Վերապատվելի Պաֆնուտիոս. Բորովսկի Սուրբ Պաֆնուտիոս հրաշագործի կյանքը. Ագռավների պատմությունը

Վանական Պաֆնուտիոսը ծնվել է մոտ 1395 թվականին Բորովսկի մոտ գտնվող Կուդինովո գյուղում։ Նրա ծնողները՝ Հովհաննեսը և Ֆոտինիան, բարեպաշտ և աստվածավախ մարդիկ էին, ովքեր մեծացրել էին իրենց որդուն՝ Պարթենիոս անունը կրելով մկրտությամբ, ակնածանքով և աստվածավախությամբ: Սրբի պապը թաթար բաշակ էր, ով ընդունեց ուղղափառ քրիստոնեական հավատքը Մարտին անունով և մնաց ապրել Ռուսաստանում՝ Կուդինովո գյուղում, որը նրան շնորհվել էր։

Պարթենիոսը մանկուց սիրում էր Տիրոջը, լուռ ու խոնարհ էր, սիրում էր մենությունն ու աղոթքը, կարդում էր Սուրբ Գիրքը և Աստծո սրբերի կյանքը: Ուստի, երբ նա դարձավ տասնութ տարեկան, նա թողնում է աշխարհը իր ողջ հմայքով և գայթակղություններով և մտնում է Վիսոկի (Պրոտվա գետի բարձր ափին գտնվող Վիսոկոյե գյուղի անունից) Մայրության բարեխոսության վանք։ Աստծո, որը գտնվում է Բորովսկ քաղաքի մոտ, որտեղ նա վանահայր Մարքելից ստանում է Պաֆնուտիուս անունով վանական վանական տաճար:

Ավելի քան քսան տարի վանական Պաֆնուտիոսը աշխատել է Պոկրովսկի վանքում, անցնելով բոլոր հնազանդությունների միջով և գոհացնելով Աստծուն իր աշխատություններով և աղոթքներով: Նրա ուսուցիչը Նիկիտա Սերպուխովսկոյն էր՝ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի աշակերտը, ով եկել էր Վիսոցկիի հայեցակարգի վանքից՝ թոշակի անցնելու Բորովսկ՝ Աստվածածնի բարեխոսության վանք։ Երիտասարդ վանականը յոթ տարի անցկացրեց փորձառու երեցին հնազանդվելով:

Աստիճանաբար Պաֆնուտիոսը երիտասարդ նորեկից վերածվեց փորձառու վանականի և ասկետի և եղբայրների և Բորովսկու իշխանի կողմից ընտրվեց վանքի վանահայր: Նրա վանահայրության աստիճանի բարձրացումն իրականացրեց Կիևի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Նորին Սրբություն Ֆոտիոսը:

Վանքը տնօրինելիս վանական Պաֆնուտիոսը քրտնաջան աշխատում էր՝ օրինակ ծառայելով եղբայրներին հնազանդության և աղոթքի մեջ: Մոտ 1440 թվականին նա ծանր հիվանդացավ և, նախապատրաստվելով այս աշխարհից իր հեռանալուն, ընդունեց Մեծ սխեման։ Բայց Տեր Աստված այլ բան էր ուզում՝ Պաֆնուտիոսը բժշկվեց իր հիվանդությունից և իր աշակերտներից մեկի հետ լքեց վանքը՝ Աստծուն ծառայելու նոր վայր փնտրելու համար: Նա այցելեց տարբեր վանքեր, այդ թվում՝ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա և Օպտինա Պուստին, ամենուր աղոթելով Աստծո կամքի հայտնության համար: Իր Ամենամաքուր Մոր աղոթքներով և բարեխոսությամբ Տերը Սրբազանին ցույց տվեց իր նախկին վանքից ոչ հեռու՝ Պրոտվա գետի հակառակ կողմում, մի ամայի գեղատեսիլ վայր։ Նա բնակություն հաստատեց այս վայրում իր աշակերտներից մեկի հետ: Շատ արագ, նոր եղբայրներ հավաքվեցին ճգնավորի շուրջ, և սկսվեց փայտե եկեղեցու շինարարությունը՝ ի պատիվ Աստվածածնի ծննդյան: 1444 թվականը համարվում է Սուրբ Պաֆնուտիոս վանքի հիմնադրման տարեթիվը, որը նա ինքն է անվանել Ամենամաքուր Աստվածածնի տուն։ Մինչև խոր ծերություն, ավելի քան երեսուն տարի, Պաֆնուտիոսը աշխատեց այս վայրում՝ սրբացնելով այն աշխատությամբ և աղոթքով, հավաքելով և դաստիարակելով եղբայրներին հնազանդության և Աստծո երկյուղի մեջ:

Իր մոտալուտ մահվան մասին ծանուցում ստանալով Աստծուց՝ Սրբազանը մնացած ժամանակն անցկացրեց ծոմապահության և անդադար աղոթքի մեջ՝ խրատելով իր եղբայրներին և աշակերտներին։ Իր հոգու և Աստծուց իրեն վստահված վանքի ողջ հույսը դնելով Տիրոջ և Նրա Ամենամաքուր Մոր վրա՝ վանական Պաֆնուտիոսը 1477 թվականի մայիսի 1-ին (հին ոճով) ժամը յոթին հանգիստ կերպով իր հոգին հանձնեց Աստծո ձեռքը: երեկոյան՝ մայրամուտից մեկ ժամ առաջ։ Նա ապրեց 82 տարի՝ իր ճգնավոր կյանքով հաճեցնելով Աստծուն և հավաքելով 95 եղբայրների։ Ամենողորմ Տերը Իր սրբի միջոցով բազմաթիվ հրաշքներ գործեց՝ դարեր շարունակ ժառանգներին թողնելով աստվածահաճո կյանքի օրինակ և նրա սուրբ հիշատակը, բազմիցս ավերակ պահելով Սուրբ Պաֆնուտիոսի վանքը։ Նույնիսկ մինչ օրս Տերը բացահայտում է նրան որպես բարեխոս և աղոթագիրք բոլոր նրանց համար, ովքեր գալիս են իրեն հավատքով և սիրով:

Պաֆնուտիուսի ամբողջ եկեղեցական փառաբանումը որպես սուրբ տեղի ունեցավ 1547 թվականին Ստոգլավիի խորհրդում Մոսկվայի Մետրոպոլիտ Մակարիոսի օրոք նրա հիշատակը նշվում է մայիսի 1-ին (14):

Troparion, տոն 4:

Լուսավորելով ձեր հայրենիքը ձեր կյանքով, աղոթքներով և ծոմապահությամբ դուք լցվեցիք Աստվածային ոգու պարգևներով, և այս ժամանակավոր կյանքում դուք լավ աշխատեցիք, բացեցիք կարեկցանքի ողորմությունը բոլոր սգացողների հանդեպ և բարեխոս էիք ձեզ համար: աղքատ. Այսպիսով, մենք աղոթում ենք ձեզ, հայր Պաֆնուտիոս, աղոթեք Քրիստոս Աստծուն, որ փրկի մեր հոգիները:

Կոնդակիոն, տոն 8:

Աստծո լուսավորությամբ լուսավորված, հայր, դու ձեռք բերեցիր պահքի կացարան, մեծապատիվ, վարդապետի բարի ուսուցիչ և ծոմապահի համար բարի զարդարանք: Այդ իսկ պատճառով Տերը, տեսնելով ձեր աշխատանքը, հարստացրեց ձեզ հրաշքներով, որպես պարգև՝ բժշկություն արձակելով: Մենք, ուրախանալով, աղաղակում ենք ձեզ. Ուրախացեք, հայր Պաֆնուտիոս:

«Սուրբ Պաֆնուտիոսը աղոթեց, որ այն շրջանը, որտեղ նա հիմնեց վանքը, երբեք չծաղկի՝ մնալով հանգիստ և մեկուսի վայր: Եվ Աստված լսեց նրան»:

Վանքը հիմնադրվել է Բորովսկի վանական Պաֆնուտիոսի կողմից 1444 թվականին Իստրեմա գետի և Պրոտվա գետի միախառնման բլրի վրա։ Պաֆնուտիուսի մահից հետո վանքի վանահայր դարձավ նրա աշակերտը՝ Վոլոտսկու վանական Ջոզեֆը, ով շուտով, եղբայրների չցանկանալու պատճառով, գնաց Վոլոկոլամսկի իշխանություն և հիմնեց նոր վանք. Ջոզեֆ-Վոլոկոլամսկի վանք.

Երեց Պաֆնուտիոսը սերում էր թաթարներից։ Նրա պապը խանի բասկակ էր, այսինքն՝ տուրք հավաքող դեսպան։ Պապն ընդունեց ուղղափառությունը, մկրտվեց, իսկ այժմ թոռը դարձավ սուրբ ասկետ:

Վանքի ներկայիս շենքերը կառուցվել են 16-րդ դարի վերջին՝ Բորիս Գոդունովի օրոք։ Վանքի աշտարակները կառուցել է հայտնի Ֆյոդոր Կոնը՝ Մոսկվայի Սպիտակ քաղաքի ամրությունների ստեղծողը, որը գտնվում է ներկայիս Բուլվարային օղակի փոխարեն։

Այս աշտարակներն ու պարիսպները շատ բան են տեսել։ Օրինակ, նրանք հիշում են այստեղ իրականացրած ահավոր կոտորածը Յան Սապիեհայի լեհերի կողմից, ովքեր պատրաստվում էին միանալ Կեղծ Դմիտրի II-ի զորքերին 1610 թվականի հուլիսին։

Իմանալով, որ թշնամին մոտենում է, Բորովսկի շատ բնակիչներ որոշել են ապաստանել վանքում՝ չվստահելով քաղաքային ամրոցի փայտե պարիսպների ամրությանը։ Նրանց պաշտպանում էին մոտ ութ հարյուր նետաձիգներ՝ արքայազն Միխայիլ Վոլկոնսկու հրամանատարությամբ։ Պաշարումը տևեց տասը օր։ Ըստ լեգենդի՝ լեհերը նույնիսկ ստիպված էին շտապել իրենց հայտնի թեւավոր հուսարներին՝ հարձակման գնացող սյուներն ամրացնելու համար։

Բայց ինչպես միշտ կային դավաճաններ՝ կրտսեր նահանգապետեր Աֆանասի Չելիշչևը և Յակով Զմիևը։ Հուլիսի 15-ի գիշերը նրանք բացեցին Տայնիցկայա աշտարակի դարպասները։ Լեհերը սպանեցին գրեթե բոլորին՝ ավելի քան տասը հազար մարդու։ Յան Սապիեհայի կորուստները կազմել են մոտ հինգ հազար սպանված և վիրավոր։

Միխայիլ Վոլկոնսկուն կացնահարվել է Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարում՝ հենց Պաֆնուտիուսի մասունքներով սրբավայրի մոտ։ Ըստ ավանդության՝ հարվածը դիպել է պարանոցին, որից արյունը երկար ժամանակ շատրվանի պես հոսել է՝ ցողելով եկեղեցու քարերը։ Ասում են, որ այդ ժամանակվանից՝ հուլիսի 15-ի ամեն գիշեր, տաճարի ամբիոնի վրա արյունոտ բծեր են հայտնվում։

Այժմ այն ​​վայրում, որտեղ գտնվում են վանքի պաշտպանների թաղումները, ովքեր մահացել են 1610 թվականին կեղծ Դմիտրի II-ի և Սապեգայի կողմից դրա գրավման ժամանակ, կանգնած է Իլյինսկայա եկեղեցին:

Երբ Կուզմա Մինինի միլիցիան մտավ Բորովսկ, Տայնիցկի դարպասը պարսպապատվեց։ Աշտարակն ինքնին ստացել է երկրորդ անունը՝ «Դավաճանության աշտարակ»: Այդ ժամանակվանից նրա եղանակային երթևեկությունը դարձավ ոչ թե դրոշ, այլ թիթեղյա աքաղաղ՝ դավաճանության խորհրդանիշ (ըստ Ավետարանի, Պետրոս առաքյալը երեք անգամ ուրացավ Քրիստոսին մինչև առաջին աքաղաղը չկանչելը):

Ասում են՝ հուլիսյան գիշերները, աշտարակի հիմքում նստած, լաց է լսվում։ Բայց ոչ ոք չգիտի՝ դա հրեշտակների լացն է՝ հիշելով խիզախ Վոլկոնսկուն, թե՞ երեխայի ձայնն է, որին մի ժամանակ խեղդել է վանական լճակում իր մայրը՝ միանձնուհի Սուրբ Ծննդյան վանքից, որը հիմնադրվել է 14-րդ դարում։ Բորովսկի արևելք. Այս վանքից այժմ ոչինչ չի մնացել, բացի, ինչպես տեղացիներն են ասում, ստորգետնյա անցում, որը կապում էր այն Պաֆնուտիոսի վանքի հետ։

Վանքի հակառակ կողմում կանգնած է Իվան Ահեղի սիրելի Զենքի աշտարակը։ Ցարը ձեռնտու էր վանքին, քանի որ ենթադրվում էր, որ հենց Պաֆնուտիոսի աղոթքների միջոցով Տերը ժառանգորդ ուղարկեց Վասիլի III-ին, այսինքն՝ հենց Իվանին: Բայց թագավորին աշտարակ գրավեցին ոչ թե աղոթական մտորումները։ Իվանը կատուներով լի տոպրակով բարձրացավ այնտեղ, իսկ հետո հերթով նետեց նրանց՝ չդադարելով զարմանալ, թե ինչպես են այս արարածներին հաջողվում անընդհատ վայրէջք կատարել իրենց թաթերի վրա, իսկ հետո սողալով հեռանալ նման բարձրությունից ընկնելուց հետո։ .

Բայց Իվան IV-ի որդին՝ հիվանդ ու բարեպաշտ Ֆյոդոր Իոաննովիչը, սիրում էր վանքը հենց իր սրբության համար։ Պաֆնուտիուս Բորովսկին, որը սրբադասվել է 1547 թվականին, համարվում էր մեծ հրաշագործ, ով այս նվերը ստացել էր իր կենդանության օրոք: Ցար Ֆեդորը նույնիսկ ցանկանում էր մայրաքաղաքը Մոսկվայից տեղափոխել Բորովսկ։ Բայց տղաները հրաժարվեցին։ Այդ ժամանակ Մոսկվայի՝ որպես Երրորդ Հռոմի կերպարն արդեն հաստատվել էր որպես պետական ​​գաղափարախոսության հիմք։ Եվ դրա բանաձևը հետևյալն էր. «Երկու Հռոմ ընկնում է, երրորդը կանգնում է, բայց չորրորդը գոյություն չի ունենա»: Այդ «չլինելու» պատճառով է, որ Մոսկվան մնում է մայրաքաղաք։

Մարիամ Աստվածածնի Ծննդյան գլխավոր վանական եկեղեցին կառուցվել է 1467 թվականին և նկարել հանրահայտ Դիոնիսիոսը՝ Անդրեյ Ռուբլևի ավանդույթի ամենատաղանդավոր ժառանգորդը։ Իրականում նրա փառքը սկսվել է Բորովսկու վանքի նկարներից։ Բայց սրբապատկերի նկարչի և վանահայր Պաֆնուտիուսի միջև հարաբերությունները հեշտ չէին. շնորհալի նկարիչը կատարյալ անտարբերություն դրսևորեց քրիստոնեական բարեպաշտության նորմերի նկատմամբ: Նա ոչ միայն պահք չէր պահում, այլեւ դրանց ժամանակաշրջանում իրեն թույլ էր տալիս բացահայտ միս ուտել վանքի պարիսպների ներսում։

Եվ հետո մի օր, երբ նա սկսեց ուտել ձվերով լցոնված համեղ խոզապուխտ, Ամենակարողի համբերությունը հատեց: Դիոնիսիոսը հանկարծ ծածկվեց թարախային խոցերով։ Ոմանք ասում էին, որ Պաֆնուտիոսն ինքն է ուղարկել հիվանդությունը։ Ինչ էլ որ լինի, հենց Պաֆնուտիոսը բուժեց Դիոնիսիոսին իր հիվանդությունից և ստիպեց նրան խոստանալ, որ այլեւս չխախտի եկեղեցական կարգապահությունը։

Ցավոք, Դիոնիսիոսի կտավները չեն պահպանվել։ Անհայտ պատճառով Ֆյոդոր Իոանովիչի օրոք տաճարը վերակառուցվել և նորովի ներկվել է (1589 թ.)։ Կա վարկած, որ թագավորին դուր չի եկել նկարչի ազատ մեկնաբանությունը ավետարանի որոշ պատմությունների մասին: Բայց որոնք են կոնկրետ անհայտ:

Ճիշտ է, 1970-ականներին Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու վերականգնողները եզակի հայտնագործություն արեցին. Երբ բացվել է տաճարի հատակը, պարզվել է, որ դրա տակ ամրության համար դրվել են բլոկներ՝ կոտրված նախորդի պատերից։ Եվ դրանց վրա կային Դիոնիսիոսի որմնանկարներ։ Այժմ դրանք պահվում են Մոսկվայի Անդրոնիկովսկու վանքում։ Այն որմնանկարները, որոնք մենք այսօր կարող ենք տեսնել Պաֆնուտիևի վանքում, նկարել են 1644 թվականին Էրոպկին եղբայրները:

Երկրորդ տաճարի զանգակատունը՝ Քրիստոսի Ծնունդը, որը բոլորից վեր է բարձրանում վանքից, կառուցվել է 17-րդ դարի վերջին։ Այն կառուցվել է բոյար Կոնստանտին Շչերբատովի փողերով։ Նրա խնդրանքով զանգակատան ձևը կրկնում է Մոսկվայի Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի զանգակատան ձևը: Այն զարդարված է ապակեպատ սալիկների գոտիով և մեծ ժամացույցով։

Սակայն Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին հայտնի է ոչ իր որմնանկարներով, սալիկներով կամ ժամացույցներով։ Հիմնական բանն այն է, որ իր նկուղում 1666-1667 թվականներին իր ճակատագրին էր սպասում հայտնի վարդապետ Ավվակումը՝ Հին հավատացյալների գլխավոր գաղափարախոսը, ով 1653 թվականին հանդես եկավ Նիկոն պատրիարքի եկեղեցական բարեփոխման դեմ, որը ծրագրում էր ուղղել եկեղեցում առկա հակասությունները։ գրքերը և մասամբ փոխել ուղղափառ ծեսերը:

Ավվակումը ընտանիքի հետ աքսորվել է Սիբիր։ Հետո նրան վերադարձրին և նորից դատեցին։ Նրան պահում էին Բորովսկում, մինչ եկեղեցական խորհուրդը քննարկում էր նրա գործը։ Նոր դատավճռով Ավվակումին աքսորել են Պուստոզերսկ, որտեղ 15 տարի պահվել է հողե բանտում։ 1682 թվականին նրան այրել են խարույկի վրա։

1990-ին Պաֆնուտիևի վանքը վերադարձվեց եկեղեցուն, և այժմ այն ​​հայտնի է իր սուրբ երեցով ՝ Սխեմավան Բլասիուսով: Նրա մոտ խորհուրդ են տրվում ամբողջ Ռուսաստանից։ Նրանք ասում են, որ նա «տեսնում է յուրաքանչյուր մարդու միջով»։

Վանքը շատ ընկերասեր է, միակ բանը, որ ինձ զարմացրեց, մուտքի մոտ գրված էր՝ «Գնչուներին ողորմություն տալն օրհնություն չէ»։ Ես ժամանակ չունեի լուսանկարելու նրան, քանի որ այդ նույն գնչուներից մոտ տասը բոլոր կողմերից շտապեցին դեպի ինձ:

Տարածքում թույլատրվում է լուսանկարել, բայց պայմանով, որ դուք կամավոր նվիրաբերեք հարյուր ռուբլի: Այնուհետև ձեզ կտրվի անդորրագիր՝ օրհնությամբ։

Նյութի մի մասը վերցված է Պավել Կոտովի «Բորովսկը մեկ այլ հարթությունում» հոդվածից։

Fais se que dois adviegne que peut.

Բնակություն լռության տեղում
Մայիսի 14-ին ուղղափառ եկեղեցին հիշում է Բորովսկու վանքի հիմնադիր սուրբ Պաֆնուտիոսին.

Ավանդությունն ասում է՝ 50 տարեկանում նա թողեց Բարեխոսական վանքը, որը կառավարեց 13 տարի և գնաց անտառ։

Միխայիլ Նեստերով, «Ճգնավորը», 1888–1889 թթ

Շատ վանականներ դա արեցին. նրանք խզեցին իրենց վերջին հաղորդակցությունը աշխարհի հետ հանուն ճգնավորության: Մյուսները տեղեկացրին եղբայրներին իրենց մեկնելու մասին։ Մյուսները թաքուն գնացին, առավոտը բացեցին իրենց խցի դուռը, բայց արդեն այնտեղ չէին։ The Life-ը չի հայտնում, թե ինչպես վարվեց վանական Պաֆնուտիուսը: Բայց հայտնի է, որ նրա համբավը սկսվել է հենց այս հեռանալով։ Եվ ասես Աստված ամբողջ կյանքում նրան նախապատրաստել էր այս հեռանալուն, որպեսզի հետո Պաֆնուտիոսի ձեռքով նոր վանք կառուցի այն տեղում, ուր լռություն էր փնտրում։

Երիտասարդություն, վանական, թաթար

Պաֆնուտի Բորովսկիծնվել է թաթար բասկաքի ընտանիքում, այսպես էին կոչվում թաթար խանի համար հարգանքի տուրք հավաքողները: 1394 թվականն էր։ Կուլիկովոյի ճակատամարտից անցել է 14 տարի և Ռադոնեժի Սերգիուսի մահից երկու տարի. նա դեռ չէր ճանաչվել որպես սուրբ, բայց արդեն հարգված էր ամբողջ Ռուսաստանում: Հազարավոր ուխտավորներ գնացին Երրորդության վանք, և երբ 30 տարի անց բացեցին Սերգիուսի մասունքներով դագաղը, նրանք զարմացան, որ մասունքները պարզվեց, որ անկաշառ են:

Սա, ինչպես հիմա կասեն, տեղեկատվական նախադրյալն էր, որն ուղեկցում էր Պաֆնուտիոսի մանկությանը։ Շուրջբոլորը էպոսներ էին հորինում Կուլիկովոյի դաշտում տարած հաղթանակի և հրաշագործ Սերգիոսի մասին, իսկ կողքին՝ խրճիթներից մեկում, ապրում էր հին բաքսակը։

Պապիկը զարմանալի անձնավորություն ստացվեց. Փրկելով իր կյանքը գյուղացիներից, որոնք այլեւս չէին ցանկանում տուրք տալ, նա մկրտվեց և մկրտության ժամանակ ստացավ Մարտին անունը։ Մկրտվելով՝ նա սկսեց եկեղեցի գնալ։ Միացել է ծառայություններին. Եվ շուտով նա սովորեցրեց ռուսերեն բարեպաշտություն իր ռուս կնոջն ու ընտանիքին:

Պապնուտիոսը իր պապից ժառանգել է ասիական աչքի ձև և սեր աղոթքի հանդեպ։ The Life-ը հայտնում է, որ երիտասարդ Պաֆնուտիուսը (մկրտության ժամանակ՝ Պարթենիոս) «չափազանց բարեպաշտ» էր և «մեծ նախանձախնդրությամբ» ընդօրինակում էր առաքինի մարդկանց (հիմնականում՝ Սերգիոս Ռադոնեժցին»։

20 տարեկանում բարեպաշտ երիտասարդը մտավ վանք։ Այդ օրերին ծնողները մեծ մասամբ ընկալում էին իրենց երեխաների վանական դառնալը որպես արժանի ընտրություն: Նրանք ասացին, որ վանականը Աստծուց կխնդրի իր ծնողների հոգիները: Ուստի երիտասարդը հեռանալու խոչընդոտներ չի ապրել։

Եվ շուտով նրա բախտը բերեց։ Բորովսկի մոտ գտնվող Բարեխոսական վանքում երիտասարդ վանական Պաֆնուտիոսը դարձավ Երեց Նիկիտաի աշակերտը: Այս կիսակույր ծերուկը գիտեր և Ռադոնեժի Սերգիուսի ազգականն էր։ Նրա միջոցով Պաֆնուտիոսը ծանոթացավ արդար կյանքին և իմացավ, թե ինչպես էր ապրում Սերգիուսը՝ 14-15-րդ դարերի վերջին Ռուսաստանում ամենահարգված անձնավորությունը:

«Life»-ը հայտնում է, որ Պաֆնուտիոսը վանական կյանքում դրսևորել է եռանդ և ձեռք բերել համընդհանուր սեր, այնքան, որ վանահայրի մահից հետո եղբայրները եկել են նրա մոտ և խնդրել.

Պաֆնուտիոսը համաձայնվեց և 13 տարի կառավարեց Բարեխոսական վանքը, իսկ հետո, ըստ լեգենդի, ծանր հիվանդացավ։

Skeet

Պատմությունը լռում է՝ արդյոք Պաֆնուտիոսի հեռանալու պատճառը հրաշքով բուժումն էր, թե՞ նրա վանական ուխտը ստիպեց նրան դառնալ ճգնավոր։ Հայտնի է միայն, որ 15-րդ դարի 40-ականների կեսերին վանականն իր հետ վերցրեց մեկ վանական և գնաց վանք հիմնելու տեղ փնտրելու։

Այս վայրը հայտնաբերվել է երկու գետերի՝ Իստերմայի և Պրոտվայի խաչմերուկում։ Հին ժամանակների վանականներն իրենց համար քարանձավներ էին փորում և ապրում էին դրանցում մինչև իրենց օրերի վերջը: 15-րդ դարի վանականներն իրենց համար հասարակ փայտե տնակներ են կառուցել։ Ահա թե ինչ արեց Պաֆնուտիոսը՝ ապրելով լռության և աշխատանքի մեջ։

Մի օր մի վանական եկավ նրա խուցը։

Օրհնիր, հայրիկ, որ մոտակայքում ապրեմ։

Պաֆնուտիուսը նայեց նորեկի դեմքին՝ նիհար, այտոսկրերը դուրս ցցված, աչքերը վառվում էին։

օրհնում եմ քեզ։

Այսպիսով, մեկ ուրիշը հայտնվեց նրա խցի կողքին, հետո ևս մեկը և մյուսը։ Լսելով բարեպաշտ երեց Պաֆնուտիոսի մասին, նրա մոտ եկան վանականներ ամբողջ Ռուսաստանից և օրհնություն համարեցին մոտակայքում բնակություն հաստատելը: Այսպիսով, կամաց-կամաց վանքը մեծացավ, և դրանից բուսավ մի վանք, որն այսօր հայտնի է որպես Սուրբ Պաֆնուտիև Բորովսկու Սուրբ Կույս Մարիամի ծնունդ:

Սուրբ Պաֆնուտիև Բորովսկու վանք, Կալուգայի շրջանի Բորովսկի ծայրամասում / Լուսանկարը ՝ Բորիս Կավաշկին

Հինգ ու կես դարերի պատմության ընթացքում վանքը շատ բան է տեսել: Մեծ իշխաններն ու թագավորները ուխտագնացության են այցելել վանք։ Եկան զավթիչներ՝ լեհեր՝ կեղծ Դմիտրիի գլխավորությամբ, նապոլեոնյան զորքեր, ֆաշիստներ։ Եկեղեցական հերձվածի զոհերը՝ Ավվակում վարդապետը, ազնվական Մորոզովան, տանջվել են, փակվել վանքի զնդաններում։

15-րդ դարի երկրորդ կեսին առաջին սպիտակ քարե տաճարի պատերը՝ ի պատիվ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան, նկարել է մեծ Դիոնիսիոսը։ Այսօր այս տաճարից միայն բլոկներ են մնացել նկարների բեկորներով։ Պաֆնուտիուս Բորովսկու կյանքը տալիս է այսպիսի դրվագ. Մոտենում էր Զատիկի տոնը, և վանքում ձուկ ընդհանրապես չկար։ Եղբայրները տխրեցին և նույնիսկ տրտնջացին սրբի դեմ։ «Սրա համար մի՛ տրտմեք, եղբայրնե՛ր», նա պատասխանեց նրանց։ «Ամենողորմ Տերը մեզ կմխիթարի». Ավագ շաբաթ օրը սեքսթոնը գնաց դեպի աղբյուրը ջուր հանելու և տեսավ, որ այդ ժամանակ ջրհեղեղ է եղել։ «Եվ նրանք այնքան շատ ձուկ բռնեցին, որ ամբողջ վանքին բավական էր ամբողջ Պայծառ շաբաթվա համար, և՛ ճաշի, և՛ ընթրիքի համար»:

Գովասանք

Քրիստոնեական ավանդույթն ասում է, որ երբեմն Աստված ասկետներին պարգև է տալիս՝ նրանց մահվան մասին նախապես իմանալու և երկրային գործերն ավարտելու հնարավորություն:

Պաֆնուտիուսը մեկ շաբաթ առաջ գուշակել էր իր մահվան օրը։ 83-ամյա երեցը հանձնարարել է հաղորդագրություն ուղարկել Մոսկվայում արքայազն Միխայիլ Անդրեևիչին. «Որպեսզի վանք չգնաս, քանի որ ուրիշ բան է եկել»:

Իր վերջին աղոթքում Պաֆնուտիոսը օրհնեց եղբայրներին. Ամենամաքուր թագուհին ինքն է հարգել դա: Է՛յ, երեխաներ, շտապե՛ք լավություն անել»։

Մահվան նախօրեին նա իր գերեզմանի համար տեղ է ընտրել և հրամայել այն փորել եկեղեցու դռներից ոչ հեռու։ «Ինձ համար կաղնե դագաղ մի գնիր», - ասաց ծերունին: «Այս վեց փողով գլանակներ հաց գնեք և բաժանեք աղքատներին»։

Պաֆնուտիուս Բորովսկին մահացել է 1477 թվականի մայիսի 1-ին։ 70 տարի անց նա սրբադասվեց։ Նրա հիմնած վանքը դեռ ծաղկում է։ Սուրբի մասունքները պահվում են Սուրբ Ծննդյան տաճարում՝ նրա անունը կրող մատուռում։

Բորովսկի վանական Պաֆնուտիոսը եղել է Բորովսկի վանահայր Նիկիտաի աշակերտը, Ռադոնեժի վանական Սերգիուսի աշակերտը և իր հերթին ուսուցիչ: Մոսկվայի սրբերի այս «ծագումնաբանական» տողը գալիս է Ռադոնեժի մեծ ավագին:

Վանական Պաֆնուտիուս Բորովսկին (աշխարհում՝ Պարֆենի) ծնվել է 1394 թվականին Բորովսկից ոչ հեռու գտնվող Կուդինով գյուղում, մկրտված թաթար Մարտինի ընտանիքում, Պարֆենիի մայրը կրում էր Ֆոտինիա անունը։ Վանականի նախահայրը բաշակ էր, որը թաթարերենից թարգմանաբար նշանակում է «ճնշող»՝ նրա դիրքի բավականին խոսուն նկարագրությունը, որը բաղկացած էր թաթար խանի օգտին հարկեր հավաքելուց: Տիրոջ ճանապարհները անքննելի են. Բասկակի հետնորդը դարձավ վանական, իսկ հետո՝ փառավոր սուրբ:

Հասնելով պատանեկության տարիքին՝ Պարթենիոսը թողեց իր ծնողական տունը և Պաֆնուտիոս անունով վանական ուխտեր վերցրեց Վիսոկոյեի Պոկրովսկի վանքում՝ վանահայր Մարքելլուսից։ Սա 1414 թ. Վանական ուխտը վերցնելուց հետո Պաֆնուտիուսը հնազանդվում է Սերպուխովի արժանապատիվ Նիկիտա Ռադոնեժի աշակերտին:

Վանական Պաֆնուտիոսի նախանձախնդրությունը վանական կյանքում այնքան մեծ էր, և նրա պտուղներն այնքան ակնհայտ, որ 1426 թվականին, երբ մահացավ Բարեխոսական վանքի վանահայրը, եղբայրները նրան վանահայր ընտրեցին։ Կիևի միտրոպոլիտ Սուրբ Ֆոտիոսը վանականին ձեռնադրեց քահանայություն։

Վանականը երեսուն տարի անցկացրեց Բարեխոսական վանքում, որտեղ և՛ ռեկտոր էր, և՛ երեց-խոստովանահայր՝ ունենալով վանքի եղբայրների հովվության շնորհը՝ ցույց տալով Աստծո կողմից իրեն վստահված եղբայրության հանդեպ սիրո և հոգատարության զարմանալի օրինակներ։ Իր երազներից մեկում Տերը հայտնում է վանական Պաֆնուտիոսին, որ երկու եղբայրներ մտադիր են փախչել վանքից: Եթովպացիների տեսքով դևերը վառվող բրենդներ են նետում իրենց բջիջները։ Իսկ վանականը, իմանալով, որ խոսքը հավիտենական կյանքի մասին է, դիմեց փախչելու մտադրվածներին ու հեռացրեց նրանց կործանարար մտադրությունից։ Մեկ այլ երազում Պաֆնուտիոսը տեսնում է, որ իր վանքի պարտեզում մեռած ծառ է հայտնվել, որը լի է գեղեցիկ պտուղներով։ Պաֆնուտիոսը, թողնելով այլ գործ, դիմում է դրան և ամենայն հոգատարությամբ խնամում է այն, մինչև այն վերակենդանանա։ Պարզվեց, որ եղբայրներից մեկը, երբ հեռու էր, մեղք է գործել. Բայց նա վերադարձավ՝ լի ապաշխարությամբ, և այդպիսով փրկվեց մեղքի մահից: Սա է Բորովսկի վանական Պաֆնուտիուսի երազանքի և կյանքի էությունը. նա այգեպան է այն պարտեզում, որը Տերը տնկել է Իր հողի վրա:

Իր վանահայրության տարիներին նրա մեջ բացահայտվել են բարձր տաղանդներ՝ մարդկանց դեպի Աստված առաջնորդելու կարողություն, մարդկային թուլությունների նկատմամբ համատարած ողորմություն և խոնարհում, ցանկացած մեղքի հանդեպ հաստատակամություն և անճկունություն, զարմանալի խորաթափանցություն և խելամտություն:

Երբ վանական Պաֆնուտիոսը հիսուն տարեկան էր, նա ծանր հիվանդության մեջ ընկավ և, ապաքինման հույս չունենալով, ընդունեց սխեման: Նա շուտով ապաքինվեց, բայց որոշեց չվերադառնալ վանահոր աշխատանքին, այլ գնալ ճգնավոր, որպեսզի, առանց առօրյա հոգսերից շեղվելու, կարողանա նվիրվել աղոթքի սխրանքին և հոգու մաքրմանը:

1444 թվականի ապրիլի 23-ին վանականը թողեց Բարեխոսական վանքը և մեկ վանականի հետ բնակություն հաստատեց Պրոտվա գետի ձախ ափին՝ Իստերմա գետի միախառնման վայրում։ Շուտով եղբայրները սկսեցին հավաքվել նրա նոր վայրում. վանականների թիվը արագ աճեց: Ավանդություն կա, ըստ որի՝ վանական Պաֆնուտիոսն իր ճգնավորության ժամանակ տեսել է Աստվածամորը, որը պատվիրել է նրան այս վայրում վանք հիմնել և այնտեղ վանահայր լինել։ Խոնարհությունից դրդված նա բացահայտեց այս երևույթը միայն իր մահվան մահճում. «Ամենամաքուր թագուհին ինքը որոշեց և ցանկացավ փառավորել իր անունը այս վայրում, և նա կանգնեցրեց իր տաճարը և հավաքեց եղբայրներին և երկար ժամանակ կերակրեց և պաշտպանեց. ես՝ մուրացկանս, եղբայրների հետ միասին։

Վանական Պաֆնուտիոսը օրինակ ծառայեց եղբայրներին՝ վարելով խիստ կյանք. նրա խուցն ամենաաղքատն էր, նա ամենավատ սնունդն էր ընդունում, երկուշաբթի և ուրբաթ օրը նա ընդհանրապես չէր ուտում, իսկ չորեքշաբթի նա շարունակում էր չոր ուտել։ Ընդհանուր առաջադրանքներից վանականն ընտրում էր ամենադժվարը՝ փայտ էր կտրատում ու տանում, փորում ու ջրում այգին։ Փայտե եկեղեցու տեղում նոր քարե եկեղեցի է կանգնեցվել՝ ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան: Տաճարի նկարչությանը մասնակցել է այն ժամանակվա լավագույն սրբապատկեր Դիոնիսիոսը և նրա օգնականները։

Զարմանալի է հենց ճգնավորի վկայությունն այն մասին, թե ինչպես է կառուցվել իր վանքը. «Այս վայրը չի ստեղծվել իշխանական զորությամբ, ոչ թե հզորների հարստությամբ, այլ Աստծո կամքով և Նրա Ամենամաքուր Մոր օգնությամբ: Ես վանքի համար երկրային իշխաններից ոչ մի նվեր չխնդրեցի և չընդունեցի, բայց ամեն ինչի վրա իմ ամբողջ հույսն ու հույսը դրեցի Ամենամաքուր Թագուհու վրա մինչև այս օրն ու ժամը»։

Պաֆնուտիոսը խոր սեր և ակնածանք էր վայելում ոչ միայն իր վանքի եղբայրների, այլև մյուս վանքերի մեջ։ Աստծո նախախնամությամբ քսանամյա երիտասարդ Ջոն Սանինին վանք ուղարկեցին վանականի մոտ, որը, հասնելով Բորովսկու վանք, գտնում է վանահայրին անտառում փայտ կտրատող: Փորձարկելով նորեկին՝ վանականը նրան վանականության մեջ ներշնչեց Ջոզեֆ անունով (հետագայում՝ Վոլոտսկու վանական Ջոզեֆ): Հիշելով իր ուսուցչին և դաստիարակին՝ Ջոզեֆ Վոլոցկին գրել է, որ ինքը ոչ միայն կարող է լինել ողորմած և ողորմած, այլև երբեմն կոպիտ և զայրացած է չզղջացող մեղավորների հետ: Սրբի հոգևոր աշակերտները հարգում և վախենում էին նրանից: Ոմանք պատրաստվում են խոստովանել «ծնկները ծալված»:

Պաֆնուտիոս վանականի հեռատեսությունը, կարծես թե, վանքի առօրյայում չարի համար ոչ մի փոքրիկ սողանցք չթողեց։ Այսպիսով, սրբապատկեր Դիոնիսիոսը, ով խախտել է վանահայրի միս ուտելու արգելքը, պարզել է, որ վանք գաղտնի բերված գառը վարակված է որդերով, իսկ ինքը՝ պատված քոսով։ Դիոնիսիոսը բժշկվեց միայն վանականի շնորհով: Մի վանական, ով հայհոյում էր վանահայրի բոլոր հրամանները, երազում վախեցավ դևերից և հաջորդ առավոտ հայտնվեց վանականից ներողություն խնդրելու համար: Վանական Պաֆնուտիոսը չթողեց իր աշակերտներին և իրավահաջորդներին իր աղոթական խնամքի տակ նույնիսկ գերեզմանից այն կողմ:

Վանական Պաֆնուտիոսը վանական ճգնության մեջ անցկացրել է 63 տարի: Մահվանից քիչ առաջ, երբ նա ամբողջությամբ հրաժարվեց ուտելիքից և գրեթե երբեք չվեր կացավ անկողնուց, մի կողմ թողեց բոլոր երկրային հոգսերը և ամբողջովին ընկավ ապաշխարության մեջ, երբ հարցրեցին, թե ում է նա թողնում վանքը՝ եղբայրներին, թե իշխանական խնամքին, ավագը պատասխանեց. «Ամենամաքուրին այնուհետև Պաֆնուտիոսը կոչ արեց եղբայրներին ձգտել փրկության համար մաքրության և Աստծո վախի մեջ, որպեսզի հանուն եղբայրների բարի գործերի նա կարողանա հանգիստ հանգստանալ մահից հետո»: Եվ նա եզրակացրեց. «Շտապե՛ք բարիք գործել»։

Մինչ սրբի մահը նրա խցի կողքով անցողները լսեցին հրեշտակային երգեցողություն. Բորովսկու վանական Պաֆնուտիոսը, ըստ իր իսկ կանխատեսման, մահացավ 1477 թվականի մայիսի 1-ին:

Այս սրբի կյանքի մասին պահպանվել են երկու հնագույն գրական հուշարձաններ՝ գրված նրա աշակերտների կողմից. Բորովսկու», գրված է Երեց Իննոկենտիի կողմից:

Արժանապատիվ Պաֆնուտիոս Բորովսկի. 17-րդ դար

Վանական Պաֆնուտիուսի պապն այդպիսի բասկ էր։ Թաթարների դեմ ռուսական ապստամբության ժամանակ Պաֆնուտիոսի պապը ստիպված մկրտվեց և նրան անվանեցին Մարտին։ Իր բարեպաշտությամբ աչքի ընկած Քրիստոսի նոր հետևորդը որդի ունեցավ՝ Հովհաննեսը, ով չափահաս դառնալով ամուսնացավ օրիորդ Ֆոտինիայի հետ։ Ջոնն ու Ֆոտինիան ապրում էին իրենց պապենական գյուղում՝ Կուդինովում, Բորովսկից չորս վերստ հեռավորության վրա 4: Այս զույգից՝ բարեպաշտ և աղքատասեր, մոտ 1395 թվականին ծնվեց վանական Պաֆնուտիոսը՝ սուրբ մկրտությամբ Պարթենիոս անունով։ Զարգանալով և ֆիզիկապես մեծանալով՝ Պարթենիոսը միևնույն ժամանակ բարելավվեց հոգեպես։ Հաջողությամբ կարդալ և գրել և հատկապես Աստվածային գրքեր կարդալու մեջ երիտասարդները սովորեցին նաև բարի բարոյականություն՝ հեզություն, բարություն, մաքրաբարոյություն: Կամավոր ընդօրինակելով առաքինի մարդկանց՝ նա արագորեն խուսափում էր դատարկ մարդկանց հետ շփվելուց։

Երբ Պարթենիուսը քսան տարեկան էր, նա թողեց իր հայրական տունը, իր ծնողների, հարազատների և ընկերների քաղցր սերը. հրաժարվում է աշխարհիկ ամեն ինչից և մտնում է Բորովսկ 5 քաղաքի մոտ գտնվող Բարձր բարեխոսության վանք։ Այս վանքի վանահայր Մարքելից Պարթենիոսը վանական ուխտ է վերցրել Պաֆնուտիոս անունով և դրվել Սուրբ Սերգիոս 6-ի նախկին աշակերտ, տարեց վանական Նիկիտաի առաջնորդությամբ։ Յոթ տարի վանական Պաֆնուտիոսը հնազանդվել է բարեպաշտ երեցին և նրանից սովորել վանական առաքինություններ։ Նա ձեռք բերեց իր եղբայրների ընդհանուր սերն ու հարգանքը։ Երբ վանահայր Մարքելը մահացավ, վանական Պաֆնուտիոսը ընտրվեց Բարձրագույն վանքի ռեկտոր՝ եղբայրների և գողերի իշխան Սիմեոն Վլադիմիրովիչի երկար և հրատապ խնդրանքներից հետո: Նվիրված է համառուսաստանյան մետրոպոլիտ Սուրբ Ֆոտիոս 7-ի ձեռամբ։

Նոր վանահայրը վանականի սխրագործություններին ավելացրեց Քրիստոսի բանավոր ոչխարների բարի ու հմուտ հովվի և նրանց զգոն պահապանի խնամքը։ Իր կյանքում նա պատկեր է ցույց տվել իր հոտին. Նա անդադար աշխատում էր Տիրոջ համար՝ օր ու գիշեր։ Օրը հատկացվել է վանական աշխատանք կատարելուն. գիշերն անցկացրեց աղոթքով.

Տերը զարդարեց Իր հավատարիմ ծառային խոհեմությամբ, խորաթափանցությամբ, զարմանալի հայտնություններով և Սուրբ Հոգու այլ պարգևներով: Ամենագետ Աստված վանական Պաֆնուտիոսին հնարավորություն է տվել ճանաչելու թաքնված հոգևոր կրքերը և տկարությունները մարդու դեմքից և հայացքից, իսկ երազում սուրբին բացահայտեց այլ բաներ:

Ահա մի պատմություն, որը հստակորեն հաստատում է երկուսն էլ. Մի եղբայր, վանական կարիքների համար գյուղ ուղարկված, այնտեղ մարմնական մեղքի մեջ ընկավ։ Իր անկման գիշերը սուրբը, պահպանելով սովորական կանոնը, խոնարհվեց, որ մի փոքր քնի, և տեսավ հետևյալ երազը. Վանականը երազում էր գեղեցիկ պտղատու ծառերով հրաշալի պարտեզի մասին: Նա նրանց նայում էր ուրախ ու ապշած հայացքով և հատկապես հիանում էր մի ծառով, որն առանձնանում էր իր զարմանալի գեղեցկությամբ։ Հանկարծ նրա աչքի առաջ ծառը պոկվեց ու ընկավ գետնին։ Վանականը, մոռանալով մյուս ծառերի գեղեցկության մասին, շատ տխրեց գեղեցիկ ծառի հանկարծակի անկումից։ Նա մոտեցավ նրան, վերցրեց նրան և նստեցրեց նույն տեղում։ Որպեսզի ծառը չչորանա, նա ծածկեց այն գոմաղբով և տրորեց նրա շուրջը գտնվող երկիրը։ Սրբից երկար ժամանակ պահանջվեց արմատախիլ արված ծառը հիմնելու համար։

Երբ նա արթնացավ, հասկացավ տեսիլքի իմաստը և շատ տխրեց։ Գեղեցիկ այգին նշանակում էր նրա բնակավայրը: Գեղեցիկ պտղատու ծառերը նրա եղբայրներն են։ Պոկված և ընկած ծառը նշանակում էր ընկած եղբոր, ով հատուկ աշխատանք էր պահանջում վերադասի հորից՝ նրան իր տեղում տեղադրելու և հաստատելու համար: Երբ մեղավորը, ավարտելով իր հնազանդության գործը, վերադարձավ վանք և հայտնվեց իր վանահոր առջև, ապա զղջալով իր մեղքի համար, նա ամաչեց և նրա դեմքը ծածկվեց ամոթի թանձր կարմրությամբ: Վանականը հարցրեց եղբորը, թե արդյոք ճանապարհին իրեն դժբախտ բան չի պատահել։ Ընկած մարդն ավելի ամաչեց և չհամարձակվեց վանահոր առաջ խոստովանել իր մեղքը. Ես նույնիսկ չկարողացա նայել նրա աչքերին։ Տեսնելով աշակերտի նման շփոթությունը՝ սուրբը պատմեց նրան իր երազանքը և լավ հոգևոր բժշկի պես պնդեց, որ նա բացահայտի իր հոգու ներքին խոցը։ Վանահայրի երկար հորդորներից հետո մեղք գործած վանականը զղջաց։ Վանականը երկար ժամանակ տվեց նրան իր հոգևոր խոցին վայել հոգևոր բժշկություն, մխիթարեց նրան, ով հակված էր հուսահատության, հույս ունենալով Աստծո ողորմության վրա և ի վերջո մեղավորին առաջնորդեց դեպի կատարյալ ուղղում: Վանականը այսպես էր խնամում իր եղբայրներին՝ հմուտ բժշկի պես բուժում էր նրանց հոգևոր տկարությունները, լավ հովվի պես, գայլի բերանից ոչխար հանեց ու վերցրեց ուսերին և ուժեղ մարդու պես կրեց. թույլերի տկարությունները.

Վանական Պաֆնուտիոսը տասներեք տարի վանահայր է ծառայել Ավագ վանքում։ Հետո նա երկար ժամանակ շատ հիվանդացավ և հիվանդության ժամանակ ընդունեց սխեման։

Ապաքինվելուց հետո նա լքեց աբբայությունը և մեկ եղբոր հետ թոշակի անցավ մի բարձր, շատ գեղեցիկ վայր՝ խիտ անտառով պատված երկու գետերի ափին, Բորովսկ 8-ից երեք մղոն հեռավորության վրա: Այս վայրը պատկանում էր ոչ թե Բորովսկին, այլ Սուխոդոլսկի շրջանին։ Պաֆնուտիուս վանականի բնակեցումը նոր վայրում տեղի ունեցավ մոտ 1440 թվականին։ Եղբայրները սկսեցին գալ նրա մոտ, նրա օրհնությամբ իրենց համար խցեր հիմնել և ապրել նրա փրկիչ առաջնորդությամբ։ Վանքը մեծացավ, եղբայրները շատացան։ Վանականները աղոթեցին իրենց դաստիարակին՝ եկեղեցի կառուցելու թույլտվության համար: Եվ քանի որ վանականը չէր արգելում նրանց դա անել, նրանք կանգնեցրին փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան: Տաճարը օծվել է Մոսկվայի միտրոպոլիտ Սուրբ Հովնանի 9-րդ հրամանով։

Պետք է ասել, որ սուրբը, որպես խոնարհ սխեմաներ, պատարագ չի մատուցել իր նոր վանքում։ Եվ միայն մեկ անգամ մահից առաջ՝ Քրիստոսի Սուրբ Հարության օրը, երբ քահանա չգտան ու մեծ ծախսերով, պատարագը մատուցեց մեծ ուշադրությամբ ու քնքշությամբ։ «Հիմա իմ հոգին հազիվ է մնում իմ մեջ», - ասաց նա իր աշակերտներին այն ավարտելուց հետո:

Բարին ատող սատանան դրդեց ոմանց նեղություն պատճառել վանականին ու վնասել նրա նորակառույց վանքը։ Բայց վանականը բարիով հաղթեց չարին և իր համբերությամբ հաղթահարեց ամեն ինչ։

Վանական Պաֆնուտիուսի հանցագործը եղել է այն ժամանակվա Բորովսկի իշխան Վասիլի Յարոսլավիչը 10: Տեսնելով սրբի կողմից լքված Բարձր Բորովսկայա վանքի անկումն ու աղքատացումը, ինչպես նաև նորի բարգավաճումն ու ընդլայնումը, որը գտնվում էր իր իշխանությունից դուրս, արքայազն Վասիլին շատ զայրացավ սրբի վրա և միջոցներ հորինեց վանականին այստեղից վտարելու համար: Բայց քանի որ նա չէր կարող դա անել բացահայտորեն օտար իշխանությունների մեջ, նա սկսեց գաղտնի հետապնդել ճգնավորին։ Շատ անգամ նա ուղարկում էր իր դաժան ծառաներին, որպեսզի հրկիզեն վանքը, որն ատում էր ամեն կողմից։ Եվ ամեն անգամ, տեսնելով վանական Պաֆնուտիոսի և նրա աշակերտների աշխատանքը, ծառաները դատարկաձեռն վերադառնում էին իրենց իշխանի մոտ։ Բորովսկի արքայազնի ծառաների թվում էր Էրմոլայ անունով մի նոր մկրտված թաթար։ Երբ արքայազն Վասիլին հրաման տվեց հրկիզել վանականի վանքը, այս բարբարոսը ուրախությամբ շտապեց։ Վանականը, հանդիպելով թաթարին, սիրալիրորեն կանչեց նրան անունով և հարցրեց, թե ինչու է նա եկել: Սուրբի նման բարյացակամությունը ակնթարթորեն փոխեց Երմոլայի անասնական տրամադրությունը: Նա զղջաց իր չար մտադրության համար և անկեղծորեն բացատրեց, թե ինչու է իրեն ուղարկել: Ապա, ներողամտություն և օրհնություն խնդրելով, նա առանց որևէ վատ բան անելու հեռացավ վանականի վանքին։

Այս ժամանակ, Աստծո թույլտվությամբ, չար Մամոտյակ 11 ցարը բազմաթիվ թաթարներով անսպասելիորեն ներխուժեց Ռուսաստան։ Մեծ դուքս Վասիլի Վասիլևիչը 12-ը և ռուս մյուս իշխանները, չհասցնելով բավարար զորք հավաքել, Սուզդալ 13-ում հանդիպեցին անաստված թաթարներին: Տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որտեղ թաթարները հաղթեցին ռուսներին և գերի վերցրեցին բազմաթիվ գերիների, այդ թվում՝ Մեծ Դքսին։ Բանտարկյալների թվում էր Բորովսկի արքայազն Վասիլի Յարոսլավիչը, որը թշնամանում էր վանականի հետ։ Գերության մեջ արքայազնը զղջաց վանական Պաֆնուտիոսի հանդեպ իր մեղավոր բարկության համար և աղոթեց առ Աստված, որ նա ազատվի գերությունից իր աղոթքների միջոցով: Մինչդեռ աններող ասկետը նույնպես ջերմեռանդորեն աղոթում էր իշխանի ազատ արձակման համար։ Լսվեց Աստծո սուրբի աղոթքը. Արքայազն Վասիլին անվնաս փախավ գերությունից: Հայրենիք վերադառնալուն պես նա անմիջապես եկավ իր աղոթագրքի վանք և նրանից ներում ու օրհնություն ստացավ։ Այդ ժամանակվանից իշխանը մեծ հավատ ուներ վանական Պաֆնուտիոսին։

Վանականը ոչ միայն բարի էր վիրավորվելիս, այլև զարմանալի համբերատար կարիքների մեջ՝ միշտ անսասանորեն հավատալով Աստծո օգնությանը։ Մի անգամ մոտենում էր Զատկի տոնը, և վանքում ձուկ ընդհանրապես չկար։ Եղբայրներն ու վանքի սպասավորները շատ էին տխրել դրանից և նույնիսկ տրտնջում էին սրբի վրա։

Մի՛ տրտմեք դրա համար, եղբայրնե՛ր, և մի՛ բարկացրեք Աստծուն, - ասաց նրանց վանականը, - ողորմած Վարդապետը, ով ստեղծեց մեզ և լուսավորեց ամբողջ աշխարհը Իր ապստամբությամբ (մեռելներից), մխիթարելու է մեզ՝ Իր ծառաներին. , մեր վշտի մեջ և առատ օրհնություններ կտա նրանց, ովքեր վախենում են Նրանից:

Նման հույսը Ամենաբարի և Ամենայն Իմաստուն Մատակարարի հանդեպ չուշացավ իր հրաշալի պտուղը տալու համար: Ավագ շաբաթ օրը երեկոյան՝ Պայծառ գիշերից քիչ առաջ, սեքսթոնը գնաց մի փոքրիկ աղբյուր՝ պատարագի համար ջուր հանելու և տեսավ անթիվ ձուկ, որը տեղական բարբառով կոչվում է «սիժկի», և չափերով մի փոքր ավելի մեծ էր, քան ծովատառեխը: Այդ ժամանակ ջրհեղեղ էր, և նրանք այնքան շատ էին, որքան երբեք։ Սեքստոնը շտապեց ասել սուրբին այս մասին։ Վանականը փառաբանեց Աստծուն և ձկնորսներին պատվիրեց ցանցերը նետել: Եվ այս ձկներից այնքան շատ են բռնել, որ ամբողջ վանքը բավականացրել է դրանք ամբողջ Պայծառ շաբաթվա համար՝ թե ճաշի, թե ընթրիքի համար։

Վանական Պաֆնուտիոսի մեծ սխրագործությունների փառքը տարածվում էր շատ հեռու և ավելի ու ավելի էր գրավում վանական բարեպաշտության սիրահարներին դեպի նրա սուրբ վանքը: Նրանց մեջ շատ էին բարձր առաքինի մարդիկ։ Այդպիսին են, օրինակ, վանական Հովսեփը, ով սրբի ձեռքով վանականության է արժանացել և հետագայում եղել է Վոլոկոլամսկի վանքի հիմնադիրը, 14 Երեց Իննոկենտի, Եսայիա, մականունով Բլեք, սուրբի ազգականը, Վասիանը, գրողը. իր կյանքից, որը հետագայում եղել է Ռոստովի արքեպիսկոպոս և այլք։

Վանականը պատերազմի համար ճգնավորի կենդանի օրինակ էր: Նա խիստ ծոմապահ էր. երկուշաբթի և ուրբաթ ոչինչ չէր ուտում, չորեքշաբթին իրեն թույլ էր տալիս միայն չոր սնունդ, իսկ մյուս օրերին շատ չափավոր էր ուտում ընդհանուր ճաշի ժամանակ։ «Նրա կերակուրը,- ասում է սրբի աշակերտը,- եղբայրներին հաճոյանալու համար էր»:

Նա իր համար ընտրեց վատագույնը՝ թե՛ սննդի մեջ, թե՛ հարմարությունների հետ կապված ամեն ինչում։ Հագուստը՝ խալաթը, ոչխարի մորթուց պատրաստված բադը, կոշիկները հարմար չէին ոչ մի մուրացկանի։ Պաֆնուտիուս վանականի ողջ կյանքը շարունակական աշխատանք էր նրա ճակատի քրտինքով, սխրանքով, տառապանքով և աղոթքով: Նրանից առաջ ոչ ոք չէր եկել ոչ ընդհանուր աղոթքի կանոնին, ոչ էլ աշխատելու։ Ամենադժվար հնազանդությունները նա կատարում էր եռանդով՝ կտրատում ու տանում էր վառելափայտ, փորում էր գետինը, ջրում այգու բույսերը։ Ձմռանը նա ժամանակն անցկացնում էր կարդալով և ձկնորսական ցանցեր հյուսելով։ Պարապության մշտական ​​թշնամի՝ ճգնավորը մոր արգանդից հավատարիմ, կուսության անբասիր ընկերն էր։ Հանուն մաքրաբարոյության նա ոչ մեկին թույլ չէր տալիս դիպչել իր մարմնին, և ոչ միայն թույլ չէր տալիս կանանց մտնել վանք, այլև չէր ուզում նրանց հեռվից տեսնել; Նա նույնիսկ թույլ չէր տալիս կանանց ու ազնվականներին մոտենալ իր վանքի դարպասներին, իսկ եղբայրներին խստիվ արգելում էր նրանց մասին խոսել։

Վանականն աչքի էր ընկնում իր ուսուցողական կարողությամբ. Նա պատրաստակամորեն զրուցում էր և՛ վանականների, և՛ աշխարհականների հետ։ Նրա խոսքը միշտ պարզ ու հաճելի էր։ Ասկետիկին խորթ էր մարդկանց հաճելի, նա երբեք չէր շոյում իր զրուցակցին. Նա չէր ամաչում իշխանի կամ բոյարի դեմքից, չէր փափկվում հարուստների ընծաներից, այլ միշտ խոսում էր ճշմարտությունը՝ Աստծո օրենքի համաձայն, Նրա սուրբ պատվիրանների համաձայն: Նա նաև խոսեց պարզ մարդկանց հետ՝ նրանց եղբայրներ անվանելով, և ոչ ոք երբեք տխուր չհեռացավ նրա զրույցից հետո: Շատերի համար այստեղ բացահայտվեցին նախկինում անհասանելի սրտի գաղտնիքները։

Վանական Պաֆնուտիուսի որոշ խոսակցություններ ձայնագրել է Վոլոկոլամսկի վանական Ջոզեֆի եղբորորդին Երեց Դոսիֆեյ Տոպորկովը 15: Ներկայացնենք դրանց բովանդակությունը։

Ասկետը եղբայրներին պատմեց 1327 թվականի մեծ ծովի մասին: Այնուհետև Տիրոջ բարկությունը շրջվեց ռուսական հողի վրա մարդկային մեղքերի համար, և մեծ վիշտ առաջացավ քաղաքներում և գյուղերում: Մարդու մոտ խոց է առաջացել, և երեք օր հետո մահ է տեղի ունեցել։ Շատերն առանց օգնության մահացան՝ հիվանդներին օգնող չկար, քանի որ ամեն մեկն ուներ իր մահացածը, որին պետք էր թաղել ու սուգ անել։ Վախ ու դող ընկավ մարդկանց վրա։ Բարեպաշտները՝ Աստծուց վախեցողները, դարձան ապաշխարության, համբերեցին և խաղաղությամբ գնացին Տիրոջ մոտ։ Իսկ մյուսները, անզգա, չվախենալով Աստծո բարկությունից կամ չցանկանալով մոռանալ իրենց, հուսահատության մեջ ընկան սարսափելի հարբեցողության մեջ և խմեցին նույնիսկ այն ժամանակ, երբ արդեն հիվանդ էին. ոմանք մահանում էին իրենց խնջույքի ընկերների մեջ, և նրանք հրում էին հանգուցյալին՝ կարծելով, թե նա հարբել է։ Այս համաճարակի ժամանակ շատ մարդիկ մահացան. Մահացածի ունեցվածքը դրված է եղել, և ոչ ոք չի ցանկացել այն վերցնել. ողջ մնացածները վերցրել են միայն ոսկի և արծաթ։

Վանականը ջանասիրաբար սովորեցնում էր իր ունկնդիրներին ողորմություն անել՝ առաքինությունների այս թագուհուն։ Նա մատնանշեց աղքատության սիրահար մարդկանց օրինակները, ովքեր պարգևներ էին ստանում գերեզմանից այն կողմ. Մոսկվայի մեծ դուքս Ջոն Դանիիլովիչ Կալիտա 16, ով առանց մերժելու ողորմություն էր բաժանում աղքատներին. մեկ մուհամեդացու համար, որին Տերը ազատեց դժոխային տանջանքներից իր բազմաթիվ ողորմությունների համար: «Միայն ողորմությունը կարող է փրկել մարդուն, եթե նա օրինավոր ապրի», - ասաց վանականը:

Մի ողորմած մարդ մահացավ, իսկ մյուսը հայտնություն ունեցավ իր հետագա կյանքի ճակատագրի մասին: Հանգուցյալին բերեցին կրակի գետի մոտ, իսկ գետի մյուս կողմում դրախտն էր՝ մի սքանչելի վայր, լուսավոր ու կանաչ, գեղեցիկ այգի։ Բայց մարդկային հոգին ոչ մի կերպ չի կարող անցնել սարսափելի գետը։ Եվ հիմա շատ մուրացկաններ են գալիս՝ ստանալով նրա ողորմությունը. նրանք պառկում են որպես կամուրջ գետի վրայով, և ողորմած մարդը կամրջով անցնում է դրախտ: Այս պատմությանը վանականն ավելացնում է, որ արդարների հոգիները հրեշտակները տանում են երկինք, բայց Տերը մեր հասկացողության համար այս ձևով բացահայտեց արդար հոգու ճակատագիրը:

Երբ վանքի եղբայրները շատացան, սուրբը նրանց օգնությամբ քարե տաճար կառուցեց։ Նրա կառուցման ողջ ընթացքում նա ինքն է աշխատել որպես հասարակ բանվոր՝ քարը, ջուրը և շինարարության համար անհրաժեշտ ամեն ինչ կրելով իր ուսերին։ Եկեղեցին կանգնեցնելով՝ վանականը զարդարեց այն պատկերագրությամբ և դրա համար հրավիրեց լավագույն նկարիչներին, որոնք այն «հրաշալի» նկարեցին։ Վանականը տաճարը զարդարել է սրբապատկերներով, գրքերով ու եկեղեցական ամեն տեսակ սպասքով, այնպես որ նույնիսկ եկեղեցական շքեղությանը սովոր իշխանները զարմացել են։

Իրեն ստեղծելով անիմացիոն եկեղեցի՝ Պաֆնուտիոս վանականը Աստծո կողմից զարդարված էր հրաշագործ շնորհով, որը դրսևորվում էր բժշկություններով, խորաթափանցությամբ, հայտնություններով և Սուրբ Հոգու այլ պարգևներով:

Ահա ճգնավորի հրաշքներից մի քանիսը.

Հմուտ սրբապատկերիչ, աշխարհական Դեմետրիոսը, որին վանականը հրավիրել էր վանքի տաճարը նկարելու, ոտքերի հիվանդության պատճառով չէր կարողացել աշխատել: Սուրբ երեցն ասաց նրան. «Դիոնիսիոս օրհնի քեզ, սկսիր բարի գործը, և Աստվածամայրը առողջություն կտա քո ոտքերին»:

Սրբապատկերը, հաստատապես հավատալով վանականի խոսքերին, ուրախությամբ գործի անցավ և բժշկվեց: Սրբազան հայրը այս նույն Դիոնիսիոսին և այլ աշխարհական սրբապատկերներին պատվիրեց միս չուտել վանքում, այլ ուտել մոտակա գյուղում։ Որոշ ժամանակ նրանք կատարում էին այս պատվիրանը. Հետո մոռացան ու ընթրիքի համար իրենց վանք բերեցին ձվերով լցոնած գառան եփած բուդ։ Երբ Դիոնիսիոսը նրանցից առաջինը համտեսեց, միջուկի մեջ գտավ բազմաթիվ որդեր և ստիպված եղավ արգելված կերակուրը նետել շներին։ Հանկարծ նա հիվանդացավ 17-րդ շեմով։ Մեկ ժամվա ընթացքում Դիոնիսիուսի ամբողջ մարմինը կարծես մեկ շարունակական քոս լիներ, և նա չէր կարող շարժվել: Այնուհետև հիվանդն անմիջապես ուղարկեց վանականի մոտ՝ խնդրելով ընդունել իր ապաշխարությունը և ներում շնորհել նրան: Սուրբը, պատվիրելով Դիոնիսիոսին հետագայում արգելված ոչինչ չանել, նրան առաջնորդեց եկեղեցի, որտեղ հավաքված էին բոլոր եղբայրները։ Միաբանական աղոթքը կատարելուց հետո վանականը օրհնեց ջուրը և հրամայեց հիվանդին լվանալ ամբողջ հիվանդ մարմինը դրանով։ Հենց որ Դիոնիսիոսը դա արեց, նա մի որոշ ժամանակ քնեց։ Հետո, արթնանալուց հետո, ես ինձ լիովին առողջ էի զգում, կարծես երբեք հիվանդ չեմ եղել։ Նրա քոսերը թեփուկների պես ընկան, և նա փառավորեց Աստծուն։

Պաֆնուտիուս վանական վանքը շրջապատված էր խիտ անտառով, որտեղ բազմաթիվ թռչուններ էին ապրում։ Այստեղ առատորեն հայտնաբերվել են սև փետուրներով ագռավներ, որոնք բներ են սարքում վանքի մոտ։ Նայելով նրանց՝ վանականը հիացավ նրանցով և պատվիրեց չբռնել և չոչնչացնել նրանց։ Այդ ընթացքում մի օր քաղաքի կուսակալի որդին անցնում էր սուրբ Պաֆնուտիոս վանքի մոտով և տեսնելով ագռավների երամը, քաշեց աղեղը և սպանեց նրանցից մեկին։ Երիտասարդը հիացած էր, բայց շուտով զգաց, որ գլուխը կողք շրջված, անշարժ մնաց այդպիսի անբնական դիրքում։ Վիշտն ու սարսափը փոխարինեցին ուրախությանը և ինքնագոհությանը նրա սրտում: Միևնույն ժամանակ երիտասարդի հոգում հայտնվեց նրա հետ պատահած աղետի իրական պատճառի գիտակցությունը, իսկ դրանից հետո՝ ապաշխարությունը։ Նրանից խորտակված՝ կուսակալի որդին արագ գնաց վանականի մոտ և, ընկնելով նրա ոտքերի մոտ, ներողություն և սուրբ աղոթքներ խնդրեց Տիրոջ առջև նրա բժշկության համար։ Ճգնավորը հրամայեց հարվածել ծեծողին և գնաց եկեղեցի։ Զարմացած զանգի անժամանակ ձայնից՝ վանականներն արագ հավաքվել են եկեղեցում և հարցրել սուրբին արտասովոր ղողանջի պատճառը։ Վանականը ժպտալով ասաց. «Աստված վրեժխնդիր եղավ ագռավի արյան համար»:

Այնուհետև կատարելով աղոթքի ծառայություն և սուրբ խաչով ստվերելով տառապող երիտասարդին, ճգնավորը դիմեց նրան հետևյալ խոսքերով.

Եվ անմիջապես նրա գլուխը բնական դիրք բռնեց։

Մեկ այլ երիտասարդ ագռավի մոտ բազեն բաց թողեց: Բայց բազեն, սպանելով ագռավին, ինքն էլ սատկեց։ Այսպիսով, որսորդը կորցրեց իր զվարճանքը:

Մի գիշեր գողերը եկան վանականի վանք և, բռնելով շրջակա անտառում արածող երեք աշխատավոր վանքի եզները, ցանկացան տանել իրենց տուն։ Եվ հանկարծ նրանք մոլորվեցին ու կույրերի նման շրջեցին վանքի շուրջը։ Երբ առավոտ եկավ, գողերն ուզում էին առանց եզների փախչել։ Բայց Աստծո անտեսանելի զորությունը կապեց նրանց, և նրանք չկարողացան հեռանալ գողացված անասուններից, մինչև որ վանական աշխատողները, ովքեր փնտրում էին այն, չգտան նրանց և չբերեցին վանականի մոտ: Նա, հրահանգ տալով նրանց չյուրացնել ուրիշի ունեցվածքը, հրամայեց գողերին կերակրել և հանգիստ բաց թողնել։

Երկու վանականներ համաձայնեցին գաղտնի լքել վանքը և արդեն հավաքել էին իրենց իրերը։ Բայց Աստված դա հայտնեց վանականին երազում. Առավոտյան երգելուց հետո նա կռացավ, որ մի փոքր հանգստանա և տեսավ հետևյալ երազը. Սևամորթ եթովպացին իր խցի վառարանից վերցրեց վառվող բրենդերը և նետեց այս աշակերտների խցերի վրա: Սուրբը սպառնալից արգելեց նրան դա անել՝ ասելով, որ այդպիսով կհրդեհի վանքը։ Բայց եթովպացին նրան պատասխանեց, որ դրա համար է կրակահերթերը նետում։ Արթնանալով՝ վանականը հասկացավ երազի իմաստը և անմիջապես ուղարկեց այդ վանականներին։ Երբ ասկետը նրանց պատմեց իր տեսած երազը, վախեցած և միևնույն ժամանակ հուզված սրբի պատմությունից, նրանք ցույց տվեցին իրենց հավաքած իրերը, խոստովանեցին իրենց մեղքը և ներողություն խնդրեցին:

Մի տրտնջացող եղբայր, ով հայհոյում էր այն ամենը, ինչ տեղի էր ունենում վանքում և հենց սրբին, երազում տեսավ հետևյալ տեսիլքը. Հանկարծ սուրբ հայրը գալիս է նրա մոտ և զայրացած նայելով նրան ասում է. Եվ անմիջապես երկու սեւամորթ եթովպացի բռնեցին նրան, քարշ տվեցին ու դաժան ծեծի ենթարկեցին։ Արթնանալով՝ եղբայրը մեծ վախ զգաց և արցունքն աչքերին շտապեց վանականի մոտ՝ ներողություն խնդրելու։

Նրա վանքում մի բարեպաշտ երեց կար՝ Կոստանդիանոս անունով։ Հիվանդանալով՝ նա մահացել է։ Իր մահվան պահին, դեռևս ոչ մեկին անհայտ, վանական Հովսեփը մոտեցավ առավոտյան դքսությունից հետո հանգստացող վանական Պաֆնուտիոսի խցի դռանը և ցանկացավ վանական սովորության համաձայն կատարել Հիսուսի աղոթքը։ Հանկարծ վանականը բացեց պատուհանը և տեսնելով Ջոզեֆին ասաց.

Ինչ-որ մեկը աղոթեց և ասաց. Կոնստանտին երեցը գնաց Տիրոջ մոտ: «Երբ արթնացա և բացեցի պատուհանը, քեզնից բացի ոչ ոքի չտեսա, որ գալիս ես»։

Ջոզեֆը նկատեց.

Ես հենց նոր հեռացա Կոնստանտինից։ Նա դեռ ողջ է:

Բայց սուրբը հրամայեց աշակերտին գնալ Կոստանդինի խուցը։ Հասնելով այնտեղ՝ Ջոզեֆը իրականում նրան մահացած գտավ:

Վանական Պաֆնուտիոսը խելամտության շնորհ ուներ. նա վանականի դեմքից ճանաչեց, թե ինչ կրքով է նա հաղթահարվել, կատարե՞լ է օրվա համար նշանակված աղոթքի կանոնը, թե՞ ոչ. Ես նույնիսկ ճանաչեցի մարդկանց գաղտնի ու վաղեմի մեղքերը, որոնց առաջին անգամ էի տեսնում։

Մի սկսնակ վանական, ով ապրում էր վանականի հետ և դեռ չէր հաղթահարել նրա կրքերը, ինչ-որ կարիքի պատճառով լքեց վանքը։ Ճանապարհին նա հանդիպեց աշխարհիկ մարդկանց, այդ թվում՝ կանանց։ Նայելով նրանց՝ վանականը հրապուրվեց կանացի փափագ հայացքով և նստեց մի մեղսավոր մտքի վրա. Վերադառնալով սրբի խուցը՝ մեղավորը գտավ նրան կարդալիս։ Վանականը նայեց իր աշակերտին, անմիջապես գտավ նրան անմաքուր մտքերից շփոթված և երեսը թեքելով նրանից՝ հասկացրեց, որ գիտի իր մեղքը։ Այդպիսի խորաթափանցությունից վախեցած եղբայրը այդ մասին հայտնեց իր խցակից Ջոզեֆին։ Նա հրամայեց նրան խոստովանել իր մեղքը վանականին և ներում խնդրել: Երբ վանականը դա արեց, նա ստացավ ներում և հայրական խրատ.

Մի օր, երբ սրբերը կարդում էին Աստվածաշունչը, մի մարդ մոտեցավ իր խուցին, աղոթեց և, պատուհանից նայելով սրբին, հարցրեց իր աշակերտ Հովսեփի մասին, որի համար նորեկը հայրենակից էր: Տեսնելով բոլորովին անծանոթին՝ սուրբ երեցն ասաց Հովսեփին.

Դուրս արի! Ամուսինը զայրացած հայացքով քեզ հարցրեց. Աշակերտը դուրս է եկել և տեսնելով ընկերոջը, հարցրել է, թե ինչու է եկել։ Նա պատասխանեց.

Ես ուզում եմ վանական լինել:

Հովսեփն ասաց սուրբ վանահայրին իր ցանկության մասին, բայց նա ասաց.

Ունենալով սնուցում, թող այս մարդը գնա, քանի որ նա անբարյացակամ է։

Ջոզեֆը զարմացավ այս պատասխանից. սակայն նա չհամարձակվեց հարցնել. Կատարելով վանականի կամքը՝ նա վերադարձավ իր խուցը։ Այնուհետև սուրբն ինքն ասաց Հովսեփին.

Այս ամուսինը մարդասպան է. Դեռ երիտասարդ ժամանակ նա դանակահարեց մի վանականի ստամոքսին և սպանեց նրան։ Բայց դա վաղուց էր, և նա մոռացավ իր մեղքի մասին։

Ջոզեֆը զարմացավ այս խոսքերից. նա երբեք չէր լսել իր ընկերոջ այս մեղքի մասին։

Մի վանական եկավ վանականի վանք։ Ճգնավորը, տեսնելով նրան, կամացուկ ասաց իր աշակերտներին.

Տեսնու՞մ ես, որ նույնիսկ հանուն վանական ծեսի նա արյունից չմաքրվեց։

Աշակերտները զարմացան, բայց վախենում էին վանականից հարցնել այս խոսքերի իմաստի մասին: Սակայն հետագայում երեցն ինքը բացատրեց նրանց.

Այս վանականը, - ասաց սուրբը, լինելով աշխարհական, թունավորեց այն իշխանին, որին նա ծառայում էր Նովգորոդում: Խիղճը տանջված՝ վանական դարձավ։ 18

Ազնվականուհին՝ Ալեքսեյ Գաբուրինի կինը, առանձնահատուկ հարգանք ու հավատք ուներ սրբի նկատմամբ և հաճախ էր իր երեխաներին նվերներով ուղարկում նրա մոտ՝ խնդրելով նրա աղոթքներն ու օրհնությունները։ Սատանայի արարքի պատճառով նա հիվանդացավ և հաճախ տեսավ բազմաթիվ դևեր, որոնք վախեցնում էին իրեն: Այնուհետև մի քանիսը կծկված, և նրան հայտնվեց կարճահասակ ծերունին, մեծ մոխրագույն մորուքով և աղքատ հագուստով։ Ավագը զորեղ կերպով քշեց դևերին, և դրանից հետո նա առողջացավ։ Մի օր հիվանդը լսեց մի ձայն, որն ասում էր նրան.

Սա բազմիցս պատահել է ազնվական կնոջ հետ։ Անցավ որոշ ժամանակ, նա լիովին ապաքինվեց և ցանկացավ տեսնել սուրբին, որպեսզի պարզի, թե արդյոք նա իրո՞ք հայտնվեց նրան և քշեց դևերին: Ազնվականուհին իր ծառաների հետ եկավ վանք։ Բայց քանի որ վանքը հասանելի չէր կանանց համար, կանգ առնելով նրա դարպասների մոտ, նա իր ծառաներին ուղարկեց երանելիի աշակերտների մոտ՝ խնդրելով, թե ինչպես կարող է տեսնել վանականին։ Վանականները, ցույց տալով սուրբ երեցին ծառաներին, հրամայեցին ցույց տալ նրան իրենց տիրուհուն, երբ նա եղբայրների հետ դուրս գա ճաշի, քանի որ ճաշի ժամը մոտենում էր։ Բայց ազնվական տիկինը, նախքան որևէ նշան, տեսնելով վանականին, անմիջապես ճանաչեց նրան որպես իրեն երևացող երեց և արցունքներով բացականչեց. »:

Այնուհետև, շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, Նրա Ամենամաքուր Մոր և Վանական Պաֆնուտիոսին, նա ողորմություն ուղարկեց։

Վանականի աշակերտներից մեկը աչքի ցավ ուներ. Հիվանդը, մեծապես տառապելով, ինտենսիվ բժիշկ էր փնտրում։ Սուրբը նրան տվեց իր վարդարանն ու հրամայեց հազար անգամ ասել Հիսուսի աղոթքը: Բայց ինտենսիվ տառապանքից բռնված՝ հիվանդը հազիվ լրացրեց պատվիրված թվի կեսը։ Կես հազար անգամ աղոթքն ասելով և աչքի ապաքինումը նկատելով՝ վանականը ուրախությունից շտապեց վանականի մոտ՝ տեղեկացնելու նրա ապաքինման մասին։ Բայց խելամիտ երեցը կրկին հրամայեց աշակերտին վերադառնալ ինքն իրեն՝ ավարտելու պատվիրված աղոթքների քանակը:

Բարեպաշտ աշխարհականները պատմեցին վանականին և նրա խցում նստած եղբայրներին մերձմոսկովյան Սիմոնովի վանքի այն ժամանակվա վարդապետի կողմից վարդապետի հրաժարականի մասին։ Այս լուրով խոսակցություն սկսվեց այն մասին, թե ով է այժմ լինելու Սիմոնովի վարդապետը։ Մեկը այսինչի անունն է տվել, մյուսը` այլ կերպ: Սուրբը, նայելով իր շատ երիտասարդ նորաթուխ աշակերտին, Վասիան անունով, Վանական Ջոզեֆի եղբայրը (նրա ապագա կենսագրությունը գրող) և ցույց տալով նրան, ժպտալով ասաց. «Սա Սիմոնովի վարդապետն է»:

Սրբի այս խոսքերը բացահայտեցին նրա խորաթափանցությունը ավելի հեռավոր ապագայի մասին: Շատ տարիներ անց Վասիանը իսկապես Սիմոնովի վանքի վարդապետն էր 19։

Մի անգամ վանականը աղաչեց մի արքայազնի, որ երեք օր ձուկ ձուկ բռնի Օկա գետի վրա, որպեսզի այն ամենը, ինչ որսացել է, ի շահ վանքի: Ծառաներից մեկին ուղարկելով այս ձկնորսությանը՝ ասկետիկը հրամայեց նրան տալ հինգ գրիվնա 20 փող՝ անոթներ գնելու համար, որոնց մեջ պետք է աղի բռնած ձուկը սահմանված ժամին։ Ծառան այդքան գումար չվերցրեց՝ նույնիսկ հույս չունենալով, որ մի փոքրիկ անոթը ձուկ լցնի։ Վանականը զայրացած նայեց նրան և հրամայեց անել այնպես, ինչպես հրամայեցին: Հետո սուրհանդակը գնաց և երեք օրում 730 խոշոր ձուկ բռնեց։ Արքայազնի ձկնորսները ամբողջ ամառ այդքան շատ չեն բռնել: Հրաշք բռնելու ակնկալիքով սուրբը հրամայեց այդքան անոթ գնել։

Մի երիտասարդ, դառնալով վանական, ենթարկվեց սատանայի գայթակղիչ ազդեցությանը: Մարդկանց սկզբնական թշնամին նրան երևում էր տարբեր կերպարներով՝ երբեմն անհայտ գազանի կամ սև շան կերպարանքով, երբեմն էլ, երբ վանականը նստած էր իր խցում, արջի պես շրջում էր խցով և հարվածում նրա պատերին։ Ավագը պատանի վանականին հրամայեց կարդալ սաղմոսը իր առջև։ Հենց որ երիտասարդը կատարեց սրբի պատվերը, դիվային երազները լիովին անհետացան, և նա ազատվեց սարսափելի ուրվականներից։

Պաֆնուտիուս վանականի աշակերտների մեջ տեսանողներ կային: Այդպիսին էր արցունքաբեր վանական Եվտիմիոսը։ Այս ճգնավորը, որ աղոթական քնքշության արցունքներ էր թափում ոչ միայն իր խցում, այլև եկեղեցում ամեն կանոնի ժամանակ, Աստծուց ստացավ պայծառատեսության շնորհը, որը մի օր դրսևորվեց այս կերպ. Երկու եղբայրներն իրար մեջ սեր ունեին ոչ թե ըստ Աստծո, այլ աշխարհիկ: Եվ քանի որ վանականը սրա համար խիստ վրդովված էր նրանց վրա, նրանք մտածեցին թաքուն հեռանալ վանքից։ Պատարագի ժամանակ կանգնած իր սովորական արցունքաբեր հուզմունքով՝ Եվթիմիոսը նայեց սրբազան հորը և նրա հետ երգողներին, որոնց թվում էին այս երկու եղբայրները։ Եվ հետո նա տեսնում է, որ մի եթովպացու գլխին սուր սաղավարտով դուրս է թռչում նրանց հետևից։ Դևը ձեռքերում բռնել էր երկաթե կարթ։ Մեղավոր վանականների շորերը կարթով կապելով՝ նա դուրս քաշեց նրանց երգչախմբից և, քաշելով դեպի իրեն, կամեցավ իր ձեռքով բռնել դրանք։ Բայց հենց որ նա նրանց մոտեցրեց իրեն, երկաթե կեռիկը ցատկեց։ Սա նշանակում էր, որ երբ երկու մեղավորներ հակված էին ընդունելու թշնամու կողմից իրենց մեջ տնկված գաղափարը՝ լքել վանքը և չհնազանդվել իրենց հորը, թշնամին հեշտությամբ գրավեց նրանց դեպի իրեն, բայց երբ նրանք դիմադրեցին այս մտքին, դիվային զենքն անզոր մնաց և ցատկեց։ հեռու. Նայելով սրան՝ տեսանողը հոգևոր աչքերով ներթափանցեց նրանց հոգիներում կատարվողի մեջ։ Ավետարանի ընթերցման և քերովբեների ժամանակ եթովպացին անհետացավ: Դրանց վերջում նա նորից հայտնվեց։ Երբ եկավ Սուրբ Ընծաների օծումը և Սուրբ Աստվածածնի արդար օրհնությունը, 21 այն ժամանակ եթովպացին ծխի պես անհետացավ և այլևս չհայտնվեց: Խորաթափանց երեցը պատարագի ողջ ընթացքում ակնածանքով ու զմայլանքով կանգնած էր, ապա պատմում էր վանական Պաֆնուտիոսին իր տեսիլքի մասին: Վանականը կանչեց մեղավորներին և պատվիրեց պայքարել մեղավոր մտքերի դեմ և մաքրել նրանց սրտից: Սրբի խրատից ու խրատից հետո երկու վանականներն էլ ուղղվեցին.

Պաֆնուտիոս վանականի սուրբ կյանքը, նրա խոհեմությունն ու փորձառությունը ամեն հարցում՝ աստվածային և մարդկային, այնպես արեցին, որ ոչ միայն վանականները, այլև շատ աշխարհականներ ընտրեն նրան որպես իրենց հոգևոր հայր: Նրա մոտ եկան ազնվականներ և հասարակ մարդիկ, հարուստներ և աղքատներ, առաքինիներ և մեղավորներ, որպես հմուտ բժշկի մոտ, և բոլորը ստացան օգտակար խորհուրդներ և պատշաճ զղջում: Սուրբը ոչ մի կողմնակալություն չուներ եկողներին ընդունելու հարցում։ Չվախենալով ուժեղներից և չխնայելով հպարտներին՝ ճգնավորը շատ բարի էր խոնարհների նկատմամբ։

Վոլոկոլամսկի վանական Հովսեփը գրում է իր ուսուցիչ Պաֆնուտիուս վարդապետի մասին, որ անհրաժեշտության դեպքում նա ողորմած և ողորմած էր, բայց երբեմն կոպիտ և զայրացած, անհրաժեշտության դեպքում: Սրբի հոգևոր զավակները հարգում և վախենում էին նրանից: Արքայազն Դմիտրովսկին Գեորգի Վասիլևիչը պատմել է, որ երբ գնացել է վանականի մոտ խոստովանության, նրա ծնկները ծալվել են: Բայց հոգեւոր զավակները, որպես հայր ընտրելով վանականին, գերեզմանից այն կողմ էլ չխզեցին նրա հետ շփումը։ Մի անգամ, ցերեկույթներից առաջ նիրհելով եկեղեցու շեմին, վանականը երազում տեսավ, որ վանքի դարպասները բացվեցին, և մոմերով բազմություն ներս մտավ դեպի եկեղեցի, իսկ մեջտեղում իշխան Գեորգի Վասիլևիչն էր։ Հասնելով եկեղեցի, արքայազնը խոնարհվել է նրա, ապա իր հոգեւոր հոր առաջ։ Վանականը նրան հարցրեց.

Որդի և իշխան! Դուք արդեն հեռացե՞լ եք կյանքից։

Այո՛, ազնիվ հայրիկ։

Ինչպիսի՞ն է քեզ համար այնտեղ հիմա: - հարցնում է սրբազանը:

Քո սուրբ աղոթքներով Աստված ինձ բարություն է տվել: Մանավանդ որ երբ ես գնացի Ալեքսին անաստված Հագարյանների դեմ, ապաշխարեցի քո հանդեպ իմ բոլոր մեղքերի համար 22.

Այդ ժամանակ զանգը սկսեց ղողանջել ցերեկույթի համար, և վանականն արթնացավ:

Վանականը շատ ողորմած էր և սիրառատ աղքատների հանդեպ: Խոսքով ողորմություն քարոզելով՝ ճգնավորը գործնականում կիրառեց այս առաքինությունը: Բորովսկայա երկրում սաստիկ սով էր և վանականն իր վանքում ջանասիրաբար կերակրում էր շրջակա գյուղերից եկած սովամահ մարդկանց։ Այսպես ամեն օր հավաքվում էր մինչև հազար մարդ, նույնիսկ ավելին, և ողորմած ճգնավորը սպառում էր վանքի բոլոր պաշարները։ Հաջորդ տարի Տերը երկրի պտուղների աճ ուղարկեց:

Պաֆնուտիոս վանականն ապրեց մինչև խոր ծերություն՝ 83 տարեկան, որից 63 տարին անցկացրեց վանական սխրագործություններով։ Հրաժարվելով երկրային բոլոր հաճույքներից, ապրելով միայն Աստծո և հավերժության համար, վանականին մնում էր միայն ազատվել ամեն ինչից և անցնել այն հավիտենականին, որը պատրաստվել է Աստծո կողմից Իրեն սիրողների համար, որը « աչքը չտեսավ, ականջը չլսեց և մարդու սիրտը չմտավ(1 Կորնթ. 2։9)։

Տերը սուրբ երեցին հայտնեց իր օրհնյալ մահվան օրը մի ամբողջ շաբաթ առաջ, և ճգնավորը պատրաստվեց խաղաղ ու անամոթաբար դիմավորելու այն։ Այս բոլոր օրերին սրբի հետ էր նրա աշակերտը՝ Ինոկենտիոսը, ով թողել է իր սուրբ ուսուցչի կյանքի վերջին օրերի նկարագրությունը 23։

Դա տեղի է ունեցել 1477 թվականի գարնանը՝ Սուրբ Զատիկի տոնից անմիջապես հետո, որը տեղի է ունեցել այդ տարվա ապրիլի 6-ին։

Զատկի երրորդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը (ապրիլի 24), Մատնից հետո, սուրբը Իննոկենտիի հետ դուրս եկավ լճակ, որը ինքն էր փորել։ Նրանք նկատել են, որ ամբարտակով ջուր է հոսում։ Վանականը Իննոսենթին սովորեցրել է, թե ինչպես փակել ջրի ճանապարհը. ապա նա վերադարձավ վանք՝ նկատի ունենալով սուրբ պատարագի ժամանակ։ Երբ ավագը հեռացավ, ուսանողը խնդրեց նրան գալ աշխատանքի ճաշի ժամից հետո: Սրան ի պատասխան՝ սուրբն ասաց. «Անհնար է, որ գամ, որովհետև ուրիշ՝ ավելի անհրաժեշտ և անհետաձգելի գործ ունեմ»։

Պատարագից հետո սուրբ երեցը ճաշեց եղբայրների հետ, ապա ուղարկեց Իննոկենտիի մոտ և հրամայեց գնալ լճակ։ Ինքենթին գնաց սրբի խուցը և տեսնելով իր դաստիարակին իր անկողնում նստած՝ հիշեցրեց նրան իր աշխատանքի մասին։ «Ես ունեմ մեկ այլ կարիք, որը դուք չգիտեք, որ ներկա միությունը ցանկանում է լուծել», - պատասխանեց սուրբը.

Իննոսենթն այնքան ամաչեց ավագի խոսքերից, որ երեք եղբայրների հետ աշխատելու դուրս գալով՝ ոչինչ չկարողացավ անել։

Վերադառնալով վանք՝ աշակերտը գտավ ճգնավորին նորից նստած իր անկողնում։ Ավագը հրամայեց 24-ին արքայազն Միխայիլ Անդրեևիչին ասել, որ նա չպետք է գա վանք, քանի որ մեկ այլ բան է հասունացել։ Այս օրը սուրբը եկեղեցի չգնաց ո՛չ երեկոյան, ո՛չ երեկոյան ժամերգությունների համար, այլ հրամայեց Իննոկենտին կատարել դրանք իր խցում։ Եղբայրները մոտեցան սրբի խցին՝ պարզելու, թե ինչու նա չի ներկայացել ծառայությանը։ Բայց ասկետը ոչ մեկին թույլ չտվեց մտնել իր սենյակ և խնդրեց բոլորին հավաքվել հաջորդ առավոտ։ Արձակելով աշակերտին՝ ճգնավորն ասաց նրան. «Այսպես հինգշաբթի ես կազատվեմ իմ տկարությունից»։

Սուրբն ամբողջ գիշերն անցկացրել է աղոթքի մեջ։

Ուրբաթ, ապրիլի 25-ի առավոտյան, վանքի եղբայրները եկել էին վանականի մոտ՝ հրաժեշտ տալու և նրա օրհնությունը ստանալու։ Այդ ժամանակ վանքում կար 95 վանական, և նրանցից յուրաքանչյուրը հավաքվում էր հիվանդ ասկետների մոտ, նույնիսկ թույլերն ու կույրերը: Եղբայրներին հրաժեշտ տալով՝ վանականն իր աշակերտների աջակցությամբ գնաց պատարագի։ Երբ նրանցից մեկը, արդեն երիտասարդ չէր, կամենալով աջակցել սուրբին, բռնեց նրա ափից, վանականը զայրացած խլեց նրա ձեռքը և հրամայեց բռնել միայն հագուստից։ Ահա թե ինչպիսի անշահախնդիր պահապան էր նա՝ անգամ ծերության ու հիվանդության ժամանակ, նույնիսկ մահից առաջ, թույլ չէր տալիս, որ իր մարմնին դիպչեն։ Այդ օրը ավագը ոչինչ չկերավ. Ես ուղղակի ուտելու բան խնդրեցի, այսինքն՝ մեղրով ջուր։ Արքայազն Միխայիլ Անդրեևիչը ուղարկեց իր սարկավագին, որպեսզի պարզի, թե ինչ է պատահել սուրբին և ինչու նա չի հրամայել նրան գալ իր մոտ: Բայց վանականը չընդունեց պատգամը։ Նա չի ընդունել նաեւ Տվերի մարզից վանքին ուղարկված նամակն ու գումարը։ Այդ օրը նա նույնպես երեկոյին էր։ Թուլությունից հիվանդը հազիվ էր կանգնում և կանգնում էր՝ ձեռքերը գավազանին դրած և գլուխը խոնարհած նրանց վրա։ Այնուամենայնիվ, նա ջանասիրաբար երգեց եղբայրների հետ և մնաց Վեհարանից հետո հոգեհանգստի համար, չնայած այն բանին, որ եղբայրները ցանկանում էին նրան խուց տանել: «Ինձ այս ռեքվիեմն է պետք,- ասաց նրանց վանականը,- այլևս չեմ լսի»:

Շաբաթ օրը՝ 26-ին, սուրբ պատարագին ներկա էր նաև հիվանդ երեցը։ Վերջում Իննոքենտը նրա համար մի կերակուր պատրաստեց և խնդրեց համտեսել այն՝ նշելով, որ շաբաթ է, և որ ինքը հինգշաբթի օրվանից չի կերել։ Բայց սուրբը հրաժարվեց ուտելուց՝ ասելով. «Եվ ես սա գիտեմ. Աստվածային կանոնների համաձայն՝ տեղին է թույլտվություն ընդունել շաբաթ օրը՝ ծոմ պահելու համար, բայց հիվանդը պետք է երեք օր ձեռնպահ մնա ուտելուց մինչև հաղորդությունը։ Աստվածային խորհուրդներ»:

Սա եղել է սուրբ երեցների վաղեմի սովորությունը՝ ծոմ պահել սուրբ խորհուրդների հաղորդությունից առաջ և ամբողջ շաբաթն անցկացնել լռության մեջ։

Երեկոյան Եսայի քահանայի մոտ խոստովանեց.

Աշխարհիկները շարունակում էին անհանգստացնել հիվանդ ճգնավորին, ով պատրաստվում էր իր մահվանը և իր բոլոր մտքերն ուղղում դեպի Աստված։ Արքայազն Միքայելը կրկին ուղարկեց վանք, այս անգամ իր հոգևոր հորը՝ քահանա Հովհաննեսին, և սուրբից ներողություն և օրհնություն խնդրեց իր և իր որդու՝ Հովհաննեսի համար։ Անմեղը փոխանցեց իշխանի խնդրանքը. Կարճ լռությունից հետո վանականն ասաց.

Ես զարմանում եմ արքայազնի վրա, թե ինչու է նա ուղարկում. «Օրհնիր իմ որդուն, արքայազն Ջոն»: Արքայազն Վասիլին նրա որդին չէ՞: 25 Աստված գիտի, նա բաժանված է իր դեմ. ինչպե՞ս կարող է նա խաղաղություն և օրհնություն գտնել:

Ապա հավելեց.

Նա ինձ հետ կապ չունի, նույնիսկ եթե նա արքայազն էր։

Այս խոսքերը փոխանցեցին արքայազնի խոստովանահորը, բայց նա դեռ ուզում էր տեսնել երեցին և դրա համար գնաց եկեղեցի ընթրիքի։ Ճգնավորը նույնպես գնաց, բայց նա շտապ անհետացավ զոհասեղանի մեջ և մնաց այնտեղ, մինչև որ իշխանի դեսպանը լքեց վանքը: Վանականը պաշտպանում էր նաև գիշերային հսկողությունը, թեև իր աշակերտների աջակցությունն էր ստանում։ Այնուհետև նա ասաց եղբայրներին.

Այսուհետ ես այլեւս չեմ լսելու ամբողջ գիշերվա հսկողությունը։

Վանականը աղոթքով պատրաստվել է մեծ սրբավայրի հաղորդությանը, և հենց որ այն սկսել է լույս ստանալ, պատվիրել է արժանապատիվ Հովսեփին կարդալ հաղորդության կանոնը:

Կիրակի (ապրիլի 27-ին) Սուրբ Պատարագի ժամանակ եկեղեցում մասնակցելով Քրիստոսի կենարար խորհուրդներին՝ սուրբ երեցը բերվեց իր խուց։ Կրկին հոգատար Անմեղը նրան ուտելիք պատրաստեց։ Եղբայրները հորդորեցին նրան ուտել, և իրենց չնեղացնելու համար վանականը մի քիչ կերավ, իսկ հետո եղբայրներին տվեց իր համար պատրաստվածը։

Այդ օրը Մոսկվայի մեծ դուքս Իվան Վասիլևիչը 26, անհայտ, թե ինչպես է իմացել վանական Պաֆնուտիուսի հիվանդության մասին, նրա մոտ դեսպան է ուղարկում նամակով։ Երբ աշակերտը ասկետիկին տվեց մեծ դքսական պատգամը, նա ասաց.

Ուղերձը վերադարձրո՛ւ նրան, ով բերել է, թող տա ուղարկողին։ Հիմա ես այլևս ոչ մի կերպ կապված չեմ աշխարհի հետ. ես պատիվ չեմ ուզում և չեմ վախենում աշխարհի հզորներից։

Իննոսենթն իր ուսուցչին նկատեց.

Իսկ դու ճշմարտությունն ասացիր. բայց հանուն Աստծո, մի օգտակար բան արեք մեզ, մի վիրավորեք Մեծ Դքսին, մի բարկացեք նրան։

Ավագը պատասխանեց.

Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, մի՛ բարկացրեք մեկին, այն ժամանակ մարդկային բարկությունը ձեր դեմ ոչինչ չի ունենա։ Եթե ​​դու բարկացնում ես Մեկին՝ Քրիստոսին, ոչ ոք չի կարող քեզ օգնել: Եվ եթե նույնիսկ մարդը բարկանա, նա նորից կփափկի։

Ուսանողն այլևս չհամարձակվեց առարկել իր դաստիարակին և վերադարձրեց Մեծ Դքսի նամակը դեսպանին:

Դեսպանին ուղարկեցին նաև Մեծ Դքսի մայրը՝ Մարիա Յարոսլավնան, որը առաքինի երեցների մեծ երկրպագուն էր, ինչպես նաև արքայազնի կինը՝ հույն Սոֆիա Ֆոմինիչնան, 27, ով սուրբին նամակ և ոսկի ուղարկեց։ Ավագը ոչինչ չվերցրեց և հրամայեց վերադարձնել ամեն ինչ, և նույնիսկ նկատողություն արեց իր աշակերտին բոլորից անհանգստանալու համար։ Շատ տղաներ և սովորական աշխարհականներ նրան ուղարկեցին վանք՝ տեսնելու հիվանդ ճգնավորին, բայց նրանք այդ մասին նրան չհայտնեցին։

Տեսնելով սուրբ երեցին մեծ թուլության մեջ՝ Իննոկենտիոսն ասաց նրան.

Դուք ձեզ շատ վատ եք զգում, հայր Պաֆնուտիոս:

Ավագը պատասխանեց.

Ինքներդ տեսնում եք՝ ես ուժասպառ եմ, բայց իմ ուժերից վեր հիվանդ չեմ զգում:

Ասկետիկն այլևս կերակուր չկերավ։ Ինքն իրեն կարգադրում էր ինչ-որ բան սարքել, բայց երբ բերեցին, գովեց և ամբողջը տվեց եղբայրներին՝ ասելով.

Կեր, և ես քեզ հետ եմ:

Գիշերը եկել է. Ճգնավորը նստեց իր մահճակալին և ինքն իրեն ասաց Հիսուսի աղոթքը: Նրա համար Մատինին կարդացին իր խցում։

Երկուշաբթի օրը՝ 28-ին, ճգնավորը, եղբայրների օգնությամբ, պաշտպանեց Սուրբ Պատարագը։ Ծառայությունից հետո նա ոչինչ չի կերել. Ես ուղղակի մի քիչ խմեցի ու ինձ կուշտ զգացի։ Անմեղը մտածեց, թե ինչու երեցը վանքի մասին ոչ մի պատվեր չի արել և, հաղթահարելով իր ամոթը, հարցրեց վանականին.

Հայր Պաֆնուտիոս! Պատվիրեք ձեր կենդանության օրոք գրել կտակը վանքի կազմակերպման մասին, թե ինչպես են ապրելու եղբայրները ձեզանից հետո և ով պետք է վանահայր լինի։

Կարճ ժամանակ լռելուց հետո ավագը արցունքներով ասաց.

Եղբայրնե՛ր, ինքներդ պահպանե՛ք եկեղեցու աստիճանը և վանքի կառուցվածքը։ Մի փոխեք եկեղեցական աղոթքի ժամանակը: Պատվե՛ք քահանաներին, ինչպես ես եմ անում և մի՛ զրկեք նրանց վարձատրությունից, որպեսզի աստվածային ծառայությունը չպակասի, քանի որ ամեն ինչում հաջողությունը կախված է դրանից։ Մի՛ փակիր քո ճաշն անծանոթից, հոգ տար ողորմության մասին, թույլ մի՛ տուր, որ խնդրողն առանց որևէ բանի հեռանա։ Աշխատանք ձեռագործության մեջ; բայց հեռացիր աշխարհիկ խոսակցություններից. զգույշ պահպանիր քո սիրտը չար մտքերից: Երեկոյան կանոնից հետո խոսակցության մի հավաքվեք՝ թող ամեն մեկն իր խցում լռի։ Երբեք բաց մի թողեք եկեղեցական աղոթքը, բացառությամբ թուլության. կատարել բոլոր կանոնները, եկեղեցական կանոնները և բոլոր եկեղեցական կանոնները հեզորեն, ոչ թե ապստամբորեն և լուռ: Մի խոսքով, արա այնպես, ինչպես ես եմ անում։ Եթե ​​դուք չեք արհամարհում իմ պատվիրանները, ես հավատում եմ Ամենակարող Աստծուն և Անարատ Մարիամ Աստվածածնին, Տերը չի զրկի այս վայրը Իր բոլոր օրհնություններից: Բայց ես գիտեմ,- մարգարեաբար ավելացրեց վանականը,- որ իմ գնալուց հետո Ամենամաքուրի վանքում ապստամբ կլինի. նա շփոթեցրեց իմ հոգին, նա ապստամբություն կբերի եղբայրների մեջ: Այնուամենայնիվ, Ամենամաքուր Թագուհին կհանդարտեցնի ապստամբությունն ու փոթորիկը` լռություն բերելով Նրա վանքին և այնտեղ ապրող եղբայրներին 28:

Այս ասելով՝ երեցը լռեց ուժասպառությունից։ Նրա գիշերն անցավ սովորական աղոթքներով։

Երեքշաբթի 29-ին վանականը լուռ էր, քանի որ պատրաստվում էր ընդունել Քրիստոսի խորհուրդները Սուրբ Հոգեգալստյան Միջինքի տոնին, որն այդ տարի ընկավ ապրիլի 30-ին։ Ավագը երգեց սաղմոսներ, աղոթքներ, կանոններ և սուրբ բանաստեղծություններ։ Սա շարունակվեց ամբողջ օրը: Անմեղն ու վանական խցի սպասավորը լուռ լսում էին այս արտասովոր երգեցողությունը՝ չհամարձակվելով որևէ բան ասել, քանի որ ճգնավորը պատվիրել էր նրան ոչնչով չհյուրասիրել։ Հիվանդը գիշերն անցկացրել է արթուն՝ աղոթքի մեջ՝ գրեթե ամբողջ ժամանակ ոտքի վրա կանգնելով և միայն մի կարճ ժամանակ նստած։

Օրվա (չորեքշաբթի) գալուն պես վանական Ջոզեֆը կարդաց սուրբի համար հաղորդության կանոնը: Պատարագ մատուցեց եկեղեցում եւ մասնակցեց Քրիստոսի Կենարար խորհուրդներին։ Ընդունելով ծառայող քահանայի օրհնությունը, սովորության համաձայն՝ վանականը եղբայրների կողմից առաջնորդվում է խուց։ Իր խցի գավթում կանգնած, երկու կողմից աշակերտներին հենված՝ վանականը նայեց Ամենամաքուր Աստվածածնի պատկերին և իր հոգևոր աչքով դառնալով բոլոր եղբայրներին՝ հառաչելով ու արցունքներով ասաց.

Տեր, Ամենակարող: Սրտերի ու մտքերի որոնող, Դու ամեն ինչ գիտես: Եթե ​​մեկը զղջում է ինձ համար, պարգևատրիր նրան, Տե՛ր, հարյուրապատիկ այս դարում և ապագայում հավիտենական կյանք շնորհիր նրան: Եթէ մէկը ուրախանում է իմ մահով, մեղաւոր մարդու մահով, մի՛ ստիպիր նրան, Տէ՛ր, մեղանչել.

Այս լսողները սարսափեցին, և բոլորը դիմեցին իրենց խղճի դատաստանին։ Երբ երեցին բերեցին խուց, նա սկսեց մխիթարել եղբայրներին ուրախ դեմքով, կարծես ուզում էր, որ նրանք մոռանան իրենց ասած խոսքերը։ Հիշելով սրբի նախորդ խոսքերը, որ նրա հիվանդությունը լուրջ չէ, եղբայրները մտածեցին, որ նա լավանում է: Ստիպեցին ճաշակել ուտելիքը, իսկ ավագը չցանկացավ։ Նա մի քիչ խմեց և կշտացավ, ապա տվեց այն եղբայրներին հետևյալ խոսքերով.

Խմեք այս բաժակը, երեխաներ; խմի՛ր որպես իմ վերջին օրհնությունը, որովհետև ես դրանից այլևս չեմ խմելու և չեմ ուտելու:

Նա շատ խոսեց եղբայրների հետ և էլի շատ մխիթարական խոսքեր, հետո պառկեց իր անկողնու վրա, որի վրա մեկ օր անց մահացավ։ Վանականը մեղրով մի անոթ կտակեց Իննոկենտիին, որը նրան ծառայեց իր հիվանդության ժամանակ, իսկ հետո եղբայրներին ուղարկեց ճաշի, քանի որ ընթրիքի ժամանակն էր: Ինմոքենտը, ով չէր լքում իր հիվանդ ուսուցչին, արագ վերադարձավ ճաշից և տեսավ նրան իր անկողնում պառկած, ապա կարճ լռությունից հետո հարցրեց վանականին.

Հայր Պաֆնուտիոս! Դուք չեք լավանում, քանի որ մի ամբողջ շաբաթ սնունդ չեք կերել։ Ինչո՞ւ եք լռում, տեր իմ։ Ու՞մ եք պատվիրում ձեր վանքը՝ եղբայրներին, թե՞ Մեծ Դքսին: Ինչո՞ւ ոչինչ չես ասում։

Սուրբը պատասխանեց.

Առավել մաքուր.

Հետո մի փոքր լռությունից հետո նա ասաց նրան.

Անմեղ եղբայր! Ճի՞շտն ես ասում։

Նկատելով, որ երեցը շփոթված է, Իննոկենտը լռեց։

Ինձ, եղբայր, ո՞վ է պատվիրել վանքը։ Ամենամաքուր թագուհին ինքն է հարգել դա: Նա սիրում էր Իր անունը փառաբանելու այս վայրը, կանգնեցրեց Իր տաճարը, հավաքեց եղբայրներին և ինձ՝ մի մուրացկանի, և շատ ժամանակ անցկացրեց՝ կերակրելով և հանգստանալով եղբայրների հետ: Եվ հիմա, երբ ես՝ մահկանացուս, նայում եմ դագաղի մեջ և չեմ կարողանում զսպել ինքս ինձ, Երկնքի թագուհին ինքը կարող է կազմակերպել Իր վանքի օգտակարությունը, ինչպես Նա սկսեց: Դուք ինքներդ գիտեք. ոչ թե իշխանական զորությամբ, ոչ ուժեղների հարստությամբ, ոչ ոսկով և ոչ արծաթով, այս վանքը կառուցվել է, այլ Աստծո կամքով և Նրա Ամենամաքուր Մոր կամքով: Ես իմ ամբողջ հույսը դնում եմ Նրա վրա. Նրա ողորմությամբ Նա կծածկի ինձ մութ ու չար ոգիների բռնությունից փորձությունների ժամանակ, իսկ արդար դատաստանի օրը Նա կազատի ինձ հավիտենական տանջանքներից և կհամարի ինձ ընտրյալների թվում: Եթե ​​շնորհք ստանամ, ես լուռ չեմ մնա՝ աղոթելով Տիրոջը քեզ համար: Եվ ուրեմն, ջանասեր եղիր ինքդ. ապրիր մաքուր. ոչ միայն ինչպես նրանք ապրում էին ինձ հետ, այլ նույնիսկ ավելի լավ; վախով ու դողով փրկություն աշխատիր, որ հանուն քո բարի գործերի ես հանգիստ հանգչեմ, որպեսզի ինձնից հետո այստեղ եկածները օրհնվեն բարությամբ։ Թող որ ձեր մահից հետո խաղաղություն գտնեք: Թող բոլորը մնան այն աստիճանում, որով կոչված են։ Չափից դուրս մի՛ բարձրացրեք ձեզ, դա ձեզ համար լավ չէ, բայց նաև վնասակար է ձեր հոգու համար: Մի բարձրացեք ձեր թույլ եղբայրներից ոչ մտքով, ոչ գործով, այլ երկար համբերեք նրանց հետ, կարծես ձեր անդամներն եք: Ողջույն, երեխաներ, շտապեք բարիք գործել:

Այս ասելով՝ սուրբը հյուծված լռեց։

Քիչ անց վանք եկավ Մոսկվայի միտրոպոլիտ Գերոնտիոս 29-ի սուրհանդակը, և նոր դեսպաններ եկան Մեծ Դքսից և Մեծ դքսուհիներից: Նրանք համառորեն փնտրում էին հանդիպում վանականի հետ և զրույց նրա հետ։ Իննոկենտիոն երկար ժամանակ հրաժարվեց և հետաձգեց հիվանդ ծերունուն դրանց մասին պատմելը, բայց վերջապես նա զեկուցեց սուրհանդակների մասին։ Ավագը վիրավորվել է իր աշակերտից և ասել, որ իր վանականության 60 տարիների ընթացքում անընդհատ վարվել է իշխանների, տղաների և այլ աշխարհականների հետ։

Հիմա հասկացա, որ դրանից ոչ մի օգուտ չկա՝ ընդամենը հոգու փորձություն: Իր ողորմությամբ, նույնիսկ առանց ապաշխարության մեղավորի մահով, Տերն ինձ վեց օր տվեց ապաշխարության համար. և դու ինձ խաղաղություն չես տալիս, դու ինձ վրա ես բերում աշխարհականներին: Հիմա ես նույնիսկ չեմ կարող դուրս գալ իմ խցից՝ առանց ինձ անհանգստացնելու։

Իննոսենթն իրեն շատ տխրեց, որ խայտառակել է երեցին, և որ նա թույլտվություն չի ստացել սուրհանդակների համար։ Դուրս գալով խցից՝ նա նրանց փոխանցեց սրբի պատասխանը և խնդրեց լքել վանքը։ Բայց, հեռանալով վանքից, սուրհանդակները գիշերեցին մոտակա գյուղում, որպեսզի հաջորդ առավոտ տեսնեն ճգնավորին։ Սուրբ երեցը հաջորդ գիշերը՝ իր կյանքի վերջին գիշերը, անցկացրեց առանց քնելու, անդադար աղոթքի մեջ՝ կամ սաղմոս երգեց, կամ կարդաց Հիսուսի աղոթքը։

Եկավ հինգշաբթի՝ մայիսի 1-ը, վանական Պաֆնուտիոսի մահվան օրը։ Ճգնավորը հրամայեց պատարագ մատուցել սովորականից շուտ։ Ինքը մտածեց նրա մոտ գնալու մասին, շտապ պատրաստվեց ու ինքն իրեն ասաց. «Օրը եկել է»։

Եղբայրները տարակուսած նայեցին միմյանց՝ չհասկանալով, թե ինչ է ասում ավագը։ Անմեղը հարցրեց, թե ինչ օրվա մասին է նա խոսում։

«Այն օրվա մասին, որը ես պատմեցի ձեզ նախկինում», - պատասխանեց սուրբը:

Աշակերտը սկսեց թվարկել օրերը՝ կիրակի, երկուշաբթի, երեքշաբթի?

Վանականն ասաց.

Այս օրը հինգշաբթի է, որի մասին նախկինում պատմել էի։

Եղբայրները վնասված էին. Նրանք երեցին տարան եկեղեցի, բայց մինչ նրանք կհասցնեին դուրս գալ խուց, վանական Հովսեփը եկավ և ասաց, որ իրեն սպասում են ազնվական մարդկանցից ուղարկված աշխարհականները, որ երեկ այնտեղ եղածներից բացի, նորերն են եղել։ եկեք, նրանք բոլորը հավաքվել էին և կանգնած էին դեպի եկեղեցի ճգնավորի ճանապարհին։ Այնուհետև վանականը վիրավորվեց, որ փակել են նրա ճանապարհը դեպի Աստծո տաճար և դուրս չեն եկել իր խուց։ Եղբայրներին եկեղեցի ուղարկելով, նա նստեց մուտքի մոտ և ասաց. «Անմեղն այս ամենը անում է, նա այսպես հրամայեց»։

Անմեղը չէր համարձակվում արդարանալ։

Նա նույնպես գնաց եկեղեցի, երեցը մնաց մեկ աշակերտի հետ խցում և կողպեց դռները, որպեսզի սուրհանդակներից ոչ մեկը չգա իր մոտ։ Պատարագի ավարտին աշխարհականները հասկացան, որ չեն կարող տեսնել սուրբին և հետ վերադարձան։ Երբ աշակերտները նորից եկան նրա մոտ և լուռ շրջապատեցին մահճակալը, նա խոսեց այնպես, կարծես ուրիշի մասին.

Նրա համար օրը եկել է, և նա կմահանա։

Ո՞ւմ մասին ես խոսում, հայրիկ, ո՞վ կմեռնի։ - Անմեղությունը հարցրեց նրան:

Նա, ում մասին դուք խոսում եք. ցավում է; նա, զղջալով, ուզում է մեռնել»,- ասաց նա։

Ճաշի ժամը հասավ, և եղբայրները գնացին ուտելու։ Հիվանդի հետ մնաց միայն Ինոքենթին։

Սուրբը հրամայեց աշակերտին տեղափոխել նրան խցի այն կողմ, քանի որ այնտեղ ավելի հանգիստ էր. հրամայել է ոչ մեկին ներս չթողնել.

«Ես հոգնել եմ,- ասաց նա,- և ուզում եմ հանգստանալ մինչև երեկո երգելով. երեկոյան բոլոր եղբայրները կգան ինձ մոտ։

Հետո աշակերտը հասկացավ, որ մոտենում է իր մահվան ժամանակը։

Անմեղը հարցրեց սուրբին.

Հա՛յր, երբ հանգչում ես, պիտի կանչե՞ս վարդապետին և քաղաքի մյուս քահանաներին քո թաղմանը։

Սուրբը կտակել է ոչ ոքի չհրավիրել և բավարարվել վանքի քահանաներով, որպեսզի մարդիկ չհավաքվեն վանքում և իր մահվան լուրը չտարածեն քաղաքով և գյուղերով։ Աշակերտը հարցրեց.

Որտե՞ղ եք փորելու ձեր գերեզմանը:

Նա հրամայեց այն փորել եկեղեցու հարավային կողմում՝ եկեղեցու դռների մոտ։

«Ինձ համար կաղնու դագաղ մի գնիր», - ասաց սուրբը: -Այս վեց փողով գլանափաթեթ հաց գնիր ու աղքատներին բաժանիր։

Աշակերտը լռեց, իսկ երեցը աղոթեց նրա հոգու փրկության համար՝ հույսը դնելով Ամենասուրբ Աստվածածնի վրա։ Նա իր վանքը վստահեց նրան։ Անմեղն արթնացրեց վանականի խցի սպասավորին, ստիպեց նրան նստել հիվանդ երեցների հետ, և ինքն էլ դուրս եկավ քնելու, քանի որ իրեն լավ չէր զգում։ Հենց որ նա սկսեց նիրհել, նա լսեց բազմաթիվ երգիչների ձայները վանականի խցում։ Սրանից զարմացած Իննոսենթը մտավ խուց և խցի սպասավորին հարցրեց.

Եղբայրներից ո՞վ էր այստեղ։

«Ոչ ոք», - պատասխանեց նա: -Ձեր գնալուց հետո նա սկսեց երգել. Ավարտելով սաղմոսը՝ նա երգեց հետևյալ տողերը.

- "Երանի նրանց, ովքեր անարատ են ճանապարհին, ովքեր քայլում են Տիրոջ օրենքով(Սաղմ. 119։1)– և ուրիշներ։

Ծերունին գնում է Աստծո մոտ»,- խցի սպասավորին ասաց Իննոսենտը:

Աշակերտներն ընկան սրբի ոտքերի մոտ և համբուրեցին նրանց, ապա կուրծքը՝ ներողություն և օրհնություն խնդրելով։ Բայց երեցն այլևս չլսեց նրանց խոսքերը, այլ միայն աղոթեց Տիրոջը. բայց թող քո հրեշտակները, որոնք առաջնորդում են մութ փորձությունների միջով և առաջնորդում նրան դեպի Քո ողորմության լույսը, ես գիտեմ, որ առանց Քո միջնորդության ոչ ոք չի կարող խուսափել չար ոգիների որոգայթներից»:

Մահացողի հետագա խոսքը անհասկանալի էր, և աշակերտները դա չհասկացան: Հանկարծ նա սկսեց ձախից աջ շրջվել։ Շատ անգամ աշակերտները նրան շրջեցին դեպի ձախ, բայց նա դարձյալ աջ թեքվեց՝ անլսելի խոսքեր շշնջալով։ Այստեղից նրանք եզրակացրեցին, որ մահացող ասկետիկը արտասովոր բան է տեսնում։ Եղբայրները մի քանի անգամ մոտեցան սրբի խցին, բայց նրա հետ եղող երկու աշակերտ ասացին, որ երեցը քնած է։ Մինչ վանքում ընթրիքը շարունակվում էր, վանականը պատրաստվում էր մահվան. նա ձեռքերը խաչաձև ծալեց կրծքին և երեք շնչով իր սուրբ հոգին հանձնեց Տիրոջ ձեռքը։

Վանական Պաֆնուտիոսը մահացել է 1477 թվականի մայիսի 1-ին, հինգշաբթի օրը, մայրամուտից մեկ ժամ առաջ, այսինքն՝ ժամը 19:00-ի սահմաններում: Եղբայրները լքեցին եկեղեցին և, իմանալով վանականի մահվան մասին, դառնորեն սգացին նրան։ Արդեն ուշ էր ճգնավորին հուղարկավորելու համար, և առանց աշխարհականների թաղվելու նրա կամքը կատարելու համար եղբայրները թաղեցին իրենց դաստիարակին հաջորդ օրը՝ մայիսի 2-ի ուրբաթ օրը, առավոտյան ժամը 5-ին։ Եղբայրների վիշտն այնքան մեծ էր, որ բոլորը լաց եղան ու արցունք թափեցին. ոչ ոք չէր կարող երգել կամ քանոնարք: Հուղարկավորությունը կատարեց սրբի հավատարիմ աշակերտը՝ Իննոկենտիոսը։ Արցունքների պատճառով նա հազիվ էր արտասանում թաղման կարգը։ «Եվ այդ ժամանակ աշխարհից ոչ ոք չկար, ոչ ոք ձեռք չտվեց նրա մահճակալին, ոչ ոք չտեսավ, թե ինչպես են նրան գերեզմանում դրել», - ասում է Իննոկենտիոս 31-ը:

Հենց որ տեղի ունեցավ հուղարկավորությունը, նրանք իմացան Բորովսկում ճգնավորի մահվան մասին, և ամբողջ քաղաքը սկսեց շարժվել։ Սրբի վանք գնացին ոչ միայն վանականներն ու քահանաները, այլեւ քաղաքի կառավարիչներն ու ժողովուրդը։ Եվ չնայած քաղաքը շուտով իմացավ, որ սրբի մարմինն արդեն հողի մեջ է, մարդիկ ամբողջ օրը անընդհատ գալիս էին վանք, և բոլորը մեծ սիրով խոնարհվում էին հանգուցյալի շիրիմին։

Վանական Պաֆնուտիոսի տեղական տոնակատարությունը սկսվել է 1531 թվականին: Մոսկվայի միտրոպոլիտ Դանիել 32-ը եպիսկոպոսների խորհրդի հետ օրհնել է կանոնի երգեցողությունը և ծառայության ժամանակ կարդալով վանական Պաֆնուտիոսի կյանքը, այսինքն՝ նա տեղական տոնակատարություն է սահմանել նրա համար: 1547 թվականի ժողովը որոշեց ամբողջ եկեղեցում նշել վանական Պաֆնուտիոսի հիշատակը։

Սրբի սուրբ մասունքները հանգչում են վանքի գլխավոր եկեղեցում՝ ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Ծննդյան տոնի՝ նրա անվանը նվիրված մատուռում։

Troparion, տոն 4:

Լուսավորելով ձեր հայրենիքը ձեր կյանքում աղոթքներով և ծոմապահությամբ, դուք լցվեցիք Աստվածային Հոգու պարգևներով: և այս ժամանակավոր կյանքում, լավ աշխատելով, բացեցիք ողորմության ողորմությունը բոլոր սգավորների համար և բարեխոս էիք նրա համար: աղքատներին. Այսպիսով, մենք աղոթում ենք ձեզ, հայր Պաֆնուտիոս, աղոթեք Քրիստոս Աստծուն, որ փրկի մեր հոգիները:

Կոնդակիոն, տոն 8:

Հայրը լուսավորված է Աստծո լուսավորությամբ՝ ձեռք բերելով ծոմապահության պատկառելի կյանք, վանականների լավ ուսուցիչ և պահքի բարի զարդարանք. դրա համար Տերը, տեսնելով ձեր աշխատանքը, հարստացրեց ձեզ հրաշքներով, ազատորեն հոսելով բժշկությամբ: . Մենք ուրախությամբ աղաղակում ենք ձեզ. Ուրախացեք, հայր Պաֆնուտիոս:

________________________________________________________________________

1 Տեղեկություններ ուսուցչի մասին. Պաֆնուտիան պարունակվում է. սրբի մահից շատ շուտով; 2) հին կյանքում Սբ. Պաֆնուտիոսը, որը գրել է մեկ այլ աշակերտ, եղբոր՝ Վեր. Ջոզեֆ Վոլոկոլամսկից, Վասիան Սանինը 1500-ից 1515 թվականներին, երբ Վասիանը եղել է մերձմոսկովյան Սիմոնովի վանքի վարդապետ (1502-ից 1506 թվականներին) կամ Ռոստովի արքեպիսկոպոս (1506-1515 թվականներին); 3) Վեհափառի եղբորորդի Դոսիֆեյ Տոպորկովի հուշերում. Հովսեփ Վոլոկոլամսկից, իր վանքի վանական; 4) հոգևոր նախապատրաստության մեջ. Ջոզեֆ Վոլոկոլամսկից և մի քանի այլ նամակներ; վերջապես 5) տարեգրություններում.

2 Թաթար խան Բաթուի արշավանքը Ռուսաստան տեղի ունեցավ 1237-1238 և 1240 թվականներին։

3 Ռուսերեն թարգմանված այս բառը նշանակում է «ճնշող»: Բասկականների անմիջական պարտականություններն էին մարդկանց հաշվառումն ու հարկերի հավաքագրումը։ Իրականում այս թաթար պաշտոնյաները, որոնք վեր էին կանգնած ռուս իշխաններից ու զորավարներից, Ռուսաստանի լիակատար տերն էին։ Ուղարկվելով բանակով և բազմաթիվ տարբեր մանր թաթար պաշտոնյաներով՝ նրանք նաև ղեկավարում էին նվաճված Ռուսաստանի ներքին գործերը. նրանք հետևում էին իշխանների վարքագծին, խորամուխ լինելով նրանց փոխհարաբերությունների մեջ, կարգավորելով իրենց դատավարությունները և հիմնականում հետևելով նրանց հարաբերություններին։ թաթար խան. Նրանք հայտնվեցին Ռուսաստանում 1240 թվականին Կիևի գրավումից անմիջապես հետո։

4 Բորովսկը ներկայումս շրջանային քաղաք է Կալուգայի նահանգում։ Մատուռը այժմ հիշեցնում է Կուդինովա գյուղի վայրը։

5 Վիսոկո-Պոկրովսկու վանքը գտնվում էր գետի մոտ։ Պրոտվե, 1 վերստ Բորովսկից. Հիմնադրվել է 1410 թվականին։ 1618 թվականին վանքը հանձնվել է Պաֆնուտիև Բորովսկուն, իսկ 1764 թվականին այն վերացվել է։ Այն ստացել է իր «Վիսոկի» անվանումը իր զբաղեցրած տեղից. այս տարածքը գերիշխում է ողջ շրջակա տարածքի վրա: Այժմ այս վանքի տեղում գտնվում է Վիսոցկայա ծայրամասային բնակավայրը։

6 Վանական Նիկիտան Վիսոցկի Սերպուխով վանքի վանահայրն էր, մեծապատիվի իրավահաջորդը։ Աթանասի Կրտսերը 1395 թվականից։ 19 տարի վանքը տնօրինելուց հետո, ծերանալով և աչքի հիվանդությամբ տառապելով՝ Վրդ. Նիկիտան յոթ տարի թոշակի է անցել Վիսոկի Բորովսկու վանքում: Այս վանքից դուրս գալով (մոտ 1421 թ.) Վրդ. Նիկիտան գնաց հյուսիս և Կոստրոմայում հիմնեց Աստվածահայտնության վանքը (մոտ 1426 թ.), որը մինչ օրս գոյություն ունի (1864 թվականից՝ կանանց վանք)։ Այստեղ ասկետը մահացավ և թաղվեց

7 Արքայազն Սիմեոն Բորովսկին Վլադիմիր Անդրեևիչ Սերպուխովսկու որդին էր, մահացավ ժանտախտից 1426 թվականին որպես վանական Սավվա անունով և պառկեցվեց Երրորդություն-Սերգիուս վանքում: - Սբ. Միտրոպոլիտ Ֆոտիոսը (նրա հիշատակը նշվում է հուլիսի 2-ին) Ռուս եկեղեցին կառավարել է 1408-1431թթ.:Սրանից հետևում է, որ Սբ. Պաֆնուտիոսը վանահայր է դարձել 1426 թվականից ոչ ուշ։

8 Պաֆնուտիև-Աստվածածնի ծննդյան վանքը կանգնած է գետի միախառնման վայրում: Իստրեմա գետում Ոչ

9 Սուրբ Հովնանը զբաղեցրել է մետրոպոլիայի աթոռը 1448-1461 թվականներին։ Նրա հիշատակը նշվում է մարտի 31-ին։ Այսպիսով, վանքի տաճարի օծումը եղել է ոչ շուտ, քան 1448 թ.

10 Վասիլի Յարոսլավիչ, արքայազն Բորովսկի, արքայազնի որդի։ Յարոսլավ (Աֆանասի) Վլադիմիրովիչ, մահացել է 1483 թ.

11 Մամոտյակը Կազանի թագավոր Օրդա Մոգոմետի թագավորի որդին է։ Արշավանքը, որի մասին խոսում ենք այստեղ, տեղի է ունեցել 1445 թվականին, այս հերթականությամբ պատմվում են իրադարձությունները հնագույն կյանքում Սբ. Պաֆնուտիա. Բայց այս դեպքը տեղի է ունեցել տաճարի օծումից (մոտ 1448 թ.) և վանքի պաշտոնական բացումից առաջ։

12 Մեծ դուքս Վասիլի II Վասիլևիչ Խավարը թագավորել է 1425-1462 թվականներին։

13 Սուզդալը ներկայումս Վլադիմիր գավառի շրջանային քաղաք է:

15 Դոսիթեուսի աշխատությունը, որը գրվել է 1546 թվականից ոչ շուտ, Պատերիկոնի նման մի բան է՝ մեծապատիվից լսված պատմվածքների շարք։ Պաֆնուտիա վրդ. Ջոզեֆը և Վոլոկոլամսկի վանքի այլ ասկետներ: Դոսիֆեյն ունի նաև սբ. Ջոզեֆ. 16 Ջոն Կալիտա, որդի Սբ. գիրք Դանիիլ Ալեքսանդրովիչը եղել է Մեծ Դքսը 1328-1340 թվականներին։

17 Քորը նույնն է, ինչ քոսը, քորը։

18 Ահա, իհարկե, արքայազն Դիմիտրի Գեորգիևիչ Շեմյական, որը թունավորվել է 1453 թվականին Վելիկի Նովգորոդում։ Թույնը արքայազնին տվել է նրա բոյար ու սիրելի Իվան Կոտովը։

19 Վասիանին (Սանին) հիշատակել է վարդապետ Սիմոնովսկին 1502 թվականին, 1506 թվականին օծվել է Ռոստովի եպիսկոպոս։ – հիմնադրվել է Սիմոնովի վանքը մոտ. 1370 Վեր. Սերգիոս Ռադոնեժացին Մեծ Դքսի անունից: Դիմիտրի Դոնսկոյ. Շինարարության սկզբնական վայրից (Ստարոյե Սիմոնովո բնակավայր) վանքը շուտով տեղափոխվեց իր ներկայիս վայրը՝ գետի բարձր ափին։ Մոսկվան քաղաքի հարավային ծայրամասում. Վանքի առաջին վանահայրը մեծարգո եղբոր որդին էր։ Սերգիուս Թեոդոր (Ռոստովի արքեպիսկոպոսի անվ. 1395 թ.)

20 Մեր հաշվին սա կկազմի մի քանի տասնյակ ռուբլի։

21 Այսինքն «Արժանի է ուտել»։

22 Ահա, իհարկե, 1472 թվականին Խան Ախմատի կողմից Ալեքսին քաղաքի (այժմ՝ Տուլա նահանգի շրջանի շրջան) ոչնչացումը։ Արքայազն Ջորջը և մյուսները չկարողացան և ժամանակ չունեին օգնելու դժբախտ քաղաքին։

23 Innocent-ի նոտաները ճանաչվել են որպես հին ռուսական սրբագրության լավագույն գործերից մեկը: Հետևյալ պատմության մեջ դրանք տեղադրված են որոշ հապավումներով.

24 Արքայազն Միխայիլ Անդրեևիչ Վերեյսկին, Դիմիտրի Դոնսկոյի թոռը, ամուսնացած էր Բորովսկի արքայազն Ելենա Յարոսլավնայի դստեր հետ և, հավանաբար, նրա ձեռքով ստացավ Բորովսկի իշխանությունը: Մահացել է 1486 թվականին և թաղվել Սուրբ Պաֆնուտի վանքում։

25 Գրքում. Հայտնի են Միխայիլ Անդրեևիչի երեխաները՝ Վասիլի, մականունով Ուդալի (1495), Ջոն և դուստր Անաստասիան, ով ամուսնացած էր արքայազն Ջոզեֆ Անդրեևիչ Դորոգոբուժսկու հետ, ով 1485 թվականին ծառայության է անցել Մոսկվայի Մեծ Դքսի հետ։

26 Հովհաննես III Վասիլևիչը եղել է Մեծ Դքսը 1462-1505 թվականներին։

27 Մարիա Յարոսլավնան, իշխան Յարոսլավ (Աֆանասի) Վլադիմիրովիչի դուստրը, վերոհիշյալ Վասիլի Յարոսլավիչի քույրը, 1433 թվականին ամուսնացել է Վել. Արքայազն Վասիլի Վասիլևիչ Խավարը մահացել է 1484 թվականին վանականության մեջ՝ Մարթա անունով։ - Սոֆյա Ֆոմինիչնա, Մորեացի տիրակալ Թոմաս Պալայոլոգոսի դուստրը (Կոստանդնուպոլսի վերջին կայսր Կոստանդին XI-ի եղբայրը, ով մահացավ Հունաստանի մայրաքաղաքի պատերին, երբ այն գրավվեց թուրքերի կողմից 1453 թվականին): Նա առաջնորդի երկրորդ կինն էր։ գիրք Հովհաննես III-ը, ամուսնացած նրա հետ 1472 թվականին, մահացել է 1503 թվականին։

28 Հնագույն կյանքից Սբ. Հովսեփ Վոլոկոլամսկցին (նրա հիշատակը նշվում է սեպտեմբերի 9-ին), հայտնի է, որ Սբ. Պաֆնուտիոսը նրան նշանակեց իր վանքի վանահայր։ Ըստ վանական Պաֆնուտիոսի կանխատեսման, նրա մահից անմիջապես հետո վանքում տարաձայնություններ և վեճեր են ծագել, և նոր վանահայրը՝ Վրդ. Ջոզեֆը գաղտնի լքեց Բորովսկի վանքը 1477 կամ 1478 թթ.

29 Միտրոպոլիտ Գերոնտիոսը ղեկավարել է Ռուսական եկեղեցին 1473-1489 թվականներին։

30 Այսպես է ասում Անմեղը. Տարեգրության մեջ ասվում է, որ վանականը մահացել է ցերեկը ժամը 15-ին (արևածագից հետո): Հաշվի առնելով, որ մայիսի 1-ին Բորովսկում արևը ծագում է մոտավորապես ժամը 4-ին, այս հաշվարկով ասկետիկի մահը տեղի կունենա երեկոյան ժամը 7-ին։

31 Սակայն տարեգրության մեջ և կյանքում Սբ. Պաֆնուտիուսը նշել է, որ ճգնավորի թաղման ժամանակ պատահաբար եղել է մեկ աշխարհական քահանա՝ Նիկիտան՝ արքայազն Անդրեյ Վասիլևիչի հոգևոր հայրը։