ചൈനീസ് ഹൈറോഗ്ലിഫ് ടാവോ, വിശുദ്ധ ചിഹ്നമായ ഓം, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മാട്രിക്സിലെ ആസ്ടെക് ചിത്രഗ്രാം "വേൾഡ്". താവോയിസ്റ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾ. താവോയിസം താവോയിസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ചിഹ്നങ്ങൾ

നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും കണ്ടതാണ് താവോയിസ്റ്റ് മൊണാഡിൻ്റെ ചിഹ്നം, എന്നാൽ കറുപ്പും വെളുപ്പും പ്രദേശങ്ങളുടെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കറുപ്പും വെളുപ്പും ഡോട്ടുകളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാവരും ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല. പുരാതന ചൈനീസ് പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നത്, യിൻ - യാങ് പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഡയമെട്രിക്കലിറ്റികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സമഗ്രതയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഇത് ഒരു വൃത്തത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് അനന്തതയുടെ ചിത്രത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ വൃത്തം ഒരു തരംഗരേഖയാൽ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ഭാഗം കറുപ്പ്, മറ്റൊന്ന് വെള്ള.

വൃത്തത്തിനുള്ളിൽ സമമിതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു രണ്ട് പോയിൻ്റ്: കറുപ്പ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ വെള്ളയും തിരിച്ചും, വെള്ളയിൽ കറുപ്പ്. ഈ പോയിൻ്റുകൾ പ്രപഞ്ചത്തിലെ രണ്ട് വലിയ ശക്തികൾ എതിർപ്പിൻ്റെ ജനനം ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്ന കഥ പറയുന്നു. കറുപ്പും വെളുപ്പും വയലുകൾ Yin and Yang എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അവയും സമമിതികളാണ്, എന്നാൽ അവയുടെ സമമിതി നിശ്ചലമല്ല. ഈ സമമിതിക്ക് നന്ദി, ഒരു തുടർച്ചയായ ചക്രം സംഭവിക്കുന്നു, തത്ത്വങ്ങളിലൊന്ന് അതിൻ്റെ അപ്പോജിയിലെത്തുമ്പോൾ, അത് പിൻവാങ്ങാൻ തയ്യാറാണ്: “യാങ്, അതിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ കൊടുമുടിയിലെത്തുന്നു, യിന് മുമ്പായി പിൻവാങ്ങുന്നു. യിൻ, വികസനത്തിൻ്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുന്നു, യാങ്ങിന് മുമ്പിൽ പിൻവാങ്ങുന്നു.

യിനും യാങ്ങും- ഇവ രണ്ട് വിപരീതവും പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതുമായ തത്വങ്ങളാണ്, അത് മുഴുവൻ ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിലും വ്യാപിക്കുന്നു. രണ്ട് വൈവിധ്യമാർന്ന ശക്തികളുടെ ഇടപെടലിലൂടെയാണ് താവോയുടെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് പുരാതന ചൈനക്കാർ വിശ്വസിച്ചു.

ആകാശത്തിൻ്റെയും ഭൂമിയുടെയും വിഭജനം ലോകത്തിൻ്റെ ആദിമ സമഗ്രതയ്ക്ക് മുമ്പായിരുന്നു. നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ആരംഭം എന്നാണ് അരാജകത്വത്തെ വിളിച്ചിരുന്നത്. ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിക്ക്, അരാജകത്വം ശിഥിലമാകേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് 2 പ്രധാന ഘടകങ്ങളായി വിഘടിപ്പിച്ചു: യിൻ, യാങ്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, Yin ഉം Yang ഉം അർത്ഥമാക്കുന്നത് പർവതത്തിൻ്റെ ഇരുണ്ടതും നേരിയതുമായ വശങ്ങളാണ്. ഒരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവർ പർവതത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത ചരിവുകളെ മാത്രം പ്രതിനിധീകരിച്ചു, അവ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമല്ല. അവയുടെ ഗുണപരമായ വ്യത്യാസം ഒരു നിശ്ചിത ശക്തിയാൽ നിർണ്ണയിക്കാനാകും, സൂര്യൻ, അത് രണ്ട് ചരിവുകളേയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
യിൻ, യാങ് എന്നിവ അഗ്നി, ജലം തുടങ്ങിയ മൂലകങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഈ മൂലകങ്ങളുടെ ചക്രത്തിൽ 2 ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ ലോഹത്തിൻ്റെയും മരത്തിൻ്റെയും മൂലകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങനെ, യിൻ, യാങ് എന്നിവയുടെ ഒരു പരിവർത്തന വൃത്തം രൂപപ്പെടുന്നു, അതിന് അതിൻ്റേതായ കേന്ദ്രമുണ്ട്. എംബ്ലം വൃത്തത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം- ഇത് ഭൂമിയുടെ മൂലകമാണ്. അങ്ങനെ, അഞ്ച് മടങ്ങ് ഘടന വികസിക്കുന്നു, യിനെയും യാംഗിനെയും സൃഷ്ടിയുടെ ത്രികോണവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്.

ശാന്തവും വെയിലും ഉള്ള ദിവസം. സകുറ ഇലകൾ പുതിയ കാറ്റിനൊപ്പം പറക്കുന്നു. ഒരു സന്യാസി ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ അനങ്ങാത്ത അവസ്ഥയിൽ ഇരുന്നു, വേർപിരിഞ്ഞ ഭാവത്തോടെ എവിടെയും നോക്കുന്നില്ല. അവൻ്റെ ശരീരം വിശ്രമിക്കുകയും ശ്വസനം മന്ദഗതിയിലാവുകയും അളക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന് ചുറ്റും ശൂന്യതയും പൂർണ്ണതയും ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ സന്യാസിയുടെ സ്വന്തം രഹസ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ആഴത്തിൽ മുഴുകിയതിനെ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിനും ബാധിക്കില്ല.

ഇത് വളരെക്കാലം തുടരുന്നു. സൂര്യൻ, ഏകാന്തമായ രൂപത്തെ അതിൻ്റെ കിരണങ്ങളാൽ കണ്ടുമുട്ടി, ഇതിനകം ചെറുതായി വിട പറയാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിൽ, സന്യാസിയുടെ ശരീരം ജീവൻ പ്രാപിക്കുകയും ചലിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉണർവ് മന്ദഗതിയിലാണ്, വാക്കിൻ്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ബോധത്തിലേക്ക് വരാൻ സമയമെടുക്കും. ഇപ്പോൾ അവൻ എഴുന്നേറ്റു ഒരു ചെറിയ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിലൂടെ നിശബ്ദമായി നടന്നു. ലളിതമായ ഭക്ഷണവും അതേ മുറിയും അവനെ അവിടെ കാത്തിരിക്കുന്നു. സന്യാസിയുടെ വീട്ടിൽ അതിരുകടന്ന ഒന്നുമില്ല, ജീവിതത്തിന് അവശ്യവസ്തുക്കൾ മാത്രം.

മഹാനായ ചിന്തകനായ ലാവോ സൂവിൻ്റെ ചിത്രവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അധ്യാപനത്തിൻ്റെ സത്തയും കാണാനുള്ള ഒരു ചെറിയ യാത്രയായിരുന്നു അത്, അത് മൂന്ന് പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറി.

ആരാണ് ലാവോ സൂ?

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു പ്ലം മരത്തിനടിയിൽ ഒരു സ്ത്രീ പ്രസവിച്ച മകനാണ് ഇത്. അവൾ അവനെ 81 വർഷം ചുമക്കുകയും ഇടുപ്പിലൂടെ പ്രസവിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ വയസ്സായി ജനിച്ച് നരച്ച തലയുമായി. ഇത് ആ സ്ത്രീയെ വളരെയധികം ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി, അവൾ അവനെ "പഴയ കുട്ടി" എന്ന് വിളിച്ചു, ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ ലാവോ സൂ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിന് മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനമുണ്ട് - "പഴയ തത്ത്വചിന്തകൻ". അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനനം ബിസി 604 ൽ സംഭവിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തെയും ജനനത്തെയും കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങളൊന്നും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ആ പേരുള്ള ഒരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോഴും ഗവേഷണം നടക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആധികാരിക സ്രോതസ്സുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാറ്റ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, ലാവോ ത്സു ചക്രവർത്തിയെ സേവിക്കുകയും ഷൗ രാജവംശത്തിൻ്റെ കാലത്ത് ഒരു ലൈബ്രറി അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. വർഷങ്ങളോളം, പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ചിന്തകൻ പക്വത പ്രാപിക്കുകയും ജ്ഞാനം നേടുകയും ചെയ്തു. വാർദ്ധക്യത്തിലായതിനാൽ, ജന്മനാട് വിടാൻ തീരുമാനിച്ചു, പച്ച കാളയെ സവാരി ചെയ്ത് പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി. അതിർത്തി ചെക്ക്‌പോസ്റ്റിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ ഒരു സേവകൻ അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞുനിർത്തി മഹാനായ ചിന്തകനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പോകുന്നതിന് മുമ്പ് തൻ്റെ ജ്ഞാനം പിൻതലമുറയ്ക്കായി വിട്ടുകൊടുക്കാൻ അദ്ദേഹം മുനിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ അഭ്യർത്ഥനയിലാണ് ലാവോ ത്സുവിൻ്റെ പ്രശസ്തമായ "താവോ ടെ ചിംഗ്" എന്ന പുസ്തകം എഴുതിയത്. ഇതിൻ്റെ നീളം അയ്യായിരം ഹൈറോഗ്ലിഫുകളാണ്.

താവോ എന്ന ആശയം

ടാവോയുടെ അർത്ഥം "വഴി" എന്നാണ്. എല്ലാറ്റിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനവും ഈ ലോകത്ത് എല്ലാം സംഭവിക്കുന്ന നിയമവും. വളരെ ബഹുമുഖവും ആഴമേറിയതും വാക്കുകളിൽ അതിനെ പ്രത്യേകമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചിലപ്പോൾ ഈ ആശയത്തെ ലോകത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്ന ശക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിന് തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ല. അത് അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ എല്ലാ കണികകളിലും ഉണ്ട്, അതിലൂടെയും അതിലൂടെയും ലോകത്തെ വ്യാപിക്കുന്നു. ഈ ശക്തിയില്ലാതെ, ഭാവി അസാധ്യമാണ്, ഭൂതകാലം തകരും. "ഇപ്പോൾ" എന്ന ആശയത്തെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു മാർഗമായി നിർവചിക്കുന്നത് അവളാണ്.

താവോയെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ശക്തി ലോകത്തെ മുഴുവൻ ചലിപ്പിക്കുന്നതും എല്ലാ ജീവികളെയും നിറയ്ക്കുന്നതും എങ്ങനെയെന്ന് ലാവോ സൂ വിവരിക്കുന്നു. ലോകത്തിൻ്റെ ഘടന പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നത് താവോയാണ്, അല്ലാതെ ആകാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അതേ സമയം, ടാവോ എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിന് എടുക്കാവുന്ന പാതയ്ക്കുള്ള അനന്തമായ എണ്ണമാണ്. അതിനാൽ, ഈ പുസ്തകത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ ഏതൊരു ജീവിക്കും അനശ്വരത നേടാനാകുമെന്ന് അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. മനുഷ്യൻ പിന്തുടരേണ്ട പാതയായ താവോ ജീവിതത്തിൻ്റെ ശാശ്വതമായ ഉറവിടത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉടലെടുക്കുന്നത്.

"ഡി" എന്ന ആശയം

ലോകത്തിലെ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും പാറ്റേണുകൾ മൂലമാണ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഭൂതകാലത്തിനും ഭാവിക്കും ഇടയിലുള്ള വഴികളിലൂടെയാണ്. ഈ പാത താവോയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഈ ശക്തി ഈ ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു മുഖത്തിലൂടെ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ദേ. അതിനാൽ പുസ്തകത്തിൻ്റെ പേര് "താവോ ടെ ചിംഗ്".

"De" എന്ന ആശയം ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു സ്വത്ത് അല്ലെങ്കിൽ അനുയോജ്യമായ ആശയമാണ്. ദേയുടെ അസ്തിത്വത്തിലൂടെ ടാവോ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച ഓപ്ഷനാണ് ഇത്, താവോയുടെ പാതയിലൂടെ ഒരു രൂപത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ചില വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഈ ആശയത്തിൻ്റെ സാമ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു, ഒരു വസ്തു എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഒരു പരിധിവരെ ഈ ആശയം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.

പ്രബന്ധം മനുഷ്യൻ്റെ ശരിയായ അസ്തിത്വത്തെ വിവരിക്കുന്നു, അത് ഡി. അഭിനിവേശങ്ങൾ, അഹങ്കാരം, അമിതതകൾ, മറ്റ് ദുഷ്പ്രവണതകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഒരാൾ മുക്തി നേടുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തികഞ്ഞ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പാത തുറക്കും, അതിൽ ദേയിലൂടെ അവൻ ഊർജ്ജം നിറയും.

"താവോ ടെ ചിംഗ്" എന്ന പുസ്തകം എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

ശീർഷകത്തിൻ്റെ അർത്ഥം "താവോയുടെ പുസ്തകം" എന്നാണ്. ലോകത്തെ മുഴുവൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് വിവരിക്കാൻ രചയിതാവ് സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ വ്യക്തിഗത വാക്കുകളും ഹ്രസ്വ വിവരണങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആധുനിക നിവാസികൾ ഏറെക്കുറെ മറന്നുപോയ വളരെ പുരാതന ചൈനീസ് അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥ പ്രബുദ്ധത വെളിപ്പെടുന്നതിന് ഒരാൾ ഈ ലോകത്ത് എങ്ങനെ പെരുമാറണം, ജീവിക്കണം, അനുഭവിക്കണം എന്നതിൻ്റെ വിവരണമാണ് പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രധാന വിഷയം.

ലാവോ ത്സുവിൻ്റെ വിവരണമനുസരിച്ച്, ടാവോ മുഖമില്ലാത്ത ഒന്നാണ്, എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും രൂപം പ്രാപിക്കാൻ കഴിയും. ഈ ആശയത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ചട്ടക്കൂടിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പ്രതിഭാസത്തിന് ഒരു രൂപമുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് നോക്കുന്നു, അത് കാണുന്നില്ല. താവോയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങൾ അത് കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് കേൾക്കുന്നില്ല, നിങ്ങൾക്ക് പിടിക്കുന്നു, പക്ഷേ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ടെക്സ്റ്റുകളിൽ ചുവന്ന നൂൽ പോലെ ഓടുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിലെ പ്രധാന ഘടകം, താൻ സ്വയം കരുതുന്ന ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ധാരണയ്ക്ക് അതീതമായത് വിവരിക്കാനുള്ള രചയിതാവിൻ്റെ ആഗ്രഹമാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു ആശയം നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അനിവാര്യമായും വഴുതിപ്പോകും, ​​മറ്റൊരു രൂപമോ പ്രകടനമോ സ്വീകരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, താവോയെ അവ്യക്തവും മങ്ങിയതുമായ ഒന്നായി വിവരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉണ്ട്.

താവോയിസം

രേഖാമൂലമുള്ള ഗ്രന്ഥത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അതേ പേരിൽ ഒരു മുഴുവൻ മതവും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പഠിപ്പിക്കലിൻ്റെ അനുയായികൾ ത്യാഗത്തിലൂടെയും വിവരിച്ച ജീവിതരീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിലൂടെയും പ്രസ്താവിച്ചതിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ആഴവും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പലപ്പോഴും പ്രസ്താവിച്ചതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, കൂടാതെ പല സന്യാസിമാരും എഴുതിയതിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യം താവോയിസത്തിൻ്റെ വിവിധ സ്കൂളുകളുടെ വ്യാപനത്തിന് പ്രേരണ നൽകി, അത് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ എഴുതിയതിൻ്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കി.

അധ്യാപനത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, പ്രകൃതിയുടെ ജ്ഞാനവുമായുള്ള മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ ബന്ധമാണ് താവോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഈ പ്രക്രിയ വേഗത്തിലാക്കാൻ വിവിധ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ അവതരിപ്പിച്ച നിരവധി അനുയായികളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഇതാണ്. ജിംനാസ്റ്റിക് വ്യായാമങ്ങളുടെയും ശ്വസന സാങ്കേതികതകളുടെയും കോംപ്ലക്സുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ആധുനിക രീതിയിൽ ഇത്തരം രീതികൾ വലിയ പ്രശസ്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്.

താവോയിസത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ

താവോയിസത്തിൻ്റെ ആദർശങ്ങൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് ശാന്തതയും ലാളിത്യവും അതുപോലെ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിലെ ഐക്യവും സ്വാഭാവികതയും ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. സജീവമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും അർത്ഥശൂന്യമായി കണക്കാക്കുകയും ഊർജ്ജം പാഴാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒഴുക്കിൻ്റെ തിരമാലകളിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, പരിശ്രമം ആവശ്യമില്ല, അത് വഴിയിൽ വീഴുകയേ ഉള്ളൂ. സമാധാനത്തിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിൽ സമാധാനവും എല്ലാവർക്കും യോജിപ്പുള്ള ജീവിതവും ഉണ്ടാകുന്നു.

ചിലപ്പോൾ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ആരുടെയും ചലനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല, തടസ്സങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ഒഴുകുന്നു. ശക്തിയും ശക്തിയും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ജലത്തിൻ്റെ മാതൃക പിന്തുടരണം, അത് ഒഴുകുന്നു, പക്ഷേ ഇടപെടുന്നില്ല. ജീവിതത്തിൽ മികച്ച ഫലങ്ങൾ നേടുന്നതിന്, നിങ്ങൾ ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോകുകയും നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ഒഴുക്കിനെ തടസ്സപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും വേണം. കൂടാതെ, പ്രബന്ധം അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആസക്തി ഉണ്ടാകരുത്. അവർ അവനെ അന്ധനാക്കി, തങ്ങളില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന മിഥ്യാധാരണ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

താവോയിസത്തിലെ എല്ലാവരുടെയും പാത

ഒരു വ്യക്തി അഭിനിവേശത്താൽ നയിക്കപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അഭിലാഷങ്ങളിലും അതിരുകടന്നിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ തൻ്റെ യഥാർത്ഥ പാതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഭൗമിക വസ്തുക്കളോടുള്ള ഏതൊരു ആസക്തിയും ഒരു വ്യക്തി സ്വയം സേവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, മറിച്ച് പ്രത്യേക കാര്യങ്ങൾ. ആത്മാവിൻ്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പാത തിരയുന്നില്ലെങ്കിൽ ഇത് സാധ്യമാണ്.

ഭൗതിക സമ്പത്തിനോടും സുഖാനുഭൂതികളോടും ഉള്ള ഒരു വേർപിരിയൽ മനോഭാവം നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അതിനനുസൃതമായി, നിങ്ങളുടെ താവോ സൂ - മുനിയുടെ പാത ആരംഭിക്കുക. ഈ പാതയിൽ ഇത് ശരിയാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല. വ്യക്തി സുഖകരമാവുകയും അവൻ്റെ മനസ്സ് വ്യക്തമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ ദീർഘമായ ചിന്തയിൽ തുടരുകയും നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക ശബ്ദം ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്താൽ, കാലക്രമേണ ലോകത്തെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിനുള്ള ഒരു സാർവത്രിക പദാർത്ഥമായി നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും.

നോൺ ആക്ഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു

ചൈന ഭരിച്ചപ്പോൾ രാജ്യത്ത് വികസനം സുസ്ഥിരവും ശാന്തവുമായിരുന്നു. സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൽ ഇടപെടേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന താവോയിസത്തിൻ്റെ തത്വമാണ് നേതാക്കൾ സ്വീകരിച്ചത്. ഭരണത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ അധികാരികളുടെ നിഷ്‌ക്രിയത്വം ജനങ്ങളെ സമാധാനത്തോടെയും സമൃദ്ധിയോടെയും ജീവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവർ തങ്ങളുടെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ചു.

ആധുനിക എഴുത്തുകാരും താവോയിസവും

പല വ്യക്തിഗത വളർച്ചയും വിജയ പരിശീലകരും താവോയിസത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങൾ അവരുടെ പ്രയോഗത്തിൽ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. "ദി ടാവോ ഓഫ് ലൈഫ്" എന്ന തൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഐറിന ഖകമാഡ ഈ മതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത തത്ത്വങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുഴുവൻ വാചകത്തിൽ നിന്നും അവൾ ഒരു പ്രത്യേക എക്സ്ട്രാക്റ്റ് ഉണ്ടാക്കി. എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്കും ഒരു ചൈനീസ് വ്യക്തിക്കും ഒരുപോലെ ബാധകമല്ല. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ അത്തരം സ്ട്രിപ്പ്-ഡൗൺ മാനുവലുകൾ ധാരാളം ഉണ്ട്. "ദി ടാവോ ഓഫ് ലൈഫ്" ഒരു ഗൈഡ് പുസ്തകമാണ്. യോജിപ്പുള്ള ജീവിതത്തിനായി പാലിക്കേണ്ട പുരാതന തത്ത്വങ്ങൾ ഇത് കഴിയുന്നത്ര പ്രത്യേകമായി വിവരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ഒരു പുരാതന ഭാഷയിൽ നിന്ന് ആധുനിക ഭാഷയിലേക്കുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ വിവർത്തനമെങ്കിലും എല്ലാ വർഷവും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. രണ്ടര ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയ സത്യങ്ങളുടെ മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനത്തെ അവയെല്ലാം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഖകമാഡ ഐറിന തൻ്റെ പുസ്തകം "ദി ടാവോ ഓഫ് ലൈഫ്" എന്ന പുസ്തകവും വിവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കായി കൂടുതൽ ഉണ്ടാക്കി.

"താവോ" എന്ന പുസ്തകം എഴുതുന്ന അനുയായികൾ

താവോയിസത്തിൻ്റെ പ്രശസ്ത അനുയായികളിൽ ഒരാളാണ് ലിംഗ് ബാവോ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന അന്ന അവ്രിയാനോവ. താവോയിസ്റ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അവൾ ഒരു മികച്ച ജോലി ചെയ്തു. ഈ മതത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തം ധാരണയുണ്ട്, കൂടാതെ "താവോ" എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ തുടർച്ച എഴുതുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് അതിബോധം കൈവരിക്കാനുള്ള വഴികളെക്കുറിച്ച് ബാവോ ലിംഗ് വർഷങ്ങളായി പഠിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഉപബോധമനസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളും മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ അമർത്യതയും അവൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

ലാവോ ത്സുവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അതേ ശൈലിയിൽ ബാവോ ലിംഗ് താവോയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സമഗ്രമായ വികസനത്തിനും നീണ്ട സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കും നന്ദി, അവൾ ഈ മതം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള സ്വന്തം സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. "ടാവോ" കൂടുതൽ പ്രായോഗികമായ ഐറിന ഖകമാഡ എഴുതുന്ന രീതിയിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.

ആയോധന കലകൾ

ആത്മീയ പുരോഗതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആയോധന കലകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവയിലൊന്ന് വോവിനം വിയറ്റ് വോ ഡാവോ ആയിരുന്നു, അതിനർത്ഥം "വിയറ്റിൻ്റെ പോരാട്ട പാത" എന്നാണ്.

ഈ ആയോധനകല ഗ്രാമത്തിലെ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ആരാധകർക്കിടയിൽ ഉടലെടുത്തു, താമസിയാതെ വിയറ്റ്നാമീസ് ജനതയുടെ ഒരു ഹോബിയായി വളർന്നു. സ്ട്രൈക്കുകളുടെയും ഗ്രാബുകളുടെയും സാങ്കേതികതയ്ക്ക് പുറമേ, ഉയർന്ന ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ പരിശീലനവും അവിടെ പരിശീലിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെയും തലപ്പത്ത് അവളെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ആത്മീയ അടിത്തറയില്ലാത്ത ഒരു വിയറ്റ് വോ ദാവോ യോദ്ധാവിന് ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഊർജ്ജം "ടാവോ"

"Qi" എന്ന ഊർജ്ജത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പാത. അവൾ, തിരുവെഴുത്ത് അനുസരിച്ച്, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ ഊർജ്ജമാണ്. "ക്വി" എന്ന ആശയം ഉണ്ട്, ഒരു വ്യക്തിയും അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ലോകം മുഴുവൻ. ഈ ഊർജ്ജം ഒരു വ്യക്തിയെ തനിക്കും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

താവോയിസ്റ്റുകൾ "ക്വി" യുടെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മുഴുവൻ സാങ്കേതികവിദ്യയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. തായ് ചി ഉപയോഗിച്ച് ശരിയായ ശ്വസനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്. ഊർജ്ജം ലഭിക്കുന്നതിന് ശരീരത്തെ ട്യൂൺ ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം വ്യായാമങ്ങളും സാങ്കേതികതകളുമാണ് ഇത്. ഈ രീതി പരിശീലിച്ച ഏറ്റവും കഴിവുള്ള താവോയിസ്റ്റുകൾക്ക് വളരെക്കാലം വെള്ളമോ ഭക്ഷണമോ ഇല്ലാതെ കഴിയാൻ കഴിയും. സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത പരിധിയിലെത്തിയ കേസുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ക്വി ഊർജ്ജവുമായുള്ള ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന നിരവധി സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ താവോയിസത്തിലുണ്ട്. അവ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്വിഗോംഗ് സാങ്കേതികതയുടെ ഭാഗമാണ്. താവോയിസ്റ്റ് ശ്വസനരീതികൾക്ക് പുറമേ, ആയോധനകലകളും ധ്യാനവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ സംവിധാനങ്ങളെല്ലാം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് ഒരു ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനാണ് - ക്വി ഊർജ്ജം നിറയ്ക്കുകയും താവോയെ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഊർജ്ജം നിറയ്ക്കുന്ന ചാനലുകൾ

പ്രബന്ധം അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും എവിടെ വേണമെങ്കിലും ഊർജ്ജം ലഭിക്കും. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവൻ പ്രത്യേക ചാനലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാ ആളുകളും നല്ല നിലയിലല്ല പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും, ഊർജ്ജ പാതകൾ പാവപ്പെട്ട പോഷകാഹാരവും ഉദാസീനമായ ജീവിതരീതിയും കൊണ്ട് അടഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ ആധുനിക മാതൃകയിൽ ഒരാളുടെ ഊർജ്ജം പാഴാക്കാതിരിക്കാൻ സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ ഉപയോഗം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ജീവിതരീതി നിരവധി പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി നിഷ്ക്രിയനാകുന്നു, വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമില്ല. എല്ലാവരും അവനുവേണ്ടി കാര്യങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ഒരു ഉപഭോക്താവായി മാറുന്നു.

കുറഞ്ഞ ഉപഭോഗം കൊണ്ട്, ടാവോ ടെ അടഞ്ഞുപോകുന്നു, ഒരു വ്യക്തി അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ബാഹ്യ ഉത്തേജകങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. ഇത് രാസവസ്തുക്കളോ മറ്റ് രീതികളോ ആകാം.

ചാനലുകൾ സജീവമാക്കുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രത്യേക സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവർ ഭക്ഷണത്തെയും അതിൻ്റെ പ്രത്യേക ഘടനയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രത്യേക വ്യായാമങ്ങൾ നട്ടെല്ലും ശരീരത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളും വികസിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. പ്രധാനവും വലുതുമായ ഊർജ്ജപ്രവാഹം കടന്നുപോകുന്നത് നട്ടെല്ലിലൂടെയാണ്. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു.

ശരീരം ശ്രവിച്ചുകൊണ്ട് സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു

ശരീരത്തെ എങ്ങനെ ശ്രവിക്കുകയും ആന്തരിക അവയവങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നതിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ "താവോ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പല പരിശീലകരും പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. വളരെക്കാലമായി താവോയിസ്റ്റ് വിദ്യകൾ പരിശീലിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ അത്തരം വൈദഗ്ധ്യം ലഭ്യമാകൂ. ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ശരീരം വാക്കിൻ്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എല്ലാ അവയവങ്ങളും രോഗശാന്തിക്കായി മാറ്റാവുന്ന ഒരു സംവിധാനമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു.

ചിലപ്പോൾ യജമാനന്മാർ മറ്റുള്ളവരെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന രീതി അവലംബിക്കുന്നു. ഇതിനായി, രോഗികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇതര വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക കേന്ദ്രങ്ങൾ തുറക്കുന്നു.

താവോയിസത്തിൻ്റെ പ്രതീകാത്മകത

താവോയുടെ സാരാംശം വിശദീകരിക്കാൻ "യിൻ ആൻഡ് യാങ്" എന്ന പ്രശസ്തമായ ചിഹ്നം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ചിഹ്നം കാണിക്കുന്നത് എല്ലാം ഒരു രൂപത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുകയും ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുവശത്ത്, വിപരീതങ്ങൾ പരസ്പരം പൂരകമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നന്മ കൂടാതെ തിന്മ നിലനിൽക്കില്ല, തിരിച്ചും. ഒരു ഘടകത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിജയമില്ല; അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥ മാത്രമേ കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ.

ചിഹ്നം ഒരേസമയം രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെ പോരാട്ടവും സന്തുലിതാവസ്ഥയും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. അവ അവസാനമില്ലാത്ത ഒരു ചക്രത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അതേസമയം, കറുപ്പും വെളുപ്പും ഭാഗങ്ങൾ കേവലമാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവയിൽ തന്നെ വിപരീത കണികകളുണ്ട്.

ടാറ്റൂകൾ

താവോയിസത്തിൻ്റെ മതമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയാൻ, ടാറ്റൂകൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സാങ്കേതികതയുണ്ട്. അവ മിനുസമാർന്ന വരകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവ പലപ്പോഴും സമമിതിയുള്ളതും പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്. അത്തരം ടാറ്റൂകൾ പ്രയോഗിക്കുന്ന സംസ്കാരം പുരാതന ചൈനയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവിടെ അവർ വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു.

വെൽനസ് സിസ്റ്റം

"ഷോ താവോ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്കൂളും ഉണ്ട്. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തതിൻ്റെ അർത്ഥം "ശാന്തതയുടെ പാത" എന്നാണ്. ആരോഗ്യവും യഥാർത്ഥ മനസ്സമാധാനവും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണിത്. നല്ല ആരോഗ്യവും ശാന്തതയും കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ആയോധന കലകളും ശ്വസന പരിശീലനങ്ങളും അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഷോ താവോ സമ്പ്രദായം താവോയിസത്തിൻ്റെ തത്ത്വചിന്തയുമായി വളരെ അടുത്താണ്, അതിനാൽ അത് അതിൻ്റെ ഭാഗമാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സ്കൂളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ തങ്ങളെ "ശാന്ത യോദ്ധാക്കൾ" എന്ന് വിളിക്കുകയും മനസ്സമാധാനത്തിനായി അവരുടെ കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആരോഗ്യകരമായ ആത്മീയവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിന് ധാരാളം പ്രായോഗിക മാർഗനിർദേശങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജീവിതത്തിൽ സമാധാനവും ഐക്യവും കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള നുറുങ്ങുകൾ ഉണ്ട്:

• ഒരു ആന്തരിക പുഞ്ചിരിയോടെ സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക. നിങ്ങൾ അത് ബാഹ്യ തലത്തിൽ കാണിക്കില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിൽ ദൃശ്യമാകണം.
• കുറച്ച് സംസാരിക്കുക. വ്യർത്ഥമോ അനുചിതമോ ആയ ഓരോ വാക്കും ചി ഊർജ്ജം പാഴാക്കുന്നു.
• ഉത്കണ്ഠ പ്രവർത്തനത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുന്നു. കൈകൾ മടക്കി പരിഭ്രാന്തരാകുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങൾ സജീവമായ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
• മനസ്സ് വികസിക്കണം. അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അധഃപതനം ആരംഭിക്കുന്നു.
• നിങ്ങളുടെ സെക്‌സ് ഡ്രൈവ് നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
• ഭക്ഷണത്തിൽ മിതത്വം പാലിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് അൽപ്പം വിശക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ മേശ വിടണം.
• ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഫലങ്ങളിലും മോഡറേഷൻ.
• ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ സന്തോഷം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ ക്വി ഊർജ്ജം വരുന്നു. അതിനാൽ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നാം സന്തോഷിക്കണം.

താവോയിസവും സ്നേഹവും

"ടാവോ" എന്ന ആശയം പ്രണയവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എതിർലിംഗത്തിലുള്ള രണ്ട് ആളുകളുടെ ബന്ധത്തിലൂടെ, ജീവൻ്റെ വൃക്ഷം വളരുകയും ഇരുവരിലും ഊർജ്ജം നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. താവോയിസ്റ്റുകൾ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വളരെ സ്വാഭാവികവും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ഒന്നാണെന്ന് കരുതി, അതിനായി അവർ പ്രായോഗിക മാനുവലുകൾ എഴുതി. അതേസമയം, വ്യക്തമായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കാമത്തിൻ്റെയോ വികൃതിയുടെയോ നിഴലില്ല. "ദ ടാവോ ഓഫ് ലവ്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന് അനുസൃതമായി, ഒരു മനുഷ്യൻ തൻ്റെ ആനന്ദബോധം പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കാനും അത് ഫലപ്രദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനും തുടങ്ങണം. പ്രത്യേക പങ്കാളിത്തം ആവശ്യമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ഇത് പ്രാഥമികമായി ആവശ്യമാണ്.

സ്നേഹത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന് മൂന്ന് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളുണ്ട്:

• ഒരു മനുഷ്യൻ തൻ്റെ സ്ഖലനത്തിൻ്റെയും ആഗ്രഹത്തിൻ്റെയും ശരിയായ രീതി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ അയാൾക്ക് വലിയ ശക്തിയും ജ്ഞാനവും ലഭിക്കും. മദ്യവർജ്ജനം ശീലിക്കുമ്പോൾ അയാൾക്ക് പുതിയ അവസരങ്ങൾ തുറക്കും. ഇതിന് നന്ദി, അയാൾക്ക് ഒരു സ്ത്രീയെ പൂർണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
• ഒരു പുരുഷൻ്റെ അനിയന്ത്രിതമായ ആനന്ദം ലൈംഗികതയിലെ ഏറ്റവും ആസ്വാദ്യകരമായ നിമിഷമല്ലെന്ന് പുരാതന ചൈനക്കാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ദ ടാവോ ഓഫ് ലൗവിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആഴമേറിയ അനുഭവമുണ്ട്, അത് യഥാർത്ഥ ആനന്ദം നൽകുന്നു. ഈ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിന്, നിങ്ങൾ വളരെക്കാലം പരിശീലിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
• സ്ത്രീയുടെ നിർബന്ധിത സംതൃപ്തിയാണ് കേന്ദ്ര ആശയം. ഇത് രണ്ട് പങ്കാളികൾക്കും സന്തോഷത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

താവോയിസത്തിൻ്റെ അർത്ഥം

അവരുടെ ജനപ്രീതി കാരണം, താവോയിസ്റ്റ് സ്കൂളുകൾ മറ്റ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും വിവിധ സമൂഹങ്ങളിലേക്ക് കടന്നുകയറുകയും ചെയ്തു. ചില വിമർശകർ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ മറ്റ് ആളുകൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് യുക്തിരഹിതമായി നിരസിച്ചു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ചൈനക്കാർക്കായി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, മറ്റ് ദേശീയതകളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് കാര്യമായ പ്രയോജനമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ആളുകൾ താവോയിസത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങൾ പരിശീലിക്കുകയും ശരീരം, മനസ്സ്, ആത്മീയ വികസനം എന്നീ മേഖലകളിൽ അസാധാരണമായ ഫലങ്ങൾ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇത് മാറുന്നതുപോലെ, ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ചൈനക്കാർക്കും മറ്റെല്ലാ ദേശീയതകൾക്കും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. അതിൻ്റെ തത്വങ്ങൾ സാർവത്രികമാണ്, പഠിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിത നിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. ഭാവി തലമുറകൾക്കായി തൻ്റെ പ്രബന്ധങ്ങൾ എഴുതിയപ്പോൾ ലാവോ ത്സു പിന്തുടർന്നത് ഈ ലക്ഷ്യം തന്നെയാണ്.

ചൈനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ഒരു മുഴുവൻ മതത്തിലും കലാശിച്ചു, അത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിഗൂഢവും ബഹുമുഖവുമായി തുടരുന്നു. അത് മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു ജീവിതകാലം എടുത്തേക്കാം.

റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കായി, പുരാതന തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പ്രത്യേക സംക്ഷിപ്ത പതിപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ ഈ സംസ്കാരവുമായി പരമാവധി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, അത്തരം ഗൈഡുകൾക്ക് മനഃശാസ്ത്രത്തിലും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിലും ധാരാളം പ്രായോഗിക ശുപാർശകൾ ഉണ്ട്.

ഉപസംഹാരം

ആധുനികതയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഇന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ നേരിടാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ പരിശീലനത്തിൻ്റെ രൂപമാണ് താവോയിസം സ്വീകരിച്ചത്. പുസ്തകത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തത്ത്വങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരേസമയം നിരവധി ദിശകളിൽ സ്വതന്ത്രമായി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഇത് ശാരീരികവും മാനസികവും ആത്മീയവുമാകാം.

A. A. മസ്ലോവ്

താവോയിസ്റ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾ

മസ്ലോവ് എ.എ. ചൈന: പൊടിയിലെ മണികൾ. ഒരു മാന്ത്രികൻ്റെയും ഒരു ബുദ്ധിജീവിയുടെയും അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ. -

എം.: ആലെതേയ, 2003, പേ. 70-82.

താവോയിസം ഒരു പാച്ച് വർക്ക് പുതപ്പ് പോലെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വിചിത്ര പ്രതിഭാസമാണ്. ഇതൊരു മതമല്ല, ഒരു സിദ്ധാന്തമല്ല, തത്ത്വചിന്തയല്ല, സ്കൂളുകളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മ പോലുമല്ല. മറിച്ച്, അത് ചൈനീസ് വംശീയ വിഭാഗത്തിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു പ്രത്യേക ബോധാവസ്ഥയാണ്. ഈ പാരമ്പര്യം വഹിക്കുന്നവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുന്ന രീതിയാണ് കൺഫ്യൂഷ്യനിസമെങ്കിൽ, താവോയിസം അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ്, കൂടാതെ "ഞാൻ" -യുടെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ - യഥാർത്ഥ "ഞാൻ", ആദർശ "ഞാൻ" - അവിഭാജ്യവും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കേണ്ടതുമാണ്.

താവോയിസം ഒരു യാദൃശ്ചികമായ പദമാണ്, കൺഫ്യൂഷ്യൻമാർ അവരെയെല്ലാം വിളിച്ചത് പോലെ - അവരിൽ പലരും - "ടാവോയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു". അവർക്ക് വ്യത്യസ്‌ത ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്‌ഠിക്കാനും വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ അനുസരിക്കാനും കഴിയും, രോഗശാന്തിക്കാർ, രോഗശാന്തിക്കാർ, മാന്ത്രികന്മാർ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന യോദ്ധാക്കൾ.

ആത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പുരാതനവും പുരാതനവുമായ ആശയങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ "നിലകൾ", മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര, പൂർവ്വികരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഗണ്യമായ എണ്ണം ചിഹ്നങ്ങൾ താവോയിസം അവശേഷിപ്പിച്ചു. താവോയിസം ഇപ്പോഴും ഒരുതരം "രഹസ്യ എഴുത്ത്" ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിനാൽ ജമാന്മാരുടെ മാന്ത്രിക അടയാളങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു - ചെറുതായി പരിഷ്കരിച്ച ഹൈറോഗ്ലിഫുകളുടെ ഒരു സംവിധാനം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വീടിൻ്റെ ചുവരിലോ നിറമുള്ള പേപ്പറിലോ എഴുതുമ്പോൾ ലോകത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ആത്മാക്കളുടെ.

താവോയിസത്തിൽ ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനുമുമ്പ് വിശുദ്ധിയും "ആത്മാവിൻ്റെ വിറയലും" ഉണ്ടാകില്ല, കാരണം താവോയ്ക്ക് വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം ആവശ്യമില്ല. സ്വയം-വികസനത്തിൻ്റെ പ്രായോഗിക വശം, "ആന്തരിക കല" (നെയ്ഗോംഗ്), ഊർജ്ജ-ക്വി, സീഡ്-ജിംഗിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ലൈംഗിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ, ഇത് ഒരു "അനശ്വര ഭ്രൂണത്തിൻ്റെ" ജനനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇവിടെ കൂടുതൽ പ്രധാനം. ശരീരം.

ഒരിക്കൽ, പ്രശസ്ത കാലിഗ്രാഫറും താവോയിസത്തിൻ്റെ അനുയായിയുമായ വാങ് സിജി, ഫലിതം കഴിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന, ഈ പക്ഷികളെ വളർത്തിയ പ്രശസ്ത താവോയിസ്റ്റിൽ നിന്ന് അവയിലൊന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. താവോയിസ്റ്റ് നിരസിച്ചു, വാങ് സിജി പലതവണ തൻ്റെ അഭ്യർത്ഥന നടത്തി, പക്ഷേ ഉത്തരം ഇപ്പോഴും നെഗറ്റീവ് ആയിരുന്നു. ഒടുവിൽ, താവോയിസ്റ്റ് കാലിഗ്രാഫറോട് കരുണ കാണിക്കുകയും വാങ് സിജി സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് താവോ ടെ ചിങ്ങിനെ മാറ്റിയെഴുതിയാൽ താൻ വാത്തയെ ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞു. അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ വിചിത്രമായ കൈമാറ്റം വിശുദ്ധമല്ലാത്ത Goose നടന്നു. ഈ കഥ സാധാരണയായി താവോയിസ്റ്റ് പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ജനപ്രീതിയുടെ ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ Goose-നോടുള്ള ഭക്തി കാണുന്നത് കൂടുതൽ ന്യായമാണ് - അതായത്, വിശുദ്ധവും അശുദ്ധവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണ അഭാവം.
70

അതിൻ്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ, താവോയിസം ഒരിക്കലും ചൈനയിൽ പ്രബലമായ അദ്ധ്യാപനമായിരുന്നില്ല, സാരാംശത്തിൽ, ഒരു എളിമയുള്ള സ്ഥലമാണ് അത് കൈവശപ്പെടുത്തിയത്. മിക്ക ചൈനക്കാരും താവോയിസ്റ്റ് ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു എന്ന ആശയം താവോയിസം പലപ്പോഴും പ്രാദേശിക ആരാധനകളുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു, പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കളോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ, അതായത്, പുരാതനവും ആധുനികവുമായ ചൈനക്കാരുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ കാതൽ എന്താണ്. ഇന്ന്, ഡസൻ കണക്കിന് ചൈനക്കാർ എല്ലാ ദിവസവും താവോയിസ്റ്റ് ആശ്രമങ്ങളിൽ വരുന്നു, പക്ഷേ "താവോയിസ്റ്റ് മതം അനുഷ്ഠിക്കാൻ" വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കളെ ആരാധിക്കുന്നതിനോ ദോഷകരമായ ആത്മാക്കളെ സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനോ ആണ്. താവോയിസ്റ്റ്, അതുപോലെ ബുദ്ധ സന്യാസിമാർ, പുരാതന മാധ്യമങ്ങളുടെയും മാന്ത്രികരുടെയും പങ്ക് നിർവഹിക്കുന്നു, വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ, മരിച്ചവർക്കുള്ള ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷകൾ അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടികളുടെ ജനനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങൾ നടത്തി ജനസംഖ്യയെ സേവിക്കുന്നു.

താവോയിസം ആദ്യകാല പ്രാചീന ആരാധനകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങുകയും 12-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അതിൻ്റെ രൂപീകരണം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഒരു "പൂർണ്ണമായ" സംസ്ഥാന ആരാധനയായി മാറുമ്പോൾ, സാമ്രാജ്യത്വ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി യോജിക്കുകയും വ്യക്തമായി ഘടനാപരമായ സ്കൂളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ ഘടനയുണ്ട്. പേര്
(തികച്ചും നിഗൂഢമായ സ്കൂളുകൾക്ക് സാധാരണയായി അവരുടെ നേതാക്കന്മാരുടെയും ഉപദേശങ്ങളല്ലാത്തവരുടെയും പേരുകളാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്), ഉദാഹരണത്തിന്, "ക്വാൻഷെൻഡോ" ("അവിഭാജ്യ സത്യത്തിൻ്റെ വഴി"), അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ "ഷെനിഡാവോ" ("വഴി" സത്യം”) മറ്റുള്ളവരും.

ആദ്യകാല താവോയിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി സിയാൻ യാഹ് അനശ്വരരുടെ സിദ്ധാന്തം, ആയുസ്സ് നീട്ടുന്നതിനും അമർത്യത കൈവരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ആശയം, അതുപോലെ അവിശ്വസനീയമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിവുള്ള ഫാൻസി മാന്ത്രികരെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, മതപരമായ താവോയിസം ഷാൻഡോംഗ്, ജിയാങ്‌സു, മറ്റ് തീരദേശ പ്രവിശ്യകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. മറ്റ് അനുമാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ താവോയിസ്റ്റുകൾ മധ്യ ചൈനീസ് പ്രവിശ്യയായ സിചുവാൻ എന്ന സ്ഥലത്താണ് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്, അത് നിഗൂഢതയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് വളരെക്കാലമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
71

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളുടെയും പടിഞ്ഞാറൻ ജിന്നിൻ്റെയും ഹ്രസ്വ കാലയളവിൽ. സാമ്രാജ്യത്വ കോടതി താവോയിസ്റ്റുകളോട് വലിയ സംശയത്തോടെയാണ് പെരുമാറിയത്, അതിനാൽ താവോയിസം വളരെ സാവധാനത്തിൽ വികസിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനകം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കിഴക്കൻ ജിന്നിൻ്റെ കീഴിൽ, അത് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും കൗണ്ടി അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ്റെയും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള നിരവധി പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. കാരണം ലളിതവും അധ്യാപനത്തിൻ്റെ നിഗൂഢമായ ആഴത്തിൽ കിടക്കുന്നില്ല - താവോയിസം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ഇത് തീർച്ചയായും എല്ലാവരേയും ആശങ്കാകുലരാക്കി. യഥാർത്ഥത്തിൽ, "മതപരമായ താവോയിസം" എന്ന് പൊതുവായി വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, അതിൻ്റെ നിരവധി ആരാധനകളും സന്യാസ ജീവിതവും, ഞങ്ങൾ മുകളിൽ പ്രസ്താവിച്ചതിൽ നിന്ന് താഴെപ്പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പരിധിവരെ നിഗൂഢ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ യുക്തിസഹവും ഔപചാരികവൽക്കരണവുമാണ്, അതേസമയം ഈ അറിവ് താവോയിസ്റ്റിൽ മാത്രം നിലവിലില്ല. പരിസ്ഥിതി , എന്നാൽ ചൈനീസ് സമൂഹത്തിൻ്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ.

എന്നിട്ടും, കാലാകാലങ്ങളിൽ മതേതര സംസ്കാരത്തിലേക്ക് "എറിയപ്പെട്ട" പുരാതന നിഗൂഢ ആശയങ്ങളുടെയും മാന്ത്രിക രീതികളുടെയും ഒരു തരം ശേഖരം എന്ന നിലയിൽ താവോയിസം ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട ആത്മീയ പഠിപ്പിക്കലായിരുന്നില്ല. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കാം എന്നതിന് ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രം പറയാം.

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ജിൻ രാജവംശത്തിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഒരു ചെറിയ ഏകീകരണത്തിനുശേഷം, ചൈന വീണ്ടും വടക്കൻ നാടോടികളുടെ റെയ്ഡുകൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു, അവർ ഒടുവിൽ ചൈനയുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. ചൈനീസ് ബൗദ്ധിക വരേണ്യവർഗം, വെൻറൻ - "സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആളുകൾ", ക്രൂരന്മാരിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തു, ക്രമേണ യാങ്‌സിയുടെ തെക്കോട്ട് നീങ്ങി. യാങ്‌സി വീണ്ടും വടക്കും തെക്കും തമ്മിൽ, ക്രൂരതയ്ക്കും സംസ്കാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്വാഭാവിക അതിർത്തിരേഖയായി മാറുന്നു. വെൻറൻ ബൗദ്ധിക പാരമ്പര്യം പ്രാദേശിക താവോയിസ്റ്റ് ആരാധനകളുമായി ഓവർലാപ്പ് ചെയ്തു, താവോയിസം അതിവേഗം വരേണ്യവർഗത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി. താവോയിസ്റ്റ് മാന്ത്രിക ആരാധനകൾ ഇപ്പോൾ മതേതര സംസ്കാരത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, സമൂഹത്തിലേക്ക് വീണ്ടും നിഗൂഢമായ സംവേദനങ്ങൾ "എറിയുന്നു". ദാവോയിൻ, നെയ്‌ഗോംഗ് തുടങ്ങിയ ശ്വസന-ധ്യാന സംവിധാനങ്ങളോടുള്ള താൽപര്യം ഉടലെടുക്കുകയും വേഗത്തിൽ വികസിക്കുകയും ചെയ്തത് ഇങ്ങനെയാണ്, താവോയിസ്റ്റ് മാന്ത്രിക രോഗശാന്തി രീതികൾ കോടതി ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ബൗദ്ധിക വരേണ്യവർഗത്തിനും ദൈനംദിന ചികിത്സാ രീതികളായി മാറി. കാലിഗ്രാഫിയോടുള്ള താൽപ്പര്യവും ഉണർത്തുന്നു, പക്ഷേ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമുള്ള കാലിഗ്രാഫിയിൽ. താവോയിസ്റ്റ് പരിതസ്ഥിതിയിൽ, "കാലിഗ്രാഫി ക്ലാസുകൾ" പലപ്പോഴും ചില അവ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ എഴുതുന്നത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് ട്രാൻസിൻ്റെ നിമിഷത്തിൽ എഴുതിയതും ആത്മാക്കളുമായുള്ള ആനന്ദകരമായ ആശയവിനിമയവുമാണ്. കാലിഗ്രാഫിയുടെ എല്ലാ ആധുനിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും പ്രധാന ഉറവിടമായി നെയിം-മിസ്റ്റിക്കൽ താവോയിസം മാറി. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, അവർ ആത്മാക്കളുമായി "എഴുതപ്പെട്ട" ആശയവിനിമയം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളിലേക്ക് ഇറങ്ങിവരുന്നു, അതേസമയം കാലിഗ്രാഫിക്കായി എഴുതിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ആത്മാക്കളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രൂപമായിരുന്നു.
73

താവോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലൂടെ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പൂർണ്ണമായും പരിശീലനം ലഭിച്ച ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവരിൽ കുറച്ചുപേർ പൂർണ്ണമായും "പാത പിന്തുടരുന്നു". കൂടാതെ, താവോയിസത്തിൻ്റെ സമ്പ്രദായം തന്നെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് പരസ്പര കത്തിടപാടുകളുടെയും പൊതുവായ, പ്രപഞ്ച, ആന്തരിക, മനുഷ്യ ലോകത്തിൻ്റെ ഐക്യത്തിൻ്റെയും പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനത്തിലാണ്. എല്ലാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരൊറ്റ ക്വി ഊർജ്ജം കൊണ്ട് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അച്ഛൻ്റെയും അമ്മയുടെയും യഥാർത്ഥ ക്വി (യുവാൻ ക്വി) മിശ്രിതത്തിൽ നിന്നാണ് ഒരു കുട്ടി ജനിക്കുന്നത്, ആ വ്യക്തി ജീവിക്കുന്നത് ശരീരത്തെ ചില ബാഹ്യ ക്വി (വായ് ക്വി) ഉപയോഗിച്ച് പോഷിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നതിലൂടെയാണ്, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ അതിനെ ആന്തരിക അവസ്ഥയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ശ്വസന വ്യായാമങ്ങളുടെയും ശരിയായ പോഷകാഹാരത്തിൻ്റെയും ഒരു സംവിധാനം. യഥാർത്ഥത്തിൽ "മഹത്തായത്" എല്ലാം അപ്പുറം, താവോയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേ സമയം കാര്യങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ തൽക്ഷണം പ്രകടമാവുകയും ഈ അർത്ഥത്തിൽ പൂർണ്ണമായും "ഈ-ലോകം" ആണ്. ഇവിടെ കോസ്മിക് നിരന്തരം മനുഷ്യനിലേക്ക് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ഒരു പ്രത്യേക സുപ്രധാന "ഊർജ്ജസ്വലത" യിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, താവോയുടെയും അത് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ആളുകളുടെയും ഊർജ്ജസ്വലമായ ശക്തി. പാത-താവോ തന്നെ ഊർജ്ജസ്വലവും ആത്മീയവുമായ ഒരു തത്ത്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഷുവാങ് സൂ" യിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "അവൻ (അതായത്, പാത-താവോ - എ.എം.) ആത്മീയമാക്കിയ ദേവന്മാരും രാജാക്കന്മാരും ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ജന്മം നൽകി. .”

അതിനാൽ, ആദ്യകാല മിസ്റ്റിക്സ്, പ്രത്യേകിച്ച് താവോയിസ്റ്റുകൾ, വിവിധ ജിംനാസ്റ്റിക്, ശ്വസന, ധ്യാന വ്യായാമങ്ങളിൽ വളരെയധികം താല്പര്യം കാണിച്ചിരുന്നു, സാധാരണയായി ഡയോയിൻ എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു - “[ക്വി ശരീരത്തിലേക്ക്] അവതരിപ്പിക്കാനും അത് നടത്താനും. കൂടാതെ, ഈ പദത്തിന് കീഴിൽ വ്യായാമം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ക്വി നിറയ്ക്കുന്ന ശരിയായ പോഷകാഹാര രീതികളും അർത്ഥമാക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ട്രീ കൂണുകളുടെയും ഹാലുസിനോജനുകളുടെയും ഉപയോഗം.

ഷി (ടിൻഡർ ഫംഗസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിവിധ ട്രീ കൂണുകൾ മിക്കപ്പോഴും ഹാലുസിനോജനുകളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, ലിംഗി ട്രീ കൂണിൻ്റെ സാന്ദ്രീകൃത കഷായം, ഇത് ഇന്ന് മരുന്നായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആധുനിക ലിംഗ്ജിക്ക് വ്യക്തമായ ഹാലുസിനോജെനിക് ഫലമില്ല, അതിനാൽ പുരാതന താവോയിസ്റ്റ് പ്രയോഗത്തിൽ ഈ പേരിൽ മറ്റേതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വൃക്ഷ കൂൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ലിംഗി സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരാൾക്ക് ആത്മാക്കളെ കാണാനോ സ്വയം ആത്മാവായി മാറാനോ കഴിയും, ലിംഗി എന്ന പേരിൻ്റെ വിവർത്തനത്തിന് തെളിവായി - "ആത്മാവുകളുടെ കൂൺ."

പ്രാചീന മാന്ത്രിക പരിശീലനവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ആദ്യകാല താവോയിസ്റ്റ് സമ്പ്രദായം പൊതുവെ ഹാലുസിനോജെനിക് കൂൺ ഉപയോഗിച്ച് ആത്മാക്കളുടെ ദൃശ്യവൽക്കരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, താവോയിസ്റ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളെ zhizhichan - "കൂണുകളുടെ വാസസ്ഥലം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. സിയാൻ അനശ്വരരുടെ മാന്ത്രിക ഊർജ്ജം, അവർ ചില "കൂൺ വയലുകൾ" (zhi ടിയാൻ) ഇടയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതാണ്, ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ "കൃപയുടെ ഫീൽഡ്" ആയി പലപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ ആയുർദൈർഘ്യമുള്ള മരുന്നുകളുടെ അനുബന്ധ ഘടകങ്ങൾ, പ്രധാനമായും ഹാലുസിനോജനുകൾ. വളർന്നു.
74

ബുദ്ധമതം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ താവോയിസം ചൈനയുടെ മാന്ത്രിക പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പ്രധാന വക്താവായി ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുമായിരുന്നു. "മന്ത്രവാദികളുടെയും" "അനശ്വരരുടെയും", അതായത് മാധ്യമങ്ങളുടെയും ഭാഗ്യം പറയുന്നവരുടെയും രൂപരഹിതമായ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന്, ശക്തമായ ഒരു മത സമുച്ചയവും, ആചാരങ്ങളുടെയും ആരാധനയുടെയും സമ്പ്രദായമുള്ള, പൂർണ്ണമായും രൂപപ്പെട്ട ഒരു അധ്യാപനമായി മാറാൻ താവോയിസത്തെ നിർബന്ധിച്ചത് ബുദ്ധമതമാണ്. ദൈവങ്ങളുടെയും ആത്മാക്കളുടെയും അൽപം രൂപരഹിതമായ ദേവാലയം -III നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഒരു റെഡിമെയ്ഡ്, താരതമ്യേന യോജിപ്പുള്ള പഠിപ്പിക്കൽ എന്ന നിലയിൽ - ഇവിടെ താവോയിസം എന്ന വിചിത്രമായ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും നിഗൂഢ അനുഭവങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം അതിനെ എതിർത്തു. താവോയിസ്റ്റ് നിഗൂഢശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഉയർച്ചയെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയത് ബുദ്ധമതമാണ്, ഒരു വശത്ത് യുക്തിവാദത്തിലേക്ക് "നിലം" എത്തിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, ഇത് പ്രാഥമികമായി നിഗൂഢ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്ന നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിലും മറുവശത്ത് "ഉയരുന്നതിനും" പ്രകടമാണ്. ” സാമ്രാജ്യത്വ ചൈനയുടെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംവിധാനങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക്. അതിനാൽ, താരതമ്യേന അവിഭാജ്യമായ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും സ്‌കൂളുകളുടെയും ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുമൊത്തുള്ള ഒരു സമുച്ചയം എന്ന നിലയിൽ, താവോയിസം ചൈനീസ് ചരിത്രകാരന്മാർ എഴുതുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വൈകിയെങ്കിലും വികസിച്ചു. തിരികെ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. ക്വിൻ ഷിഹുവാങ്ങിൻ്റെ കീഴിലുള്ള താവോയിസത്തിന് ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപനവൽക്കരണം ലഭിച്ചു, അതായത്, സാമ്രാജ്യത്വ കോടതി ഇത് കോടതി പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഒന്നായി അംഗീകരിച്ചു, 2-3 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. കോടതിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ വളരെ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിൻ്റെ ഈ "ബാഹ്യ" അല്ലെങ്കിൽ "ദൃശ്യമായ" ഭാഗം പൂർണ്ണമായും കോടതിയുടെയും ഉന്നത പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി മാറി, ഉദാഹരണത്തിന്, അത് ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള താൽപ്പര്യം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി. നക്ഷത്രങ്ങളും വിശുദ്ധ അടയാളങ്ങളും പ്രവചിക്കുന്നു. താവോയിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗൂഢമായ അറിവ് പ്രത്യേക സാങ്കേതിക വിദ്യകളിലേക്ക് മാത്രമായി ചുരുങ്ങി, പിന്നീട് അത് പൊതുവെ താവോയിസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബുദ്ധമതം തന്നെ താവോയിസത്തിൽ നിന്ന് വളരെയധികം സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പദാവലികളും പല തരത്തിലുള്ള പരിശീലനങ്ങളും, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് താവോയിസത്തെ സമഗ്രവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ ഒന്നായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു. കൂടാതെ, ബുദ്ധമതം ഖഗോള സാമ്രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ അത് പാപവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് മാത്രമല്ല, താവോയിസവും "ബുദ്ധമതം" ആയിത്തീർന്നു, കൂടാതെ ഈ "ബുദ്ധമതം" നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുടർന്നു. താവോയിസ്റ്റുകൾ ബുദ്ധമതക്കാരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചു, ഒന്നാമതായി, ധ്യാന പരിശീലനത്തിൻ്റെ നിരവധി രീതികൾ, സ്ഥാപിത പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുക, ബുദ്ധമതക്കാർ അവരെ ആകർഷിച്ചു
75

ഡ്രോയിംഗ് പ്രതീകാത്മകത - താവോയിസത്തിന് അതിൻ്റേതായ "മണ്ഡല" ഉണ്ടായിരുന്നു: യിൻ, യാങ് എന്നിവയുടെ പ്രശസ്തമായ കറുപ്പും വെളുപ്പും "മത്സ്യം". XII-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. മുമ്പ് സന്യാസിമാരെ പ്രായോഗികമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത താവോയിസത്തിൽ, സന്യാസത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നേർച്ചകൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, സന്യാസ നിയമങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ഇതെല്ലാം ബുദ്ധമതത്തിൻ്റെ വളരെ വികസിതമായ സന്യാസ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നാണ്.

ഈ സമ്പൂർണ്ണ വഴക്കമാണ് താവോയിസത്തെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനും ആത്മീയ പരിശീലനത്തിൻ്റെ നിരവധി രീതികൾ ഉൾക്കൊള്ളാനും അനുവദിച്ചത്. ഉദാഹരണത്തിന്, താവോയിസം നിയമവാദവുമായി ("അഭിഭാഷകരുടെ പഠിപ്പിക്കൽ") സജീവമായി ഇടപഴകുന്നു, പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ "ടാവോ" (വഴി) എന്ന പദത്തെ പലപ്പോഴും ഫാ - "നിയമം" അല്ലെങ്കിൽ "രീതി" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. 70-കളിൽ ചാങ്‌ഷയ്‌ക്കടുത്തുള്ള മവാൻദുയിയിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിനിടെ കണ്ടെത്തിയ “ഹുവാങ് ഡിയുടെ നാല് പുസ്തകങ്ങൾ” (“ഹുവാങ് ഡി സി ജിംഗ്”) എന്നിവയിൽ നിയമവാദത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് അർത്ഥമാക്കുന്ന അർത്ഥം. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്.

പടിപടിയായി, താവോയിസം മാന്ത്രികരുടെ യഥാർത്ഥ കേന്ദ്ര അധ്യാപനത്തെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചൈനീസ് ജീവിതത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക-സാമ്രാജ്യത്വ പരിതസ്ഥിതിയുമായി കൂടുതൽ യോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബുദ്ധമതത്തിലേക്കുള്ള ജനിതക ബന്ധങ്ങൾ പോലും അദ്ദേഹം "കണ്ടെത്തുന്നു". "ലാവോ സൂ ബാർബേറിയൻസിനെ പ്രബുദ്ധമാക്കുന്നു" എന്ന് സാധാരണയായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഇതിഹാസം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഇതിഹാസത്തിൻ്റെ ക്ലാസിക്കൽ പതിപ്പ് പറയുന്നതുപോലെ, മഹാനായ ലാവോ സൂ, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഹാംഗു ഔട്ട്‌പോസ്റ്റിലൂടെ "പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി". ബിസി, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇന്ത്യയിലേക്ക് വിരമിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം ക്രൂരന്മാരെ പ്രബുദ്ധരാക്കുകയും അതേ സമയം ശാക്യമുനി വംശത്തിൽ നിന്ന് ഗൗതമനെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (എന്നാൽ മറ്റൊരു പതിപ്പ്, അദ്ദേഹം തന്നെ ശാക്യമുനിയായി പുനർജന്മം ചെയ്തു). അങ്ങനെ, ഗൗതമൻ ലാവോ ത്സുവിൻ്റെ ശിഷ്യനല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല, അതിനാൽ താവോയിസത്തിൻ്റെ അനുയായികൾ ബുദ്ധമതത്തെ അവരുടെ സ്വന്തം പഠിപ്പിക്കലിൻ്റെ പ്രതിഫലന വെളിച്ചമായി മനസ്സിലാക്കി.

താവോയിസ്റ്റുകൾ ഔപചാരികമായി പ്രസംഗിച്ച പല രീതികളുടെയും "രഹസ്യം" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർക്കിടയിൽ ഒരു വലിയ സാഹിത്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. പൊതുവേ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഈ വസ്തുതകളുടെ സഹവർത്തിത്വം പോലും അങ്ങേയറ്റം വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു: “രഹസ്യവും” “മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും”, “പുറത്തേക്ക് ആശയവിനിമയം നടത്താത്തത്” (ബു വൈചുവാൻ) - കൂടാതെ വിപുലമായ കൃതികൾ, അതിൻ്റെ പത്തിലൊന്ന് പോലും. ഒരു താവോയിസ്റ്റും ബുദ്ധമതക്കാരും വായിക്കാൻ ഏറ്റെടുക്കില്ല. വില്ലി-നില്ലി, ഇതെല്ലാം ഒന്നുകിൽ "സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ", "രഹസ്യങ്ങൾ" വെളിപ്പെടുത്തൽ, അല്ലെങ്കിൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചൈനയുടെ നിഗൂഢ സംസ്കാരം അനുഭവപരമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം മറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ഒരു സംവിധാനം ആണെന്ന അനുമാനം ഉയർന്നുവരുന്നു. . ആധുനിക താവോയിസ്റ്റ്, ബുദ്ധിസ്റ്റ് സ്കൂളുകളിലെ യഥാർത്ഥ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് വാക്കാലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ മാത്രം നിർമ്മിച്ചതാണ്. അതിനാൽ, ധാരാളം കൃതികൾ താവോയിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധമത ആത്മീയവും നിഗൂഢവുമായ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല, മറിച്ച് അത് മറയ്ക്കാനാണ്.
76

താവോയിസ്റ്റ് കാനോനുകൾ "ഡാവോ സാങ്" - "ടാവോയുടെ ട്രഷറി" അല്ലെങ്കിൽ "താവോയുടെ ഗാർഡിയൻ" - 1607-ൽ, മിംഗ് രാജവംശത്തിൻ്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ, വളരെയധികം പരിശ്രമിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ്, വളരെ വിപുലമായ ഒരു സംഗ്രഹമായി ശേഖരിക്കപ്പെട്ടത്. എഴുതപ്പെട്ട ആത്മീയ പൈതൃകം സംഘടിപ്പിക്കുക. അതേ സമയം, താവോയിസത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു ആശ്ചര്യകരമായ സ്വത്ത് വെളിപ്പെടുത്തി - അതിന് സ്ഥിരമായ ഒരു സിദ്ധാന്തം മാത്രമല്ല, അടിസ്ഥാനപരമായി ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ കാനോനിക്കൽ പതിപ്പുകൾ പോലും ഇല്ലായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാലത്ത് ചൈനയിൽ താവോ ടെ ചിംഗിൻ്റെ 40 പതിപ്പുകൾ പ്രചരിച്ചിരുന്നു, അവയിൽ നാലെണ്ണം താവോ സാങ്ങിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതുവഴി വാചകത്തിൻ്റെ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ചൈന പ്രായോഗികമായി വിസമ്മതിച്ചു, വിവിധ ലിസ്റ്റുകളിൽ അതിൻ്റെ സാന്നിധ്യവും കുറഞ്ഞത് ഒരു പതിപ്പിലെങ്കിലും അതിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ അഭാവവും ഒഴിവാക്കി. ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൻ്റെ ചൈനീസ് പതിപ്പ് "ത്രിപിടക" അതേ രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "ആറാമത്തെ പാത്രിയർക്കീസിൻ്റെ സൂത്രപ്ലാറ്റോ" എന്ന ക്ലാസിക്കൽ ചാൻ ബുദ്ധമതത്തിൻ്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് എഴുത്തിൻ്റെയും വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
77

വ്യക്തമായും, പ്രധാനം വാചകമോ അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കമോ അല്ല, മറിച്ച് "യഥാർത്ഥ ആളുകൾ" അതിനെ സ്പർശിച്ചു എന്ന വസ്തുതയാണ്, അതിൽ അഭിപ്രായമിടുന്നതിൽ മഹാനായ ജ്ഞാനികൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പതിപ്പുകൾ പലപ്പോഴും അവയുടെ കമൻ്റേറ്റർമാരുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്: "താവോ ടെ ചിംഗ്" ഹെഷൻ ഗോങ്ങിൻ്റെ പതിപ്പ്, വാങ് ബിയുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ "ടാവോ ടെ ചിംഗ്". കാനോൻ തങ്ങളുടെ പേരിനൊപ്പം പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അതിൽ പങ്കെടുത്ത് അതിൻ്റെ സത്യാവസ്ഥ തെളിയിക്കുന്നതും ഋഷിമാരായിരുന്നു.

പാശ്ചാത്യ പാരമ്പര്യത്തിൽ, അത്തരമൊരു സാഹചര്യം സാധ്യമല്ല. ബൈബിളിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ ഉണ്ടാകരുത് (ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ ഇത് തികച്ചും സ്വീകാര്യമാണെങ്കിലും) - മറ്റേതെങ്കിലും പതിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വിവർത്തനം പോലും പാഷണ്ഡതയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാം. പാശ്ചാത്യവും പ്രത്യേകിച്ച് ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യവും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യത്തെയും ഈ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കാനോനിൻ്റെ ഏകതയെയും അതിൻ്റെ ധാരണയുടെയും അനുസരണത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ചൈനീസ് പാരമ്പര്യം കാനോനിനെ സഭയുടെ സ്ഥാപനത്തിന് പുറത്ത് വ്യക്തിഗത ധാരണയുടെയോ നേരിട്ടുള്ള മാർഗനിർദേശത്തിൻ്റെയോ തലത്തിലേക്ക് കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, താവോയിസത്തിന് അതിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനം ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, രഹസ്യം എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു. "അസ്തിത്വമില്ല" എന്നതിൻ്റെ ആകർഷകമായ ഒരു രഹസ്യമായി അത് അവസാനിക്കുന്നു. ഇതിനുള്ള പ്രതികരണമായി, 18-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ചൈനയിലുടനീളം, താവോയിസ്റ്റ് പോസ്റ്റുലേറ്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നാടോടി വിഭാഗങ്ങൾ കൂൺ പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് പവിത്രമായ സ്ഥലത്തിൻ്റെ വികാരവും നിലവിലില്ലാത്ത പ്രവാഹങ്ങളിൽ മുഴുകിയതും തിരികെ നൽകാനുള്ള തീവ്രശ്രമമാണ്. ബുദ്ധമതത്തിനു മുമ്പുള്ളതും സംസ്ഥാനത്തിനു മുമ്പുള്ള താവോയിസവും. അയ്യോ, താവോയിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും ജനകീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് മികച്ച മണ്ണായി വർത്തിച്ചു, ജനപ്രിയ ബുദ്ധമതത്തിൻ്റെ സമാന വിഭാഗങ്ങളുമായി ലയിച്ചു, പക്ഷേ മുൻ രഹസ്യം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ യുക്തിവാദം "താവോയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുന്നതിൻ്റെ" രഹസ്യം തിന്നുതീർത്തു.

മധ്യകാല താവോയിസം ഇപ്പോൾ സമഗ്രവും എന്നാൽ ഇതിനകം യുക്തിസഹവുമായ ഒരു മതാനുഭവത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു - ഇത് ബുദ്ധമതത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു. നിരവധി സ്കൂളുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഷെൻ ദാഡോ ജിയാവോ ("യഥാർത്ഥ മഹത്തായ വഴിയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ"), തായ് ജിയാവോ ("മഹാനായവൻ്റെ പഠിപ്പിക്കൽ"), ക്വാൻ ഷെൻ ജിയാവോ ("സത്യത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണത പഠിപ്പിക്കൽ"). മുമ്പുതന്നെ, താവോയിസം "സൗഖ്യമാക്കൽ" ആയിത്തീർന്നു - താവോയിസ്റ്റുകൾ വളരെ വിലമതിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയിൽ, മികച്ച രോഗശാന്തിക്കാരായി. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഉദാഹരണമാണ് പ്രശസ്ത താവോയിസ്റ്റ് ഡോക്ടർ സൺ സിമിയോ, താവോയിസ്റ്റ് ടെക്നിക്കുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന ശ്വസന വ്യായാമങ്ങൾ ആദ്യമായി വികസിപ്പിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ്. ഇത് മേലിൽ താവോയിസവും അതിൻ്റെ അനുഭവത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണതയും ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായും പ്രയോഗിച്ചതും ഈ അർത്ഥത്തിൽ വളരെ യുക്തിസഹമായതുമായ സാങ്കേതികതയാണ്, അത് ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ചികിത്സാ ഫലം നൽകി.
78

താവോയിസം യഥാർത്ഥ സ്വാഭാവികത, സ്വാഭാവികത, ലാളിത്യം എന്നിവ പ്രസംഗിക്കുന്നു. അതിലുപരി, ലാളിത്യം പ്രകടമാകേണ്ടത് ജീവിതത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണത്തിലാണ്. താവോയുടെ പാത മനുഷ്യാഭിലാഷത്തിൽ നിന്ന് വസ്തുനിഷ്ഠമായും സ്വതന്ത്രമായും ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നതിനാൽ, "ശരിയായ" ജീവിതം നയിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ചൈനക്കാർ തന്നെ പറഞ്ഞതുപോലെ, "ടാവോയ്ക്ക് അനുസൃതമായി" അല്ലെങ്കിൽ "ടാവോയെ പിന്തുടരുക" എന്നതാണ്.

താവോയിസം ഒരു നിശ്ചിത രൂപവും വ്യക്തമായ ഘടനാപരമായ അധ്യാപനവും കർശനമായ ആരാധനയും പരിശീലനവും ഇല്ലാത്ത ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ സ്കൂളുകളിൽ ഒന്നാണ്. താവോയിസം എന്ന ആശയം പോലും (താവോക് ജിയാവോ - ഡോസ് എൽ. "താവോയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ" അല്ലെങ്കിൽ താവോയുടെ വികിരണം"), "ശൂന്യത" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള താവോയിസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ആശയങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് ഓരോ തവണയും പുതിയ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറയുന്ന ഒരു ഡമ്മി പദമാണ്. കാലഘട്ടം, സ്കൂൾ, പ്രദേശം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച്, താവോയിസത്തെ ഒരു പൊതു വിഭാഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും, സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ചില ലൈസൻസുകൾ സ്വീകരിക്കുന്ന താവോയിസ്റ്റ് ഉപദേശകരുടെ ഒരു ശ്രേണിപരമായ സ്ഥാപനം സൃഷ്ടിക്കാനും സംസ്ഥാനം നടത്തിയ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടു. താവോയിസം എന്ന പേരിൽ ഏകീകൃതമായ ചിന്തകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും ആരാധനാ രൂപങ്ങളുടെയും വിചിത്രമായ സംയോജനം ഘടനയെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
79

കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, താവോയിസത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ താവോയിസവുമായി പരോക്ഷമായ ബന്ധമേയുള്ളൂ;

താവോയിസ്റ്റ് ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ അദൃശ്യവും അദൃശ്യവും തികച്ചും ശൂന്യവുമായ താവോയാണ്. താവോയിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാർ തന്നെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത് "താവോ" എന്നത് നമ്മുടെ ധാരണയെ അതിജീവിക്കുന്ന ഒരു പദമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. (“ടാവോ ടെ ചിങ്ങിൽ”: “താവോ എന്നത് വായിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒരു വാക്ക് മാത്രമാണ്”; “എനിക്കത് എങ്ങനെ നിശ്ചയിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, പക്ഷേ വാക്കുകളിൽ ഞാൻ അതിനെ ടാവോ എന്ന് വിളിക്കും.”) അതേ രീതിയിൽ, ഇൻ ബൈബിൾ പാരമ്പര്യം "ദൈവത്തെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ല" (1 യോഹന്നാൻ 4:12), - ഇത്തരത്തിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ദർശനം മനുഷ്യന് അസാധ്യവും അപ്രാപ്യവുമാണ്, കാരണം ഭൗതിക "കാഴ്ച" ഭൗമിക ലോകത്ത് അന്തർലീനമാണ്, പക്ഷേ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ അവിശ്വസനീയമാണ്.

ഔപചാരികമായി, ആരാധനയുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, താവോയിസ്റ്റ് ദേവാലയം നയിക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ "സ്വർഗ്ഗീയ പൂർവ്വികൻ" (ടിയാൻസോംഗ്) അല്ലെങ്കിൽ "താവോയുടെ ഭരണാധികാരി" (ദാജുൻ), പലപ്പോഴും ലാവോജുനുമായി ("ലാവോയുടെ ഭരണാധികാരി") ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലാവോ ത്സു ദേവനാക്കി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ബലിപീഠങ്ങളുടെ മധ്യഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഹോം ആരാധനാലയങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതും പതിവായി ധൂപം കാട്ടുന്നതും.

എന്നിട്ടും, ആത്മാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനും അദൃശ്യ ലോകവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അതേ സമയം ഈ അജ്ഞാത ലോകത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള മൂർത്തമായ രീതിയാണ് താവോയിസം. സ്വർഗ്ഗവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന് ആത്മാക്കൾ അടുപ്പം നൽകുന്നു; അവർ അദൃശ്യമായ താവോയുടെ വഴികാട്ടികളും പ്രതിനിധികളുമാണ്. അഭിലാഷങ്ങളുടെ അവസാന പോയിൻ്റ് സമ്പൂർണ്ണ ശൂന്യതയാണ് - "ഗുഹയുടെ അനുരണനപരമായ ശൂന്യത", ഇത് ലോകത്തിൻ്റെ അന്തിമവും പ്രാരംഭവുമായ അവസ്ഥയാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, താവോയിസം സംസ്കാരത്തെ അതിൻ്റെ ഘടനയിലേക്ക് വിഘടിപ്പിക്കുകയും സംസ്കാരത്തെ മൊത്തത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
80

ചൈനയിലെ താവോയുടെ സമ്പൂർണ്ണ “അനർത്ഥത” കാരണം, ടാവോയുടെ തന്നെ ആൾരൂപമായിരുന്ന അധ്യാപകൻ്റെ പങ്ക്, അതിൻ്റെ ഭൗതിക ആവിഷ്കാരം, പ്രത്യേകിച്ച് മഹത്തരമായിരുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ശാരീരികവും മൂർത്തവുമായ ഒരു വ്യക്തി - മർത്യനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, തെറ്റുപറ്റുന്നവനും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനും - അവൻ ഒരേസമയം നിർവചനങ്ങൾക്കും പ്രകടനങ്ങൾക്കും അതീതമായി താവോയെത്തന്നെ ഭൗതികമാക്കി. ഉപദേഷ്ടാവ് ചില "താവോയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ" വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും "താവോയിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം" പറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നും എന്നാൽ ഈ താവോയുടെ സമ്പൂർണ്ണ പ്രകടനമായിരുന്നുവെന്നും അതിനാൽ "വാക്കുകൾക്കപ്പുറം പഠിപ്പിക്കാൻ" കഴിയുമെന്നും മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ആധുനിക താവോയിസ്റ്റ് സ്കൂളുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ഒരു പ്രശസ്ത താവോയിസ്റ്റ് അധ്യാപകൻ്റെ വിശദീകരണങ്ങൾ കേൾക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ ആന്തരിക പ്രതിച്ഛായ നേടുന്നതിന് കുറച്ച് സമയം അവൻ്റെ അടുത്ത് നിൽക്കുക എന്നതാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇത് അറിയപ്പെടുന്ന വിരോധാഭാസങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഹെനാൻ പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു താവോയിസ്റ്റ് ആശ്രമത്തിൽ, പ്രായമായ താവോയിസ്റ്റുകൾ ദൂരെ നിന്ന് ഒരു പ്രശസ്ത ഉപദേഷ്ടാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഒരു ചെറിയ മൊണാസ്റ്ററി ഗാർഡനിൽ ദിവസങ്ങളോളം തൂവാലയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ. ഇതിനുശേഷം, യജമാനനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയതിൽ സംതൃപ്തരും സന്തോഷവും നിറഞ്ഞവരായി അവർ പോകുന്നു. പരിശീലനം ആരംഭിക്കുന്നത് "ആന്തരിക കല", "ആന്തരിക ഗുളിക പരിപോഷിപ്പിക്കൽ" എന്നിവയുടെ ചില മധ്യസ്ഥ സാങ്കേതികതകളോ വ്യായാമങ്ങളോ അല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും ദൈനംദിന "കലകൾ" ഉപയോഗിച്ച്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന കല (ചിഫാൻ ഗോങ്ഫു) അല്ലെങ്കിൽ യുക്തിസഹമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുക ( ifugongfu). ആത്യന്തികമായി, ഇതെല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക energy ർജ്ജ ഇമേജിൻ്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അതിനാൽ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അത്തരമൊരു കല മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കൂടാതെ "ശരിയായ പോഷകാഹാരം", "യുക്തിസഹമായ വസ്ത്രധാരണം" എന്നിവയുടെ എല്ലാ ക്ലാസുകളും ഒരാൾക്ക് മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. കാര്യം - തൻ്റെ ഉപദേഷ്ടാവിൻ്റെ അടുത്തായി പ്രഗത്ഭൻ്റെ താമസ കാലയളവ് നീട്ടുക, അതുവഴി അനുയായിക്ക് അവൻ്റെ ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രതിച്ഛായ സമഗ്രമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.
81

അതേ സമയം, ആധുനിക ചൈനയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന പല താവോയിസ്റ്റുകൾക്കും പ്രബുദ്ധരായ ബുദ്ധമതക്കാർക്കും അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ അവ്യക്തമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം, ഇത് പ്രബന്ധങ്ങളിൽ വിശദമായി വിവരിക്കുകയും താവോയിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്യ മോണോഗ്രാഫുകളിൽ പലതവണ ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിവിധ ചൈനീസ് ആശ്രമങ്ങളിലെ താവോയിസ്റ്റുകൾ, എന്നുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉള്ള വ്യത്യസ്ത ആത്മാക്കളുടെ എണ്ണം പറഞ്ഞു, അനശ്വരന്മാർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന “സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ നിലകൾ” മുതലായവ കൃത്യമായി വിവരിക്കാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ വിവരങ്ങളെല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിലും. താവോയിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ ചൈനീസ് ബ്രോഷറുകളിൽ പോലും അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ പ്രശസ്ത താവോയിസ്റ്റ് ബുദ്ധമത അധ്യാപകർ മോശം ഉപദേശകരായി മാറുന്നു - അവർക്ക് ഒരു സിദ്ധാന്തമോ ഔപചാരികമായ സാങ്കേതികതകളോ പോലും പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മാത്രമല്ല, അവർക്ക് തന്നെ ഈ വിവരങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല, കാരണം നേരിട്ടുള്ള പരിശീലനം ഒരു നിഗൂഢമായ അനുഭവമായി ചുരുങ്ങുന്നു, അത് അവരുമായി അടുത്ത് നിന്ന് മാത്രമേ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയൂ. നേരെമറിച്ച്, ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം, ആധുനിക ചൈനയിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, വിവിധ ഔദ്യോഗിക "സ്കൂളുകൾ", "അക്കാദമികൾ", താവോയിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തെയും പ്രയോഗത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം മിക്കവാറും നിഗൂഢമായ അറിവിൻ്റെ കേവലമായ അപകീർത്തിത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് മറ്റുവിധത്തിൽ നേടാനാവില്ല. വളരെക്കാലം അധ്യാപകനുമായി വ്യക്തിപരമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനേക്കാൾ.

ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചൈനയിലെ സന്യാസി ഭരണാധികാരിയുടെ പൊതുവായ പാരമ്പര്യം ഇതെല്ലാം കൃത്യമായി ആവർത്തിക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചക്രവർത്തിയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയല്ല, മറിച്ച് അവനുമായി അടുത്ത് നിൽക്കുകയോ അവനിൽ നിന്ന് അകലത്തിലോ ആയിരിക്കുക എന്നത് പ്രധാനമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഭരണാധികാരിയെ വ്യക്തിപരമായി കാണാതെ, പക്ഷേ കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത്, അവൻ്റെ കൃപയാൽ എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ചക്രവർത്തിയും താവോയിസ്റ്റ് മാസ്റ്ററും ഒരുപോലെ പ്രയോജനകരമായ പ്രേരണയുടെ വാഹകരാണ്, അതിന് നന്ദി അവർ അധ്യാപകരും മാന്ത്രിക നേതാക്കളും എന്ന പദവി നേടുന്നു.

താവോ... ഇക്കാലത്ത്, ഈ പദം വിവിധ പ്രവർത്തന മേഖലകളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ "താവോയുടെ തത്ത്വചിന്ത" എന്ന പദം കൂടുതൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരാൾ പലപ്പോഴും അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ധാരണയുടെ വികലത നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ഒന്നാമതായി, താവോയിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം താവോയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അതിൻ്റെ കാതലിലാണ്.

താവോ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മൂലകാരണവും ഉറവിടവുമാണ്. ടാവോ എന്നത് പ്രാകൃത യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യം, നമ്മുടെ സ്ഥലം, സമയം, പൊതുവെ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വിവരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പരിചിതമായ ഏത് വിഭാഗങ്ങളും രൂപങ്ങളും അതിരുകൾക്കപ്പുറത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു. താവോ ടെ ചിങ്ങിൻ്റെ ആദ്യ വരി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്: താവോ കടന്നുപോകാവുന്ന ഒരു പാതയല്ല (പേര് നൽകിയത്, സാധാരണ വിഭാഗങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു) - ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായി ചുവടെ കാണുക.

എന്നിരുന്നാലും, സാധാരണയ്‌ക്കപ്പുറം നിലനിൽക്കുന്ന, താവോ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്നു, എല്ലായിടത്തും, എല്ലാത്തിലും, എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു, മറ്റെല്ലാറ്റിൻ്റെയും അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ തത്വം നിർവചിക്കുന്നു, ഇത് വാസ്തവത്തിൽ താവോയുടെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ്. താവോ അതിൻ്റെ "മറ്റുലോകത" കാരണം സാധാരണ മനുഷ്യ മനസ്സിന് / ബോധത്തിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം രണ്ടാമത്തേത് പരിമിതമാണ്, അതേസമയം താവോ ധാരണയിലും പ്രകടനങ്ങളിലും പരിധിയില്ലാത്തതാണ്.

അതിനാൽ, അതിൻ്റെ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ളത് മനസ്സിൻ്റെ സഹായത്തോടെ വിശദീകരിക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും അർത്ഥശൂന്യവും മുൻകൂട്ടി പരാജയപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. "ദി മാട്രിക്സ്" എന്ന സിനിമയിൽ ഈ ആശയം നന്നായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - അതിനുള്ളിൽ മാട്രിക്സ് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ന്യായമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: ഈ വിഷയത്തിൽ ബോധം ശക്തിയില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ താവോയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും? വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ ബോധം താവോയെപ്പോലെ പരിധിയില്ലാത്തതാണ്, മാത്രമല്ല നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ (അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാനന്തര വശം) പരിമിതികൾ അതിന്മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഞങ്ങൾ ഈ ലോകം കാണുന്നു, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്നു, നമ്മുടെ ലോകവീക്ഷണം, നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വം, അഹംഭാവം എന്നിവ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ഇതിനകം നമ്മുടെ തലയിലിരിക്കുന്ന ലോകത്തിൻ്റെ ചിത്രത്തിൻ്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ ക്രമേണ യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതാണ് പരിമിതി. താവോയെ മനസ്സിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകേണ്ടതുണ്ട്, "ഉണർത്തുക", അനന്തര സ്വർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ബോധം ശുദ്ധീകരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ആദിമ ബോധത്തിൻ്റെ / ആദിമ ആത്മാവിൻ്റെ വ്യക്തതയിലേക്കും പരിശുദ്ധിയിലേക്കും മടങ്ങുക.

ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാം? ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ടാവോ എന്ന പദത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിലാണ് - താവോ, ഒരു പാത, ഒരു രീതി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരത്തെയും ബോധത്തെയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവയെ നേടുന്നതിനുമുള്ള ഒരു കൂട്ടം സമ്പ്രദായങ്ങൾ... ടാവോ (ഏറ്റവും ഉയർന്ന സത്യമെന്ന നിലയിൽ, പ്രാഥമിക ഉറവിടം ). താവോ എന്ന പദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ഇരട്ട ധാരണയിൽ, താവോയിസ്റ്റ് തത്ത്വചിന്തയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത ദൃശ്യമാണ്: മനുഷ്യ ബോധത്തെ വീണ്ടും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ ആശയങ്ങളുടെ നിരസിക്കൽ. പകരം, ഒരു വ്യക്തിയെ ശരിയായ ധാരണയിലേക്ക് നയിക്കാൻ കഴിയുന്ന സൂചനകളും സൂചനകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്ഥാപിതമായ ആശയങ്ങളുടെ "ഉറച്ച നിലം" നഷ്ടപ്പെടാൻ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, സാധാരണ ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ "പഴയ സ്ലിപ്പറുകളിൽ" പറ്റിനിൽക്കുന്നത് നിർത്തിയാൽ മാത്രം.

താവോയുടെ തത്ത്വചിന്ത അതിൻ്റെ അനന്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലാണ്, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ചട്ടക്കൂടുകളിലും നിയമങ്ങളിലും അതിനെ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള അസാധ്യതയാണ്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും വിവിധ ആശയങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിനും അവൾ വളരെ വഴക്കമുള്ള സമീപനമാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, പ്രകടമാകുന്നതും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും അന്തിമ സത്യമല്ലെന്നും, ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ, ഇവിടെയും ഇപ്പോളും പ്രാക്ടീഷണർക്ക് ആവശ്യമായ ചലനത്തിൻ്റെ ദിശ സൂചിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം മാത്രമാണെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇവിടെ "ചന്ദ്രനുള്ള വിരൽ അത് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു" എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കേണ്ടത് കാലക്രമേണ വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഏതൊരു അവ്യക്തമായ ആശയവും (ലോകത്തിൻ്റെയും മനുഷ്യൻ്റെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും, പാത, പരിശീലനം മുതലായവ എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച്) ഒരു വ്യക്തിയെ മാത്രമേ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നുള്ളൂ, കാരണം ഏറ്റവും ഉയർന്നത് (താവോ) പരിമിതവും അവ്യക്തവുമാകാൻ കഴിയില്ല.

അതിനാൽ, നമ്മൾ വാക്കുകളോട് അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, താവോയെ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ഏത് വാക്കും ഉപയോഗിക്കാം. എന്നാൽ നമ്മൾ വാക്കുകളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ ഒരിക്കലും സത്യത്തിലേക്ക് വരില്ല, കാരണം നമ്മൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവയാൽ പരിമിതപ്പെടും.

താവോയുടെ ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്ത് നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം, കാരണം അതിൽ ഇതിനകം ഒരു ആഴത്തിലുള്ള തത്ത്വചിന്ത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ടാവോയുടെ ശരിയായ പരിശീലനത്തിന് ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഹൈറോഗ്ലിഫിൽ 2 ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ഇടത്തും വലത്തും. വലത് ഭാഗം, അതാകട്ടെ, 2 ഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം: മുകളിലും താഴെയും.

മുകളിൽ വലത് ഭാഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ഒരു പ്രപഞ്ചം" എന്നാണ്; മുകളിലെ രണ്ട് വരികൾ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിനർത്ഥം മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചവും (പ്രപഞ്ചം) രണ്ട് ധ്രുവബലങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതേ സമയം ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ തുടരുന്നു എന്നാണ്. താഴെ വലത് ഭാഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ഞാൻ തന്നെ" (自), അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുമ്പോൾ ഹൈറോഗ്ലിഫ് ഒരു ദീർഘചതുരം ആണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാം, അതിനുള്ളിൽ മൂന്ന് സെക്ടറുകൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ, താവോയിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ("ഞാൻ തന്നെ") ഉണ്ട്: ജിംഗ്, ക്വി, ഷെൻ, കൂടാതെ മൂന്ന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഊർജ്ജ കേന്ദ്രങ്ങൾ - ഡാൻ്റിയൻ (താഴ്ന്ന, മധ്യ, മുകളിലെ) യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ വിവിധ തലങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യ അസ്തിത്വം. ഈ ത്രിത്വത്തെയാണ് "ഞാൻ തന്നെ" എന്ന ഹൈറോഗ്ലിഫ് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നത്, അത് ആന്തരിക ആൽക്കെമിയുടെ പരിശീലനത്തിലൂടെ തിരിച്ചറിയണം.

ദീർഘചതുരത്തിൻ്റെ മുകളിൽ ഒരു ലംബ വരയുണ്ട്, അത് കൃത്യമായി മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ലിങ്കാണ്. അതിനർത്ഥം 3 നിധികൾ ഒന്നിക്കുമ്പോൾ, സോങ് മായുടെ മധ്യ (മധ്യ) ചാനൽ തുറക്കുകയും "മൂന്ന് യഥാർത്ഥവയുടെ ഐക്യം" കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു "ആത്മീയ ചാനൽ" തുറക്കുന്നു, ഇത് "ഏക പ്രപഞ്ചം" മനസ്സിലാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ”. ഈ നിമിഷം മുതൽ മനുഷ്യനും പ്രപഞ്ചവും ഒന്നാകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരാളുടെ അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ, ഒരു വ്യക്തി അവൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് അവൻ്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യമാണ്.

താഴെയും മുകളിലുമുള്ള ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് പുതിയൊരെണ്ണം ലഭിക്കുന്നു, അതായത് "തല" (首) കൂടാതെ ലോകം മുഴുവൻ "നമ്മുടെ തലയിലുണ്ട്" എന്ന വസ്തുതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത്. നമ്മുടെ മനസ്സിൻ്റെ/ബോധത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. ഈ പ്രസ്താവന അംഗീകരിക്കാൻ പോലും പ്രയാസമാണ്, അതിൻ്റെ ആഴവും അർത്ഥവും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുക.

ദാവോ പ്രതീകത്തിൻ്റെ ഇടതുവശം "ചലനം", "സ്റ്റോപ്പുകൾക്കൊപ്പം പോകുക", "പാത" (辶) എന്നിങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പുരോഗതിയുടെ പാത എന്ന നിലയിൽ ഇത് താവോ എന്ന പദത്തിൻ്റെ രണ്ടാം വശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

"ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?" എന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചതിന് ശേഷം, ഒരു വ്യക്തി ഒരു പാത തേടാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ അവനെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്. പാത ശരിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിയോഫൈറ്റ് ആരംഭിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, സ്വയം പഠിക്കാനും അവൻ്റെ ശാരീരികവും ഊർജ്ജസ്വലവും ആത്മീയവുമായ വശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ. തൻ്റെ പഠനം തുടരുമ്പോൾ, "ഞാൻ", "പ്രകൃതി" എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിഭജനം സ്വർഗ്ഗത്തിനു ശേഷമുള്ള കണ്ടീഷനിംഗ് ആണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, "ശാഖകളിൽ നിന്ന് റൂട്ട്-പ്രാഥമിക ഉറവിടത്തിലേക്ക്" നീങ്ങുന്ന, വിശദാംശങ്ങളെ ഒന്നിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പാത അദ്ദേഹം പിന്തുടരുന്നു, പ്രകടമായതിൽ നിന്ന് ഒറിജിനലിലേക്കുള്ള വിപരീത ചലനം പിന്തുടരുന്നു. ശരിയായ പരിശീലനത്തിൽ, മൂന്ന് ബാഹ്യശക്തികളും (ആകാശം, ഭൂമി, മനുഷ്യൻ) മൂന്ന് ആന്തരിക ആദിമ ശക്തികളും (ജിംഗ്, ക്വി, ഷെൻ) ഒന്നിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി സാധകൻ ഒന്നും ഇല്ലാത്ത ഒരു പ്രബുദ്ധ ജീവിയായി മാറുന്നു. അവ്യക്തതയും താവോയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. താവോയിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിൽ ഈ തിരിച്ചറിവിൻ്റെ തലത്തിൽ എത്തിയ ഒരാളെ യഥാർത്ഥ സ്വർഗ്ഗീയ അനശ്വരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട താവോയിസ്റ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് തിരിയാം, അത് എല്ലാ താവോയിസ്റ്റ് സ്കൂളുകളിലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് "" (ടാവോ, ടെ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥം), അവിടെ §1-ൽ ആദ്യ വരി ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു:

道可道非常道 - "DAO KE DAO FEI CHAN DAO" എന്ന് വായിക്കുന്നു.

ഈ വാചകം എന്താണെന്ന് നമുക്ക് മാത്രമല്ല, ചൈനക്കാർക്കും മനസിലാക്കാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇത് അൽപ്പം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കും. "ടാവോ" ( 道 ) ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് "പാത്ത്" എന്നാണ്, അത് ആന്തരിക പരിശീലനത്തിലൂടെയും ചലന പ്രക്രിയയിലൂടെയും അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. "കെ" ( 可 ) - അർത്ഥമാക്കുന്നത് "മെയ്" അല്ലെങ്കിൽ "സാധ്യത" എന്നാണ്. "ഫേ" ( 非 ) - അർത്ഥമാക്കുന്നത് "അല്ല", അതായത്. നിഷേധം. "ചാൻ" ( 常 ) - അർത്ഥമാക്കുന്നത് "സ്ഥിരമായി" എന്നാണ്. അതിനാൽ, പര്യായപദങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് നിങ്ങൾക്ക് സാധ്യമായ കോമ്പിനേഷനുകൾ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

നിരവധി ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എല്ലാം അത്ര ലളിതമല്ലെന്നും ഇവിടെ ഒരു ലളിതമായ അക്ഷരവിവർത്തനം കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കില്ലെന്നും ഈ വാക്യത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സെമാൻ്റിക് ധാരണയുള്ള ഒരു വിവർത്തനമാണ് ആദ്യം വേണ്ടത്. ഓരോ വിവർത്തകനും അവരുടേതായ ധാരണയും മുൻഗണനകളും ഉള്ളതിനാൽ, വിവർത്തനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും കൂടാതെ ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ രീതിയിൽ സാഹചര്യപരമായി ശരിയാകാം. "Dao ke Dao fei chang Dao" എന്ന പദത്തിൻ്റെ പൊതുവായ നിരവധി വിവർത്തനങ്ങൾ ചുവടെയുണ്ട്:

1. നടക്കാവുന്ന പാത ശാശ്വതമായ പാതയല്ല. (ടോർചിനോവ്)
2. ഒരാൾക്ക് പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്ന പാതയിൽ, ശാശ്വതമായ താവോ-പാത്ത് (ടോർചിനോവ്) ഒന്നുമില്ല.
3. വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന താവോ സ്ഥിരമായ താവോ അല്ല. (യാങ് ഹിംഗ് ഷുൺ)
4. ഒരു ലക്ഷ്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു പാത ശാശ്വതമായ പാതയാകില്ല. (കുവ്ഷിനോവ്)
5. താവോയിൽ ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തു - താവോ ശാശ്വതമല്ല. (യു കാങ്)
6. ഒരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയും ഒരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അസാധ്യതയുമാണ് സ്ഥിരമായ പാത നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. (വിനോഗ്രോഡ്സ്കി)
7. പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന താവോ സ്ഥിരമായ താവോ അല്ല (ലുക്യാനോവ്)
8. സത്യം അസാധാരണമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം. (അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ)

വിവർത്തനത്തിലെ മറ്റൊരു ബുദ്ധിമുട്ട്, പുരാതന ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ അപചയങ്ങൾ, സംയോജനങ്ങൾ, നിർദ്ദിഷ്ട കാലഘട്ടം, ലിംഗഭേദം എന്നിവയില്ല, അതുപോലെ തന്നെ സംയോജനങ്ങളുടെ പതിവ് അഭാവം (അതെ, അതെ, പോലും, കഷ്ടിച്ച്, എങ്കിൽ, അങ്ങനെ തന്നെ, കൂടാതെ, അല്ലെങ്കിൽ, അങ്ങനെ, എങ്ങനെ, എങ്ങനെയെങ്കിലും, എപ്പോൾ, എന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ, മുതലായവ). ഇതെല്ലാം സാധ്യമായ വിവർത്തനത്തിന് വളരെ വലിയ സ്കോപ്പ് നൽകുന്നു, ഇവിടെ വിവർത്തനം ചെയ്ത വാചകത്തിൻ്റെ അർത്ഥം സമാനമോ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമോ ആകാം. അതിനാൽ, തത്വത്തിൽ, ചൈനക്കാർ തന്നെ ഒറിജിനൽ വായിക്കുമ്പോൾ, വാചകം വളരെ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, ഇവിടെ തികച്ചും ശരിയായ വിവർത്തനം സാധ്യമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. അതിനാൽ, എല്ലാ പരമ്പരാഗത സ്കൂളുകളും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അധ്യാപകൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളും ഒരു പ്രത്യേക സ്കൂളിൽ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

തൽഫലമായി, താവോയിസത്തിൽ അവരുടേതായ രീതിശാസ്ത്രവും ദാർശനിക അടിത്തറയുമുള്ള നിരവധി വ്യത്യസ്ത സ്കൂളുകൾ ഉണ്ടെന്നും, എല്ലായിടത്തും എല്ലാം ഒരുപോലെ ആയിരിക്കണമെന്ന് നിഷ്കളങ്കമായി വിശ്വസിക്കുന്ന അവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് ചേർക്കാനാവില്ലെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, Zheng Yi സ്കൂളിലെ ശരിയായത് ഒരിക്കലും Quan Zhen-ലും തിരിച്ചും ഉപയോഗിക്കാനിടയില്ല. സ്കൂൾ ഓഫ് വാങ് ചോങ്‌യാങ്ങിലും ഷാങ് ബോഡുവാനിലും അവരുടെ രണ്ട് സ്കൂളുകളും പാത്രിയർക്കീസ് ​​ലു ഡോങ്ബിനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നുണ്ടെങ്കിലും എവിടെ നിന്ന് പരിശീലനം ആരംഭിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സമീപനങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങൾ വളരെക്കാലം തുടരാം.

വ്യത്യസ്ത താവോയിസ്റ്റ് സ്കൂളുകളുടെ ചരിത്രം നമ്മുടെ ആളുകൾക്ക് പൂർണ്ണമായും പരിചിതമല്ലാത്തതിനാൽ, ഒരു സ്കൂളിൻ്റെ സ്ഥാനം പഠിച്ചതിനാൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യത്തിലും ഇത് അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് അവർ നിഷ്കളങ്കമായി വിശ്വസിക്കുന്നു (ഇത് പരിശീലനത്തിന് മാത്രമല്ല, തത്വശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്. ലോകം, വ്യക്തി, വിവിധ പദങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം മുതലായവ) കൂടാതെ അവർ അസന്ദിഗ്ധമായി ശരിയാണെന്ന് മറ്റുള്ളവരോട് മതഭ്രാന്തമായി തെളിയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഇത് അവരുടെ ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയെ മാത്രമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

താവോയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കേൾക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നതിനായി ലാവോ ത്സുവിൻ്റെ "താവോ ടെ ചിംഗ്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ശകലങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചുവടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു:

§ 14

ഇ. ടോർചിനോവിൻ്റെ വിവർത്തനം:

ഞാൻ അവനെ നോക്കുന്നു, അവനെ കാണുന്നില്ല - ഞാൻ അവനെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഞാൻ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അവനെ കേൾക്കുന്നില്ല - അവർ അവനെ ഏറ്റവും ശാന്തനെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഞാൻ അവനെ പിടിക്കുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് അവനെ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഞാൻ അവനെ അവ്യക്തനെന്ന് വിളിക്കും.
ഈ ത്രയം വാക്കുകളിൽ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല: ഇത് അരാജകവും ഏകീകൃതവുമാണ്. അതിൻ്റെ മുകൾഭാഗം പ്രകാശിക്കുന്നില്ല, അതിൻ്റെ അടിഭാഗം ഇരുണ്ടിട്ടില്ല. അത് നീട്ടുകയും ചുരുളുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് പേരിടാൻ കഴിയില്ല; അവൾ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ അഭാവത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.
അതിനാൽ അവർ പറയുന്നു: രൂപരഹിതമായ രൂപം, അഭൗതിക ചിത്രം.
അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അവ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നത്.
ഞാൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് നടക്കുമ്പോൾ ഞാൻ തുടക്കം കാണുന്നില്ല, ഞാൻ അവളുടെ പിന്നാലെ തിരക്കുകൂട്ടുമ്പോൾ അവസാനം കാണുന്നില്ല.
ഞാൻ പുരാതന പാത്ത്-താവോയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുകയും അങ്ങനെ ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നതിനെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എനിക്ക് പുരാതന തത്വം മനസ്സിലാക്കാനും അതിനെ താവോ-വേയുടെ അടിസ്ഥാനം എന്ന് വിളിക്കാനും കഴിയും.

യാങ് ഹിൻ ഷൂണിൻ്റെ വിവർത്തനം:

ഞാൻ അത് നോക്കുന്നു, കാണുന്നില്ല, അതിനാൽ ഞാൻ അതിനെ അദൃശ്യമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഞാൻ അത് കേൾക്കുന്നു, കേൾക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ ഞാൻ അതിനെ കേൾക്കാനാകാത്തതാണെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഞാൻ അത് പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിൽ എത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ ഞാൻ അതിനെ ഏറ്റവും ചെറുത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതിൻ്റെ ഉറവിടം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം ഇത് ഒന്നാണ്. അതിൻ്റെ മുകൾഭാഗം പ്രകാശിക്കുന്നില്ല, അതിൻ്റെ അടിഭാഗം ഇരുണ്ടിട്ടില്ല. ഇത് അനന്തമാണ്, പേരിടാൻ കഴിയില്ല. അത് വീണ്ടും ശൂന്യതയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അതിനാൽ അവർ അതിനെ രൂപങ്ങളില്ലാത്ത രൂപം, അസ്തിത്വമില്ലാത്ത ചിത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അതിനെ അവ്യക്തവും മൂടൽമഞ്ഞും എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഞാൻ അവനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൻ്റെ മുഖം കാണുന്നില്ല, ഞാൻ അവനെ പിന്തുടരുന്നു, അവൻ്റെ പുറം കാണുന്നില്ല.

എ. ലുക്യനോവിൻ്റെ വിവർത്തനം:

ഞാൻ അവനെ നോക്കുന്നു - ഞാൻ അവനെ കാണുന്നില്ല, ഞാൻ അവനെ "അദൃശ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഞാൻ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - ഞാൻ അവനെ കേൾക്കുന്നില്ല, ഞാൻ അവനെ "നിശബ്ദൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഞാൻ അത് പിടിക്കുന്നു - ഞാൻ അത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല, ഞാൻ അതിനെ "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" എന്ന പേരിൽ വിളിക്കുന്നു.
ഇവ മൂന്നും കലർന്നതിനാൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല
ഒന്ന് രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക.
അതിൻ്റെ മുകൾഭാഗം വെളിച്ചമല്ല, അതിൻ്റെ അടിഭാഗം ഇരുണ്ടതല്ല, തുടർച്ചയായി ചുരുളുന്നു,
[അത്] പേരിടാൻ കഴിയില്ല.
[അത്] അഭൗതികത്തിൽ അഭയം കണ്ടെത്തി.
ഇത് പ്രതിച്ഛായയില്ലാത്ത ചിത്രം, മാംസമില്ലാത്ത ഒരു ചിത്രം.
ഇതാണ് മൂടൽമഞ്ഞ് മിശ്രിതം.
ഞാൻ അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് നടക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ അവൻ്റെ മുഖം (തല) കാണുന്നില്ല.
ഞാൻ അവനെ പിന്തുടരുന്നു - ഞാൻ അവൻ്റെ പുറം (വാൽ) കാണുന്നില്ല.
ഭരിക്കാൻ പുരാതന താവോയെ അചഞ്ചലമായി പിന്തുടർന്ന് മാത്രം
ഇന്ന് നിലവിലുള്ള, പുരാതന തുടക്കം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.
ഇതാണ് താവോയുടെ നെയ്ത്ത് (ഗൈഡിംഗ് ത്രെഡ്).

ബി വിനോഗ്രോഡ്സ്കിയുടെ വിവർത്തനം:

നിങ്ങൾ അവനെ കാണാതെ നോക്കുന്നു.
പേര് വിളിക്കുക: "അമൂർത്തമായത്."
നിങ്ങൾ അവനെ കേൾക്കാതെ കേൾക്കുന്നു.
ഇതിന് പേര് നൽകുക: "സ്പാർസ്".
നിങ്ങൾ അത് പിടിക്കാതെ പിടിക്കുക.
അതിന് പേര് നൽകുക: "സൂക്ഷ്മമായ ഒന്ന്."
ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ച് ഈ ത്രിത്വത്തെ നിർണ്ണയിക്കാനാവില്ല.
കാര്യകാരണം:
കൂട്ടിക്കലർത്തുമ്പോൾ അവർ ഒരു കാര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു.
മുകളിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ അത് വെളിച്ചമല്ല.
താഴേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ ഇരുട്ടില്ല.
വഴുതി വീഴുന്ന നൂൽ പോലെ.
പേരുകൊണ്ട് അതിനെ നിർവചിക്കാനാവില്ല.
ആവർത്തിച്ചുള്ള മടക്കം
സാധനങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക്.
ഇത് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്:
വിറയലും മിന്നലും.
അവൻ്റെ തല കാണാതെ നിങ്ങൾ അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു.
അവൻ്റെ പുറം കാണാതെ നിങ്ങൾ അവനെ പിന്തുടരുന്നു.
പുരാതന കാലത്തെ പാത ഉപയോഗിക്കുക
ഈ നിമിഷത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യം നിയന്ത്രിക്കാൻ.
പ്രാചീനതയുടെ തുടക്കം അറിയാൻ കഴിയുക.
ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്:
ഗൈഡിംഗ് ത്രെഡ്.

§ 25

ഇ. ടോർചിനോവിൻ്റെ വിവർത്തനം:

ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും മുമ്പ് ജനിച്ച, ചാവോസിൽ നടന്ന ഒരു കാര്യം ഇതാ!
ഹേ മിണ്ടാത്തവനേ! ഹേ രൂപമില്ലാത്തവനേ!
നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുകയും മാറാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉള്ളതെല്ലാം നിങ്ങൾ വലയം ചെയ്യുന്നു, നശിക്കരുത്!
നിങ്ങളെ ആകാശ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ മാതാവ് എന്ന് വിളിക്കാം. എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ പേര് അറിയില്ല, പക്ഷേ, അതിനെ ഒരു അടയാളം കൊണ്ട് സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഞാൻ നിങ്ങളെ വേ-ടാവോ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു ശ്രമം നടത്തുന്നു, ഞാൻ നിങ്ങളെ മഹാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

യാങ് ഹിൻ ഷൂണിൻ്റെ വിവർത്തനം:

ഇവിടെ അരാജകത്വത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു കാര്യം, ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും മുമ്പായി ജനിക്കുന്നു! ഹേ മിണ്ടാത്തവനേ! ഹേ രൂപമില്ലാത്തവനേ! അവൾ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുന്നു, മാറില്ല. ഇത് എല്ലായിടത്തും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല. അവളെ ഖഗോള സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ അമ്മയായി കണക്കാക്കാം. അവളുടെ പേര് എനിക്കറിയില്ല. ഒരു ഹൈറോഗ്ലിഫ് ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഞാൻ അതിനെ താവോ എന്ന് വിളിക്കും.

എ. ലുക്യനോവിൻ്റെ വിവർത്തനം:

സ്വർഗ്ഗത്തിനും ഭൂമിക്കും മുമ്പായി ജീവിക്കുന്ന, കുഴപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്.
നിശബ്ദം! ശൂന്യം!
ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുന്നു, മാറുന്നില്ല, മടുപ്പില്ലാതെ തന്നിൽത്തന്നെ കറങ്ങുന്നു.
നിങ്ങൾക്ക് അവനെ സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ മാതാവായി കണക്കാക്കാം.
അവൻ്റെ പേര് എനിക്കറിയില്ല.
ഞാൻ അവന് ഒരു വിളിപ്പേര് നൽകുന്നു - ഞാൻ അവനെ ഡാവോ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഞാൻ അവനുവേണ്ടി ഒരു പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - ഞാൻ അവനെ ഗ്രേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു

ബി വിനോഗ്രോഡ്സ്കിയുടെ വിവർത്തനം:

അസ്തിത്വത്തിലുള്ള വസ്തു രൂപരഹിതമായ ചുഴിയിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്.
സ്വർഗ്ഗ-ഭൂമിക്ക് മുമ്പ് ജനിച്ചത്.
ശബ്ദമില്ലായ്മയിൽ, ശാന്തതയിൽ.
മാറാതെ സ്വതന്ത്രമായി നിൽക്കുന്നു.
മരിക്കാതെ ചക്രങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സ്വർഗീയ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ജനറേറ്റീവ് തത്വം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.
എൻ്റെ സത്തയ്ക്ക് ഈ പേര് അറിയില്ല.
നമുക്ക് അതിനെ "പാത്ത്" എന്ന അടയാളം ഉപയോഗിച്ച് സൂചിപ്പിക്കാം.
അവനുവേണ്ടി ഒരു പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് അവനെ "മഹത്തായവൻ" എന്ന് നിർവചിക്കാം.

§ 21

ഇ. ടോർചിനോവിൻ്റെ വിവർത്തനം:

താവോ അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നാണ്: അവ്യക്തവും അവ്യക്തവും മുഖമില്ലാത്തതും മൂടൽമഞ്ഞുള്ളതുമാണ്.
ഓ അവ്യക്തമായവനേ! അവ്യക്തമായവനേ!
നിങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്.
മുഖമില്ലാത്തവനേ! ഹേ മൂടൽമഞ്ഞ്!
നിങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ കാര്യങ്ങളുണ്ട്

യാങ് ഹിൻ ഷൂണിൻ്റെ വിവർത്തനം:

താവോ അവ്യക്തവും അനിശ്ചിതത്വവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതിൻ്റെ അവ്യക്തതയും അനിശ്ചിതത്വവും ചിത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇത് മൂടൽമഞ്ഞുള്ളതും അനിശ്ചിതത്വവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതിൻ്റെ അവ്യക്തതയിലും അനിശ്ചിതത്വത്തിലും കാര്യങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

എ. ലുക്യനോവിൻ്റെ വിവർത്തനം:

താവോ അവ്യക്തമായ, വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണ്!
ഓ, വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല! ഓ, മൂടൽമഞ്ഞ്!
അതിനുള്ളിൽ ചിത്രങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഓ, മൂടൽമഞ്ഞ്! ഓ, വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല!
കാര്യങ്ങൾ അവൻ്റെ ഉള്ളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ബി വിനോഗ്രോഡ്സ്കിയുടെ വിവർത്തനം:

കാര്യങ്ങളിൽ പാത സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു
ഒരു മിന്നൽ പോലെ, ഒരു ഫ്ലട്ടർ പോലെ.
ഇതാ ഒരു ഫ്ലട്ടർ, ഇതാ ഒരു ഫ്ലിക്കർ.
കൂടാതെ കാമ്പിൽ ഒരു ചിത്രത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.
ഇതാ ഒരു ഫ്ലിക്കർ, ഇതാ ഒരു ഫ്ലട്ടർ.
കാമ്പിൽ ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.