हा छोटा दात आपल्याला प्राचीनतेशी जोडणारा एक धागा आहे. ग्रीनलँड खडकांमध्ये अशा शक्तींचा काही भाग असतो ज्यांनी एकेकाळी आपले शरीर, आपला ग्रह आणि अगदी आपल्या विश्वाला आकार दिला.

या प्राचीन जगाशी संबंध शोधणे म्हणजे एखाद्या ऑप्टिकल भ्रमात मूळ डिझाइन शोधण्यासारखे आहे. आपण दररोज माणसे, दगड आणि तारे पाहतो. परंतु आपल्या डोळ्यांना प्रशिक्षित करा - आणि परिचित गोष्टी आपल्यासमोर असामान्य दृष्टीकोनातून दिसतील. जर तुम्ही जगाकडे बघायला शिकलात, तर वस्तू आणि तारे तुमच्यासाठी भूतकाळातील खिडकी बनतील - इतके मोठे की ते जवळजवळ समजण्यापलीकडे आहे. आपल्या सामान्य दूरच्या भूतकाळात, भयंकर संकटे आली आणि ती मदत करू शकल्या नाहीत परंतु सजीवांवर परिणाम करू शकल्या.

एका लहान दातातून किंवा मानवी शरीरातही विशाल जग कसे प्रतिबिंबित होऊ शकते?

मी आणि माझे सहकारी प्रथम ग्रीनलँडमधील त्या पर्वतराजीत कसे आलो हे सांगून सुरुवात करेन.

डोळ्याला दिसते तितक्या लांब पसरलेल्या दरीची कल्पना करा. आणि तुम्ही येथे जीवाश्म शोधत आहात वाक्याच्या शेवटी कालावधीचा आकार. जीवाश्म आणि विशाल दरी आकाराने तुलना करता येत नाहीत, परंतु पृथ्वीच्या पृष्ठभागाच्या तुलनेत कोणतीही दरी लहान वाटेल. प्राचीन जीवनाच्या खुणा शोधणे शिकणे म्हणजे दगडांकडे स्थिर वस्तू म्हणून नव्हे तर गतिमान घटक म्हणून पाहणे शिकणे, अनेकदा घटनात्मक इतिहासासह. हे आपल्या संपूर्ण जगाला आणि आपल्या शरीरावर लागू होते, जे विशिष्ट क्षण कॅप्चर करणारे “स्नॅपशॉट” आहेत.

वर्तमान पृष्ठ: 1 (पुस्तकात एकूण 16 पृष्ठे आहेत) [उपलब्ध वाचन परिच्छेद: 9 पृष्ठे]

नील शुबिन
विश्व आपल्या आत आहे: खडक, ग्रह आणि लोकांमध्ये काय साम्य आहे?

मिशेल, नथानिएल आणि हन्ना यांना समर्पित

प्रस्तावना

या कल्पनांनीच मला माझे पहिले पुस्तक “इनर फिश” तयार करण्यास प्रेरित केले. 1
रस. अनुवाद: शुबिन एन. आतील मासे: प्राचीन काळापासून आजपर्यंत मानवी शरीराचा इतिहास. एम.: एस्ट्रेल: कॉर्पस, 2010. – येथे आणि खाली अनुवादकाच्या टिपा आहेत.

आपल्या शरीरातील प्रत्येक अवयव, प्रत्येक पेशी, डीएनएचा प्रत्येक तुकडा पृथ्वीवरील साडेतीन अब्ज वर्षांच्या जीवनाच्या खुणा देतो. या कथेने आपल्या शरीराचा आकार तयार केला आहे, परंतु त्याचे संकेत खडकांवरील प्राचीन अळींच्या ठशांमध्ये, माशांच्या डीएनएमध्ये आणि तलावाच्या तळाशी असलेल्या दाट शैवालमध्ये सापडतात.

धडा १
आणि सर्व काही फिरू लागले

एका लहान दातातून किंवा मानवी शरीरातही विशाल जग कसे प्रतिबिंबित होऊ शकते?

डोळ्याला दिसते तितक्या लांब पसरलेल्या दरीची कल्पना करा. आणि तुम्ही येथे जीवाश्म शोधत आहात वाक्याच्या शेवटी कालावधीचा आकार. जीवाश्म आणि विशाल दरी आकाराने तुलना करता येत नाहीत, परंतु पृथ्वीच्या पृष्ठभागाच्या तुलनेत कोणतीही दरी लहान वाटेल. प्राचीन जीवनाच्या खुणा शोधणे शिकणे म्हणजे खडकांकडे स्थिर वस्तू म्हणून नव्हे तर गतिमान घटक म्हणून पाहणे शिकणे, अनेकदा घटनात्मक इतिहासासह. हे आपल्या संपूर्ण जगाला आणि आपल्या शरीरावर लागू होते, जे विशिष्ट क्षण कॅप्चर करणारे “स्नॅपशॉट” आहेत.

गेल्या दीड शतकात, जीवाश्म शिकारीसाठी साइट उघडण्याच्या डावपेचांमध्ये थोडेसे बदल झाले आहेत. तत्वतः, येथे काहीही क्लिष्ट नाही: आम्हाला असे क्षेत्र शोधले पाहिजे जेथे आम्हाला ज्या वयातील दगड पृष्ठभागावर आहेत आणि ज्यात जीवाश्म असण्याची शक्यता आहे. जितके कमी खोदावे लागेल तितके चांगले. माझ्या इनर फिश या पुस्तकात वर्णन केलेल्या या दृष्टिकोनामुळे मला आणि माझ्या सहकाऱ्यांना 2004 मध्ये जमिनीवर येण्याच्या तयारीत असलेल्या माशांचे अवशेष शोधण्याची परवानगी मिळाली.

1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीला एक विद्यार्थी म्हणून, मी एका गटात सामील झालो जे जीवाश्म शोधण्यासाठी नवीन पद्धती विकसित करत होते. सस्तन प्राण्यांचे सर्वात जुने नातेवाईक शोधणे हे आमचे कार्य होते. शास्त्रज्ञांना लहान चकचकीत प्राणी आणि त्यांच्या सरपटणाऱ्या नातेवाईकांचे जीवाश्म सापडले, परंतु 1980 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत ते संपुष्टात आले होते. समस्येचे वर्णन प्रसिद्ध विनोदाने केले आहे: " सापडलेल्या प्रत्येक गहाळ दुव्यासाठी, जीवाश्म रेकॉर्डमध्ये दोन नवीन अंतर तयार केले जातात." माझ्या सहकाऱ्यांनी नवीन अंतर निर्माण करण्यात योगदान दिले आणि त्यांना भरण्यास भाग पाडले गेले, ज्यात सुमारे दोनशे दशलक्ष वर्षे जुने खडक शोधणे समाविष्ट आहे.

नवीन जीवाश्म साइट्सचा शोध आर्थिक आणि राजकीय घडामोडींमुळे सुलभ झाला: तेल, वायू आणि इतर खनिजांच्या स्त्रोतांच्या शोधात, अनेक राज्यांनी भौगोलिक नकाशे तयार करण्यास उत्तेजन दिले. म्हणून, जवळजवळ कोणत्याही भूगर्भीय लायब्ररीमध्ये जर्नल लेख, अहवाल आणि - ज्यावर आपण नेहमीच विश्वास ठेवतो! - पृष्ठभागावर उघडलेल्या खडकांचे वय, रचना आणि खनिज रचना यांचे तपशीलवार वर्णन असलेले प्रदेश, प्रदेश आणि देशांचे नकाशे. योग्य कार्ड शोधण्याचे आव्हान आहे.

प्रोफेसर फारिश ए. जेनकिन्स, जूनियर यांनी हार्वर्ड येथील तुलनात्मक प्राणीशास्त्र संग्रहालयात संशोधन गटाचे नेतृत्व केले. जीवाश्म शोधणे हे त्याचे ब्रेड आणि बटर किंवा त्याऐवजी स्वतःचे आणि त्याच्या टीमचे आहे आणि त्यांनी लायब्ररीमध्ये त्यांचा शोध सुरू केला. चक शॅफ आणि बिल एमेरल या दुसऱ्या प्रयोगशाळेतील फरीशच्या सहकाऱ्यांनी या संशोधनात महत्त्वाची भूमिका बजावली. त्यांनी भूगर्भशास्त्रातील त्यांच्या व्यापक अनुभवाचा उपयोग संभाव्य जीवाश्म स्थळे दाखविण्यासाठी केला आणि महत्त्वाचे म्हणजे जमिनीवर छोटे जीवाश्म शोधण्यासाठी स्वतःला प्रशिक्षण दिले. चक आणि बिल यांचे एकत्र काम बऱ्याचदा लांब, मैत्रीपूर्ण चर्चेसारखे दिसत होते: एकाने नवीन गृहितक मांडले आणि दुसऱ्याने उत्सुकतेने त्याचे खंडन करण्याचा प्रयत्न केला. गृहीतक टिकून राहिल्यास, त्यांनी अंतिम निर्णयासाठी ते त्याच्या तर्कशास्त्र आणि वैज्ञानिक अर्थाने फारिशच्या न्यायालयात आणले.

1986 मध्ये एके दिवशी, अशा चर्चेदरम्यान, बिलने चकच्या डेस्कवर पर्मियन आणि ट्रायसिक सेडिमेंट्सवरील शेल संदर्भ पुस्तकाची एक प्रत पाहिली. पानं पलटताना बिलाला ग्रीनलँडचा नकाशा दिसला ज्यात पूर्व किनाऱ्यावर ट्रायसिक गाळाच्या छोट्या छायांकित क्षेत्रासह 72 अंश उत्तर अक्षांशावर पडलेला होता, अलास्काच्या उत्तरेकडील केपच्या अंदाजे अक्षांश. नकाशाचा अभ्यास केल्यावर बिल यांनी सांगितले की हीच ती जागा होती जिथे शोध सुरू व्हायला हवा. नेहमीची चर्चा झाली: चकने असा युक्तिवाद केला की येथील खडक एकसारखे नाहीत आणि बिलाने त्याला आक्षेप घेतला.

एका आनंदी अपघातामुळे हा वाद तिथेच, बुकशेल्फवर संपुष्टात आला. काही आठवड्यांपूर्वी, चक लायब्ररीच्या कचऱ्यामधून फिरत होते आणि 70 च्या दशकात डॅनिश भूगर्भशास्त्रज्ञांनी लिहिलेल्या "ए रिव्ह्यू ऑफ द ट्रायसिक स्ट्रॅटिग्राफी ऑफ स्कोरस्बी लँड अँड जेमसन लँड इन ईस्ट ग्रीनलँड" या लेखाचे पुनर्मुद्रण काढले. तेव्हा फारच कमी लोक कल्पना करू शकतील की हे काम, वाया गेलेल्या कागदापासून चमत्कारिकरित्या वाचवले गेले, येत्या दहा वर्षांचे आमचे आयुष्य निश्चित करेल. बिल आणि चक यांनी लेखातील कार्डे पाहिल्यावर अक्षरशः चर्चा संपली.

ग्रॅज्युएट विद्यार्थ्याची खोली हॉलच्या अगदी खाली होती आणि अनेकदा असे घडले की, मी दिवसाच्या शेवटी चकला भेटण्यासाठी थांबलो. बिल तिथेच फिरत होते आणि ते नेहमीप्रमाणेच वाद घालत होते हे स्पष्ट होते. बिल यांनी मला लेखाचे पुनर्मुद्रण दिले. आम्ही नेमके हेच शोधत होतो. ग्रीनलँडच्या पूर्व किनाऱ्यावर, आइसलँडच्या विरुद्ध, सुरुवातीच्या सस्तन प्राणी, डायनासोर आणि इतर खजिना यांचे अवशेष असलेले ठेवी होते.

कार्डे असामान्य, अगदी भयावह दिसत होती. ग्रीनलँडचा पूर्व किनारा दुर्गम आणि डोंगराळ आहे. ठिकाणांची नावे भूतकाळातील प्रवाशांच्या नावांशी संबंधित आहेत: जेमसन लँड, स्कोरस्बी लँड, वेजेनर पेनिन्सुला. आणि त्यापैकी काही, जसे मला विश्वासार्हपणे माहित होते, तिथेच मरण पावले.

सुदैवाने, कामाची जबाबदारी फारिश, बिल आणि चक यांच्या खांद्यावर पडली. त्यांच्यामागे साठ वर्षांच्या एकत्रित क्षेत्रीय कार्यामुळे, त्यांनी विविध प्रकारच्या परिस्थितीत मोहिमा चालवण्याबद्दल भरपूर ज्ञान जमा केले आहे. पण कोणता अनुभव आपल्याला पुढील प्रवासासाठी तयार करू शकतो? एका अनुभवी मोहिमेच्या नेत्याने मला एकदा सांगितले: तुमच्या आर्क्टिकच्या पहिल्या प्रवासाशी काहीही तुलना होत नाही.

ग्रीनलँड संघ (वरच्या डावीकडील फोटोमधून घड्याळाच्या दिशेने): फारिश, गणवेशातील लष्करी साधेपणा; चक, एक अनुभवी जीवाश्म शिकारी; बिल, जे मोठ्या प्रमाणावर मोहिमेचे यश ठरवते; मी, ज्याने त्या पहिल्या वर्षी खूप चुका केल्या (फक्त माझी टोपी पहा).

ग्रीनलँडच्या माझ्या पहिल्या मोहिमेदरम्यान, मी खूप काही शिकलो, जे अकरा वर्षांनंतर जेव्हा मी आर्क्टिकमध्ये माझी स्वतःची मोहीम सुरू केली तेव्हा मला खूप काही शिकायला मिळाले. त्या वेळी मी प्रथमच माझ्यासोबत स्लश, बर्फ आणि चिरंतन गळणाऱ्या चामड्याचे बूट, एक छोटा जुना तंबू आणि एक मोठा कंदील असलेल्या देशात गेलो आणि सर्वसाधारणपणे मी इतक्या चुका केल्या की मी शोधलेल्या बोधवाक्याची पुनरावृत्ती केल्यावरच मला हसू आले. : "कधीही करू नका."

त्या मोहिमेचा सर्वात अप्रिय भाग छावणीसाठी ठिकाण निवडण्याशी संबंधित होता: आम्ही हेलिकॉप्टरमधून परिसराची पाहणी करत असताना, निर्णय त्वरीत घ्यावा लागला. इंजिन चालू असताना, लाक्षणिकरित्या बोलणे, पैसे खाली जातात: आर्क्टिकमध्ये एका तासासाठी हेलिकॉप्टर भाड्याने देण्याची किंमत तीन हजार डॉलर्सपर्यंत पोहोचू शकते. बेल 212 हेलिकॉप्टरपेक्षा बीट-अप पिकअप ट्रकच्या दिशेने पॅलेओन्टोलॉजिकल मोहिमेचे बजेट अधिक सज्ज आहे, याचा अर्थ वाया घालवण्यासाठी एक मिनिटही नाही. प्रयोगशाळेतील नकाशांचा अभ्यास करताना, आम्हाला पार्क करण्यासाठी योग्य वाटणारी जागा शोधून आम्ही आमच्यासाठी महत्त्वाचे घटक पटकन लक्षात घेतले. त्यापैकी बरेच आहेत. ध्रुवीय अस्वलाचा सामना टाळण्यासाठी तुम्हाला कोरड्या, सपाट क्षेत्राची गरज आहे, जो पाण्याच्या स्त्रोताजवळ आहे, परंतु समुद्रापासून काही अंतरावर आहे. साइट वाऱ्यापासून आश्रय घेतलेली असावी आणि आम्ही शोधणार आहोत त्या खडकाच्या जवळ स्थित असावी.

आम्हाला त्या क्षेत्राच्या सर्वसाधारण मांडणीची चांगली कल्पना होती, नकाशे आणि हवाई छायाचित्रांचा अभ्यास केला होता आणि म्हणून आम्हाला एका विस्तृत दरीच्या मध्यभागी टुंड्राचा एक अद्भुत छोटा पॅच सापडला. इथे छोट्या नाल्या होत्या ज्यातून पाणी घेता येत असे. जागा कोरडी आणि सपाट होती, त्यामुळे आम्ही आमचे तंबू सहज लावू शकलो. शिवाय, इथून दरीच्या पूर्वेकडील टोकाला बर्फाच्छादित पर्वतरांगा आणि हिमनदीचे भव्य दृश्य होते. पण आम्हाला आमची मुख्य चूक लवकरच कळली: चालण्याच्या अंतरावर कोणतेही आवश्यक खडक नव्हते.

कॅम्प लावल्यानंतर आम्ही दररोज दगडांच्या शोधात बाहेर पडलो. आम्ही कॅम्पच्या आजूबाजूच्या भागाच्या सर्वोच्च बिंदूंवर चढलो आणि दुर्बिणीद्वारे किमान एक खडकाळ बाहेर पाहण्याचा प्रयत्न केला ज्याने बिल आणि चक यांना सापडलेल्या लेखातील नकाशांवर अक्षरशः आमचे लक्ष वेधले. आम्हाला दगड - लाल वाळूचा खडक - एक वैशिष्ट्यपूर्ण रंग असावा या वस्तुस्थितीद्वारे देखील मार्गदर्शन केले गेले.

लाल खडकांच्या शोधात, आम्ही जोड्यांमध्ये तळ सोडला: चक आणि फारिश दक्षिणेकडे लाल खडक शोधण्यासाठी टेकड्यांवर चढले, तर बिल आणि मी उत्तरेकडे काय आहे हे पाहण्याचा प्रयत्न केला. तिसऱ्या दिवशी दोन्ही संघ एकच बातमी घेऊन परतले. ईशान्येला सुमारे दहा किलोमीटरवर एक अरुंद लालसर पट्टी दिसत होती. बाकीचा आठवडा आम्ही या एक्झिटवर चर्चा करण्यात आणि दुर्बिणीतून पाहण्यात घालवला. काहीवेळा, योग्य प्रकाशात, जीवाश्म शोधण्यासाठी आदर्श, कड्यांची मालिका असल्याचे दिसून आले.

मी आणि बिल दगडांवर जायचे असे ठरले. आर्क्टिकमध्ये रस्ते कसे आहेत याची मला कल्पना नसल्यामुळे, मी चुकीचे बूट निवडले, आणि ट्रेक एक परीक्षा ठरला: प्रथम आम्ही कोबलेस्टोनची फील्ड पार केली, नंतर लहान हिमनद्या... पण बहुतेक आम्ही चिखलावर चाललो. प्रत्येक वेळी जेव्हा आम्ही आमचा पाय त्यातून बाहेर काढतो तेव्हा द्रव चिकणमाती अश्लीलपणे squelched. आम्ही कोणतेही ट्रेस सोडले नाहीत.

तीन दिवस आम्ही रस्ता शोधला, पण शेवटी आम्हाला इच्छित दगडांचा एक विश्वासार्ह मार्ग सापडला. चार तासांच्या ट्रेकनंतर, कॅम्पमधून दुर्बिणीतून दिसणारी लालसर पट्टी आम्ही शोधत असलेल्या दगडांचा समावेश असलेल्या खडक, कडा आणि टेकड्यांमध्ये रूपांतरित झाली. आपण भाग्यवान असल्यास, पृष्ठभागावर जीवाश्म असू शकतात.

आता फरीश आणि चक सोबत शक्य तितक्या लवकर येथे परतणे, संक्रमणाचा वेळ कमी करणे आणि जीवाश्म शोधण्यासाठी जास्तीत जास्त वेळ वाचवणे हे कार्य होते. जेव्हा आम्ही एक संघ म्हणून परतलो तेव्हा बिल आणि मला खूप अभिमान वाटला, जणू काही आम्ही आमच्या पाहुण्यांना नवीन घर दाखवत आहोत. ट्रेकवरून थकलेल्या पण शोधाच्या अपेक्षेने उत्साही झालेल्या फरीश आणि चक यांनी नेहमीच्या चर्चेला सुरुवातही केली नव्हती. त्यांनी पद्धतशीरपणे त्यांच्या टक लावून माती स्कॅन केली.

उत्तरेकडे आमची काय वाट पाहत आहे हे पाहण्यासाठी मी आणि बिल सुमारे एक किलोमीटर दूर असलेल्या एका कड्याकडे निघालो. विश्रांतीनंतर, बिल काहीतरी मनोरंजक शोधात शोधू लागला: आमचे सहकारी, अस्वल किंवा जीवनाचे इतर कोणतेही अभिव्यक्ती. शेवटी तो म्हणाला, "चक खाली आहे." दुर्बीण बाहेर काढताना मला चक चारही चौकारांवर रेंगाळताना दिसला. जीवाश्मशास्त्रज्ञासाठी, याचा अर्थ फक्त एक गोष्ट आहे: जीवाश्म.

आम्ही पटकन तिकडे निघालो. चकला प्रत्यक्षात हाडाचा तुकडा सापडला. तथापि, आमची एकेरी फेरी चार तास चालली आणि आता आम्हाला परत जावे लागले. फरीश, बिल, चक आणि मी एकमेकांपासून दहा मीटर अंतरावर एका ओळीत पसरलो होतो. सुमारे पाचशे मीटर नंतर मला जमिनीवर काहीतरी दिसले. हे "काहीतरी" परिचित चमकाने चमकले. चकने तासाभरापूर्वी गुडघे टेकले होते, मला ते सर्व वैभवात दिसले: मुठीएवढ्या हाडाचा एक अद्भुत तुकडा. डावीकडे इतर हाडे होती आणि उजवीकडे अधिकाधिक. मी फारिश, बिल आणि चक यांना हाक मारली.

उत्तर नव्हते. मी आजूबाजूला पाहिले आणि का लक्षात आले: ते देखील चौकारांवर होते. तुटलेल्या हाडांनी पसरलेल्या शेतात आम्ही स्वतःला सापडलो.

उन्हाळ्याच्या शेवटी आम्ही जीवाश्मांच्या बॉक्ससह प्रयोगशाळेत परतलो, जे बिल त्रिमितीय कोडे सारखे जमू लागले.

ते सपाट, पानांच्या आकाराचे दात, लांब मान आणि एक लहान डोके असलेल्या सुमारे सहा मीटर लांबीच्या प्राण्याची हाडे होती. अंगांच्या शरीरशास्त्रानुसार, तो सर्वात मोठा नसला तरी डायनासोर होता.

या प्रकारचे डायनासोर, प्रोसॉरोपॉड्स, उत्तर अमेरिकेतील पॅलेओन्टोलॉजिकल शोधांमध्ये महत्त्वाचे स्थान व्यापतात. महाद्वीपाच्या पूर्वेकडील भागात, नद्या, महामार्ग आणि रेल्वेमार्गांवर, म्हणजेच ज्या ठिकाणी खडक पृष्ठभागावर संपतात अशा ठिकाणी डायनासोर आढळत असत. येल युनिव्हर्सिटीचे प्रसिद्ध जीवाश्मशास्त्रज्ञ रिचर्ड स्वान लुल (1867-1957) यांनी मँचेस्टर, कनेक्टिकट येथील खाणींमध्ये प्रोसरोपॉड शोधले. हे खरे आहे की दगडाच्या ब्लॉकमध्ये प्राण्याच्या शरीराचा फक्त मागील भाग होता. दुःखी शास्त्रज्ञाला कळले की समोरच्या भागासह ब्लॉक दक्षिण मँचेस्टरमधील पुलाच्या समर्थनामध्ये समाविष्ट आहे. लुलने फक्त डायनासोरच्या पाठीचे वर्णन केले. 1969 मध्ये जेव्हा हा पूल पाडण्यात आला तेव्हाच उर्वरित तुकडेही मोकळे झाले. मॅनहॅटनच्या खोलगटात कोणते जीवाश्म लपलेले आहेत कोणास ठाऊक? शेवटी, बेटावरील प्रसिद्ध तपकिरी घरे त्याच दगडांपासून बनविली गेली आहेत.

ग्रीनलँडच्या टेकड्या विस्तीर्ण दगडी पायऱ्यांनी बनलेल्या आहेत ज्या केवळ तुमचे बूटच फाडत नाहीत तर तुम्हाला दगडांच्या उत्पत्तीबद्दल बरेच काही सांगू शकतात. वाळूच्या खडकाचे कठीण थर, जवळजवळ काँक्रीटसारखे मजबूत, मऊ, ठिसूळ थरांच्या खालीून बाहेर पडतात. जवळजवळ समान पायऱ्या दक्षिणेत अस्तित्वात आहेत: उत्तर कॅरोलिना आणि कनेक्टिकटपासून ग्रीनलँडपर्यंत वाळूचे दगड, गाळ आणि शेलचे थर पसरलेले आहेत. या थरांमध्ये गाळाच्या खडकांनी भरलेले वैशिष्ट्यपूर्ण दोष असतात. ते खोल खोऱ्यांमधील प्राचीन सरोवरांचे स्थान सूचित करतात जे पृथ्वीच्या कवचाला तडे गेल्याने उद्भवले. या थरांमधील प्राचीन दोष, ज्वालामुखी आणि तलावातील गाळांची मांडणी आधुनिक पूर्व आफ्रिकन रिफ्ट व्हॅली (व्हिक्टोरिया आणि मलावी) च्या तलावांसारखीच आहे: पृथ्वीच्या आतड्यांमधील हालचालींमुळे पृष्ठभागाचे क्षेत्र विभाजित झाले. , आणि परिणामी अंतरांमध्ये नद्या आणि तलाव दिसू लागले. भूतकाळात, उत्तर अमेरिकेच्या किनाऱ्यावर अशा प्रकारचे फाटे पसरलेले होते.

जीवाश्मांच्या शोधात, आम्ही "योग्य" रॉक फॉर्मेशनचे अनुसरण केले (काळ्यामध्ये हायलाइट केलेले). कनेक्टिकट आणि नोव्हा स्कॉशियामधील यशस्वी शोधांमुळे आम्हाला ग्रीनलँडकडे नेले.

सुरुवातीपासूनच आमची योजना या विवरांच्या बाजूने शोधण्याचा होता. डायनासोरचे जीवाश्म आणि सस्तन प्राण्यांच्या जवळ असलेले लहान प्राणी पूर्व उत्तर अमेरिकेतील खडकांमध्ये आढळू शकतात हे जाणून घेतल्याने आम्हाला चकने शोधलेल्या भूवैज्ञानिक पेपरच्या पुनर्मुद्रणाचे महत्त्व पटले. यामुळे आम्हाला उत्तर ग्रीनलँडकडे नेले. मग, आधीच ग्रीनलँडमध्ये, आम्ही शोधासाठी समान धागा फॉलो करत राहिलो, जसे कबुतरे ब्रेडच्या तुकड्यांसाठी खोदतात. या कामाला तीन वर्षे लागली, पण रेडफ्लॉवर्समध्ये सापडलेल्या संकेतांमुळे मला आणि फरीशला त्या बर्फाळ कड्यावर नेले.

कड्यावरून आमचे तंबू छोटेसे दिसत होते. वारा डोक्यावरून गडगडत होता, पण गुलाबी चुनखडीच्या कड्याने फरीश आणि मी बसलो होतो, त्यामुळे आम्हाला तो शोध सहज दिसत होता. फरीशच्या आनंदाने माझ्या संशयाला पुष्टी दिली की दगडावरील पांढरा ठिपका हा सस्तन प्राण्यांचा दात होता. तीन ट्यूबरकल्स आणि दोन मुळे: हे कसे दिसले पाहिजे.

शोधामुळे प्रोत्साहित होऊन, आम्ही आमचा शोध पूर्व ग्रीनलँडपर्यंत वाढवला आणि त्यानंतरच्या काही वर्षांत इतर सस्तन प्राण्यांचे अवशेष सापडले. घरातील उंदराच्या निम्म्या आकाराचा हा लहान, चतुर प्राणी होता. संग्रहालयात विशेष स्थानासाठी पात्र असलेला हा एक आश्चर्यकारक सांगाडा नसावा, परंतु त्याचे मूल्य इतरत्र आहे.

त्याची कवटी, खांदे आणि हातपाय यांचा आकारही सस्तन प्राण्यांसारखा असतो. अशी शक्यता आहे की प्राण्यामध्ये फर आणि इतर सस्तन प्राणी वैशिष्ट्ये आहेत, जसे की स्तन ग्रंथी. जेव्हा आपण चर्वण करतो, उंच आवाज ऐकतो किंवा आपले हात हलवतो, तेव्हा आपण सांगाड्याचे काही भाग वापरतो जे दोनशे दशलक्ष वर्षांपूर्वी जगलेल्या या लहान प्राण्यांच्या मूळ संरचनेत प्राइमेट्स आणि इतर सस्तन प्राण्यांमध्ये सापडतात.

दगड देखील आपल्याला भूतकाळाशी जोडतात. पृथ्वीवरील तडे - जसे की आम्हाला ग्रीनलँडमधील सस्तन प्राण्यांच्या जीवाश्म अवशेषांकडे नेले - आपल्या शरीरावर त्यांची छाप सोडली आहे. ग्रीनलँड खडक हे एका विशाल लायब्ररीतील एक पान आहेत ज्यात आपल्या जगाचा इतिहास आहे. हा छोटा दात दिसण्यापूर्वी, जग अब्जावधी वर्षांपासून अस्तित्वात होते आणि त्याच्या दिसायला दोनशे दशलक्ष वर्षे उलटून गेली आहेत. यावेळी, पृथ्वीवर महासागर दिसू लागले आणि गायब झाले, पर्वत उगवले आणि कोसळले आणि सूर्यमालेतून मार्ग काढताना लघुग्रह पृथ्वीवर पडले. खडकांचे थर लाखो वर्षांत हवामान, वातावरण आणि कवचातील बदल नोंदवतात. बदल हा गोष्टींचा सामान्य क्रम आहे: शरीरे वाढतात आणि मरतात, प्रजाती दिसतात आणि अदृश्य होतात, आपल्या ग्रह आणि आकाशगंगामधील प्रत्येक घटक आणि चिन्हे अचानक बदल आणि हळूहळू बदलांच्या अधीन असतात.

दगड आणि शरीरे हे “टाइम कॅप्सूल” आहेत, ज्यांनी त्यांना घडवलेल्या महान घटनांचा ठसा आहे. आपले शरीर बनवणारे रेणू सूर्यमालेच्या पहाटे वैश्विक घटनांच्या परिणामी उद्भवले. पृथ्वीच्या वातावरणातील बदलांमुळे आपल्या पेशी आणि आपल्या संपूर्ण चयापचय क्रियांना आकार आला आहे. ग्रहाच्या कक्षेतील बदल, पर्वतांचे स्वरूप आणि पृथ्वीवरील इतर क्रांतिकारक बदल - हे सर्व आपल्या शरीरात, आपल्या मेंदूमध्ये आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या आपल्या आकलनामध्ये प्रतिबिंबित होते.

आपल्या शरीराच्या जीवन आणि इतिहासाप्रमाणे, हे पुस्तक एका टाइमलाइनसह संरचित आहे. आमची कथा अंदाजे 13.7 अब्ज वर्षांपूर्वी सुरू होते, जेव्हा बिग बँगने विश्वाची निर्मिती केली. मग आपण विश्वाच्या आपल्या नम्र कोपऱ्याचा इतिहास एक्सप्लोर करू आणि सूर्यमाला, पृथ्वी आणि चंद्र यांच्या निर्मितीचा आपल्या अवयवांवर, पेशींवर आणि त्यात असलेल्या जनुकांवर काय परिणाम झाला ते पाहू.

प्रत्येक भाग ज्याच्याशी संबंधित आहे ते संपूर्ण प्रतिबिंबित करत असल्यास, लहान भागामध्ये मोठा दिसू शकतो. आपले शरीर, काही विशिष्ट अटींसह, या सत्याची पुष्टी करण्यास सक्षम आहे. शरीराच्या अवस्थेचा सामान्य नकाशा प्राप्त करण्यासाठी, वेगवेगळ्या विज्ञानांकडे वळत भागांमध्ये त्याचे परीक्षण केले जाते. अशा प्रकारे, रिफ्लेक्सोलॉजी पायांचा अभ्यास करून, हस्तरेखाशास्त्र - तळवे तपासून आणि इरिडॉलॉजी - डोळ्यांच्या बुबुळांचा अभ्यास करून माहिती प्रदान करते.

पवित्र शरीर

मानवी शरीरातील संबंध बर्याच काळापासून आध्यात्मिकरित्या जागृत लोकांसाठी स्वारस्यपूर्ण आहेत. नवजागरण कलाकारांनी, इजिप्शियन लोकांचे अनुसरण करून, 18 प्रमाणात एक योजना वापरली, ज्याने शरीराचे डोके ते पायापर्यंत नऊ चौरसांमध्ये विभाजन केले. आर्म स्पॅन, शरीराच्या वरच्या भागाची लांबी आणि एकूण उंचीचे मोजमाप हे प्रमाण काढण्यासाठी सुरुवातीचे बिंदू होते. आपल्यातील विश्वाचे चित्रण करण्याचा हा निव्वळ गणितीय दृष्टिकोन सुंदर आणि पवित्र प्रतिमांमध्ये कैद झाला होता. हे असंबंधित सभ्यतांच्या पवित्र कला आणि वास्तुकलामध्ये सतत पुनरुत्पादित होते.

एक अभयारण्य म्हणून, मंदिर अशा प्रकारे बांधले गेले होते की ते आत्म्याचे शरीर, अयोग्य लोकांसाठी बाह्य कवच आहे. येथे साधर्म्य स्पष्ट आहे. मानवी शरीर आणि मंदिर शरीर पवित्र मापाच्या वैश्विक भाषेद्वारे एक जीवन व्यक्त करतात. "शरीर हे आत्म्याचे मंदिर आहे" ही अभिव्यक्ती आपण अनेकदा ऐकू शकता, परंतु या शब्दांचा अर्थ असा होतो की शरीर रिकामे आहे आणि ते भरण्याची वाट पाहत आहे, तर शरीर आणि आत्मा आधीच एक आहेत आणि वेगळे केले जाऊ शकत नाहीत. शरीराच्या प्रत्येक पेशीमध्ये दैवी विवाहात आत्मा आणि पदार्थ आधीच एकत्र होते. शरीर ही मनाची सघन अभिव्यक्ती आहे आणि मन ही शरीराची सर्व सूक्ष्म अभिव्यक्ती आहे; आणि या संपूर्ण जगाच्या आधारावर, घनतेपासून सूक्ष्मापर्यंत, एक पदार्थ आहे. ख्रिश्चन चर्च, हिंदू मंदिरे आणि बौद्ध स्तूप हे सर्व स्थापत्यशास्त्राच्या माध्यमातून व्यक्त केलेले पवित्र नाते आहे.

प्राचीन काळापासून मानवी शरीर एक सूक्ष्म जगता म्हणून सार्वत्रिक आवडीचा विषय आहे. संस्कृत ग्रंथ शिवसंहिता शरीराचे वर्णन एक प्रतीकात्मक लँडस्केप म्हणून करते जे दर्शविते की संपूर्ण विश्व आपल्यामध्ये आहे. अध्याय 11, श्लोक 1-4 मध्ये, आपण पाहतो की शरीर कसे वैश्विक स्वरूप धारण करते: “या शरीरात, मेरू पर्वत, म्हणजेच मेरुदंड, सात बेटांनी वेढलेला आहे; नद्या, समुद्र, पर्वत, शेतं आहेत; आणि घरच्या संघालाही. येथे द्रष्टे आणि ऋषी आहेत; तसेच सर्व तारे आणि ग्रह. येथे तीर्थक्षेत्रे, वेद्या आहेत; आणि वेद्यांच्या मुख्य देवता. सूर्य आणि चंद्र, सृष्टी आणि विनाशाच्या शक्ती देखील येथे फिरतात. इथर, हवा, पाणी आणि पृथ्वी देखील आहेत. तिन्ही लोकांमध्ये राहणारे सर्व प्राणी या शरीरात आढळतात; मेरू पर्वताच्या आजूबाजूला ते आपापल्या कामात व्यस्त आहेत.” संपूर्ण शरीर एका मोठ्या वास्तवाचे प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व म्हणून पाहिले गेले. भाग आणि संपूर्ण यांच्यातील संबंध एकता आणि विभाजन, एक आणि अनेक यांच्यातील शाश्वत संबंध व्यक्त करतो. शरीरातील परस्परावलंबन निसर्गातच परस्परावलंबन प्रतिबिंबित करते.

प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आहे; आपल्यापैकी प्रत्येकामध्ये आपल्याला हवे असलेले सर्वकाही साध्य करण्यासाठी स्वतःची आणि आपल्या क्षमतांची जाणीव करण्याची प्रचंड क्षमता आहे. तुमच्या स्वत:च्या अनुभवातून, संपूर्णपणे जगणे, आणि पुस्तकातून किंवा अध्यापनाच्या साहाय्याने नव्हे, तर तुम्ही स्वतःला शोधता, तुमच्या क्षमता आणि क्षमतांची पूर्ण ताकद आणि सामर्थ्य प्रकट करता. तुम्ही कोणीही असू शकत नाही, तुम्ही समाजाने ठरवलेल्या चौकटीत आणि पॅरामीटर्समध्ये बसू शकता किंवा तुम्ही स्वत:ला नव्याने तयार करू शकता, इतर लोकांच्या मते, निर्णय आणि कोणत्याही जबाबदाऱ्यांपासून पूर्ण स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य मिळवू शकता. निवड तुमची आहे. .

दृश्य 338

एका लहान दातातून किंवा मानवी शरीरातही विशाल जग कसे प्रतिबिंबित होऊ शकते?

उन्हाळ्याच्या शेवटी आम्ही जीवाश्मांच्या बॉक्ससह प्रयोगशाळेत परतलो, जे बिल त्रिमितीय कोडे सारखे जमू लागले. ते सपाट, पानांच्या आकाराचे दात, लांब मान आणि एक लहान डोके असलेल्या सुमारे सहा मीटर लांबीच्या प्राण्याची हाडे होती. अंगांच्या शरीरशास्त्रानुसार, तो सर्वात मोठा नसला तरी डायनासोर होता.

आमच्या प्रकारचे दात असलेल्या सर्वात प्राचीन जीवाश्म प्राण्यांपैकी हा एक सांगाडा होता: त्यांची कटिंग पृष्ठभाग वरच्या आणि खालच्या दातांच्या जंक्शनवर भेटलेल्या ट्यूबरकल्सद्वारे तयार होते आणि पंक्ती incisors, canines आणि molars मध्ये विभागली जाते. प्राण्याचे कान देखील आपल्यासारखेच असतात आणि त्यात लहान हाडे असतात जी कानाच्या पडद्याला आतील कानाशी जोडतात. त्याची कवटी, खांदे आणि हातपाय यांचा आकारही सस्तन प्राण्यांसारखा असतो. अशी शक्यता आहे की प्राण्यामध्ये फर आणि इतर सस्तन प्राणी वैशिष्ट्ये आहेत, जसे की स्तन ग्रंथी. जेव्हा आपण चर्वण करतो, उंच आवाज ऐकतो किंवा आपले हात हलवतो, तेव्हा आपण सांगाड्याचे काही भाग वापरतो जे दोनशे दशलक्ष वर्षांपूर्वी जगलेल्या या लहान प्राण्यांच्या मूळ संरचनेत प्राइमेट्स आणि इतर सस्तन प्राण्यांमध्ये सापडतात.

दगड देखील आपल्याला भूतकाळाशी जोडतात. पृथ्वीवरील तडे - जसे की आम्हाला ग्रीनलँडमधील सस्तन प्राण्यांच्या जीवाश्म अवशेषांकडे नेले - आपल्या शरीरावर त्यांची छाप सोडली आहे. ग्रीनलँड खडक हे एका विशाल लायब्ररीतील एक पान आहेत ज्यात आपल्या जगाचा इतिहास आहे. हा छोटा दात दिसण्यापूर्वी, जग अब्जावधी वर्षांपासून अस्तित्वात होते आणि त्याच्या दिसायला दोनशे दशलक्ष वर्षे उलटून गेली आहेत. यावेळी, पृथ्वीवर महासागर दिसू लागले आणि गायब झाले, पर्वत उगवले आणि कोसळले आणि सूर्यमालेतून मार्ग काढताना लघुग्रह पृथ्वीवर पडले. खडकांचे थर लाखो वर्षांमध्ये हवामान, वातावरण आणि कवचातील बदल नोंदवतात. बदल हा गोष्टींचा सामान्य क्रम आहे: शरीरे वाढतात आणि मरतात, प्रजाती दिसतात आणि अदृश्य होतात, आपल्या ग्रह आणि आकाशगंगामधील प्रत्येक घटक आणि चिन्हे अचानक बदल आणि हळूहळू बदलांच्या अधीन असतात.

वर्तमान पृष्ठ: 1 (पुस्तकात एकूण 24 पृष्ठे आहेत) [उपलब्ध वाचन परिच्छेद: 16 पृष्ठे]

ओशो
ब्रह्मांड आपल्यातच आहे. आधुनिक जगात स्वतःला कसे वाचवायचे

धडा १
शांतपणे जा

तेव्हा शहाण्यांचे ज्ञान ऐका:

शक्यतो मार्ग न देता, सर्व लोकांशी सुसंवाद साधा.

आपले सत्य शांतपणे आणि स्पष्टपणे बोला आणि इतरांचे ऐका, अगदी मूर्ख आणि अज्ञानी; त्यांचाही स्वतःचा इतिहास आहे.

आज आपण सर्वात सुंदर जगात प्रवेश करत आहोत, ज्याला एका छोट्या कागदपत्राचे जग म्हणतात Desiderata. हे असामान्य आहे कारण ते बर्याच वेळा प्रकट झाले आहे आणि गायब झाले आहे, त्यामुळे ते कोणी लिहिले आहे हे कोणालाही ठाऊक नाही. सत्यामध्ये पुन्हा पुन्हा प्रकट होण्याची क्षमता असते; मानवी मूर्खपणामुळे ते पुन्हा पुन्हा हरवले जाते.

Desiderataवरवर पाहता आज उपलब्ध असलेल्या सर्वात जुन्या ग्रंथांपैकी एक आहे, परंतु कवी मॅक्स एहरमन यांनी कॉपीराइट केलेले आहे. त्याच्या कवितांच्या पुस्तकात हा मजकूर त्याने लिहिलेल्या कविता म्हणून सादर केला आहे आणि अमेरिकेत 1927 मध्ये कॉपीराइट केला गेला होता, जरी पहिल्या आवृत्तीत कवी एका दंतकथेबद्दल बोलतो ज्यानुसार हा छोटासा दस्तऐवज सेंट पॉल चर्चमध्ये स्थापित केलेल्या फलकावर सापडला होता. बाल्टिमोरमध्ये जेव्हा ते 1692 मध्ये बांधले गेले - परंतु नंतर बोर्ड नष्ट झाला. सेंट पॉल चर्चमधील फलकावर ते कोरले होते की नाही हे आता सिद्ध करता येणार नाही. दंतकथा जतन केली गेली आहे आणि अस्तित्वात आहे. असे दिसते की मॅक्स एहरमनला एक दृष्टी होती - दस्तऐवज त्याच्याकडे दृष्टी म्हणून आला. खरं तर, तो त्याचे लेखक नव्हते, तर केवळ एक मार्गदर्शक, एक माध्यम होते.

हे इतर अनेक ग्रंथांच्या बाबतीतही घडले. हे ब्लाव्हत्स्कीच्या "द व्हॉईस ऑफ सायलेन्स" सोबत घडले: तिला या पुस्तकाचे लेखक म्हणून ओळखले जाते, परंतु हे पुस्तक खूप प्राचीन आहे. तिने ते ध्यानात उघडले, पुस्तक तिला दिसले.

फ्रेडरिक नीत्शेच्या थूस स्पोक जरथुस्त्राचे अनेक भाग सुद्धा खूप प्राचीन आहेत आणि ओमर खय्यामच्या रुबाईयातही तेच खरे आहे. खलील जिब्रानच्या "द प्रोफेट" प्रमाणेच मेबेल कॉलिन्सचे "अ लाइट ऑन द पाथ" या श्रेणीतील आहे.

मी मॅक्स एहरमनच्या सर्व कविता पाहिल्या आहेत, परंतु त्यापैकी एकही दर्जा समान नाही - एकही नाही. तर Desiderataत्यांनी लिहिल्या होत्या, मग त्याच दर्जाच्या आणखी कितीतरी कविता प्रवाहात वाहायला हव्या होत्या. तसे झाले नाही. खरं तर, देसीडेराटा त्याच्या इतर सर्व कवितांपेक्षा इतका वेगळा आहे की त्या एकाच व्यक्तीने लिहिलेल्या आहेत यावर विश्वास ठेवणे अशक्य आहे.

मेबेल कॉलिन्सच्या लाइट ऑन द पाथच्या बाबतीतही असेच आहे. ही विचित्र कामे आहेत. अशी शक्यता आहे की ते नेहमीच अस्तित्वात आहेत - पुन्हा दिसणे आणि अदृश्य होणे; सत्य हे नेहमीच स्वतःला प्रकट करते... जेव्हा जेव्हा एखादा संवेदनशील आत्मा, ग्रहणक्षम माणूस प्रकट होतो, तेव्हा सत्य त्याच्यातून पुन्हा वाहू लागते. आणि अर्थातच, व्यक्ती विचार करते: “मी हे लिहित आहे आय».

या वस्तुस्थितीमुळेच उपनिषदांच्या लेखकांची नावे अज्ञात आहेत; ती कोणी लिहिली हे कोणालाच माहीत नाही कारण ज्यांना ते मिळाले ते खूप सजग आणि जागरूक होते. ते गूढवादी होते, केवळ कवीच नव्हते.

कवी आणि गूढवादी यांच्यात फरक आहे: जेव्हा एखाद्या गूढाला काहीतरी घडते तेव्हा त्याला हे पूर्णपणे माहित असते की ते वरून आहे, ते त्याच्याकडून नाही. त्याला मोठा आनंद वाटतो, त्याला मार्गदर्शक म्हणून, मध्यस्थ म्हणून निवडण्यात आल्याचा आनंद होतो, पण त्याचा अहंकार त्यावर दावा करू शकत नाही. खरं तर तुम्ही अहंकार सोडल्यानंतरच गूढवादी बनता. कवी अहंकाराने भरलेला असतो - नेहमीच नाही, तर जवळजवळ नेहमीच. अधूनमधून तो आपला अहं विसरतो, तेव्हा तो गूढवादी जगाला स्पर्श करतो; पण गूढवादी जगतोया जगात. कवीसाठी हे अधूनमधून एक झलक म्हणून घडते आणि त्याचा अहंकार मेलेला नसल्यामुळे तो लगेचच त्याची निर्मिती घोषित करतो. परंतु सर्व प्राचीन द्रष्ट्यांना हे माहित होते.

हे ज्ञात आहे की वेद, बायबल, कुराण, हे जगातील तीन महान पवित्र धर्मग्रंथ, कोणीही लिहिलेले नाहीत. वेद म्हणून ओळखले जातात अपुरुष- कोणत्याही व्यक्तीने लिहिलेले नाही. अर्थात, कोणीतरी ते लिहिले आहे, परंतु ते देवाकडून, वरून, अज्ञात स्त्रोताकडून आहेत. गूढवादी त्यांना वेड लावतात आणि त्यांच्या तालावर नाचतात. तो आता स्वत: नाही - तो आहे या. कवीला अधूनमधून याची झलक, दूरची झलक दिसते.

संस्कृतमध्ये कवीसाठी दोन शब्द आहेत; इतर कोणत्याही भाषेत हे घडत नाही, कारण जगाच्या या भागातच त्यांना ही वस्तुस्थिती, अगदी स्पष्टपणे जाणवली आहे. संस्कृतमध्ये एक शब्द आहे - कवी कवी"कवी" म्हणजे नेमका हाच आहे. दुसरा शब्द आहे ऋषी ऋषीम्हणजे "गूढ कवी". फरक प्रचंड आहे. कवीला खोल सौंदर्याची भावना आहे, तो खूप संवेदनशील आहे, तो गोष्टींच्या अगदी सारापर्यंत प्रवेश करू शकतो. त्याच्याकडे शास्त्रज्ञापेक्षा जाणून घेण्याची पद्धत वेगळी आहे. तो विश्लेषण करत नाही, त्याला आवडतो; त्याचे प्रेम महान आहे, परंतु त्याचा अहंकार जिवंत आहे. म्हणून जेव्हा तो गुलाबाच्या फुलाकडे पाहतो तेव्हा तो शास्त्रज्ञापेक्षा त्याच्या जवळ येतो, कारण वैज्ञानिक लगेच त्या फुलाचे विश्लेषण करू लागतो आणि कोणत्याही गोष्टीचे विश्लेषण करणे म्हणजे त्याला मारणे होय. जाणून घेण्याचा प्रयत्न म्हणजे जीवे मारण्याचा प्रयत्न.

म्हणून, विज्ञानाकडे असलेले सर्व ज्ञान हे मृत वस्तूंबद्दलचे ज्ञान आहे. आज शास्त्रज्ञांनाही ही वस्तुस्थिती कळू लागली आहे. जेव्हा तुमच्या शरीरातून रक्त घेतले जाते आणि त्याचे विश्लेषण केले जाते, तपासले जाते, तेव्हा ते तुमच्या शरीरात फिरत असताना ते रक्त आता राहिले नाही. मग ती जिवंत होती, मग ती तुमच्या आयुष्याचा एक सेंद्रिय भाग होती. ती आता तशी नाही. जसा तुमचा हात किंवा तुमचा डोळा: जेव्हा ते तुमच्या शरीराच्या सेंद्रिय एकतेचा भाग असते, तेव्हा ते पाहू शकते, परंतु ते बाहेर काढा आणि ते मृत आहे, ते दिसत नाही. तो आता जिवंत नाही, तो आणखी काही आहे, तो एक प्रेत आहे.

आपण आतापर्यंत जे काही शिकलो ते मूलभूतपणे चुकीचे आहे हे महान शास्त्रज्ञ जागृत होऊ लागले आहेत. आम्हाला फक्त मृतांबद्दलच माहिती आहे - आम्हाला जिवंत लोकांची आठवण येते. म्हणूनच शरीराव्यतिरिक्त तुमच्यात काहीतरी आहे, शरीरापेक्षा अधिक काहीतरी आहे असे विज्ञान म्हणू शकत नाही. विज्ञान असे म्हणू शकत नाही की तुम्ही तुमच्या भागांच्या बेरीजपेक्षा जास्त आहात आणि जर तुम्ही तुमच्या भागांच्या बेरीजपेक्षा जास्त नसाल तर तुमचे अस्तित्व नाही. मग तुम्ही फक्त एक यंत्र आहात - कदाचित खूप गुंतागुंतीचे आहे, पण काही फरक पडत नाही. तुम्ही संगणक आहात, तुम्हाला आत्मा नाही, तुम्ही फक्त उप-उत्पादन आहात, बाह्य घटना आहात. तुम्हाला भान नाही, तुम्ही फक्त वर्तन आहात.

विज्ञान माणसाला प्राण्यांपर्यंत कमी करते - यंत्रापर्यंत, हे लक्षात ठेवा. ते दिवस गेले जेव्हा चार्ल्स डार्विन आणि इतर शास्त्रज्ञांना असे वाटायचे की माणूस दुसरा प्राणी नाही. आता स्किनर, डेलगाडो, पावलोव्ह असे म्हणत नाहीत की माणूस दुसरा प्राणी आहे - कारण तेथे आत्मा नाही, जीवन नाही, चेतना नाही - ते म्हणतात की माणूस दुसरे यंत्र आहे.

धर्म सांगतो की मनुष्य शरीरापेक्षा अधिक आहे, मनापेक्षा अधिक आहे, परंतु विज्ञान त्याच्या कार्यपद्धतीमुळे यावर विश्वास ठेवू शकत नाही. ती ज्या प्रकारे गोष्टी जाणून घेण्याचा प्रयत्न करते ती तिला सामग्रीपेक्षा खोलवर जाण्यापासून, मृतांपेक्षा खोलवर जाण्यापासून प्रतिबंधित करते.

त्यामुळे कवी हा शास्त्रज्ञापेक्षा फुलाच्या जवळ येतो. कवी फुलाचे विश्लेषण करत नाही, तो प्रेमात पडतो. तो मोठा आनंद अनुभवतो, तो फुलाचा आनंद घेतो आणि या आनंदातून एक गाणे जन्माला येते. पण तो अजूनही गूढवादी, ऋषीपासून दूर आहे. फकीर फुलाशी एक होतो. निरीक्षक निरीक्षण बनतो, फरक नाहीसा होतो.

एके दिवशी असंच झालं.

रामकृष्ण आणि त्यांचे अनेक शिष्य एका छोट्या होडीतून गंगा पार करत होते. अचानक, नदीच्या मध्यभागी, तो ओरडू लागला:

- तू मला का मारत आहेस?

विद्यार्थी हैराण झाले. ते म्हणाले:

- परमहंस देवा, काय म्हणताय? आम्ही, आणि तुला मारतो?!

रामकृष्ण म्हणाले:

- दिसत!

त्याने त्याची पाठ उघडली, आणि त्यावर खुणा होत्या, जणू कोणीतरी त्याला काठीने जोरदार मारहाण केली. रक्त वाहत होते.

विद्यार्थी गोंधळून गेले. काय झालं? आणि मग रामकृष्णांनी दुसऱ्या बँकेकडे इशारा केला: तिथे अनेक लोक एका माणसाला मारहाण करत होते. जेव्हा शिष्य आणि गुरु दुसऱ्या तीरावर पोहोचले, तेव्हा त्यांनी या माणसाजवळ जाऊन त्याची पाठ उघडली - रामकृष्णाच्या पाठीवरच्या खुणा अगदी तशाच होत्या, कोणताही फरक न होता, अगदी सारख्याच! मारहाण होत असलेल्या माणसासोबत रामकृष्ण एक झाले. तो निरीक्षक नव्हता, तो वेगळा नव्हता; तो निरिक्षकांशी एक झाला आहे.

हा इंग्रजी शब्द empathy चा अर्थ आहे. सहानुभूती काय असते हे कवीला माहीत असते, गूढवादीला सहानुभूती काय असते हे माहीत असते. जेव्हा एखादा गूढवादी गातो तेव्हा त्याच्या गाण्यात एक वेगळी चव असते, एक वेगळे सौंदर्य असते, कारण ते सत्याची दूरची झलक नसते - गूढवादी हा सत्याच्या आत असतो, त्याच्या मूळ गाभ्यावर असतो.

पण इथे समजून घेण्यासारखे बरेच काही आहे. असे होऊ शकते की गूढवादी अजिबात गाऊ शकणार नाही, कारण तो सत्याशी इतका एक झाला की तो गाणे गाणे विसरेल. हे बऱ्याच गूढवाद्यांशी घडले आहे - त्यांनी काहीही सांगितले नाही. असे आहे की तुम्ही साखरेला विचाराल तर... साखर गोड आहे हे सांगू शकणार नाही. साखरेचा गोडवा जाणून घ्यायचा असेल तर त्यापेक्षा वेगळे असायला हवे. गूढ साखर होते.

कधीकधी एक गूढवादी देखील कवी बनतो. तो योगायोग आहे. जेव्हा जेव्हा हे घडते - जसे लाओ त्झू, जरथुस्त्र, मोहम्मद यांच्या बाबतीत - आम्हाला काहीतरी उच्च उपलब्ध होते. पण गूढवादी हा कवी असेलच असे नाही; कवी होणे ही एक वेगळी प्रतिभा आहे. कवी न होता गूढवादी होऊ शकतो; तुम्ही गूढवादी न होता कवी होऊ शकता.

जेव्हा गूढवादी कवी बनतो तेव्हा उपनिषदांचा जन्म होतो, श्रीमद्भगवद्गीता जन्माला येते, कुराण प्रकट होते. पण हे नेहमीच होत नाही. असे बरेचदा घडले की सत्याला कवीतून मार्ग शोधावा लागला, कारण त्या क्षणी गूढवादी नव्हते.

या छोट्या दस्तऐवजात नेमके हेच घडले आहे - इच्छुक. असे दिसते की हे गाणे गाऊ शकेल असा कोणताही गूढवादी नव्हता आणि मॅक्स एहरमनला मार्गदर्शक म्हणून निवडले गेले - परंतु तो जागरूक व्यक्ती नाही. तो कविता स्वतः लिहितोय असं त्याला वाटतं; हा श्लोक त्यांचा नाही, त्यावर कोणाचीही स्वाक्षरी करता येणार नाही. आणि जर तुम्ही हा छोटासा दस्तऐवज वाचलात तर तुम्हाला समजेल की ते कवीकडून येऊ शकत नाही. त्यात कुराण सारखाच दर्जा आहे, उपनिषदांसारखाच दर्जा आहे.

हे दस्तऐवज देखील असामान्य आहे कारण ते इतक्या लहान जागेत बरेच काही सांगते. थोडक्यात, त्यात सूत्रांचा समावेश आहे - फक्त काही इशारे. निश्चितपणे काहीही सांगितले जात नाही: केवळ इशारे, बोटांनी चंद्राकडे निर्देशित केले. हा दस्तऐवज इतका लहान आहे की 1965 मध्ये ॲडलाई स्टीव्हन्सनच्या मृत्यूनंतर असे आढळून आले की तो पाठवायचा होता. Desiderataतुमच्या मित्रांना ख्रिसमस कार्ड म्हणून. ते एका लहान कार्डवर, पोस्टकार्डवर मुद्रित केले जाऊ शकतात, परंतु त्यात अनंतता असते - दवचा एक थेंब ज्यामध्ये सर्व महासागर असतात.

हा मजकूर तुमच्या प्रवासात तुम्हाला खूप मदत करू शकतो, म्हणूनच मी त्याला “आध्यात्मिक मार्गदर्शन” म्हणतो. हे असे सुरू होते:

येशूने आपल्या शिष्यांना पुन्हा पुन्हा सांगितले, “ज्याला कान आहेत त्याने ऐकावे. ज्याला डोळे आहेत त्याने बघावे.” लोकांना ना कान आहेत ना डोळे आहेत असा त्याचा विश्वास वाटावा असे तो अनेक वेळा म्हणाला. हा देखील माझा अनुभव आहे: तुमच्याकडे आहे प्रत्येकाकडे आहेडोळे आहेत, पण फार कमी लोक पाहू शकतात. आपण प्रत्येकाकडे आहेकान आहेत, परंतु क्वचितच, फार क्वचितच, आपल्याला ऐकू शकणारी व्यक्ती सापडते - कारण जेव्हा आपण फक्त शब्द ऐकता तेव्हा ते ऐकत नाही आणि जेव्हा आपण फक्त काही आकृत्या पाहता तेव्हा ते दिसत नाही. जोपर्यंत तुम्हाला अर्थ, आशय समजत नाही तोपर्यंत तुम्ही शांतता ऐकत नाही, जो शब्दांचा आत्मा आहे, तुम्ही ऐकले नाही.

आपल्याला खोल शांततेत, खोलवर ऐकण्याची आवश्यकता आहे निदान. डायोनिसियसच्या शब्दाचा अर्थ लक्षात ठेवा “अग्नोसिया”: न जाणण्याची अवस्था. जर तुम्हाला माहित असेल तर तुमच्या ज्ञानाचा अडथळा आहे. तुला ऐकू येत नाही. म्हणूनच पंडित, विद्वानांना ऐकू येत नाही: ते सर्व प्रकारच्या मूर्खपणाने भरलेले असतात, त्यांचे मन सतत आतमध्ये बडबड करत असते. कदाचित ते पाठ करत असतील शास्त्रे, शास्त्रे, पण ते काहीही सांगत नाही; आत घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीला किंमत नसते.

जोपर्यंत तुम्ही पूर्णपणे शांत होत नाही - जेव्हा तुमच्यात एकही विचार फिरत नाही, जेव्हा चेतनेच्या पृष्ठभागावर थोडीशी लहरही नसते - तेव्हा तुम्हाला ऐकू येत नाही. आणि जर तुम्ही ऐकू शकत नसाल, तर तुम्ही जे ऐकता असे तुम्हाला वाटते ते चुकीचे असेल.

अशा प्रकारे येशूचा गैरसमज झाला, सॉक्रेटिसचा गैरसमज झाला, बुद्धाचा गैरसमज झाला. ते अगदी स्पष्ट बोलले. सॉक्रेटिसच्या म्हणण्यावर सुधारणा करणे अशक्य आहे; त्याची विधाने अगदी स्पष्ट आहेत, जवळजवळ परिपूर्ण आहेत, भाषेइतकी परिपूर्ण आहेत. बुद्धाचे म्हणणे अगदी सोपे आहे - त्यात कोणतीही गुंतागुंत नाही - तरीही गैरसमज निर्माण होतात.

हा गैरसमज कुठून येतो? सर्व महान संदेष्टे का आहेत तीर्थंकर, सर्व युगांतील सर्व महान ज्ञानी स्वामींचा गैरसमज झाला आहे का? लोकांना ऐकू येत नाही अशा साध्या कारणासाठी. त्यांना कान आहेत, म्हणून त्यांना वाटते की ते ऐकू शकतात. ते बहिरे नाहीत, त्यांना ऐकण्याचे अवयव आहेत, परंतु त्यांच्या कानांमध्ये खूप आवाज आहे, त्यांच्या कानांमध्ये एक मन आहे जे जे बोलले जाते त्याचा अर्थ लावते, तुलना करते, विश्लेषण करते, वाद घालते, शंका घेते. या सगळ्या प्रक्रियेत माणसं हरवून जातात.

फक्त एक लहान शब्द, आणि तुमच्या मनात काय होते ते पहा - एक शब्द देखील नाही, फक्त एक आवाज. इथे एक विमान उडत आहे... तुमच्या मनावर लक्ष ठेवा. तुम्ही फक्त ऐकू शकत नाही, तुम्ही अनेक गोष्टींचा विचार करू शकता. कदाचित त्याने तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या प्रवासाची आठवण करून दिली असेल, विमान अपघातात मरण पावलेल्या मित्राची, तुमच्यावर खूप प्रेम करणाऱ्या व्यक्तीची - या व्यक्तीशी जोडलेल्या अनेक आठवणी... आणि तुम्ही त्या आठवणींमध्ये मग्न आहात. एक स्मृती दुसऱ्याच्या मागे येते आणि आता तू नाहीस येथे आणि आता. आपण विमान उड्डाण ऐकत नाही. या विमानाने तुमच्या आत एक विशिष्ट प्रक्रिया सुरू केली - विचारांचा, आठवणींचा, इच्छांचा प्रवाह निर्माण झाला. कदाचित तुम्हाला अचानक असे वाटले असेल, "माझ्याकडे माझे स्वतःचे विमान असते तर ते चांगले होईल का?" किंवा कदाचित तुम्हाला वाटले असेल: “ते मला पुन्हा त्रास देत आहेत! हा आवाज माझे लक्ष विचलित करतो. मी गप्प बसलो होतो, आणि मग हे मूर्ख विमान आत गेले!”

हे विमान तुम्हाला त्रास देत नाही, तर तुमचे स्वतःचे मन तुम्हाला त्रास देत आहे. मनच याला उपद्रव, गडबड मानते आणि त्याला मूर्ख विमान म्हणते. याला काहीही म्हटले नाही तर काहीही त्रास होत नाही. जर तुम्ही फक्त आवाज ऐकलात तर तुम्हाला काहीतरी आश्चर्यकारक वाटेल: ते तुमची शांतता अधिक गडद करतात, ते अजिबात विचलित होत नाहीत. जेव्हा ते नाहीसे होतात, तेव्हा तुम्ही शांततेच्या दरीत उतरता जे तुम्ही आधी होता त्यापेक्षाही खोल आहे.

म्हणून पहिले शब्द Desiderata:

मग ऐका शहाण्यांचे शहाणपण...

एक विचित्र सुरुवात, विशेषतः पाश्चात्य कवी, अमेरिकन कवीसाठी. सर्व पौर्वात्य सूत्रांची सुरुवात अशी होते. थोडाफार फरक आहे, आणि ते माध्यम पाश्चिमात्य आहे या वस्तुस्थितीमुळे दिसते. त्याच्या अंतरंगात काय चालले आहे ते त्याला अचूकपणे सांगता आले नाही.

सर्व महान पूर्व सूत्रे "आता" या शब्दाने सुरू होतात. अथातो ब्रह्म जिज्ञासा. ब्रह्मसूत्रांची सुरुवात अशा प्रकारे होते: “आता अंतिम शोध आहे,” “तेव्हा” नाही तर “आता.” भक्ती नारद सूत्रांची सुरुवात अशी होते: अथातो भक्ती जिग्यासा, "आता भक्तीचे जग शोधत आहे." ते कधीच "तेव्हा" नसते, ते नेहमीच "आता" असते. खरं तर, “तेव्हा” अस्तित्वात नाही, फक्त “आता” अस्तित्वात आहे.

“तेथे” अस्तित्वात नाही, फक्त “येथे” अस्तित्वात आहे. तुम्हाला "तेव्हा" आणि "तेथे" कुठेही सापडणार नाही. तुम्ही कुठेही जाल, तुम्हाला नेहमी "आता" आणि "येथे" सापडतील. जर ते एखाद्या गूढवादीद्वारे आले असते, तर ते "तेव्हा" नसते, ते "आता" असते: "ऐका आताशहाण्यांचे शहाणपण..."

आणि ते अधिक अर्थपूर्ण आहे.

परंतु तार्किक मन वेगळ्या पद्धतीने कार्य करते आणि जेव्हा तुम्ही तार्किक मन हे साधन म्हणून वापरता तेव्हा ते काही बदल घडवून आणते: "तेव्हा", "म्हणून"... "आता" हा तार्किक मनाचा भाग नसतो, "आता" याचा भाग असतो. ध्यानी मन. एहरमन हा ध्यान करणारा किंवा गूढवादी नसल्यामुळे त्याने या शब्दाची चूक केली. तो म्हणतो:

मग ऐका शहाण्यांचे शहाणपण...

फक्त “तेव्हा” ला “आता” ने बदला आणि गुणवत्ता पूर्णपणे कशी बदलते ते पहा: “आता शहाण्यांच्या शहाणपणाकडे लक्ष द्या...” - कारण “आता” शिवाय दुसरी वेळ नाही आणि “आता” शिवाय दुसरी जागा नाही येथे". “मग” आणि “तेथे” हे आपल्या गोंगाटमय मनाचा भाग आहेत. गोंगाट थांबला आणि मन सोडले तर काय उरते? फक्त येथे आणि आता.

स्वामी रामतीर्थ अनेकदा एक सुंदर कथा सांगत.

एकेकाळी एक अतिशय प्रसिद्ध नास्तिक होता जो सतत देवाविरुद्ध बोलत असे. त्याच्या लिव्हिंग रूमच्या भिंतीवर त्याने मोठ्या सोन्याच्या अक्षरात लिहिले: "देव कुठेही नाही." त्यानंतर त्याला एक मूल झाले. आणि मग एके दिवशी तो आपल्या मुलासोबत खेळत होता, जो त्यावेळी आधीच वाचायला शिकत होता. तो इतका मोठा शब्द वाचू शकला नाही - "कोठेही नाही" - आणि त्याने दोन भाग केले. मुलाने हे वाक्य खालीलप्रमाणे वाचले: “देव आता-येथे आहे” (“देव इथे आणि आता आहे”). "कोठेही नाही" हा शब्द खूप मोठा होता; त्याने त्याचे दोन भाग केले: “आता-येथे” (“येथे-आणि-आता”).

नास्तिकांसाठी हा दुर्मिळ क्षण असावा. खरं तर, जेव्हा तुम्ही लहान मुलासोबत खेळता तेव्हा तुम्ही तुमचे गांभीर्य विसरता, तुम्ही तुमच्या विचारसरणी विसरता, तुम्ही तुमचा धर्म विसरता, तुम्ही तुमचे तत्वज्ञान विसरता, तुम्ही तुमचे धर्मशास्त्र विसरता. जेव्हा तुम्ही लहान मुलासोबत खेळता तेव्हा तुम्ही एका अर्थाने ध्यानी बनता आणि त्यामुळे मुलांसोबत खेळणे खूप मोलाचे आहे. जेव्हा तुम्ही लहान मुलाशी खेळता तेव्हा तुम्ही क्षणभर मूल होतात. लक्षात ठेवा, येशू पुन्हा पुन्हा म्हणाला, "तुम्ही लहान मुलांसारखे झाल्याशिवाय, तुम्ही माझ्या देवाच्या राज्यात प्रवेश करणार नाही."

त्याच क्षणी काहीतरी घडले. मुलाने म्हटले, "देव आता आला आहे," आणि वडील आश्चर्यचकित झाले. त्याने हे ऐकले आणि त्याच्या मुलाप्रमाणेच तो खेळकर मूडमध्ये आला. “देव नाही” असे सांगून तुम्ही लहान मुलाशी वाद घालू शकत नाही. कारण तो खेळकर, शांत, आनंदी होता, मुलाने उच्चारलेले हे विधान आश्चर्यकारकपणे महत्त्वपूर्ण, प्रचंड अर्थाने भरलेले, जणू काही देव त्याच्याद्वारे बोलत होता.

नास्तिकाने प्रथमच भिंतीकडे वेगळ्या नजरेने पाहिले. आयुष्यभर त्यांनी या विधानाकडे पाहिले. तेथे असे कधीही लिहिले गेले नाही: "देव येथे आणि आता आहे," असे नेहमी लिहिले गेले होते: "देव कुठेही नाही." त्याने कधीही विचार केला नाही की "कोठेही नाही" "येथे-आता-आता" विभागले जाऊ शकते, "कोठेही नाही" मध्ये "येथे-आणि-आता" समाविष्ट आहे. त्याने एक परिवर्तन अनुभवले. तो जवळजवळ एक साटोरी अनुभव बनला. तो आता नास्तिक राहिला नव्हता.

लोक हैराण झाले होते. जे घडले त्यावर त्यांचा विश्वास बसत नव्हता कारण त्याच्याकडे देवाच्या अस्तित्वाविरुद्ध इतके पुरावे होते आणि त्याने ते इतके खात्रीपूर्वक युक्तिवाद केले. काय झाले? असे विचारले असता त्यांनी सरळ खांदे उडवले. तो म्हणाला, “तुम्ही इतके गोंधळलेले का दिसत आहात हे मला समजते. मी स्वतःच नुकसानीत आहे. या मुलाला विचारा - त्याने सर्वकाही केले. जेव्हा मी त्यांच्याकडून हे विधान ऐकले तेव्हा माझ्यात काहीतरी बदलले. जेव्हा मी लहान मुलाच्या डोळ्यात पाहिले तेव्हा माझ्यात काहीतरी बदलले होते. आणि मी आता एक वेगळी व्यक्ती आहे, केवळ तार्किकच नाही तर अस्तित्वातही. तेव्हापासून मला देवाचे दर्शन होऊ लागले येथे आणि आता. झाडांवरून वाहणाऱ्या वाऱ्यात, छतावरून पडणाऱ्या पावसात, मला त्याच्या पावलांचा आवाज ऐकू येतो, त्याचे गाणे ऐकू येते. पक्षी गात आहेत आणि हे माझ्यासाठी देवाची आठवण आहे येथे आणि आता. सूर्य उगवतो आहे आणि मला देवाची आठवण आहे येथे आणि आता. आता हा वादाचा मुद्दा नाही, तो माझा वैयक्तिक अनुभव बनला आहे.”

पण मन नेहमी दुसरीकडे कुठेतरी जात असते. तो कधीच येथे आणि आता, तो नेहमीच तेथे आणि नंतर. मन फक्त मध्येच असते तेथे आणि नंतर. त्यामुळे मॅक्स एहरमन चुकला. तो म्हणतो: "मग ऐका..." "मग" अधिक तार्किक दिसते, परंतु ते अस्तित्वात नाही. "आता" अस्तित्वात आहे, जरी ते फारच अतार्किक आहे - कारण तुम्ही तर्काने "आता" समजू शकत नाही. ज्या क्षणी तुम्हाला वाटते की तुम्ही ते पकडले आहे, तो आधीच निघून गेला आहे, तो आधीच भूतकाळ बनला आहे. तुम्ही आता मध्ये असाल, पण तुम्ही समजून घेण्याचा प्रयत्न करू शकत नाही माहित असणे"आता". जोपर्यंत तुम्ही समजून घेण्याचा प्रयत्न कराल, तोपर्यंत ते राहणार नाही. ती अखंड वाहणाऱ्या नदीसारखी आहे.

हेराक्लिटस म्हणतो: “तुम्ही एकाच नदीत दोनदा पाऊल टाकू शकत नाही.” आणि मी तुम्हाला सांगतो: तुम्ही एकाच नदीत एकदाही पाऊल टाकू शकत नाही, कारण ज्या क्षणी तुमचा पाय नदीच्या पृष्ठभागाला स्पर्श करतो, त्या क्षणी खोलवरचे पाणी पुढे सरकते. जेव्हा तुमचा पाय पाण्यात बुडतो तेव्हा पृष्ठभागावर आधीच दुसरे पाणी असते - ते त्वरीत मागे जाते. तुम्ही नदीच्या तळाशी आदळला तोपर्यंत इतकं पाणी वाहून गेलं की त्याच पाण्याला तुम्ही एकदाही स्पर्श केला नाही!

आणि असे जीवन आहे: बदलाशिवाय, काहीही शाश्वत नाही. फक्त बदल शाश्वत आहे. हे विरोधाभासी वाटते; म्हणूनच मी म्हणतो ते अतार्किक आहे.

मग ऐका शहाण्यांचे शहाणपण...

एक विचित्र वाक्प्रचार: खरं तर, "शहाण्यांचे शहाणपण" एक टॅटोलॉजी असल्याचे दिसते. अर्थात, ज्ञानी माणसालाच शहाणपण असू शकते. याची पुनरावृत्ती करण्यात काय अर्थ आहे? “शहाण्यांचे ज्ञान” का म्हणायचे? मूर्खालाही शहाणपण येते का? एक अतिशय सूक्ष्म मुद्दा आहे, कारण जगात अनेक जाणकार लोक आहेत, आणि ज्ञानी व्यक्ती जवळजवळ सारखीच समजूत घालतो जसे की तो शहाणा आहे, परंतु तरीही तो नाही. तो स्वतःला त्याच प्रकारे स्पष्ट करतो. आयुष्यभर श्रीमद्भगवद्गीतेचा अभ्यास केलेला विद्वान कृष्णासारखीच भाषा बोलतो. पण जेव्हा कृष्ण बोलतो तेव्हा ते शहाण्यांचे शहाणपण असते आणि जेव्हा एखादा वैज्ञानिक, पंडित बोलतो तेव्हा ते शहाण्यांचे शहाणपण नसते, ते अज्ञानींचे शहाणपण असते. हे फक्त ज्ञान आहे, हे शहाणपण अजिबात नाही. हे शहाणपण कसे असू शकते?

ज्ञान आणि शहाणपण यातील फरक लक्षात ठेवा. ज्ञान हे नकली नाणे आहे. ज्ञान सोपे आहे आणि ते कोणाकडूनही घेतले जाऊ शकते. तुम्ही विद्यापीठात जाऊ शकता, लायब्ररीत जाऊ शकता, तुम्ही जाणकार लोकांना विचारू शकता आणि तुम्ही ते जमा करू शकता. ते खूप स्वस्त आहे. त्यासाठी तुम्हाला कोणतेही परिवर्तन करण्याची गरज नाही, तुम्हाला पुनर्जन्म घेण्याची गरज नाही. तुम्ही जसे आहात तसे राहाल आणि ज्ञान जमा होईल. ते तुम्हाला जोडले जाईल, परंतु त्याचे कोणतेही मूल्य नाही कारण तुम्ही तसेच राहाल. खरं तर, ते धोकादायक देखील असू शकते. हे आपल्याला माहित आहे असा विचार करून इतरांना फसवेल. आणि जर अनेकांना वाटत असेल की तुम्हाला माहीत आहे, तर तुमची स्वतःची फसवणूक होऊ शकते. तुम्ही देखील विचार करू शकता, “इतके लोक चुकीचे कसे असू शकतात? जर त्यांना वाटत असेल की मला माहित आहे, तर मला माहित आहे."

मी एक कथा ऐकली.

एक विशिष्ट पत्रकार मेला आणि स्वर्गात गेला. सेंट पीटरने स्वर्गाचे दरवाजे उघडले आणि त्याला म्हणाले:

- माफ करा, पण पत्रकारांसाठी आमचा कोटा संपला आहे. आमच्याकडे स्वर्गात फक्त बारा पत्रकार असू शकतात, आणखी नाही. या बारा जणांनाही जवळपास कधीच काम नसतं कारण इथे कुठलीच बातमी नसते. काहीच होत नाही!

स्वर्गात काय होऊ शकते? दंगल नाही, बलात्कार नाही, राजकारणी नाही, सरकार पडणार नाही, घटस्फोट नाही, खून नाही. इथे काही होत नाही! जॉर्ज बर्नार्ड शॉ यांनी बातमीची व्याख्या खालीलप्रमाणे केली: "कुत्रा माणसाला चावला तर ती बातमी नसते, पण माणसाने कुत्रा चावला तर ती बातमी असते." बरं, स्वर्गात कुत्रा कोणाला चावायचा आणि का? प्रथम, स्वर्गात तुम्हाला कुत्रा कुठे मिळेल? आणि कुत्रा चावणारी व्यक्ती शोधणे जवळजवळ अशक्य होईल. त्यामुळे तेथे वर्तमानपत्रे नाहीत. कदाचित सकाळी ते फक्त कागदाची कोरी पत्रके देतात, संत बसतात, या कोऱ्या पत्रके पाहतात आणि खूप आनंद होतो की काहीही झाले नाही - आणि ते चांगले आहे. कोणत्याही गोष्टीपेक्षा काहीही नेहमीच चांगले नसते.

म्हणून सेंट पीटर म्हणाले:

- कृपया नरकात जा. हजारो पत्रकार आणि शेकडो वृत्तपत्रे आहेत आणि इतक्या बातम्या!

पण पत्रकार आक्षेप घेऊ लागले, जसे पत्रकार सहसा करतात. त्याने घोषित केले:

- नाही. कृपया मला किमान चोवीस तास द्या. जर मी कोणत्याही पत्रकाराला नरकात जाण्यास पटवून देऊ शकलो तर एक पद रिक्त होईल आणि तुम्ही ते मला देऊ शकता - अन्यथा मी नरकात जाईन. अवघे चोवीस तास.

सेंट पीटरला समजले की यात तर्क आहे आणि ते सहमत झाले:

- ठीक आहे, तुम्ही प्रयत्न करू शकता.

आणि पत्रकाराने प्रयत्न केला. आणि पत्रकार हे खोटे बोलण्यात माहिर आहेत. सत्य हा त्यांचा व्यवसाय नसतो, सत्य हा त्यांचा व्यवसाय असू शकत नाही, कारण सत्य हे अत्यंत साधे आणि अत्यंत गुंतागुंतीचे असते. आपण त्यातून कोणतेही वर्तमानपत्र बनवू शकत नाही, त्यात विशेष काही नाही, ते फक्त तेच आहे. आणि खोटे खूप क्लिष्ट आहेत, आणि तुम्ही त्यातून अनेक कथा बनवू शकता, तुम्ही सतत वृत्तपत्र साहित्य तयार करू शकता, एका कथेतून दुसऱ्या कथेकडे जाऊ शकता. परंतु तुम्हाला सत्याची नव्हे तर आधार म्हणून असत्य हवे आहे.

पत्रकारितेची संपूर्ण कला म्हणजे लोकांना तेच सत्य वाटेल अशा पद्धतीने खोटे बोलण्याची कला. त्यामुळे तो तज्ञ होता. त्याने अफवा पसरवण्यास सुरुवात केली. स्वर्गात दिसू लागताच, तो लोकांना सांगू लागला: “तुम्ही ऐकले आहे की नरकात एक नवीन वृत्तपत्र तयार केले जात आहे, एक खूप मोठा प्रकल्प? भरघोस पगार आणि सर्व लाभांसह संपादक-इन-चीफ आवश्यक आहे. उपसंपादक हवेत, पत्रकार हवेत. आणि चोवीस तासांत त्याने या विषयावर इतक्या अफवा सुरू केल्या की जेव्हा तो परत आला आणि सेंट पीटरला विचारले की काही पत्रकार नरकात गेला आहे का, तेव्हा सेंट पीटरने त्याच्यावरील दरवाजे बंद केले आणि म्हणाले:

- आपण ते केले! आता तुम्ही सोडू शकत नाही. सर्व बारा जण पळून गेले! आणि कधी काही घडले तर आमच्याकडे किमान एक पत्रकार असला पाहिजे. त्यामुळे आता मी तुला बाहेर सोडू शकत नाही.

पत्रकार संतापले. तो म्हणाला:

"हे चुकीचे आहे, हे आमच्या कराराच्या विरुद्ध आहे." मी फक्त चोवीस तास मागितले. मला नरकात जायचे आहे!

सेंट पीटरला आश्चर्य वाटले:

- का? कशासाठी? अखेर, हे आहे आपणया अफवा पसरवा. हे संपूर्ण खोटे आहे, तुम्ही ते तयार केले आहे!

पत्रकाराने उत्तर दिले:

- होय, मी ते तयार केले - परंतु त्यात काहीतरी असावे, कारण बारा पत्रकारांनी त्यावर विश्वास ठेवला. त्यात काहीतरी असावे! कदाचित हा निव्वळ योगायोग असावा की मला हे आले आणि त्याच वेळी एक मोठे वृत्तपत्र तयार केले जात होते. मी इथे राहू शकत नाही! बारा जणांनी यावर विश्वास ठेवला तर... माझ्यात मोठी शंका निर्माण झाली. कदाचित ते अजिबात खोटे नव्हते.

हे तुम्ही तुमच्या आयुष्यात अनुभवू शकता. काही लोकांना खोटे सांगा, आणि जेव्हा ते त्यावर विश्वास ठेवू लागतील, तेव्हा तुम्ही आश्चर्यचकित व्हाल, हळूहळू, हळूहळू स्वतःवर विश्वास ठेवू लागाल. म्हणूनच मी म्हणतो की बरेच लोक खोटे बोलतात, ते खोटे आहे हे चांगले माहीत आहे, परंतु केवळ बर्याच लोकांचा विश्वास आहे म्हणून ... इतके लोक चुकीचे कसे असू शकतात?

जॉर्ज बर्नार्ड शॉ यांनी एकदा विधान केले होते की त्यांनी नंतर नाकारले. तो एक अद्भुत माणूस होता; त्याची समज अनेक बाबतीत उत्कृष्ट होती. ते म्हणाले की सर्व विज्ञान चुकीचे आहे. पृथ्वी सूर्याभोवती फिरत नाही, उलट सूर्य पृथ्वीभोवती फिरतो - हे त्याने आपल्या मित्राला सांगितले. मित्र म्हणाला:

- आपण कोणत्या मूर्खपणाबद्दल बोलत आहात? तुमच्याकडे काय पुरावे आहेत? आता विज्ञानाने पूर्णपणे सत्य सिद्ध केले आहे आणि मी विश्वास ठेवू शकत नाही की तुमच्यासारखा माणूस - इतका हुशार, इतका आधुनिक - सूर्य पृथ्वीभोवती फिरतो अशा मूर्खपणावर विश्वास ठेवतो.

बर्नार्ड शॉ म्हणाले:

- होय, सूर्य पृथ्वीभोवती फिरतो. बर्नार्ड शॉ पृथ्वीवर राहतो म्हणून त्याला करावे लागेल! माझेपृथ्वी सूर्याभोवती फिरू शकत नाही.

त्या व्यक्तीने टिप्पणी केली:

“पण आज जवळजवळ संपूर्ण जग, इतके लोक, लाखो लोकांचा असा विश्वास आहे की पृथ्वी सूर्याभोवती फिरते.

बर्नार्ड शॉने उत्तर दिले:

"जेव्हा बरेच लोक एखाद्या गोष्टीवर विश्वास ठेवतात, तेव्हा मला नेहमी शंका वाटते की ते खोटे असावे." नाहीतर इतक्या लोकांचा यावर विश्वास कसा बसेल?

अत्यंत दुर्मिळ लोकांमध्ये नेहमीच सत्य असते. ज्याच्याकडे सत्य आहे असा माणूस क्वचितच समोर येतो; बहुसंख्य लोक लबाडीत, विविध प्रकारच्या खोट्या गोष्टींमध्ये जगतात. पण शतकानुशतके खोटे पसरले तर ते सत्य बनते.

ॲडॉल्फ हिटलर त्याच्या Mein Kampf या पुस्तकात म्हणतो की, सत्य आणि असत्य यातील फरक हा फक्त काळाचा फरक आहे, आणखी काही नाही. सत्य हे एक खोटे आहे जे कालांतराने पसरले आहे, खोटे हे एक नवीन सत्य आहे जे जर कोणी पसरवत राहिले तर ते सत्य बनते.

तुमचा नरकावर विश्वास आहे - तुम्ही कधी विचार केला आहे की हे खोटे आहे? तुमचा स्वर्गावर विश्वास आहे - तुम्ही कधी विचार केला आहे की ते खोटे आहे? तुम्ही हजारो गोष्टींवर विश्वास ठेवता असा विचार न करता की त्यातील प्रत्येक खोटे असू शकते, फक्त एक खोटे जे इतर लोकांनी तुम्हाला दिले आहे. हे तुम्हाला अधिकाराच्या लोकांनी दिले आहे - तुमचे पालक, तुमचे शिक्षक, तुमचे पुजारी, प्रभावशाली लोक, सत्तेत असलेले - आणि म्हणून तुमचा त्यावर विश्वास आहे. "असे लोक खोटे बोलू शकत नाहीत!" प्रत्यक्षात अशी माणसे नेहमीते खोटे बोलतात, त्यांची संपूर्ण शक्ती खोट्यावर अवलंबून असते. सत्य नम्र आहे - शक्तिशाली नाही. खोटे खूप शक्तिशाली बनतात, ते खूप स्पर्धात्मक बनतात. प्रत्येक खोटे म्हणजे राजकारणी धडपडतो, लढतो, हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो: “मीच सत्य आहे.”

ज्ञान म्हणजे काही नसून खोटे आहे जे तुम्ही इतर लोकांकडून शिकलात. लक्षात ठेवा की एखादी गोष्ट तुमचा स्वतःचा अनुभव असल्याशिवाय ती खोटी आहे. सत्य हा तुमचा वैयक्तिक अस्सल अनुभव असला पाहिजे.

बुद्ध म्हणतात: “मी म्हणतो म्हणून विश्वास ठेवू नका; जेव्हा तुम्हाला माहित असेल तेव्हाच विश्वास ठेवा. धर्मग्रंथात लिहिले आहे म्हणून विश्वास ठेवू नका; जेव्हा तुम्हाला माहित असेल तेव्हाच विश्वास ठेवा."

आणि मी तुम्हाला हे देखील सांगतो की जर तुम्ही सत्याचे खरे साधक असाल तर तुमचा ज्ञानावर विश्वास बसणार नाही. ज्ञान हे फार वरवरचे असते. आपण देवाबद्दल काहीही न जाणून घेता, देवाची चव न घेता देवाबद्दल बोलू शकता. प्रेम म्हणजे काय याचा कोणताही अनुभव न घेता तुम्ही प्रेमाबद्दल बोलू शकता - एक आंधळा माणूस देखील प्रकाशाबद्दल बोलू शकतो आणि तुम्हाला प्रकाशाचे संपूर्ण भौतिकशास्त्र समजावून सांगू शकतो. याचा अर्थ असा नाही की तो आंधळा नाही - तो अजूनही आंधळाच आहे. हे विद्वान, पंडित, अयातुल्ला, इमाम, पुजारी हे सर्व ज्ञानी लोक आहेत. ते ढोंग करणेशहाणे - ते शहाणे नाहीत.

जोपर्यंत पूर्ण जागृत होत नाही, जोपर्यंत संपूर्ण जीव जागृत होत नाही, जोपर्यंत सर्व अंधकार, सर्व बेशुद्धी नाहीशी होत नाही, तोपर्यंत तुम्ही शहाणे नाही. ज्ञान म्हणजे माहिती, शहाणपण म्हणजे परिवर्तन. म्हणून या वाक्यांशाचा अर्थ:

मग ऐका शहाण्यांचे शहाणपण...

- "माहित" नाही -

गोंगाट आणि घाई मध्ये शांतपणे चाला आणि लक्षात ठेवा की शांततेत शांतता असू शकते.

एक अतिशय महत्त्वपूर्ण सूत्र. सत्याच्या साधकाचा प्रवास अशा प्रकारे सुरू होतो. पहिला आहे: शांतपणे जा...आवाज करू नका. शांतपणे चाला... जास्त धूळ मारू नका. गरज नाही.

सुफी म्हणतात की जर तुम्हाला खरोखर प्रार्थना करायची असेल तर अशा प्रकारे प्रार्थना करा की तुम्ही प्रार्थना करणारे आहात हे कोणालाही कळणार नाही. मध्यरात्री, जेव्हा तुमची पत्नी देखील घोरते असेल, तेव्हा शांतपणे अंथरुणावर बसा आणि प्रार्थना करा - कोणालाही कळणार नाही इतके शांतपणे. गडबड करू नका.

प्रार्थनेचा खरा माणूस लपून प्रार्थना करतो, पण खोटा माणूस त्याबद्दल खूप आवाज काढतो. थोडक्यात, खोट्या व्यक्तीची प्रार्थना म्हणजे फक्त आवाज आहे आणि आणखी काही नाही; तो ओरडत चर्चमध्येही जातो. भारतात प्रत्येक मंदिरात मोठी घंटा असते; सर्व शेजाऱ्यांना कळावे म्हणून तो ही घंटा वाजवतो. आणि जर मंदिरात खूप लोक असतील तर त्याची प्रार्थना खूप लांब होते; जर कोणी नसेल तर तो पटकन पूर्ण करतो. मुद्दा काय आहे? कोणी पाहत नाही. जर छायाचित्रकार उपस्थित असेल तर तो किती धार्मिक आहे, त्याचा चेहरा किती आध्यात्मिक बनतो ते पहा! जर पत्रकार हजर असतील तर तो खरोखरप्रार्थना त्याची नम्रता, साधेपणा तुम्हाला दिसेल. तो जमिनीवर पडेल, तो जमिनीवर लोळेल, तो रडणार आणि रडणार - पण हे सर्व मगरीचे अश्रू आहेत, कारण जेव्हा कोणीही आजूबाजूला नसते तेव्हा त्याला अजिबात काळजी नसते.

मी एका माणसाबद्दल ऐकले आहे जो दररोज संध्याकाळी देवाला प्रार्थना करतो, फक्त एक वाक्य म्हणतो. त्याने आपले डोळे आकाशाकडे उचलले आणि म्हणाला: “तेच!” - आणि मग कव्हर्सखाली रेंगाळले आणि झोपी गेले. रोज एकच गोष्ट पुन्हा पुन्हा सांगण्यात काय अर्थ आहे? देव “तीच गोष्ट” समजून घेण्याइतका हुशार नाही का? एके काळी तो खरोखरमी प्रार्थना केली - तीच प्रार्थना पुन्हा पुन्हा करण्यात काय अर्थ आहे? असो, देव तिला आधीच ओळखतो. फक्त त्याला आठवण करून देण्यासाठी, "मी प्रार्थना करत आहे," तो म्हणतो, "तीच गोष्ट."